相关试卷

①微小的善意，能汇聚成照亮前路的光。

②真正的温暖，藏在日复一日的坚持里。

③被温柔以待的人，更懂得如何温暖他人。

请根据你对上述一句话或几句话的理解和思考，结合自身经历，写一篇记叙文。

要求：自拟题目；不少于 750字； 文中不得出现真实姓名和校名。

真的，我曾经拥有一把通灵的小刀。

这把小刀是我在交流会上买的。按说，我是没有钱买小刀的，可是妈妈给钱了。具体是这么回事儿，麦子收割后，公社组织夏季交流会，我也很想去看看热闹。掀开柜子找钱，零钱一张也没找到，在柜底找到一张十元的。现在的人可能觉得好笑，十元不就是零钱吗？不是的，在我上小学时，十元是最大面额的钱。我本意是找一张五毛的或者一块的，连两块和五块的都没敢想。

怎么办呢？不拿吧，实在心里痒痒。拿吧，怕挨揍，更怕弄丢了。经过好长时间的思想斗争，我最终还是拿了，准确意义说，应该是偷。装在衣兜里，感觉衣兜很浅，怕把钱掉出去，又用针线把兜子密密地缝上。到了交流会上，没敢买东西，更没敢拆开衣兜。甚至连交流会上有什么东西，也迷迷瞪瞪的，注意力全部放在守护衣兜上了。这十块钱虽然完整无缺地带回了家，但我衣兜上的针脚还是引起了妈妈的注意。在我全部坦白后，妈妈给了我两块钱，让我去交流会买东西。

之前是有钱不敢花，现在有钱，却不知该买什么了。目光游离地来回穿行，忽然看到路边一个摊子上闪烁金光。我凑到跟前，原来是卖刀具的。摊主在地下铺了一张蛇皮袋，蛇皮袋上摆放着大大小小的刀子，有长长的杀猪刀，有窄小的杀羊刀，还有宽厚的切菜刀，而我看到的那个闪光的东西，是个子弹壳。小孩子心性，觉得非常好奇，拿起来仔细观看。原来子弹壳是个刀鞘，里面藏着一把精致的小刀。设计非常巧妙，轻轻转动几下，小刀就从里面旋转出来了。小刀的尾部有螺纹，对准子弹壳的口子拧，再旋转几次，就拧在一起了，原来的刀鞘变成了刀柄。价格也不高不低，正好是两块钱。我付了钱，把小刀装兜里，一路上用手紧紧捏着，跑回家了。

这把小刀特别厉害，用来削铅笔，就像切豆腐一样。不像平日买的削铅笔刀，要么卷刃，要么吭哧吭哧老半天，铅笔头折断几次了，还削不出笔尖来。为了试验它的锋利程度，我找一本旧书放在桌子上，用力往下扎，竟然把几十页纸全部戳穿了。刚开始，我时时向村里的孩子炫耀，自告奋勇帮人家削铅笔或者削其他东西。到后来，怕损伤了小刀的锋刃，就不再轻易示人了。但不论走在哪里，我都把小刀装在身上。睡觉的时候，也不脱衣服。捏捏衣兜，感觉小刀还在，才能睡得安稳。

农村，收麦的时候特别忙碌。打完麦子，夏田全部收割了，可是秋田还在成长，大约有一个多月的农闲时间。正好也是暑假，一帮孩子天天在河沟里疯玩，要么游泳，要么捉鱼，要么捉迷藏。就这样，回家后，我发现小刀弄丢了。

天已经黑漆漆，无法找寻，只好把无奈和沮丧全部放下，上炕睡觉。睡到半夜，忽然做了一个梦，梦到河边的一棵大杨树下金光闪闪。哎呀！我一下子从梦中惊醒，赶忙往白天玩泥巴的那棵树下跑去。赤脚跑去的，连鞋子也没穿。跑过去看，果真在那里！

但是，白天捉迷藏的时候，小刀又丢了。中午不知睡到什么时候，忽然梦到一丛红柳下面闪光，而那丛红柳正长在屋后自留地堰上。我一骨碌翻身下炕，大踏步往自留地走去，也是没顾上穿鞋。红柳一面对着马路，在路面上没有看到小刀。另一面对着麦地，前不久刚刚收过麦子，还没有翻地，到处都是麦茬。光脚踩在上面，感觉非常扎，但为了小刀，管不了那么多了。或许因为和麦茬颜色相近的缘故，找了几遍没找到。最后我把红柳枝条拢起来，在红柳根部找到了。

秋季开学，我到城里读初中。国庆节放假时，一位同学说要去我家玩。到家里，我从炕角拿出小刀，展示给他看。他捏在手里，问我可不可以送给他。刚开始有点儿犹豫，但又想是人家第一次来玩，我拒绝了不好。而且人家能来村里玩，给了我多大的面子呀！看看村里的孩子，他们有多羡慕呀！于是，我忍着心里的不舍，把小刀送给他了。

返校上课，我热切期望他带小刀过来。不光是留恋，更想在同学面前讲讲这把小刀的神奇。可是他没带，我也不好意思说。再后来，他一直没带，我只能在心里搁着。可是不管有多么想念，之后的梦里再没有梦到这把小刀了。学了万有引力定律，我明白了。吸引是相互的，你心中有它，它心中就有你。在我把它送人的那一刻，已经意味着心中无它了，不管之后有多少念想，都是徒然。

世上有卖有买的东西才上秤称量，戥称其重，斗量其容。能进行买卖的，大都是人们所需、受人喜欢的物品。“缺点”是人的毛病，躲之、烦之、弃之，唯恐不及，哪还有人买？还称它干啥？

人非圣贤，孰能无过？但人类要进步，社会要发展，就得不断克服缺点。克服缺点的前提是正视缺点，不把缺点上秤看看斤两，就难以有清晰准确的认知，进而影响缺点的改正。所以，缺点还真得好好称一称。

在社会生活中，人们如果只凭肉眼“估堆”买卖很难交易成功。即便完成了交易，一方也可能产生吃亏上当的感觉。采用双方都认可的度量衡，进行精确量化，相对而言可较愉快地完成交易。要把人的缺点、问题量化是有难度，但也不是办不到。比如说明代万历皇帝，可以说“因种种原因，疏于朝堂之事” ， 也可以说“三十年不上朝”。后一种说法，不就把这件事的程度量化出来了吗？

生活中有些领导干部，讲成绩，滔滔不绝，仓满囤堆；讲问题缺点，蜻蜓点水，笼统概括：某某工作认识不到位，措施不得力，成效不显著，还有提升的空间，等等。简而言之，面对缺点问题，用模糊语言代替了“上秤”量化。群众对这类现象非常反感。

给缺点称重，使之以一定数量、程度明确呈现出来，对评价一个人、一个领导班子、一项事业的发展来说，都有重要的参考价值，含糊不得。是接受宴请1次，还是接受宴请20次；是安排1个亲属工作，还是走后门安插10个亲属，不仅数量上、程度上有差异，“量变引起质变” ， 有时性质也会发生变化。大往小说，重往轻说，不合适，不允许；小往大说，轻往重说，夸大事实，无限上纲，伤害团结，制造分裂，后果更加严重。我们对缺点、问题，一定要实事求是，量化准确，恰如其分。

敢不敢对自己的缺点称重，可以看出一个人对错误危害的认知能力。能自己发现缺点，掂量出缺点的分量，就有可能及早解决和克服，避免大的“翻车”。陈胜、李自成都是历史上的例子，他们不注意发现和称重自己的缺点，在取得一时胜利之后又一步步走向失败，某种意义上说，他们是被自己的缺点打败的。也不乏正面的例子，战国时期的西门豹发现自己脾气急、易误事，便采取佩戴韦（熟牛皮）的方式，时刻提醒自己要柔缓。春秋时期的董安于认为自己性子过慢，便佩弦提示自己紧张起来。他们清楚地意识到自身的问题，所以才能有针对性地改进。

屋漏在上，知之在下。单靠自己还是不够，还应请别人帮着对缺点称重，不仅“闻过则喜” ， 而且要知道“过”的多少。中国古代设置谏臣，听言纳谏是千年智慧。

在今天发展建设的实践中，坚持问题导向，敢于让缺点问题逐一“上秤” ， 无疑是值得重视和提倡的好风气。唯有真抓实干、标本兼治、久久为功，才能让小至个人、大至国家的事业更上一层楼。

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖 心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴， 更有痴似相公者。”

（节选自张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

谢翱，字皋羽，福之长溪人。文天祥亡 ，翱悲不能禁。只影行浙水东，逢山川池榭，云岚草木，与所别处及其时适相类，则失声哭。

严有子陵台，孤绝千丈。时天凉风急，翱挟酒以登，设天祥主^①荒亭隅，再拜跪伏。酹^②毕号而恸者三复再拜起。悲不可遏，乃以竹如意击石，作《楚歌》招之。歌阕 ，竹石俱碎。

（节选自《宋史 · 谢翱传》）

【注】①主：牌位。 ②酹：把酒洒在地上表示祭奠。  

【丙】

   三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。 已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。

（节选自夏完淳《别云间》）

同学们参与了“  看阅兵与】促拼搏”  主题演讲，下面是某同学演讲稿选段。

…… 当困倦如潮水涌来，想想长安街上的铿锵脚步；当挫折企图绊住脚步，听听仪仗队整 齐如一的跫音。不必仰视寒门贵子的神话，真实的成长从来都是静水深流。解对一道函数题需要 的专注，与校正军姿需要的定力，本质都是对极致的追求。

同学们，请收藏今天国际方阵带给我们的启示：个人与集体的完美共振，方能提升时代的强音。让我们以笔为枪，用每一个按时抵达的晨读、每页写满心得的笔记、每场超越自我的测试， 走好属于自己的青春方阵！

9. 3阅兵仪式激动人心，下面是某电视台解说词，请你读后完成下面小题。

步履铿锵，气冲斗牛；铁流滚滚震耳欲聋；"东风“  浩荡，锐不可当；银翼咆哮，气吞山河 ……一个个方阵傲然"走"过天安门，"声驱千骑疾，气卷万山来" ，顿时，全世界在它面前都黯然失色。 大阅兵现场，观众时而屏息敛声，翘首而望，时而欢腾起跃，心潮澎湃；壮丽七十载，中国人民  zin xún 自主创新的原则，用苦难淬炼意志，用改革冲破禁锢  ，用坚韧书写传奇，用奋斗镌刻荣 光！正所谓”  长安街上战旗扬，铁流 xi δng yŏng惊八方；抗日精神激斗志，神州永固胜金汤！

同学们整理了课本中蕴含情感与志向的诗文，完成下面表格。

近日，我国申报的“中国传统制茶技艺及其习俗”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。申遗成功不是句号，做好保护传承，使之造福今人才是目的。“非遗”保护不能____狭隘的功利算计，不能____局部的零敲碎打，务须扎实做好“系统性保护”，使之____蓬勃生命力，这样才能____出更加绚丽的光彩。

树越是往高处____，它的根就要越向下，向泥土，向黑暗的深处延展。一直以为叶子是树的语言，____其实很多时候，树是无言的。任凭年轮无限____，春红谢了又开，绿叶落了又生，自己的枝干只是默默向着有阳光的地方生长着。它悄悄地，默默地，成了世间生灵____的一分子。

当前，我国文化产业____，文化消费活力强劲恢复，文化经济成为我国经济发展的重要引擎。在推动高质量发展的过程中，文化已经成为十分活跃的因素、____的力量，文化需求成为培育新质生产力的重要动力。我们要进一步____文化对高质量发展的重要支点作用，更好推动文化和经济的深度____。

大爱无声声自远。慈善精神如蒲公英的种子般随风____，扎根在社会各个角落。一桩桩善行____着社会慈善意识的明显增强。让我们每个人都投身到慈善活动中，用力所能及的方式____道德之光，____社会暖流。积极参与，坚持不懈，慈善就会成为更多人的价值追求。

朱熹有言：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。”经过历史____而流传下来的经典，往往承载着人类最基本的思想观念和价值取向，____着丰厚的人生哲理和人文内涵，对于启迪智慧、陶冶情操、净化心灵等大有裨益。因此，养成读书的习惯，坚持阅读经典、____好书，好似在心中长燃一盏明灯，能指引人们感悟人生、贴近真理，找到属于自己的人生坐标。把书籍当作生活必需品，____地读书学习，持之以恒地用书卷气赋能，才能让阅读成为真正的生活方式。

人类自从有了美的____，对自身____就越发地重视。由最早的止水照容到铸鉴盛水，直至齐家文化出现铜镜。在长达4000多年的____里，铜镜一直是人们生活中____的用具。

【甲】玉海楼藏书记（节选）
【清】孙衣言

玉海云者，言其为世宝贵，而又无所不备也。予家自先大父资政府君，隐居种学，好聚图籍，儿时见先世旧藏，多前朝善本^① ， 丹黄殆遍^② ， 经乱无复存者。予初官翰林，稍益^③购书，以禄薄不能尽如所欲。

次儿诒让亦颇知好书，乃令恣意^④购求。十余年间，致书约八九万卷。虽视深宁^⑤所见，未能十之四五，然颇自谓富矣。旧居褊隘，苦不能容。今年春，为次儿卜筑^⑥河上，乃于金带桥北别建大楼，南北相向各五楹^⑦。专为藏书读书之所，尽徙旧藏。因取深宁叟所以名书者，以名斯楼。

复取古人读书之法，及我今日藏书之意，具为条约，揭^⑧之堂壁。乡里后生，有读书之才、读书之志，而能无谬我约，皆可以就我庐，读我书。天下之宝，我固不欲为一家之储也。

【注释】①善本：指流传稀少、研究价值高的古籍。②丹黄殆遍：各种书籍几乎都有。③稍益：渐渐增多。④恣意：任意。⑤深宁：指王应麟（1223—1296），字伯厚，号深宁居士，曾编撰类书《玉海》。⑥卜筑：择地建筑住宅。⑦楹：古代计算房屋的单位。⑧揭：标示。

【乙】短歌赠汪孟慈员外 
【清】孙衣言

藏书十万卷，不能疗朝饥。

仕宦二十年，妻孥犹餔糜^①。

日种梅花夜读史，世间贤者宁有此。

汪侯汪侯勿复愁，荣华富贵东流水。

【注释】①鋪（bū）糜：吃粥。

【甲】寇准传

准少英迈，通《春秋》三传^①。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事。尝奏事殿中，语不合。帝怒起准辄引帝衣令帝复坐事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”

天禧三年，真宗得风疾 ， 刘太后预政于内，贬准为道州司马。帝初不知也，他日，问左右曰：“吾久不见寇准，何也？”左右莫敢对。帝崩时亦信惟准与李迪可托，其见重如此。

（选自《宋史·寇准传》，有删改）

【乙】江南春^② 
【宋】寇准

杳杳烟波隔千里，白蘋香散东风起。

日落汀洲一望时，愁情不断如春水。

【丙】读寇准《江南春》，观此语意，疑若优柔无断者；至其端委^③庙堂，决澶渊^④之策，其气锐然，奋仁者之勇，全与此诗意不相类。盖人之难知也如此！

（选自《苕溪渔隐丛话》，有删改）

【注释】①三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。②此诗大约作于诗人晚年。诗人在澶渊之盟后不久，就被王钦若排挤罢相。晚年复相，又被丁谓排挤去位。后贬至雷州（今广东雷州市）。③端委：朝服端正宽大，这里指朝服。④澶渊：地名，辽犯宋兵临澶州城（澶渊郡），宋军在寇准带领下战胜辽，后结澶渊之盟，宋辽百年无战事。

【甲】使东川·骆口驿二首（其一）
【唐】元稹^①

邮亭壁上数行字，崔李^②题名王白^③诗。

尽日无人共言语，不离墙下至行时。

【乙】酬和元九东川路诗十二首·骆口驿旧题诗 
【唐】白居易

拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。

唯有多情元侍御^④ ， 绣衣不惜拂尘看。

【丙】呜呼微之！贞元季年，始定交分，行止通塞^⑤ ， 靡所不同，金石胶漆，未足为喻。死生契阔^⑥者三十载，歌诗唱和者九百章，播于人间，今不复叙。至于爵禄患难之际 ， 寤寐忧思之间，誓心同归，交感非一，布在文翰，今不重云。唯近者公拜左丞，自越过洛，醉别愁泪，投我二诗，吟罢涕零，执手而去。私揣其故，中心惕然^⑦。及公捐馆^⑧于鄂，悲讣^⑨忽至，一恸之后，万感交怀，覆视前篇，词意若此，得非魂兆先知之乎？无以寄悲情，作哀词二首，今载于是，以附奠文。

呜呼微之！始以诗交终以诗诀弦笔^⑩两绝，其今日乎？  

  （节选自白居易《祭微之文》，有删改）

【注释】①元稹：字微之，别称“元九”，与白居易共同倡导新乐府运动，世称“元白”。②崔李：即崔诏、李逢吉，唐代诗人。③王白：即王质夫、白居易，唐代诗人。④元侍御：即元稹。⑤行止通塞：行为举动，顺境逆境。⑥死生契阔：死生离合。⑦惕然：惊慌害怕的样子。⑧捐馆：去世。⑨悲讣：悲讯。⑩弦笔：吟诵诗歌和创作诗歌。

【甲】伯夷、叔齐，孤竹君^①之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌^②善养老，“盍^⑤往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主^④ ， 号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬爰^⑤及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周^⑥ ， 而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇^⑦而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其藏矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂^⑧兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。

（节选自《史记·伯夷列传》）

【注释】①孤竹君：商朝附属国国君。孤竹，国名。②西伯昌：周文王姬昌，时为西伯。③盍：何不。④木主：木制的神位，俗称牌位。⑤爰（yuán）：于是，就。⑥天下宗周：指武王伐纣灭商，建立周朝，天下都归附周朝。⑦薇：一种野菜。⑧徂：同“殂”，死亡。

【乙】野望 
【唐】王绩

东皋^①薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇^②。

【丙】南安军^③ [宋]文天祥^④

梅花南北路，风雨湿征衣。

出岭同谁出？归乡如此归！

山河千古在，城郭一时非。

饿死真吾志，梦中行采薇。

【注释】①东皋：地名，今属山西万荣。作者弃官后隐居于此。皋，水边地。②采薇：采食野菜。据《史记·伯夷列传》，____。后遂以“采薇”比喻隐居不仕。③1278年，文天祥被俘北行，出大庾岭，经南安军（治所在今江西大庾）时写此诗。④文天祥：南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，在江西、广东举兵抗元，被俘后宁死不屈。

【甲】山中^① 
【唐】王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

【注释】①这首诗是诗人山行时的所见所感。

【乙】与朱元思书
【南朝·梁】吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷 ， 猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

【丙】山中与裴秀才迪书^①
【唐】王维

近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥^②不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

北涉玄灞^③ ， 清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔^④ ， 携手赋诗，步仄径 ， 临清流也。当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼^⑤ ， 露湿青皋，麦陇朝雏^⑥ ， 斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往^⑦ ， 不一，山中人王维白。

【注释】①山：指蓝田县东的蓝田山，王维有别墅在蓝田的辋川。裴迪：王维好友。秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。②猥：自谦的说法，我。③玄灞：玄，黑色，指水色深青；灞，河流名。④曩（nǎng）：从前。⑤矫翼：张开翅膀。矫，举。⑥朝锥（gòu）：清晨野鸡鸣叫。⑦因驮黄檗（bò）人往：托运送黄檗药的人给你捎信。