相关试卷

【甲】“小弟弟，我告诉你一条正确的道路，因为我知道你会有出息，我讨厌那些苟且偷生的家伙。现在全世界都燃起了熊熊烈火，奴隶们起来造反，他们要推翻旧世界。但是，干这种事需要的是勇敢的阶级弟兄，而不是jiāo生惯养的公子哥；需要的是能够坚决斗争的钢铁战士，而不是那种遇到打仗就像蟑螂见到阳光马上往墙缝里钻的软骨头。”

【乙】无线电广播把失明所夺走的东西又还给了他，他又可以学习了。于是他凭着一股永无止境的强烈欲望如饥似渴地学习，忘却了不断侵袭全身的发热和剧痛，忘却了双目火烧火燎的肿痛，忘却了生活对他的残酷无情。

写家

刘建超

①老街称手艺活做得精湛的人为“家”。在老街，你字写得好，写家：你戏唱得好，唱家；你武艺练得好，练家······能被冠之为“家”就是最高的赞誉，说明你手艺活做得好，为人处世德行还高。

②高德位就是老街的写家。

③高德位自幼酷好书法，三岁跟着爷爷练习书写，八岁便“正草隶篆”四体皆能，年方二十就已在老街成名。

④时年，老街人众筹资金，重修千年古寺清凉寺。耗时两年，清凉寺修葺一新。寺庙征集“清凉寺”题字，便在寺门口处，立下巨型空白石碑，备足笔墨。但凡写家皆可来题字，只要题写的寺名，满月无人擦去重写，即可入选。

⑤每日，文人墨客、乡绅贤达都会聚于寺庙碑前，对碑上的题字道长论短。碑上写家所题之字，大都过不了两天就被替换。

⑥有人请出“李半街”。“李半街”在老街可是大名鼎鼎，老街有半条街的商铺牌區，都出自他的手。“李半街”提笔写下“清凉寺”后，便无人再来抹碑题字，转眼半月过去。

⑦五月十五，高德位陪母亲来寺庙烧香拜佛，高德位看到石碑前围了许多人，问清缘由，也凑近看字。他边看边自语，字是磅礴，少些隽永。

⑧毛头小子竟然敢对“李半街”的字妄加评论，有人揶揄：“别光说不练啊，有本事你也来两笔。”

⑨高德位年轻气盛，挽起袖子说：“也不是不可啊。”

⑩他拿起抹布，在众人的惊呼声中，擦净石碑，提起毛笔，饱蘸墨汁，略微思索，笔走龙蛇，写下“清凉寺”三个字，便转身扶着母亲离去。

⑪有人把高德位“胡闹”的事传给“李半街”。他也很是诧异，来到寺庙石碑前，端详着石碑上的字，足足有半个时辰，最后留下四个字：后生可畏。

⑫高德位题写的“清凉寺”被寺庙制成金匾，悬挂在山门殿上。

⑬老街人把写家戏分成三个阶段：初级阶段的写家，书法是没有人要也给写：中级阶段的写家，书法是有人要了才给；高级阶段的写家，书法是要了也不给写。

⑭高德位的书法在老街是哪个阶段还真不好定性。

⑮他家境并不富裕，幼年练习书法，笔墨纸砚是供给不及的，只能蘸着水在石板上写字。即便如今他在老街已经成名，却依然拮据节俭。

⑯老街人厚道，不会当面送他文房之物，他早上打开大门，门墩上经常有街坊四邻送来的笔墨砚台，从不留姓名。

⑰高德位出名后，每年过春节，他都要在大门外，支起个书桌，义务为老街人写对联，历来分文不取，从不间断。老街不少的写家就是靠过节写对联赚钱贴补家用的。

⑱高德位的行为，自然遭到不少写家议论：“你高德位也是老街名家，支摊儿写对联与你身份不符，还不收费，这不是惹同行吗？”高德位笑笑说：“老街人待我厚道，逢年过节给街坊写个对联，添点福气，增加点喜气，我也就写写字这点能耐，计较啥啊？”

⑲你说高德位不计较？他还真是计较。

⑳毕伍是洛城一位要员的儿子，他有几位富家子弟的朋友，听说高德位是老街出名的写家，便携礼上门求字。毕伍见到高家破落，高德位衣衫褴褛，他的言行便骄横轻慢。

㉑高德位也不言语，将毕伍所送礼品掷之门外，转身进里屋，不再搭理。

㉒高德位六十七岁病逝。那年，他的身体状况已经很差。到年三十这天，还是摆出桌子，拿出笔墨，为街坊四邻写对联，他从白天写到黄昏。

㉓风冷天寒，排在后面等待写春联的乡邻，看他身体虚弱，不忍打扰，便散了回家，他们把空白对联贴在大门上。

㉔老街把空白对联叫贴“甜对子”，这个“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡无味之意。写了宇的对联叫“咸对子”，意思是有了滋味。

㉕暮色四合，天空飘下片片雪花。高德位喝了点热汤，就让儿子搀扶着，打着油布伞挨家挨户去寻找贴了“甜对子”的人家。他一手掌灯，一手挥毫，认真地把一家一家的“甜对子”写成“咸对子”。

㉖大年初一，看到自家大门对子由“甜”变“咸”的乡邻，心有感激，相约来到高家府上，给高德位拜年。

㉗高德位已在睡梦中仙逝 ， 老街大雪皑皑。

学校拟开展“护革命文物，传红色精神”主题活动，提供了以下材料。请你根据材料完成任务。

材料一

在湖南汝城“半条被子的温暖”专题陈列馆，讲解员讲了这样一个故事。在艰苦卓绝的长征路上，三名女红军借宿在湖南汝城县沙洲村村民徐解秀家中，晚上她们拿出仅有的一条被子与徐解秀母子合盖，临走时剪下一半留给他们母子过冬。后来，徐解秀常讲，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。“半条被子”的故事，让我们领悟到这段历史所蕴含的精神，得到心灵的洗礼和启迪。

（摘编自胡革平《讲好“半条被子”故事，凝聚追梦前行力量》）

材料二

近些年，红色博物馆对公众的吸引力显著增强，一些展馆不断丰富陈列手段，努力提高展陈设计水平，使陈列展示更加丰富，留住许多年轻观众。在讲解方式上，一些红色博物馆注重把握“物”与“史”的关系，物配合史，在讲“物”的同时，更注重“史”，把史作为展示的中心，以突出文物蕴含的革命精神。以“物”说史，渐渐让红色博物馆成为传承红色精神的历史课堂，成为民众日常出游的热门选项。

（摘编自余玮《讲述博物馆里的红色故事》）

材料三

革命文物是党和国家的宝贵财富。让革命文物焕发恒久光彩，需要加快革命文物资源数字化进程。广州市上线“花城红图：广州市不可移动革命文物数字化展示应用系统”小程序，打开地图，革命文物分布一目了然，点击图标，还能查看文物现状照片、文物简介与讲解视频。在科技助力下，日益丰富多元的体验与互动方式，拉近了革命文物与人们的距离，增强了革命文物的吸引力、感染力。

（摘编自尹双红《让革命文物焕发恒久光彩》

材料四

从目前的实际情况来看，多数重大历史事件发生地的不可移动文物受到了重视，并得到妥善保护，但仍有部分不可移动文物亟待保护。1936年，红十五军团在攻下下马关城后，军团长徐海东将指挥部设在下马关的南门城墙箭楼上。如今箭楼已经不复存在，下马关古城墙因村民修便道被凿开一条豁口。未得到妥善保护的革命“家址”也是革命文物的一部分，需对其进行抢救性保护。

从合理利用的方式上看，目前有些地区革命文物保护仅有建设基地、红色旅游、阅读红色经典等几种有限的利用方式。各地应根据革命文物的实际情况，创新革命文物的合理利用方式，如红色皮影戏、红色实景演出、红色节日庆祝等方式，鼓励民众对革命文物保护的有效参与，进而增强革命文物的教育效果。

从革命文物的资源整合角度讲，革命文物与其他类型文物，以及相关的非物质资源的协同保护机制尚未建立。这不利于对革命文物价值的深入发掘和阐释，也不利于对革命精神的弘扬。

（摘编自田艳、李帅《革命文物保护与中华民族共有精神家园建设研究》）

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见 ， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《杂说四·马说》）

【乙】

韩愈传

愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振 ， 愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙则相与谈宴论文赋诗如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。

（节选自《旧唐书·韩愈传》）

材料一

父母对孩子的期望高是人之常情，但是造成孩子身体和心理压力太大，从而影响到身体和心理健康就得不偿失了。父母总是认为，对孩子要求高，都是为了孩子好。但父母并不知道，对孩子要求完美，不容许他们犯错，有悖孩子的成长规律，必定会给孩子的身心带来伤害，也会给父母造成无法挽回的悔恨。家长需要充分和孩子交流，尊重孩子，听取孩子内心最真实的想法，既要让孩子努力学习、充实提高，也要让孩子得到放松、心情愉悦。

材料二

大型民族舞剧《醒·狮》以广东醒狮和南粤非遗项目为元素，充分展示了岭南文化及湾区精神。每一次展演，都能让观众chén zuì其中，并深深为之zhèn hàn。南拳、狮鼓、木鱼歌，让人仿佛回到了散发着古香的岭南，nài rén xún wèi。

如今，醒狮不仅是____，____而且是深入岭南人骨髓的____。随着越来越多的年轻人加入，使醒狮文化正焕发着青春活力。

芋叶亭亭

罗芹仙

①刚刚过去的夏季，餐桌被几片芋头叶子生动着。

②芋头是母亲自己种的，今年过年前给我带了些，吃过几回，还剩了十来个，一直放在塑料袋里。暮春时节拿出来一看，全都长出了粉嫩嫩的芽尖，芽根周围伸出一些白色的根须。其中有两个连体的芋头，顶着朝天辫似的嫩芽，造型尤其可爱，遂装在一个玻璃杯里，加了些水，置于窗台。

③嫩芽见了光，以肉眼可见的速度生长着。先是从芽尖冒出嫩绿的小尖角，细看能看出那是卷状的叶苞。叶柄快速长高，有时一天能长几厘米，蓬勃的生命力简直叫人吃惊。叶苞随之慢慢展开，先展开一半，再展开另一半，颜色是新鲜娇嫩的绿。没几天，叶柄便有几十厘米高了，叶片也全展开来。纤长的叶柄婀娜着托起椭圆形的叶片，便有了亭亭的姿态。这时候，在两个叶柄的根部，又探头探脑地钻出了一个绿色的小尖角，是两个新生的叶苞。

④窗外的阳光像磁场般吸引着芋叶一点点向外倾弯，成了鞠躬的姿势。转天早晨，我把杯子换了个方向，想着这样能让它们挺直一些。到下班回家时，见叶片像向日葵一样，竟然掉了个头，仍然弯腰低头朝着窗外的阳光行礼。虽然知道植物有向光性，但还是觉得惊奇，生命的执着总是令人感动。

⑤叶柄越长越高，玻璃杯已经无法容身，找了一个玻璃花瓶给它们搬了家，并移放到餐桌上。这样一来，我每天吃饭时，目光平视所及，就是这几片绿意盎然的芋叶，总想说一声：芋，你好！《说文解字》关于“芋”字是这样记载的：“大叶实根，骇人，故谓之芋也。”大意是人们见到芋的叶子竟然这么大，忍不住惊呼。你也“吁”，我也“吁”，于是就有了“芋”的称呼。得知这样的解释后，再看“芋”字，觉得多了几分幽默的意味，忍不住想笑。

⑥不过我养的这几个叶片并不大，与我的手掌差不多大小。但作为水培绿植，这不大不小的叶片加上错落有致的造型，却是别有一番风韵。

⑦人们总爱把芋叶和荷叶放在一起比较，它们的确有不少相似之处，一样碧绿的颜色，一样硕大的叶盘，一样亭立的姿势。仔细看，其实也有许多不同之处。荷叶是圆盘形的，叶脉从圆心向四周辐射；中间大都凹成碗状，很容易蓄住水珠，珍珠般的水滴在绿绸似的叶面上滚来滚去，是一道意趣盎然的风景。而芋叶是稍显狭长的心形，叶脉从中间往两边辐射；芋叶大多是前倾的姿势，不能像荷叶那样滚“珍珠”，但它会挂“钻石”。前段时间，正是梅雨时节，空气特别潮湿，一到晚上，芋叶的叶尖就挂上一颗水珠，灯光之下就像亮闪闪的钻石。

⑧尽管芋叶与荷叶有诸多相似之处，但极少进入人类的审美领域。古往今来赞美荷的诗文何其多，甚至连枯萎的荷叶都要“留得枯荷听雨声”。可写芋叶的却少之又少，我只知道一句“芋叶瓜藤绿满田，数家烟火接平原”。看到这句诗，脑子里跳出写荷叶的“接天莲叶无穷碧”。同样是广阔的绿，一个接的是地，一个接的是天，一个连的是烟火人间，一个连的是理想天堂。

⑨生活平凡如芋，或许不能如荷般开出娇艳的花朵。但若我们用心观察柴米油盐的日常，尘世烟火何尝不可以是一道别致的风景呢？就像这花瓶里的亭亭芋叶。

（《人民日报》（2024年08月14日第20版））

【材料一】

①美（拼音：měi）是汉语常用字，初文见于商代甲骨文。

②美是个会意字。《说文解字》认为“美，甘也。从羊从大。羊在六畜给膳也。”段玉裁作注：“羊大则肥美。”羊肉味道鲜美，因而人们常常将“美”字拆成“羊”、“大”，说“羊大为美”。从上图的甲骨文来看，“大”上部的构件并不是羊头，而是像羽毛之类的装饰物。一人（大）的头上装饰着高耸弯曲的羽毛或类似的头饰状，自然是美丽的，所以才拿来创造美丽、美好等意义。

（摘自《“美”的字源学探究》，有删改）

【材料二】

①美，是一个充满魅力和神秘的词汇，它如同夜空中闪烁的繁星，各自闪耀着独特的光芒。正因为对于美的定义不同，才造就了这世间丰富多彩、千姿百态的画面。在艺术家的眼中，美可以是梵高笔下绚烂炽热的向日葵，那明艳的色彩和扭曲的形态，表达着对生命的热爱与激情；对于摄影师来说，美或许是捕捉到的那一个震撼人心的瞬间；在文学家的笔下，美可以是细腻动人的情感描写，让读者的心随之起伏；对于普通人而言，美可能存在于日常生活的点点滴滴之中。也许是一朵盛开在路边的小花，虽然不起眼，却能给人带来一天的好心情。

②不同的文化背景也赋予了美不同的内涵。东方文化中的含蓄、内敛之美，与西方文化中的奔放、热烈之美形成鲜明对比。在东方，我们能看到古典园林的曲径通幽、诗词歌赋的意境深远；而在西方，则有宏伟的建筑、激昂的音乐等。这些文化差异造就了各具特色的艺术作品和审美观念。

③然而，无论美的定义如何多样，它们都有一个共同点，那就是能够触动人们的心灵。美可以是震撼的、惊艳的，也可以是温柔的、细腻的，但它总是能让我们在某个瞬间感受到内心的共鸣，让我们对生活有了更深的感悟和体验。

（摘自《美在不同情景下的多元定义》，有删改）

【材料三】

①最近，一些另类整容项目在网络流传，“精灵耳”“颅顶增高”“小腿神经切除”，这些为了变美不惜付出健康代价的行为引发大众关注。在一项调查中，近六成年轻人有容貌焦虑。当下，一些扁平化、单一化的审美观念正让不少人尤其是年轻人陷入对容貌的焦虑之中。

②今年，中青校媒调查面向全国2063名青年学生发起的关于容貌焦虑的问卷调查结果显示，如下图：

③面对当下来势汹汹的“容貌焦虑”，我们要树立正确的审美价值观念。什么才是真正的美？美的标准是什么？每个人有着不同的美，正如——莱布尼茨说的，没有两片完全相同的树叶，指望用一种固定模式来定义人的美是荒唐的，也是绝对不可行的。人类审美多样性是人类魅力的来源，是社会审美体系丰富多元的保障，千篇一律的“网红脸”，既是审美的病态，也是把人类审美引向单调的误导。其次，人的美有内在与外在，由心灵、品行、外表等多种元素构成，过于关注颜值，是对外貌的商品化，是低俗而肤浅的认知。

（节选自《数字会说话：困在“容貌焦虑”里的人们》，有删改）

【材料四】

①美容整形虽然可以显著改善外貌，但也存在不少风险。以下是一些常见的美容整形风险：

②（一）感染：手术过程中破坏皮肤屏障，术后护理不当容易导致细菌侵入伤口，引发感染，严重时可能引发败血症或器官衰竭。

③（二）血肿与淤血：手术过程中血管受损，血液渗出到周围组织，导致手术区域肿胀和瘀伤。

④（三）疤痕：手术切口处容易留下疤痕，疤痕的明显程度因个体差异而异。

⑤（四）麻醉风险：美容手术通常需要麻醉支持，麻醉过程中存在药物过敏、呼吸抑制、心跳骤停等风险。

⑥（五）手术失败与并发问题：任何手术都存在失败的风险，美容整形也不例外。手术失败可能表现为效果不理想、手术部位变形或功能障碍等。

⑦（六）脑血管栓塞：面部注射填充技术可能导致脑血管栓塞。这种情况可能导致失明、偏瘫、昏迷甚至死亡。

（来源：《整形美容存在的六大危害，不要为了追求美丽而忽视风险》，有删减）

【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（《世说新语·咏雪》）

【乙】一夕腊尽隆寒，先君^①与客分赋花、月、风、雪四诗，沉吟未就。予^②与仲弟嬉戏堂下，扰乱诗思。先君叱之使去 ， 予鼓掌笑曰：“吟诗乐事，苦吟徒自苦耳。”客曰：“小子亦能诗乎？”即应声云：“瓶中一枝花，窗外一轮月。花落月归天，风吹满地雪。”座客皆惊 ， 谓能四题合作，词约景该^③ ， 长大当为作者。

（释成鹫《纪梦编年》）

【注释】①先君：已故的父亲。②予：我。③该：同“赅（gāi）”，完备，具备。

材料一：

材料二：

近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）

门内有君子，门外君子至。（冯梦龙）

除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。（培根）

古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”久闻之后，香可变得寻常，臭可以变得寻常，习面安之，就不觉其为香为臭。（朱光潜）

材料三：

字源解说：甲骨像两串玉（比喻品行好的人）系在同一根绳上，形成更大的一挂玉串。古代货币单位，以五贝为一系，两系为一朋。金文承续甲骨文字形。篆文是玉羽串在一起，以并列的羽毛强调同类并列平等，是志趣相投的结交者。隶在篆文字形基础上有所变形。

我们在课文中领略了朱自清笔下春天的生机盎然；刘湛秋笔下夏雨的热烈粗犷；老舍笔下济南冬天的秀气温晴。其实我们身边也有别样的秋意：穿过（A.人声鼎沸；B．眼花缭乱）的街市，来到丛林里、海岸边，青林碧海摇曳生姿，粉黛妖娆；听潮涨潮落美不胜收的大自然风光里，我们即使能发现人与自然和谐共生的美，也能让追逐奔忙的心重归宁静。

痕迹

英约翰·罗斯金

把每一个黎明看做生命的开始

把每一个黄昏看做生命的小结

让每一个这样短短的生命

都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印

和你心灵得到充实的痕迹

在人的生命历程中，我们每个人都会留下自己的痕迹。只是这痕迹有的清晰，历经岁月而不蚀；有的模糊，不待日久而消失。回想起来，有的令人愉悦，有的令人怅惘……那么，关于“痕迹”，你有怎样的经历？又有什么感悟呢？

请以《▲的痕迹》为题目，写一篇作文，可以讲述自己的经历，也可以阐述观点、畅谈感悟。

要求：⑴将题目“▲的痕迹”补充完整。⑵不得抄袭，不得套作，不少于600字。⑶行文中不得出现真实的地名、校名、人名。

请在探究朱自清《经典常谈》和奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》两部著作的书名基础上，回答下面的问题：

在那梨花盛开的地方

赵廷河

①“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”在我们山东半岛的莫言家乡——高密市柏城镇胶河社区，2021第六届南山梨花艺术节随着春风春雨梨花盛开之时，赶在清明节前一天正式拉开帷幕。我随几位文友如约前往。

②在出发之前，雨还在下着。一位文友约我上车后，便一同驱车前行。二十分钟过后，我的眼前一亮，柏油硬化道路被这场雨洗刷得干干净净，并随着地势高低起伏，弯弯曲曲。路两侧用水泥石块修砌的路沿宽度和高度一致，上面搭有红白相间的彩色护栏，显得既美丽又实用。各种绿化的花草树木被这场春雨浸润得枝繁叶茂，生机勃勃。高挑的白玉兰花，端庄秀丽，像在迎接远方的客人。金黄色的迎春花开得花团锦簇，格外诱人。粉红色的木槿花像一位红衣少女，打扮得花枝招展，落落大方。还有丁香、海棠、紫叶李、百日红等多种花草树木，绿化美化了这里四通八达的道路，成为一道靓丽的风景。

③“世间所有的美丽，都有有效期。”每年的梨花节前后十天的时间，是到胶河社区赏梨花的最佳时期。我正好赶在这个时候，花期错过不得。

④梨花处处绽芳姿。春雨，它既能洗涤浩瀚的天空，又能净化人们的心灵，任凭它梳洗着我的发、我的脸。我喜欢在雨中的梨园漫步，吮吸湿润而清新的空气。我沿着梨花长廊向东，边走边欣赏梨花美景。在梨园花海中，沿一条新修的水泥小道向里走着，只见前后是花，左右是花，远远近近都是花。分不清是花在人的怀抱，还是人在花的怀抱，只觉得自己亦是梨园花海中的一朵梨花了。我钻到树旁仔细瞧瞧，梨树枝朴实强劲多分杈，与两旁探出的梨树枝手挽着手，这样既能承载梨子的重力，又能抗御大风的袭击。柔柔春风像仙女飘飞的裙裾，不时撩拨着梨树上舒展的枝条。串串梨花在虬枝上随风摇曳，鲜嫩的梨花轻启粉唇，口噙一颗颗圆润的珠玉，绽放出傲骨的雨润芳泽。

⑤飘洒着的细雨，虽然还时有寒意的钟情，但梨花闹春却展现着生命的抒情，那欢欣活泼的绿意和生机不容置疑，给人以深深的震撼。我在细雨中深深地呼吸，眼睛舒服了，心肺舒服了。咔嚓，这盛放的梨花就那么轻易地被我定格在镜头里，成为珍藏和记忆。弯弯曲曲的水泥小道伸向梨园深处，一幅优美的田园水岭画卷徐徐铺展在眼前。那雪白的梨花，莫非是秋天盛开的白棉花，一开春就给人们带来丰收的景象？不，这还早着呢。梨花的盛开，怎会缺少蝴蝶和蜜蜂的登场呢？蝴蝶会成双成对，飞来飞去，追逐嬉戏。那蜜蜂会嗡嗡飞叫，采粉酿蜜，不知疲倦。蜂飞蝶舞，好不热闹。说不定，这怒放的梨花，一旦被可可托海的牧羊人发现，他定会用优美动听的歌曲，感化他的那位养蜂女回心转意，一同引着朝夕相伴的蜂群，前来采花酿蜜呢……

⑥开幕式现场嘹亮的歌声将我从幻梦中惊醒。我随之来到充满灵性的晏子文化广场。齐国名相晏婴就出生于这片历史悠久而神奇的土地。这里穿过历史的风霜雨雪，轻拂岁月的灰尘，氤氲着浓厚的历史文化氛围和乡土文化气息。我仰望高大伟岸的晏子塑像，心生无限敬仰之情。我敬仰名相晏婴“卑而不失尊，曲而不失正者，以民为本也”的为民情怀。

⑦这当儿，我被细雨滋润了的心田浮荡着一种莫名的激动与喜悦。我突然意识到，人类与大自然的关系，已经被越来越多的人认知。今年如此充沛的春雨，是不是名相晏婴对他的后人日益觉醒的自然生态观的一种赏赐与回馈呢？我用心领略这自然之美的真实内涵。这雨滋润着南山岁月的鲜活，造就着南山永远年轻美丽的生态环境。

⑧我在那梨花盛开的地方，一颗有着美好梦想的心为之陶醉了。

（选自《人民日报》2021年12月8日， 有删改）

【甲】

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（柳宗元《小石潭记》）

【乙】

丘之小不能一亩，可以笼^①而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用铲刈秽草伐去恶木烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举^②熙熙然回^③巧献技，以效兹^④丘之下。

（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）

【注释】①笼：收拢；②举：全，都；③回：运用；④兹：这。