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【行】“行”（xíng）本义为行动，如“身体力行”“知行合一”；引申为践行、实践，如“行胜于言”；也可指行为、品行，如“言行一致”“行止端正”；还可以表示能干、不错，比如“你真行”……

从课堂上的积极发言，到生活中的家务实践，从信守承诺的举动到坚守原则的选择，“行”既是具体的动作，也是内在修养的体现；“行”既是努力行动的过程，也是成功的结果。

请你围绕“行”的不同含义，结合自己的生活经历或生命感悟，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。除诗歌外，文体不限。注意不要出现真实的人名、校名、班级名称等信息。

【甲】出师讨满夷自瓜州至金陵^①

明·郑成功

缟素^②临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。

试看天堑投鞭^③渡，不信中原不姓朱！

【注解】①满夷：指满清统治者。瓜州：今写作瓜洲，在长江北岸，今扬州市南部长江边。金陵：今南京市。永历十三年（1659年），作者和张煌言带领水陆军队大举进攻长江两岸城邑，这首诗是作者从瓜洲去南京时登焦山祭告天地和明陵时所作。②缟（gǎo）素：白色丧服。这里指穿着白色丧服的军队。③投鞭：此处借用前秦君主苻坚的话，表示军士众多，声势浩大。《资治通鉴》：“坚曰：‘今以吾之众，投鞭于江，足断其流……’”

【乙】

“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【丙】

①郑成功，初名森，字大木，福建南安人。父芝龙，明季^①入海，从颜思齐为盗。

②顺治三年，博洛^②师次泉州，书招芝龙，芝龙率所部降，成功谏不听。成功谋举兵，兵寡如南澳^③募兵得数千人……

③顺治十年，封芝龙同安侯，而使赍敕^④封成功海澄公。使至，成功不受命。十二年，上又令芝龙以书招成功，谓不降且族诛，成功终不应。十五年，成功谋大举深入，与其将甘辉、余新等率水师号十万，陷乐清，遂破温州……

④成功自江南败还，知进取不易，乃规取台湾。台湾，荷兰红毛人居之。荷兰筑城二，曰赤嵌、曰王城，其海口曰鹿耳门。荷兰人恃鹿耳门水浅不可渡，不为备。成功师至，水骤长丈余，舟大小衔尾径进，红毛人弃赤嵌，走保王城。成功使谓之曰：“土地我故有，当还我；珍宝恣尔载归。”围七阅月，红毛存者仅百数十。城下，皆遣归国。

（节选自《清史稿·列传·卷十一》，有删减）

【注解】①明季：明朝末年。②博洛：清军将领。③如南澳：如，到……去。南澳，地名。④赍敕（jī chì）：带着诏书。

草  记

贾平凹

①1982年10月，我去银川，过三边，一漠沙地；天地全然都空白了，几十里没有一座房，也没有一棵树，远远的地平线上，夕阳欲浮欲沉，像是妊娠，已经粘胶得成一个椭圆形。我默默走着。先是并不留意，后来就发现眼前倏忽飘过一朵两朵白绒团儿，温温柔柔的，泛着银光，再往前走，白绒团儿竟多起来，一动脚，就绕着身子乱飞。疑心是柳絮，抬头搜索去，四周依旧空旷；急用手去捉，手一抬，那白绒团儿却顺手而上，才抓住一团要看时，一出气，又飞了。一时又起了风，沙尘并没有动，但白绒团儿越发纷纷，如千万只白色蝴蝶，升升浮浮，翩翩不能安静。定睛看去，那白绒团儿却原来都是从一棵一棵什么草中起身的：草高不盈尺，条细，半绿半枯，结一串串果实，如豆荚，尽都干裂，有的已空壳，在风中铮铮颤着细音，有的半合半开，形如织布木梭，里边两排荚籽，每籽小如鸡眼，四周生满白绒，风吹绒毛如足如翅，就悠悠而去了。

②我不知此草为何名，站在那里，一直等远远的一队骆驼走来，问起驼峰间的牧人，回答说：这草叫佛手肿。草古怪，名字也古怪。我再问，回答是：“他怎么不长绒毛呢？要不，它怎么繁衍后代啊？”

③我不禁喟然长叹：哦，大凡尘世，任何地方都有生命的存在，漠漠边关沙地，也是如此；而万事万物既有存在的生命，又有它赖以生存的手段，环境不同，手段也相异呀！遥想树林中的蛇可以是青色，湖水里的鹅可以毛隔水，岸上的树可以叶子圆阔，高山的树可以叶子尖针，可见环境好的并不足夸，环境劣的更不应自弃。再想这佛手肿长在这里，它也开花，它也结籽，虽然没有一只蜂儿来传递花的爱情，没有一只鸟儿来遗播籽的繁衍，A生活给了它瘠贫，也同时给了它奋斗，一结籽就生出绒的翅膀，自己去谋生路了。也正是环境太不好了，它并不去以色以香诱蜂儿鸟儿，它靠的是自己生的欲望，靠的是飞的力量，自然这样可能落地而生，也可能落地而亡，要不，怎么会有这么多的白绒团儿各自在找寻自己的归宿呢？

④“这草很多吗？”我问牧人。

⑤“当然很多，你再往北走，沙地上全是这种草呢。”

⑥“那走过的草坝子上怎么没这种草？”

⑦“B它是苦命的，一旦绿了一片沙地，什么花草都来长了，有了蜂儿，有了鸟儿，它却就长不成了。”

⑧“它只能在沙地上长？”

⑨“要不怎么说是苦命的呢！”牧人赶着骆驼走远了，缓缓的步伐，摇奏着沉沉的铃声。几朵白绒团儿飘在骆驼的身上，落在牧人的帽子上，那深深的骆驼脚窝里，也满满地落下一堆了。

⑩啊，荒凉的沙地上，有多少人来过，又有多少人能知道这草呢？知道的只有骆驼，只有牧人；但骆驼不懂人语，不能言语，牧人能言，但不能写出以示天下。只有我记下此草；草可悲，草亦可幸也。         

（选自《西安晚报》）

材料一：使用人工智能大模型时，不少人或许都遇到过类似问题：它们有时会捏造“细节”，甚至“一本正经地胡说八道”。比如，让它推荐书，给出的却是一堆压根不存在的书名；人物身份张冠李戴，还能给出一些并不准确的链接……这些现象都可以称为“AI幻觉”。

AI幻觉从何而来?可能需从源头寻找答案。

大模型的工作原理，是基于概率生成内容。给它上半句，它就根据自己“学”过的海量知识，“算”出下半句该说什么。比如，当用户输入“今天天气非常”，它大概率会接“不错”“热”“潮湿”等答案，而不会出现“甜”。同时，大模型又不是简单地储存所有事实，而会像人脑记东西那样，进行大量压缩和泛化——也就是“抓概要、找规律”。因此，当“喂给”大模型的训练数据包含虚假信息时，大模型就会产生“幻觉”，从而给出错误答案。

有报告显示，我国生成式人工智能产品用户规模达2.49亿。用户规模快速增长，AI幻觉潜藏的风险也随之增加。比如，如果一些看似合理却与现实相去甚远的内容被AI反复学习，会形成“数据污染--算法吸收--再污染”的恶性循环。有效防范由此带来的虚假信息泛滥，已成为不容回避的课题。

（选自《人民日报》2025年7月2日，有删改）

材料二：AI通过大量的训练数据学习文字之间的统计关系。它的核心目标是根据上下文预测最可能出现的下一个词，而非对问题或内容进行真正的理解。所以AI本质上是通过概率最大化来生成内容，而不是通过逻辑推理来生成内容的。简单来说，AI就像是一个博览群书的智者，通过学习海量的文本和资料来获取知识。但是它并不是真正理解这些知识，而是通过找到文字之间的统计关系和模式来“预测”下一个最合适的词。即AI是根据之前学到的大量例子，来猜测接下来最有可能出现的词。

由于AI并没有真实世界的体验，它的所有“认知”都来自训练数据。可是训练数据不可能包含世界上所有的信息，有时候甚至还会包含错误信息。这就像是一个人只能根据自己读过的书来回答问题，如果书里有错误信息，或者某些领域的知识缺失，就容易做出错误的判断。举个例子：早期AI幻觉较大的时候，可能会出现AI学过“北京是中国的首都”和“巴黎有埃菲尔铁塔”这两个知识点。当我们问它“北京有什么著名建筑”时，它可能会把这些知识错误地混合在一起，说“北京有埃菲尔铁塔”。

（选自《科普中国》2025年2月19日，有删改）

材料三：近年来，业界已提出多种技术方案来应对这一挑战。据介绍，检索增强生成技术融合了检索与生成模型优势，是当前重要的发展方向之一。其通过将大模型与权威知识库实时对接，能显著提高生成内容准确性。全国政协委员、某集团创始人周鸿祎提出“以模制模”，构建专业知识库，实施合理的矫正机制，构建更完善的安全防护体系，降低AI“幻觉”带来的负面影响。

制度监管方面需要建立多层次的治理体系。要完善监管治理，研究AI生成内容“数字水印+风险提示”双重标识，为Al生成内容提供有效的溯源和警示机制。针对日益突出的AI造谣问题，法律界人士建议，要持续完善相关规定，明确利用AI造谣之人的法律责任，加大对违法行为的惩处力度。

治理体系之外，当前阶段，在用户使用AI开展工作时，亦需要建立对AI能力的理性认知，了解其局限性。培养多渠道验证信息的习惯，优先选择权威、可信赖的媒体或机构作为信息来源，这些基本素养的提升将有效降低AI幻觉的社会影响，同时，在与AI系统交互时应保持必要的怀疑态度和批判思维，多渠道核查验证信息的准确性。

（选自《瞭望》2025年第33期，有删改）

眼入千般景，诗有万种情。春日里，西湖水波荡漾，“ ， 不觉船移。微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞”是欧阳修乘舟游湖的惬意轻快；夕阳下，晏殊徘徊间吟诵“无可奈何花落去，”，慨叹时光流转，流年暗换；陶渊明远离官场，处田园望远山，“ ， ”，道尽隐士怡然自得的精神境界；李清照南渡梦中也有景，“。风休住，蓬舟吹取三山去”是她不畏艰难抒发心中的凌云壮志。

2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”顺利通过评审，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

历史悠久的春节，是中国最为重要的传统节日。它体现着镌刻在中国人骨血之中最朴实的价值情感，无论身在何方、旅居何处，“回家过年”始终是每个游子的期盼和归属，从腊月二十三带着神秘与庄重的祭灶仪式起始，到正月十五花灯璀càn的元宵佳节落幕，人间温暖，山河见证：写满吉祥话语的春联，映红了无数家门；阖家团圆的年夜饭，散发着亲情的醇厚芬芳；守岁时的欢声笑语，凝聚着对新岁的美好祈盼；____。这些世代相传的习俗，不仅仅是简单的仪式，还是中华民族家庭观念的坚固基石，是情感的紧密纽带，更是传统价值观的生动诠释。让我们共同肩负起弘扬传统文化的责任。

耕柱子是墨子的得意门徒，墨子很器重他。一天，墨子授课时，一只鸟在外鸣啼，弟子们纷纷向外张望，耕柱子跟着望了一眼。事后，墨子严厉地责骂他。耕柱子觉得委屈，墨子问：“假使要驾驶马和羊上太行山，如果是你，你会选择鞭打马还是鞭打羊？”耕柱子答：“我当然要鞭打马。”墨子说：“为什么要鞭打马而不是羊？”耕柱子回答：“因为马儿跑得快，才值得鞭打，而羊却不具备这样的特质。”墨子最后说：“我责骂你正因为你像马而不像羊，值得批评啊！”

读了，上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。

要求：除诗歌外，文体不限。600字左右。

早起

罗瑞花

①在我的记忆里，母亲每天黎明即起，借着从窗户透进来的微微光亮，拿木梳梳理好短发，用发夹夹好，精神利落开始一天的忙碌。

②在勤劳的农家是没有一个闲人的，只要不生病就不会停下手中的活。八十多岁的桂鑫爷爷大清早就在庭院里编竹筛竹箩、扎竹扫把、削竹筷子，他能把一根竹子变出许多物件；快九十岁的白秀奶奶天一亮就坐在门口在干瘦的腿上搓麻绳；在天刚破晓的寒气里，男人扛锄赶牛往田野走去，女人穿梭于厨房、菜田，小孩子帮着打扫庭院、生火煮饭、看管弟妹、喂养鸡鸭……

③爹是一个没有土地情结的农民，在村里做木工、碾米、发电，后来又开代销店做生意。爹脑子活络，不断改善着家里的经济状况，但田里、土里、家务活全落在娘身上。娘对待农事一丝不苟，按照时令精耕细作，一锄土都不放过。在摘茶插红薯的季节，娘总是四点钟起床，提着马灯来到地里，就着朦胧月光或晨曦挖土、摘茶，天是在一锄一锄的土块、一片一片的茶叶里亮起来的。

④我儿时最初的早工是放鹅。天地间弥漫着润润的泥土气息，毛茸茸的小鹅吃着沾满露水的青草，当太阳兴高采烈地跳出云层，小鹅细细长长的脖子饱胀成了拔河那样的粗麻绳，我就可以赶着它们回家了。

⑤到七八岁时开始跟着姐姐去茶山摘茶叶。我们背着箩筐，揉着惺忪的睡眼，为着小贩挑担上漂亮发夹或书店玻璃柜中的连环画，在白雾茫茫中向茶山走去。早饭时娘过秤，秤杆下给钱，摸着那一个个硬币真是最惬意的事。最辛苦的是轮到家里为队里的牛割草。我一直不知道牛的舌子是怎么长的，竟然最爱吃两边有锯齿的苇草，割的时候手指要握紧苇草，稍松一下苇叶的锯齿就会让手鲜血淋漓。

⑥有趣的还是清早去捡菌子。雨后的早晨格外清新，微风一吹，去了瞌睡来了精神。松树林子里，各种菌子比雨后春笋更肆意生长，它们是一窝一窝的，藏得紧，不轻易示人，寻找它们仿佛像寻找一个躲猫猫的伙伴。但不管它们怎么躲也躲不过我们这些山里孩子贼亮贼亮的眼睛。黄黄的枞树菌、雪白的竹叶菌、红红的米浆菌，都是稀松平常的菌子，随见随捡而已，倒是那一抹淡绿的青头菌很是惹人喜爱，如果能遇上修长白皙还穿着荷叶裙的鸡腿菌那是值得尖叫的。我们一背篓一背篓地从山上背回菌子，在厢房木地板上堆成小山。娘把吃不了的菌子择净晒干，到春节时炒腊肉，把鸡腿菌磨成粉调菜，比味精还鲜。

⑦在娘的熏陶下，我成了一只早起的鸟儿。当别人还沉在昨天的烦闷里梦呓，或者醒在温暖的被窝里犹豫，我已经在晨曦中，在微风里，动起来了，从身体到思想。面对冉冉升起的太阳，我只想满腔热情地投入生活，想跑步想打球想跳舞想大声地朗读，想告诉世界，我醒了。

⑧梭罗说，黎明是大自然对人类最宝贵的恩赐。我喜欢看天一点点亮起来，如一个睡醒的孩子欣欣然睁开眼。我看到环卫工人清扫完最后一片落叶坐下来点燃了一支香烟；看到小贩支起他们的摊位开始热气腾腾地买卖；看到菜农挑着满筐的嫩绿从不同的小巷汇集到街口子；看到学生打开课本，用世界上最美的姿态，最美的声音，迎来早晨第一缕阳光。

⑨早晨起来，我看到每一个生命都蓬勃饱满，如一树一树的花开。

（有删改）

回忆鲁迅先生（节选）

萧红

①鲁迅先生从下午两三点钟起就陪客人，陪到五点钟，陪到六点钟，客人若在家吃饭，吃过饭又必要在一起喝茶，或者刚刚喝完茶走了，或者还没走就又来了客人，于是又陪下去，陪到八点钟，十点钟，常常陪到十二点钟。从下午两三点钟起，陪到夜里十二点，这么长的时间，鲁迅先生都是坐在藤躺椅上，不断地吸着烟。

②客人一走，已经是下半夜了，本来已经是睡觉的时候了，可是鲁迅先生正要开始工作。在工作之前，他稍微阖一阖眼睛，燃起一支烟来，躺在床边上，这一支烟还没有吸完，许先生差不多就在床里边睡着了。（许先生为什么睡得这样快？因为第二天早晨六七点钟就要来管理家务。）海婴这时也在三楼和保姆一道睡着了。

③全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。

④许先生说鸡鸣的时候，鲁迅先生还是坐着，街上的汽车嘟嘟地叫起来了，鲁迅先生还是坐着。

⑤有时许先生醒了，看着玻璃窗白萨萨的了，灯光也不显得怎样亮了，鲁迅先生的背影不象夜里那样黑大。

⑥鲁迅先生的背影是灰黑色的，仍旧坐在那里。
⑦人家都起来了，鲁迅先生才睡下。

 ⑧海婴从三楼下来了，背着书包，保姆送他到学校去，经过鲁迅先生的门前，保姆总是吩咐他说：

⑨“轻一点走，轻一点走。”

⑩鲁迅先生刚一睡下，太阳就高起来了，太阳照着隔院子的人家，明亮亮的，照着鲁迅先生花园的夹竹桃，明亮亮的。

⑪鲁迅先生的书桌整整齐齐的，写好的文章压在书下边，毛笔在烧瓷的小龟背上站着。

⑫一双拖鞋停在床下，鲁迅先生在枕头上边睡着了。

【甲】春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。：

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

【乙】长安春望

卢纶^①

东风吹雨过青山，却望千门草色闲。
家在梦中何日到，春来江上几人还？
川原^②缭绕浮云外，宫阙参差落照间。
谁念为儒逢世难^③ ， 独将褒鬓客秦关^④。

注：①卢纶（739年- 799年），字允言，大历十才子之一。曾于唐玄宗天宝末年中进士，旋即安史之乱爆发，未能为官，后重新应试，但屡试不第。受举荐为官，但因政治斗争受到牵连，终身不得重用。②川原：即郊外的河流原野，这里指家乡。③逢世难：遭逢乱世。④秦关：秦地关中，即长安所在地。

千金市骨

古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”于是，不能期年，千里之马至者三。

（选自《战国策•燕策一》） 

那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交xiè ____了，正是祸不单行的日子。我从北京到徐州打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼籍的东西，又想起祖母，不仅sù sù ____地流下眼泪。

作家严文井曾赞叹生命的神奇：“我们应该看到生命的神奇，生命流动着，永远不朽。”哲学家罗素也笃定地宣告：“我觉得我活着值得。”生命的美好，藏在汪曾祺笔下草木光阴的钟情里，藏在朱德对母亲教益的感恩中，更藏在我们每个人独一无二的体验里——或许是一株绿植顶破土壤的倔强，是亲人陪伴中汲取的温暖，是突破困境后收获的成长，是对世间万物发自心底的热爱。

请以 “  ▲  让生命更值得” 为题，写一篇不少于500字的文章。

要求：①先将题目补充完整，可填“热爱”“坚持”“陪伴”“感恩”“发现”等词语；

②结合自己的亲身经历或真实感悟，挖掘热爱生命的具体素材；

③文体不限（诗歌除外），字迹工整，不得抄袭、套作。

老海棠树

史铁生

①如果可能，如果有一块空地，不论窗前屋后，要是能随我的心愿种点儿什么，我就种两棵树。一棵合欢，纪念母亲。一棵海棠，纪念我的奶奶。

②奶奶，和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开；好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。

③老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝桠，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。奶奶在树下喊：“下来，下来吧，你就这么一天到晚待在上头不下来了？”是的，我在那儿看小人书，用弹弓向四处射击，甚至在那儿写作业。书包挂在房檐上。“饭也在上头吃吗？”对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶。我两腿攀紧树桠。一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”没错。四周是花香，是蜂鸣，春风拂面，是沾衣不染的海棠花雨。奶奶站在地上，站在屋前，老海棠树下，望着我；她必是羡慕。猜我在上头是什么感觉；都能看见什么？

④但她只是望着我吗？她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒，透过老海棠树浓密的枝叶，不知所望。

⑤春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我叨唠：“就不说下来帮帮我？你那小手儿糊得多快！”我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧！”我说：“我爸我妈根本就不想让您糊那破玩意儿，是您自己非要这么累！”奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就又呆呆地张望——从粉白的花间，一直到无限的天空。

⑥或者夏天，老海棠树枝繁叶茂。奶奶坐在树下的浓阴里，又不知从哪儿找来了补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩。一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你们上班上学。就是这么糊弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子得给你们做饭？就不能有我自己的工作？”这回是我不再吭声。奶奶洗好菜，重新捡起针线，从老花镜上缘抬起目光，又会有一阵子愣愣地张望。

⑦有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。早晨，天还昏暗，奶奶就起来去扫院子，“刷啦——刷啦——”院子里的人都还在梦中。那时奶奶已经腰弯背驼，我也大些了，赶紧跑出去：“您歇着吧我来，保证用不了三分钟。”可这回奶奶不要我帮。“咳，你呀！你还不懂吗？我得劳动。”我说：“可谁能看得见？”奶奶说：“不能那样，人家看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完了院子又去扫街。

⑧这样我才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着。有爸和妈养活她，她不是为挣钱，她为的是劳动。奶奶的心思我有点儿懂了；什么时候她才能像爸和妈那样，有一份名正言顺的工作呢？大概这就是她的张望吧，就是那老海棠树下屡屡的迷茫与空荒。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：得跟上时代。

⑨所以冬天，所有的冬天，在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，摩擦着窗棂。奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你给我说说，到底什么意思？”我看也不看地就回答：“您学那玩意儿有用吗？您以为看懂了您就有文化了？”奶奶立刻不语，唯低头盯着那张报纸，半天半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但已知无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”我记得她终于抬起头时，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。

⑩但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫与空荒……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓阴里，张望复张望，或不断地要我给她说说：“这一段到底是什么意思？”——这形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔。

（有删改）

【材料一】

4G改变生活，5G改变社会。随着通信技术的发展，高可靠性、低延迟、低功耗的5G信息传输技术不仅仅服务于人与人的信息连接，更成了万物互联的创新平台。

就在十几年前，我们对于视频的认知还只停留在下载后才能观看——在那时，网速限制了我们。现在，平均网速超过22Mbit/s的4G时代使在线观看视频变成了可能，而微基站的全面建设也为5G的大规模连接使用奠定了可行性基础——超过128Mbit/s的网速使所有的想象变成了可能。

从3G到全面4G我们用了5年时间，所以请给5G一点时间，待5G技术全面落地，飞速网络完全扩张，万物互联的时代必将到来。届时，每个人必将会长出一双新的智能慧眼，“云游”世界不再是梦。我们将身处一个不受时间和空间限制的世界，人与世界的交流也将会进入一个全新的纬度。

（选自《知识就是力量》2021年第2期，有删改）

【材料二】

与5G时代相伴随的，是网络影视的发展。网络影视不仅是影视剧的生力军，而且成为影视剧市场的主力军之一。

首先，从技术层面而言，5G网络增加带宽，减少延迟，传播更流畅，与4K、8K、VR、AI等技术相结合，为互动网络电影、互动网络剧、竖屏网络剧发展提供了广阔的空间。网络影视比传统影视拥有更多的支线，所以网络承载力尤为重要。5G技术让用户在移动端就可以观看高清的网络影视，大大增强了观赏的效果。同时，5G技术为网络影视的多纬度互动创造更多的机会，增强了用户、手机和剧集三者的互动交流。

其次，从内容层面而言，5G技术促进网络影视创作团队有效运用互联网思维与网感，有力地表现与传播了数字人文精神，不断扩大数字人文精神在海内外的影响力。而且5G视听效果更好，这能把一些难度较大的视听设计与想象变成现实，促进网络影视创作团队以中华优秀传统文化为基础发展创新，表现了人文关怀，表现了中华文化的精粹，增强了国人的文化认同感与民族自信心。

（选自《光明日报》2021年5月27日，有删改）

【材料三】

我国5G用户虽已超过4亿，领先全球，但主要应用在现场级且多为机器视觉类视频传送，尚未体现业界对 “5G真正的未来在工业” 的共识。

随着新型基础设施建设加速推进，我国高质量外网已覆盖全国三百多个地市，企业内网改造也在加快推进， “5G+工业互联网” 全国在建项目超过1500个。国内已涌现出百余个工业互联网平台，其中跨行业、跨领域平台达到15个，多层级工业互联网平台体系初步形成。目前正全面推进工业互联网网络、平台、安全三大体系建设，支持工业互联网产业示范基地建设，建设 “5G+工业互联网” 融合应用先导区，加快培育工业互联网骨干龙头企业。下一步将重点做好夯实产业基础、深化融合应用、壮大产业生态、扩大开放合作四方面工作。相信在不久的将来，通过科技工作者的不懈努力，5G全连接工厂将成为现实。

（选自《经济参考报》2021年6月16日，有删改）

【甲】

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰 ‘军中闻将军令，不闻天子之诏’ 。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

（节选自《周亚夫军细柳》）

【乙】

孙奂字季明。兄皎^①既卒，代统其众，以扬武中郎将^②领江夏太守。黄武五年，权^③攻石阳，奂以地主，使所部将军鲜于丹^④帅五千人先断淮道，自帅吴硕、张梁五千人为军前锋，降高城^⑤ ， 得三将。大军引还权诏使在前住驾过其军见奂军阵整齐，权叹曰：“初吾忧其迟钝，今治军，诸将少能及者，吾无忧矣。”拜扬威将军，封沙羨侯。

【注释】①皎：孙皎，三国时期吴国将领。②扬武中郎将：官职名。③权：孙权，东吴的建立者。④鲜于丹：人名。⑤高城：地名。

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文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古建筑、艺术品等文物。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、民俗活动和礼仪与节庆、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。