相关试卷

“不要迷茫/不要慌张/太阳下山/还有月光/它会把人生路照亮/陪你到想去的地方”

最近，这首《不要慌太阳下山有月光》传唱度非常高，被称为能够治愈你我的一首歌。歌词中的“月亮”代表什么，每个人有不同的理解。倘若它迟迟没有出现，我们该怎么办？这引发了你怎样的联想和思考？

请写一篇文章，或记述经历，或讲述故事，或发表指法。

要求：①角度自定，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于600字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

【材料一：张岱作文】

西溪

粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭峭拔凝立形如人状双甏耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：“西溪且留下。”后人遂以名。

地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈：曲槎桠^① ， 大似黄山松。好事者至其地，买得极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道閣有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿^②风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。 

（节选自张岱《西湖梦寻》）

【材料二：张岱引文】

西溪寄彭钦之书

（明）王穉登

留武林十日许，未尝一至湖上，然遂穷西溪之胜。舟车程并十八里，皆行山云竹霭中，衣袂尽绿。桂树大者，两人围之不尽。树下花覆地如黄金，山中人缚帚扫花售市上，每担仅当脱粟之半耳。往岁行山阴道上，大叹其佳，此行似胜。

（节选自张岱《西湖梦寻》）

【材料三：张岱作诗】

秋雪庵诗

古宕西溪天，下闻，辋川诗是记游文。

庵前老荻^③飞秋雪 ， 林外奇峰耸夏云。

怪石棱层皆露骨，古梅结屈止留筋。

溪山步步堪盍礴^④ ， 植杖听泉到夕曛^⑤。

（节选自张岱《西湖梦寻》）

【注释】①槎桠（chá yā）：树木错杂不齐。②鹿鹿：同“碌碌”，忙碌的样子。③荻：芦花。④盘礴：这里是流连、徘徊的意思。⑤夕曛：指黄昏。

【材料一】

成语做路名

2020年7月，邯郸在东部“新区”以经典历史文化、杰出人物和成语故事对33条街巷予以命名，比如“一言九鼎街”“胡服骑射路”“脱颖而出路”等。

《成语词典》中，和邯郸相关的成语超过1500条，邯郸是公认的“中国成语典故之都”。

（根据2020.7.29“畅享邯郸”公众号整理）

【材料二】

____

①不论是地名还是路名，都应该兼顾历史文化内涵与市民使用的方便度。

②7月30日，邯郸发布了《关于对邯郸经济技术开发区部分道路进行更名的公告》，将对区域内十九条以成语命名的道路予以更名。“胡服骑射路”“青出于蓝街”等成语型路名被定性为“不易识记”。

③从邯郸市准备更名的这些道路来看，并非所有的路名都与当地的历史文化相契合。“胡服骑射”“青出于蓝”等跟邯郸的历史文化有直接关系。但翻翻词典就知道，有些用来命名的成语和邯郸并没有什么关系，如“一鸣惊人”“春华秋实”等，刻意联系，有附会之嫌。

④以与当地有渊源的成语或历史典故为路名，确实能展现当地的文化内涵，但若应用不当，可能导致使用不便等问题。毕竟，道路命名的基本原则，是简单、实用。若为了追求“雅致”而失去了实用，并不妥当。

⑤对上述路名更名，思路之一是进行合理简化或拆分。比如，“自强不息街”，可称“自强街”，“完璧归赵路”可称“完璧路”，历史内涵没有丢失却简洁明了。“春华秋实街”可拆分为“春华街”和“秋实街”用于两条路。这样的做法，并非无先例可循。南昌有渊明路，并未叫“陶渊明路”。西安有时和路、岁丰路，出自《晋书》“时和岁丰”之典故。

⑥思路之二是化用诗词。这样读来朗朗上口，又能避免冗长。全国各地有不少路名，都是这样。如南京“乌衣巷”源于“乌衣巷口夕阳斜”的名句。济南海右路，源于“海右此亭古，济南名士多”。外地人一看这类路名，可能会进一步去了解当地历史文化，本地人则会从路名中增强对本地文化的认同感。

⑦思路之三是____。

（摘自2024.7.31《中青评论》）

【材料三】

全国各地有特色的大街小巷名称列举

南京学府路上高校云集；景德镇瓷器街上遍布各色瓷器和古玩店。

古都西安的“开元路”“未央路”，给人大唐盛世的遐想。

合肥的“延乔路”，为的是纪念安徽英烈陈延年、陈乔年，让人不忘那个“觉醒年代”。

杭州“馒头山路”，宁波“卖鱼路”……都藏着满满的生活气息和时代记忆。

（根据网络资料整理）

艾青的马车

徐刚

①艾青走了，26个春秋，他走到征远的地方去了。在我的思念中，他只是远行，从未消逝。

②在梦里，我常见到艾青，但是个背影。艾青总是和他那辆“纯金的三轮马车”在奔跑，我也紧随。梦醒时分，艾青和他的马车，已不见踪影。想起了艾青《诗论》中的话：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的。那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。”

③然后，我把黎明之前长长的一段时间，留给了回想，回溯时光，捡拾起那些少小往磨。太久的往事会变得影影绰绰，如梦如幻；太美的往事会缠绵在心灵，若藤若蔓。

④1976年的一个冬夜，北风呼号，《人民文学》的诗歌编辑杨兆祥大哥说：“走，我带你去看艾青。”那时艾青已从新疆返京，暂住史家胡同的一个大杂院。他的手好大，好温暖，好有力。他的夫人高瑛大姐也陪伴在侧，艾青不让我叫“先生”，也不让叫“老师”，还不让叫“艾老”。他喜欢“老艾”这个称谓；“它亲切，习惯了，杨兆祥和兵团的孩子们都这么叫的。”然后是聊家常，高瑛大姐说：“艾青很少有这样的谈兴，他今晚高兴了。”告辞时，艾青坚持要一起出门，说是要上厕所，他的住处没有厕所，公共厕所在马路对面。我扶着他，他不让，只是有力地握着我的手。出门，他抬头望了一眼夜：空，新月如钩，他挥手让我们走：“徐刚，你有空就来！”从此，我就成了艾青家的常客。

⑤当其时也，艾青进入了一个新的创作高峰期，每有新作，我和杨兆祥，还有周明，总是先睹为快者。长诗如《光的赞歌》等，给《人民文学》，他们有版面；短诗则归《人民日报》的《大地》副刊。除了索稿，更多的时候是聊天。其间，艾青又搬往北纬饭店暂住，离我寄居的华仁路31号只一箭之遥。那时，《光明日报》《诗刊》的社址均在附近，艾青的住处便成了一众诗人的聚集地，那是诗的聚集、语言的聚集、激情的聚集。这样的聚集又是如此纯净：只是为了看望艾青，只是因为对诗的热爱。那热烈的话语声，是“纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋”的声音。当时议论最多的是《光的赞歌》。邹荻帆说：“文学界最近流行一句话——‘艾青回来了’！”还有人用不标准的普通话朗诵道：“山野的篝火是美的/港湾的灯塔是美的……”房间里掌声响起，以茶代酒，为艾青干杯。艾青以他迷人的微笑注视着诗友们，连声道谢。

⑥1983年3月27日，艾青生日。高瑛大姐说：“艾青不喜欢过生日做寿，你过来吃个便饭，陪陪他就行了。”我从同事那里得知，长安街西侧有个不小的花店，于是下班后去了一趟。店里有一株海棠，两米多高，已开的花洁白热烈，未开约蓓蕾争先恐后，正等着我呐。我把钱付了，请老板把海棠移置一角，照看稳妥。次日下班后，我匆匆赶到花店，捧起花盆就往丰收胡同21号赶去。捧进艾青院门，高瑛大姐说：“徐刚排了棵大树！”艾青走过来，笑眯眯地看着海棠。因为一路奔波，还没有平静下来的海棠，花枝乱颤地面对着艾青的微笑，艾青说：“她也笑容满面。”借着这棵活生生的海棠，艾青说起了真、善、美：“首先，这海棠是真的，它不是塑料花，这是真的第一要义———展现在眼前的事物是真实的存在。其次，送这棵海棠树的人是真的，而且有真性情，为什么送给我而没有送到隔壁院呢？植物离人类生活最近，帮助最大，它是善的、美的。”艾青旧居拆迁，新居落成，处一次搬家时，院子里的花卉要送走一些，高瑛大姐后来告诉我，艾青大声喊着：“不要把徐刚送人！”

⑦记得那一次在丰收胡同的告别，多少有点凄凉，冷月斜照，灯影昏黄，我说：“老艾，你该休息了。”艾青把握着的手松开说：“你要常来。”我让艾青回家，他不回。“你走了我就回。”回头，艾青还在院门口站着；再回头，那影子模糊了。

⑧北京站的钟声敲了十下，我走在依然车水马龙的沎京，我感受着我的富足，我富足是因为我的内心珍藏着艾青的三轮马车。那纯金的马车在我心里发光，我的眼前便有光，没有路灯的小巷也金碧辉煌。

（节选自《光明日报》，有删改）

品读古诗文，我们能领略绝美的自然风光。或欣赏“野芳发而幽香，①____”的春夏美景（②作者：____《醉翁亭记》）；或沉醉于“③____，④____”所描绘的动静结合的月夜美景（范仲淹《岳阳楼记》）；或惊叹“⑤____，⑥____，上下一白”的苍茫雪景（张岱《湖心亭看雪》）。

品读古诗文，我们能感受古人的情思志趣。或体悟刘禹锡“⑦____，⑧____”中所蕴含的新事物总会取代旧事物的哲理（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；或体验温庭筠“⑨____，人迹板桥霜”中异于家乡的山野情趣（《商山早行》）；或感动于韩愈“⑩ ____，⑪____”的忠君报国之志（《左迁至蓝关示侄孙湘》）。

品读中外现代诗歌，我们同样能够感受到诗人的精神生活。《沁园春·雪》中描写北国壮丽雪景，展示了妖ráo⑴____多娇的意境，抒发词人对祖国山河的热爱；《你是人间的四月天》书写细腻的情愫；你戴着百花的冠冕（A. guàn B.guān），表现了鲜妍庄严之美；《我看》在春景中回首往事，想到人生的欢乐、忧戚（A. qī B.qì），对于生机勃勃的自然来说，都是枉然；《海燕》将高傲飞翔的海燕与呻yín⑵____的海鸥对比，展现革命者的英勇豪情。无论是博大、深沉的情感，还是对理想的追求、对信念的坚守，都可以用诗歌的形式。

“读书破万卷，下笔如有神。”（杜甫）

“欲穷千里目，更上一层楼。”（王之涣）

杜甫和王之涣的诗句，对每一个求知者都深有启发。要有所获得，既需要广度，也需要高度。你是否有过类似的经历？或对此有所感悟？

请自拟题目，写一篇不少于 600 字的文章，文体不限，文中不要出现你所在学校的校名以及教职工、同学和本人的真实姓名。

【甲】众乐亭记

[宋]邵亢

嘉祐六年七月，诏以四明钱君^①入朝。至之日，抵书其友丹阳邵亢曰：“我虽治明之日浅，然于明人为无恨矣。岁和谷穰^② ， 愁叹息^③而欢豫行。我乐与众人之乐而申之，为之亭于城西南偏之湖中，而以‘众乐’名焉，吾友为我记之。”

湖枝于河，盖数百亩，中为亭观、卉木、州屿，于今百年，颓圮坏堕^④ ， 存者一毫。及钱君来守此邦，此邦之人，曰政刑毋枉于直，曰教化日迁于良。淤者辟之洼者隆之昔吏之租削而捐之。山樵去耘，济之阜安^⑤ ， 陶然大和，岁以有年，邦人怡怡，并寻于娱。远山近峰，烟矗雨青，水流廷阶，激激有声。凡州之人，月惟暮春，联航接舻，肴酒管弦，来游其间；环堤彷徉，风于柳杨，夕以忘还。明人之忱，惟使君是求；明人之乐，惟使君是度^⑥。乐乎乐，而不与人同乐，安在其为乐哉！

（节选自《全宋文》卷一三三，有删改）

【乙】南归渡江去家稍近喜而有作

[宋]谢逸^⑦

晚渡江南岸，村村水竹居。

归心先倦鸟，乐事美游鱼。

去国清明后，还家谷雨初。

悬知农务急，弛担把犁锄。

注释：①四明：今浙江宁波，下文“明”亦同。钱君：曾任宁波地方官。②穰：庄稼丰收。③息：停止。④颓圮坏堕：坍塌衰败。⑤阜安：富足与安宁。⑥度：考虑谋划。⑦谢逸：少孤贫，诗文俱佳，屡试不第，品性高洁，不附权贵，以布衣终老。

【材料一】

记者：现在“精神内耗^①”这个词很火，两位老师是如何看待“精神内耗”的？

余华：“精神内耗”某种程度是在寻找一种人生出口。对个体来说，不可能没有内耗。希望自己做得更好一点，这种情况才有内耗。困难往往会造成人的精神内耗，但是只有遇到困难，你才能够前进。我们从积极的角度谈论，精神内耗不是一件坏事。

罗翔：这种现象其实很常见。内耗就是内部损耗，人生一定会有损耗的，生命归零了才会不内耗。但是，这个内耗得在一个合理的区间。就像刚才余华老师说的，得找到一个出口，这个内耗才不会彻底把你秏死。内耗是让你在危险中碰到一种机遇，所以还是要用积极的眼光去看待。很多时候，我们改变不了环境，但是我们看待环境的眼光，可做一个乐观的选择。处在这个世界很不容易，但是我们依然可以选择用一种不同的眼光看待它。要拥有智慧，区分哪些可耗，哪些不可耗，要跟可耗的去耗，跟不可耗的就不要跟它耗下去了，有的时候要及时止损。

（摘编自《余华对谈罗翔》某公众号2022年10月18日）

[注]①精神内耗：指人在自我控制中心理资源过多消耗，其常常表现为精神疲惫、压抑等。

【材料二】

45°人生：开启另一种可能

今年以来，  “卷又卷不动，躺又躺不平”成为一句流行语。年轻人在“卷”和“躺”、顺从和反抗、主流和边缘之间反复思考与选择后，开启了另一种可能——45°人生。

他们把人生比作一个90°的直角，向上是奋力一击的追求，拼命内卷；向下是颓废懒散后的妥协，躺平摆烂。而“45°”能够确保年轻人在“越多越好、越少越好”中加以分辨，做出选择，避免用细节的刻苦掩盖方法上的懒惰，从而以理性化的方式探索世界、认识自己，找到自己的节奏。

总之，45°是一个稳定的平衡点，在专注现在和抓住未来之间合理支配精力、寻找乐趣，保持平衡，走到更远的地方去。

（摘自《半月谈》2022年5月28日， 有改动）

【材料三】

国家的希望在青年，民族的未来在青年。进入新时代，在党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革进程中，总是能看见青春足迹和青春奉献。打赢脱贫攻坚战，多少大学毕业生担任第一书记；疫情防控第一线，多少青年医务工作者无畏逆行；航天事业勇攀高峰，多少年轻工程师辛勤耕耘、默默守护……把青春梦融入中国梦，把青春奋斗融入党和国家事业。新时代的中国青年以“请党放心、强国有我”的豪情阔步向前，以自信与时代共同成长，为党和国家事业发展贡献智慧力量，展现青春担当。

（摘录于《争做堪当民族复兴重任的时代新人》人民日报评论2022）

我爱你，中国！

当灿烂的太阳跳出东海的碧波，

青藏高原上依然群星闪烁；

我爱你，中国！

前路曲折时，我们或许会踌躇停留，如韩愈悲慨自己“① ， 雪拥蓝关马不前”，但我们终会如李白般自信豪迈地喊出“② ， ③”（《行路难》（其一）；失意沮丧时，不妨在羁旅中品味杜甫白露时节在月下“④ ， ⑤”的深沉思念（《月夜忆舍弟》），亦或体会欧阳修那“醉翁之意不在酒，⑥”的旷达自适（《醉翁亭记》）。然而我们终将懂得，真正的胸怀在于范仲淹在“⑦ ， ⑧”中所说的忧乐情怀（《岳阳楼记》），亦如苏轼在“⑨ ， ⑩”所寄予的深切祝福（《水调歌头·明月几时有》）。无论境遇如何，我们都要保持乐观进取的心态，等待木秀于林的时刻。

同学们，一代伟人为巍巍中华江山而折腰，一代才女歌颂四月天的鲜妍 ， 吟唱的诗人在想望中抛开了忧①▲（q），创造的歌者在新生中写下了生活的箴言。当②▲（l）朗唤醒沉睡的山川，汹涌的江水正承载着民族的记忆与热望奔流向前，我们剪下一缕时代的阳光，献给青春不息的祖国。

————艾青《礁石》

读了艾青《礁石》，你有何感悟和体验？结合上述材料，写一篇文章，或记述经历，或讲述故事，或发表看法。

要求：⑴角度自定，题目自拟；⑵除诗歌外，文体自选；⑶不少于600字；⑷文中不得出现真实的人名、校名和地名等信息。

沧浪亭记（节选）

【宋】苏舜钦

予以罪废^① ， 无所归。扁舟吴中，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。

一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊遂以钱四万得之构亭北碕^②号“沧浪”焉。

前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜^③小舟，幅巾^④以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞^⑤而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。

形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明。返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢^⑥利害相磨戛^⑦ ， 隔此真趣 ， 不亦鄙哉！

【注释】①以罪废：因参与“庆历新政”，37岁的苏舜钦被罢职，闲居吴中（今苏州），修建沧浪婷。②碕：弯曲的水岸。③榜：驾船。④幅巾：古代男子以整幅帛巾束头发。⑤踞：蹲坐。⑥锱（zī）铢：比喻极其微小的数量。⑦磨戛：消磨。

【链接材料】

梅岭之恋

①想念梅岭已久。

②最早的想念，始于50多年前的中学时代，读过了陈毅的《梅岭三章》后。梅岭，便幻化成我向往的意象。悔岭古道，特别是梅岭关楼那面巨石上雕刻的“梅岭”两个红色大字，如一面旌旗，常会浮现在眼前，随风猎猎飘动。

③四年前，我曾经由梅岭山脚隧道去江西。只见隧道这边密布阴云，风雨大作，隧道另一端却阳光灿烂，仿佛什么都没有发生。此刻我脑中不禁浮现一句古诗“八面风来山镇定”，梅岭阅尽春秋，淡然自若。

④今年初冬，我终于登上了梅岭。山间阴云四合，岭南漫山草木的绿色，显得格外深沉浓郁，不似江南烟雨中的草木那般水嫩轻浮。梅岭是一部大书，而非一首小诗。登梅岭，不像登别处的山，你不是来游玩观赏风景的，而是来参拜历史和英雄的。

⑤出现在眼前的古道，让我一步跌入前朝——那种鹅卵石铺就的斑驳古道，虽然经过了整修，却依然存有古迹古风，千年风雨的侵袭所留下的悠久岁月的皱褶，是历史镌刻下的印迹。【甲】这条蜿蜒向上的古道，仿佛可以一直通向天上，也可以通向历史的深处。这条古道，如一部宏大的乐章，乐章中的华彩部分，就是梅岭的关楼。

⑥慢慢地爬，不要着急一下子就看到关楼。心里忽然有点儿像晚年的音乐家柏辽兹，千里迢迢赶去见年轻时的恋人一般，虽然明知她已经苍老，却依然心里充满激动，充满期待，按捺不住急迫的心情，却不由得放慢了脚步。在幽幽古道中前行，仿若在历史长河中穿行，梅岭的英雄走入脑海。

⑦梅岭英雄，最早的一位要数唐代的张九龄。如果不是他向唐玄宗谏言开凿梅岭古道，我们便不会有这样的机会与历史邂逅。位于大庾岭的梅岭，界分广东和江西，它海拔不高，却地势险峻，以那时的条件开凿这样一条山道，可以想象有多么艰难。清代诗人杭世骏曾写下这样的诗句：“荒祠一拜张丞相，疏凿真能迈禹功。”当年就是因为这条古道，南北交通才得以连接，可谓“沉沉一线穿南北”。

⑧苏东坡也应该算作梅岭的一位英雄。他当年一路被贬，就是过梅岭到惠州的。再贬至海南，十几年后，好不容易等到大赦，又是要过梅岭回到中原的。尽管来时明明知道“问翁大庾岭头住，曾见南迁几人回”，却依然为梅岭留下明艳照人的诗句：不趁青梅尝煮酒，要看红雨煮黄梅。苏东坡算是一位悲剧式苍凉的英雄。

⑨对于我，梅岭英雄的代言，是陈毅。他为梅岭留下的《梅岭三章》，可以说是前无古人后无来者的绝唱。那时陈毅在这里打游击，被围20余天，写下了这三首绝命诗，表明自己献身革命的决心——当年的陈毅，才只有36岁。他的诗写得确实好，尤其是第二首：“南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。”还是中学生的我读得热血沸腾，觉得只有这样的诗才配得上这样的山，觉得这样的山才配得上这样的诗，这样的山真的是英雄的山。

⑩走到半山腰，我看到一块巨石上刻着《梅岭三章》，用的是陈毅的手书。面对这巨大的诗碑，我站立良久，仿佛看到年轻时的自己。惭愧的是如今的我已两鬓斑白，旧日的热血情怀与昂扬诗情还剩下多少呢？不仅是我自己，后死诸君，是否还在一往无前的那样“多努力”？我想起了放翁的诗句：“气节陵夷谁独立，文章衰坏正横流。”顿时心羞面涩。

⑪终于爬到了山顶，梅岭关楼就在眼前，那么熟悉，又那么陌生；那么亲切，又那么肃然。【乙】关楼是用一块块巨大的岩石垒成的，漫长时光的剥蚀和打磨，使之光滑如镜，呈现出沉稳的苍黑色。有的石缝里长出青苔，湿润而清新。抬头仰望，天色阴沉，山色蓊郁，幽深莫测。往下望去，古道沉默，静若处子，又好像随时可以动如脱兔，腾空跃起。关楼南面的门额上有“岭南第一关”，两旁有对联：“梅止行人渴，关防暴客来”；关楼北面门额上的“南粤雄关”，特别是巨石上雕刻的“梅岭”两个红色大字，光彩照人。这一切，我中学时代在画片上都见过，如今真的呈现在眼前时，我的青春记忆一下子复活了。

⑫遗憾的是，古道两旁的梅花没有盛开，但是转念一想，没有漫山梅花盛开的鲜艳色彩，还多了一点历史积淀下来的底色。也正因此，沉郁的山色能和苍黑色的关楼融为一体，连“梅岭”那两个红色大字，也愈发显得夺目……

（取材于肖复兴同名文章）

材料一：

材料二：

今天，我们为什么要再读艾青

①“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”金华市金东区一片田野前的石碑上，刻着艾青的著名诗句。

②今年是艾青诞辰115周年，日前，他的故乡金华以诗人的名义颁发了艾青诗歌奖。该奖项是中国诗歌学会唯一的年度诗歌奖，诗人的故乡，是奖项的永久颁奖地。

③今天，互联网的“野生诗人”破百万，人人都可以成为诗人来浅吟两句的时候，我们为什么还要“大张旗鼓”地纪念诗人艾青？

④当代青年能读懂艾青的诗吗？我们今天为什么要再读艾青，又该如何将艾青精神传扬下去？

⑤艾青，一个闪耀中国新诗百年史的名字。

⑥作为公认的新诗坚定的推动者和实践者，艾青用一生为我们留下了包括20部长诗、近千首短诗和30多种著作，成为20世纪中国新诗发展史上，创作时间最长、艺术成就最大、影响最广泛的诗人之一。

⑦无疑，艾青的国民认知度和成就是相统一的——

⑧要问艾青的名诗，相信少有人会说不出那篇《大堰河，我的保姆》；再问他的名句，有谁会背不出那句“为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”？

⑨艾青诗歌奖颁发当天举办的“新时代诗歌——艾青论坛”上，与会的诗人们也激动地讨论着艾青，赞扬着艾青。有人说，在中国诗史的长河中，艾青的成就是可以和杜甫相提并论的， “都命途多舛，却始终洋溢爱国主义”。还有人说，自己从小受到艾青诗歌的哺育，艾青就是心目中百年新诗史上的“大师”，无二唯一。

⑩那么，什么是我们试图发扬和传承的艾青精神？

⑪文艺工作者不应该，也不可能生活在真空里。中国作家协会原副主席、中国作家协会诗歌委员会主任吉秋马加认为，诗人不仅是文本制造者，还要是所置身时代的见证者。

⑫你去读艾青，会明显感受到，他的心里装着的不是风花雪月——

⑬他的诗，洋溢着刻骨铭心的爱国主义。比如：《我爱这土地》创作于1938年。那年，武汉失守，日本侵略者的铁蹄猖狂地践踏中国大地。诗人满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，便写下了经久不衰的诗句。

⑭他的诗，永远向着他所生活的土地上的人民。用《诗刊》主编叶延滨的话说， “他始终站在弱者身边”。比如，写于抗战时期的《雪落在中国的土地上》并没有激昂的颂歌，而是书写诗人在战争现场看到的深陷苦痛与灾难的农夫、少妇、母亲。低吟忧患意识与赤子之心的诗篇，冲破了抗战初期诗歌创作的平庸状况，在当时的整个文艺界都引发强烈反响。

⑮他的诗，也时刻紧跟时代的脉搏，为时代放歌，应时代而新。艾青的诗歌，有两个创作高峰。一个是上世纪30年代，特别是抗战爆发后；另一个是改革开放后。比如，1978年创作的《光的赞歌》是诗人对自己生活和创作的一次总结，同时歌唱了一个新的中国“光明是属于人民的”“光给我们送来了新时代的黎明”“一切的美都和光在一起”……

⑯正如艾青所言：“最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的最真实的代言人；最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等最为真实的记录。”

⑰时代和人民，不会忘记为他们高歌的人。所以今天，我们也不会忘记，更不能忘记艾青。

⑱思考当下，有多少脱离人民、脱离时代的“短命的文艺”被舆论诟病。它们中，有的是剧情悬浮的影视剧，不切实际、不讲逻辑，造成口碑市场双失；有的是“翻车 ”的心灵鸡汤，看似满满正能量，却没有想群众之所想，急群众之所急。

⑲因此，在某种程度上，我们看似是在议论艾青，其实是在再一次郑重地重温——“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活 ”“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声 ”。

（来源：潮新闻）

材料三：

在今天提出传承艾青精神，也正是因为我们处在了“文章合为时而著”的时刻。

就拿这次艾青诗歌奖的评奖标准来说吧。主办方强调，评奖的标准延续艾青精神，体现“为基层，为人民，与时代前进的步伐共振、契合”。