相关试卷

在八下语文前三单元的学习中，我们跟随不同的作者有过许多“新体验”：看月夜社戏、听安塞腰鼓，感受民间文化的温情与活力；观草木荣枯、探化石之谜，体会科学探索的求真与严谨；入桃花源、游小石潭、赏核舟、吟蒹葭，触摸古人对美的追寻。

真正的“新体验”，往往源于一颗好奇、敏锐、愿意探索的心。它可能来自一次观察、一次质疑、一次动手、一次远行，甚至一段文字的触动……最终让我们领略更广阔的世界，遇见更丰盈的自己。请结合你的生活经历和思考，以“新体验”为话题，写一篇文章。

【写作提示】你可以展开想象，创作故事；可以叙述经历，表达感悟；可以说明事理，进行科普……

【写作要求】（1）题目自拟，文体不限；（2）不少于600字；（3）不得套作、抄袭；（4）不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。

石渠记

①自渴^①西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺、或倍尺^② ， 其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓^③ ， 昌满被之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鲦鱼，又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木、奇卉美箭^④ ， 可列坐而庥^⑤焉。风摇其巅韵动崖谷视之既静其听始远。

②予从州牧得之，揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾^⑥而盈，惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

③元和七年正月八日，蠲^⑦渠至大石。十月十九日，逾石得石泓、小潭。渠之美于是始穷也。

【注】①渴：指袁家渴，一条溪水的名字。②倍尺：二尺。③泓：深潭，水深而广。④箭：小竹。⑤庥（xiū）：同“休”，休息。⑥酾（shì）：分流，疏导。⑦蠲（juān）：古同“涓”，清洁。

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪^②君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟^③兮僩^④兮，赫^⑤兮咺^⑥兮。

有匪君子，终不可谖^⑦兮。

注解：①淇：淇水。奥（yù）：水边弯曲的地方。②匪：通“斐”，有文采的样子。③瑟：仪容庄重。④僩（xiàn）：神态威严的样子。⑤赫：显赫。⑥咺（xuān）：有威仪的样子。⑦谖（xuān）：忘记。

①古代亲身到过沙漠的人，如晋僧法显、唐僧玄奘，都把沙漠说得十分可怕，人们对它也就产生了恐惧的心理。法显著《佛国记》说，沙漠里有很多恶鬼和火热的风，人一遇见就要死亡。沙漠是这样荒凉，空中看不见一只飞鸟，地上看不到一只走兽。举目远看净是沙，弄得人认不出路，只是循着从前死人死马的骨头向前走。玄奘《大唐西域记》卷十二也说，东行入大流沙，沙被风吹永远流动着，过去人马走踏过的脚印，不久就为沙所盖，所以人多迷路。

②沙漠里真有魔鬼吗？在那时人们的知识水平看起来，确像是有魔鬼在作怪。但是人们掌握了自然规律以后，便可把这种光怪陆离的现象说清楚。这种现象在大戈壁夏天中午是常见的。当人们旅行得渴不可耐的时候，忽然看见一个很大的湖，里面蓄着碧蓝的清水、看来并不很远。当人们欢天喜地向大湖奔去的时候，这蔚蓝的湖却总有那么一个距离，所谓“可望而不可即”。阿拉伯人是对沙漠广有经验的民族，阿拉伯语中称这一现象为“魔鬼的海”。这一魔鬼的骗术到了19世纪初叶，才被法国数学家和水利工程师孟奇所拆穿。孟奇随拿破仑的军队到埃及去和英国争夺殖民地，当时法国士兵见到这“魔鬼的海”极为惊奇，就去问孟奇，孟奇深深思考以后，便指出：沙漠中地面被太阳晒得火热，贴近地面的一层空气温度就比上面一两米的温度高许多。这样由于光线折光和反射的影响，人们产生一种错觉，空中的乔木看来像倒栽在地面上，蔚蓝的天空倒映在地上，便看成是汪洋万顷的湖面了。若是近地面的空气温度低而上层高，短距离内相差七至八摄氏度，像平直的海边地区有时所遇见的那样，那便可把地平线下寻常所见不到的岛屿、人物统统倒映在天空中，成为空中楼阁，又叫做海市蜃楼。

③在沙漠里不但光线会作怪，声音也会作怪。玄奘相信这是魔鬼在迷人，直到如今，住在沙漠中的人们还有相信的。群众把会发出声音的沙地称为“鸣沙”。现在宁夏回族自治区中卫县靠黄河有一个地方名叫鸣沙山，它的后面便是腾格里沙漠。沙漠在此处已紧退黄河河岸，沙高约一百米，沙坡面南坐北，中呈凹形，有很多泉水涌出，这块沙地向来是人们崇拜的对象。据说，每逢农历端阳节，男男女女便在鸣沙山上聚会，然后纷纷顺着山坡翻滚下来。这时候沙便发出轰隆的巨响，像打雷一样。两年前我和五六个同志曾经走到这鸣沙山顶上慢慢滚下来，果然听到隆隆之声；好像远处汽车在行走似的。据一些专家的意见，只要沙漠面部的沙子是细沙而干燥，含有大量石英，被太阳晒得火热后，经风的吹拂或人马的走动，沙粒移动摩擦起来，便会发出声音，这便是鸣沙。

④古人说：“见怪不怪，其怪自败。”沙漠里的一切怪异现象，其实都是可以用科学道理来说明的。

（《竺可桢科普创作选集》）

转九曲

刘成章

①陕北的冬天，若是不下雪，便觉得缺点什么；若是雪下得不大，也还是觉得缺点什么。缺什么呢？缺一种红火，一种热闹，一种在黄土高原上流传了千百年的狂欢——转九曲。

②正月十五前后，村庄里的“灯场”便扎起来了。那是在一片宽敞的河滩或打谷场上，用三百六十根高粱秆子，按照一种古老的阵法，等距离地扎成一个巨大的方阵。秆子顶上，托着一个小小的木头灯架，四面糊着红红绿绿的纸，里面点着灯盏。倘若谁家今年生了孩子，特别是生了男孩，这灯盏便由谁家来出。那灯盏是各家各户的期盼，是黄土里刨食的人对日子的一点念想。

③远远望去，那阵势像一座迷宫，又像一座潜伏着的城。老人们说，这九曲十八弯的阵图，是九曲黄河的缩影，里面藏着消灾驱邪的灵气。年轻人不信这些，但他们信热闹，信这脚踩黄土、头顶花灯的踏实劲儿。

④夜幕降临，锣鼓家什一敲，唢呐仰天一亮，整个村子都沸腾了。“来了！来了！”孩子们尖声叫着。秧歌队在前面开路，那伞头儿手中的“虎伞”一转，便是一嗓子唱出去：“你晓得，天下黄河几十几道湾哎？几十几道湾湾里有几十几条船哎？”这声音像是从山峁峁上滚过的雷，粗犷、野性，带着沙子般的质感。

⑤人们扶老携幼，跟着伞头鱼贯而入。灯阵里，灯火晃晃悠悠，人的影子也跟着晃晃悠悠。脚下的路弯弯绕绕，你以为前面是死胡同，走过去，一转身，又是一片天地。这便是“九曲”的妙处。风把灯吹得东倒西歪，有人赶紧用手护住，那火光便在他粗糙的手掌里跳跃，映红了半张脸。

⑥在城里工作的后生回来了，穿着笔挺的西装，起初还怕弄脏了皮鞋，站在田埂上不肯下来。可是当那鼓点像雨点一样砸在心上，当那唢呐声像勾魂一样钻进骨头里，他再也站不住了，袖子一指，跳进了灯阵里。那一刻，他不再是写字楼里的“张经理”，他是张家湾的张狗蛋，是这片黄土地上长出来的庄稼。

⑦这灯，要转得顺畅，预示着一年的平顺；若是灯被风吹灭了，或者不小心绊倒了，心里便会咯噔一下。但乡民们自有他们的豁达，“噗”地下，划根火柴重新点燃，拍拍土，继续走。那一点摇摇欲火又复燃的火星，在这寒夜里，竟比任何时候都亮。

⑧在这曲折的灯阵里，我常常想，这不就是陕北人的命吗？走不完的沟沟坎坎，绕不完的弯弯道道。但不论路怎么绕，灯不能灭；不论日子怎么苦，心里那口气不能泄。转九曲，转的是灯，祈的是福，其实图的是那个在曲折中寻找出口、在黑夜里坚持光亮的奔头。

⑨夜深了，曲终人散。灯场的秸秆要等到来年才拆，那些熄灭的灯盏被风卷走，归于尘土。但那晚的唢呐声，那晃晃悠悠的灯火，却像烙铁一样，印在每一个游子的心上。无论走到天涯海角，只要想起这灯火，心里就是踏实的。

（选自《刘成章散文集》，有删改）

【注】转九曲：又称“转灯”，是陕北地区流传的古老民俗活动，通常在正月十五元宵节举行。人们在广阔的平地上按照“九曲黄河阵”的阵图扎下灯杆，民众排队在阵中穿行，以求一年顺遂、五谷丰登。

诗歌，让每一个中国人隐而不露的情感，有一处安放灵魂的桃源。或写景，或言志，或传情，经千百年流转，诗歌成为了每一个中国人无法割舍的文化传承；在《关雎》中，我们见证了“① ， 君子好逑”的美好爱情；《蒹葭》中“② ， 道阻且长。③ ， 宛在水中央”让我们看到主人公对心中伊人的执着追求；《式微》中，“微君之躬，④”让我们感受劳役民众对统治者的沉郁愤懑；《送杜少府之任蜀州》中，“⑤ ， ⑥”让我们体会到诗人劝勉宦游友人，传递出的积极力量。此外，吟诵陶渊明《桃花源记》“⑦ ， ⑧”让我们感受到桃林繁花遍地的美景。吟诵孟浩然的《望洞庭湖上张丞相》“⑨ ， ⑩”让我们体会到洞庭湖烟波浩淼，波涛汹涌的磅礴气势。

小语：为什么要把这个节气命名为“清明”？我们可以从字源进行探究，这学期阅读过的《经典常谈》，能否解答我们的疑惑？

小文：《<说文解字>第一》告诉我们造字和用字有六个条例，称为“六书”，可帮助我们溯源。“六书”包括象形、指事、会意、形声、转注、假借，“清”的造字法是形声，“明”的造字法是：（1）。

小语：从“清”的偏旁可以猜想其本义可能和水有关，“明”的本义可能和日、月有关，再从《说文解字》查找本义，确实能印证我们的猜想。

小文：由此推测“清明”这一节气命名的原因：（2）。

经典作品是文明的guī①_____宝，承载着跨越时空的智慧。在《社戏》那个海边极偏pì②_____的平桥村中，我们打捞起④（作者）_____笔下未染尘埃的童年倒影；⑤（作品名）_____的鼓点如雷，迸溅出刘成章文字中炽烈的生命力；吴伯箫的《灯笼》串起三代人的温暖光晕，檐角摇曳的微光里，照亮了他甘愿做“灯笼下的马前zú③_____”的誓愿。《桃花源记》的落英深处，陶渊明栽下的理想之树，至今仍在追寻精神原乡的人心中开花；《核舟记》的方寸桃核间，王叔远刻下的不只是东坡泛舟的剪影，更是中华工匠“纳须弥于芥子”的智慧结晶。通过阅读经典作品，既是对灵魂的雕琢，也是对文明的传承，更是在浮躁时代中寻找精神锚点的必经之路。

请从下面三个写作任务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，明确作者的身份角色，充分考虑交流对象的特点和需求，选择合适的写作内容，自拟标题，明确文体，写一篇600～700字的作文，达到表达交流的目的。注意勿泄露真实姓名、校名。

孩子的健康成长是全社会都关心的问题。从2025年十四届全国人大三次会议部长通道，到教育部2026年新春第一会，再到2026年十四届全国人大四次会议民生主题记者会，“健康”这一关键词被反复提及。2025年部长通道上，怀进鹏就已重视学生群体身心健康，提到全国20多个省份实践“课间15分钟”；2026年民生主题记者会透露，“课间15分钟”“每天体育2小时”已在全国所有省份部署推行，最终实现“身上有汗、眼里有光”的育人目标；教育部2026年新春第一会以“健康第一”为主题，将从三方面实施健康教育专项工程：让学生动起来、心理强起来、效果立起来。

赵长卿^①

过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然。一春憔悴有谁怜？怀家寒食夜，中酒^②落花天。

见说江头春浪渺，殷勤欲送归船。别来此处^③最萦牵。短篷南浦雨，疏柳断桥烟。

【注】①赵长卿，宋代词人。北宋灭亡后，词人南迁，定居临安（今杭州）很长时间。②中（zhòng）酒：醉酒。③此处：指临安。

通海为人沉毅，治军严而有恩，士乐为用。巢湖诸将皆长于水战，而通海为最。从克宁国，下水阳，因以师略太湖，降张士诚守将于马迹山，舣舟胥口。吕珍兵暴至，诸将欲退。通海曰：“不可，彼众我寡，退则情见，不如击之。”乃身先疾斗，矢下如雨，中右目，不能战，命帐下士被己甲督战。敌以为通海也，不敢逼，徐解去。

友谅大举围南昌，从太祖击之。遇于康郎山，舟小不能仰攻，力战几不支。……逾二日，复以六舟深入。敌连大舰力拒。太祖登舵楼望，久之无所见，意已没。有顷，六舟绕敌舰出，飘摇若游龙。军士欢噪，勇气百倍，战益力。友谅兵大败。师次左蠡，通海进曰：“湖有浅，舟难回旋。莫若入江，据敌上流。彼舟入，即成擒矣。”遂移师出湖，水路结衢。友谅不敢出，居湖中一月，食尽，引兵突走，竟败死。

从徐达平安丰，又从克湖州，略太仓，秋毫不犯，民大悦。

（节选自《明史·列传第二十一》）

2026年全国“两会”概况

①2026年是“十四五”圆满收官、“十五五”开局起步的承前启后之年。全国“两会”如期召开，审查“十五五”规划纲要草案，审议政府工作报告、计划报告、预算报告等重要文件，围绕高质量发展、民生保障、科技创新、乡村振兴、社会治理等议题凝聚共识、部署任务。

②“两会”坚持以人民为中心的发展思想，把稳增长、稳就业、稳物价、惠民生、防风险、保安全贯穿全年工作，着力推动经济实现质的有效提升和量的合理增长，让发展成果更多更公平惠及全体人民。

材料二：

2026年政府工作报告核心数据（表格）

材料三：

民生保障——百姓最关心的“红包”

①2026年政府工作报告把更大力度保障和改善民生放在突出位置，聚焦“一老一小”、就业、教育、医疗、住房、增收等群众急难愁盼的问题。

②收入：实施城乡居民增收计划

③首次提出制定实施城乡居民增收计划，推动居民收入增长与GDP增速同步。完善工资合理增长机制，扩大中等收入群体，加强低收入群体兜底帮扶，多渠道增加居民财产性收入，让群众“钱袋子”更鼓、消费底气更足。

④就业：高质量充分就业

⑤坚持就业优先，构建就业友好型发展模式。支持灵活就业与新就业形态劳动者参加社保，开展大规模职业技能提升培训，强化高校毕业生、农民工等重点群体就业帮扶。“十五五”时期，制造业与服务业年均创造超1000万个就业岗位。

⑥教育：公平与提质并重

⑦推进义务教育优质均衡发展和城乡一体化；完善免费学前教育政策；实施县域高中振兴行动，新增高中学位；扩大优质本科招生，启动新一轮“双一流”建设；提升职业教育办学水平，培养技术技能人才。

⑧医疗与养老：筑牢保障网

⑨提高医保补助标准，扩大跨省异地就医直接结算范围；建设县域医共体，推动常见病、慢性病在基层诊疗；提高基础养老金标准，扩大普惠养老服务供给，发展农村养老，构建居家社区机构相协调的养老服务体系。

⑩住房与育儿：暖民心举措

⑪加大保障性住房建设，支持新市民、青年人、多子女家庭安居；加快老旧小区改造，建设安全、绿色、智慧的“好房子”。继续发放育儿补贴，降低生育养育教育成本，建设生育友好型社会。

材料四：

网民关注热点调查（人民网）

2026年全国两会网民调查显示，民生保障位居前列。71.10%关注：建立最低工资标准与物价联动机制；62.22%关注：将灵活就业人员纳入社保并给予补贴；60.40%关注：推动企业健全工资合理增长机制；51.14%关注：扩大个税专项附加扣除范围与力度；超六成呼吁：加快老旧小区改造，加大保障性住房供给。

材料五：

代表委员声音

①民生为大，枝叶关情。两会的每一项部署，都要转化为群众可感可知的幸福生活。

②“十五五”开局，要把发展落脚到人的身上，以就业、教育、医疗、养老、住房为抓手，让现代化建设成果惠及每一个人。

③推动乡村全面振兴，既要保粮食安全，也要促农民增收，补齐农村公共服务短板，让城乡更协调、生活更美好。

张建宏

①记忆中，父亲的衣袋是两方小小的天地，左边装着旱烟与岁月，右边装着糖果与四季。那褪了色的蓝布衣袋，像两扇半掩的木门，轻轻一推，便流淌出我整个童年的芬芳。

②那时，只要父亲从集市或山上回来，他的衣袋里总会装着我爱吃的糖果或是野果。每次他一进家门，还没来得及放下手中的农具，我就会拽着父亲的衣角，踮起脚尖把小手伸进他的上衣袋里摸索，把掏出的杨梅、酸梅子等野果急忙往嘴里塞，酸涩的味道让我紧皱眉头，小脚在地上乱跺，把父亲逗得哈哈大笑，那样的时光对我来说是何等的快乐和幸福。

③父亲几乎每个赶集日都要去云南省楚雄彝族自治州武定县插甸镇的街上卖松明子，因为一家人一星期的油盐酱醋都要靠卖松明子来维持。当村庄上空的晨雾还未散尽，父亲已背着松明子往山外走去，松脂的清香混着晨露，在他肩头凝成细密的水珠。我站在屋前的晒粮场上看他渐行渐远，直到那道佝偻的背影被山岚吞没，我才慢慢转身回屋。松明子是山神的馈赠，父亲总说：“松明子要好卖就要挑油性足的，易燃且很耐烧，也很受买家青睐。”他削松皮的姿势像在雕刻时光，斧头起落间，红白相间的松脂便如凝固的霞光，在他掌心流淌成晶莹剔透的琥珀。

④赶集归来的父亲总在日头西斜时出现，空背篓随着步伐左右轻轻摇晃，衣袋里却胀鼓鼓、沉甸甸的，有时是裹着玻璃纸的棒棒糖，有时是撒了芝麻的米花糖。最难忘的是他掏糖时的动作——右手先在衣襟上蹭两下，才小心翼翼地探进衣袋，仿佛那方寸之间藏着比松明子更珍贵的宝物。在糖纸剥开的脆响里，我仿佛尝到了整个山林间的清香。

⑤那年腊月，松明子滞销。父亲蹲在门槛边抽旱烟，烟斗里的火苗忽明忽暗。“爹，松明子……”我话未说完，他忽然从衣袋里摸出一个油纸包，几颗风干的棠梨果在暮色里泛着琥珀光。“尝尝，冬天的山货最养人。”原来他的衣袋从不会空着，就像山间的溪流，断流时总在暗处蓄着清泉。

⑥父亲几乎每天都要上山，或砍柴，或挖药，或采蘑菇，一年四季都在山上摸爬着、忙碌着，我也天天能在父亲的衣袋里吃上不同季节的野果，父亲的衣袋像一本会行走的时光日志，记载着大山四季的轮回。春分刚过，他便揣回带着露水的黄泡果，金灿灿的黄泡果像小小的灯笼，在阳光下熠熠生辉，汁水染红了父亲的半边衣襟，酸酸甜甜的味道里夹杂着幸福与满足。我常常猜想他的衣袋里藏着一个百宝箱，否则怎么会变出这么多时令的惊喜？夏至的蝉鸣里，父亲的衣袋成了流动的果篮。树莓紫得发亮，杨梅红得似血，父亲总用粗糙的掌心托着，生怕杨梅的汁液染红了我的衣服。有次他变戏法似的摸出一个野生猕猴桃，毛茸茸的果皮上还沾着草屑。他用袖口擦拭着果毛，我迫不及待地从他手中夺过来大大地咬了一口，酸得我瞪大了眼睛，他笑我是“小馋虫”。

⑦白露过后的山核桃最是金贵，父亲把青皮核桃揣在衣袋里，到家时衣襟早染了黄渍。他用柴刀背轻轻一磕，雪白的果仁便蹦出来，混着衣袋里残留的松香，竟然品出别样的醇厚。深秋的“鸡嗦子果”像一盏盏小灯笼，父亲总说：“这是山神爷挂的灯，给夜路的人照个亮。”最难忘那年大雪封山，父亲踩着齐膝深的雪归来，棉袄结着冰碴，衣袋里却焐着几颗冻得发硬的拐枣。他呵着白气说：“尝尝，冬天的‘糖棍子’味道就是不一样。”我咬开皴裂的果皮，蜜似的汁水在舌尖化开，竟然比夏日的杨梅更甜三分。

⑧父亲的衣袋终究空了，永远地空了。我不会忘记那个绵绵细雨的夜晚，父亲离我而去了，当我最后一次掏他衣袋时，摸到的只有粗布的褶皱，没有了往日香甜的糖果。那件穿了半辈子的蓝布褂子，肘部磨得发亮。我忽然明白，父亲不是魔术师，他的百宝箱里装的从来不是山珍，而是把四季的馈赠都化作了对我的惦念。

⑨当我再一次站在老屋后的大山前，暮色漫过山梁，夜莺鸣叫着飞入山林深处，山风依旧卷着松涛，山还是那座山，梁还是那道梁，却不见了往日从崎岖的山路上蹒跚而来的父亲。他的衣袋也终究成了时光的锦囊，从衣袋里掏出的那些甜蜜，早已在我生命里生根发芽。如今，每当我走过山野，总觉得衣袋里沉甸甸的——左边装着松涛，右边盛着果香，而中间最柔软的夹层，永远留着父亲手心的温度。

范进       周进       严监生

①蒹葭苍苍，。（《诗经·蒹葭》）

②清荣峻茂，。（郦道元《三峡》）

③何当共剪西窗烛，。（李商隐《夜雨寄北》）

④回首向来萧瑟处，归去，。（苏轼《定风波》）

⑤ ， 柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

⑥油蛉在这里 ， 蟋蟀们在这里弹琴。（鲁迅《从百草园到三味书屋》）

⑦诸葛亮在《出师表》中概括自己于国家危难、战事不利之时，接受重任、与先帝共渡难关的千古名句是“ ， ”。

⑧白居易在《卖炭翁》中，写出底层劳动者在饥寒交迫中，不顾自身冷暖、只盼炭价稍高的复杂无奈心理的诗句是“ ， ”。

我们对守护革命文脉的举措深感qīn pèi②______。传承红色文化，从不取决于声势大小，更不能对珍贵遗址置之不理。唯有从中jí③______取奋进力量，用心守护历史遗存，才能让红色基因永续传承，让我们在新征程上手足无措 ， 勇毅前行。

A.林冲与鲁智深（《水浒传》） B.张乡绅与范进（《儒林外史》）

示例：

匡超人与潘三之间可谓是小人之交。匡超人为潘三拐卖女子伪造朱签，获利二十两。后潘三利用匡超人替别人考秀才，匡超人得到不少银子。他们之间的交往，完全建立在金钱和利益之上，有利则亲，无利则疏，可谓“小人之交甘若醴”。