相关试卷

我眼里的世界是怎样的呢？是独特的或是多彩的？我眼里的亲人朋友又会是怎样的呢？是善良，还是宽容？我眼里的名人名著，我眼里的山河景物，我眼里的乡情民风，我眼里的时光，我眼里的幸福……无一不是独特的。

请以“我眼里的▲”为题，写一篇作文。

要求：⑴补充完整题目，文意自定，文体自选（诗歌除外），600字以上；⑵文中不得出现真实人名、地名、校名，不得套作，不得抄袭

【甲】

与颜钱塘^①登樟亭望潮作

唐·孟浩然

百里闻雷震，鸣弦^②暂辍弹。

府中连骑出，江上待潮观。

照日秋云迥^③ ， 浮天渤澥^④宽。

惊涛来似雪，一坐凛生寒。

【注释】①颜钱塘：指钱塘县令颜某。②鸣弦：暗用宓子贱（孔子的弟子）任单父县县令时，鸣琴不下堂而把县城治理好的典故，称颂颜钱塘善理政。③迥（jiǒng）：远。④渤澥（xiè）：即渤海。

【乙】

浙江潮汛人多从八月昼观鲜有知夜观者。余昔焚修^①寺中，燃点塔灯。夜午，月色横空，江波静寂，悠悠逝水，吞吐蟾光，自是一段奇景。顷焉，风色陡寒，海门潮起，月影银涛，光摇喷雪。云移玉岸，浪卷轰雷 ， 白练风扬，奔飞曲折 ， 势若山岳声腾 ， 使人毛骨欲竖。古云“十万军声半夜潮”，信哉！过眼惊心，因忆当年浪游，身共水天飘泊，随潮逐浪，不知几作泛泛中人。此际沉吟，始觉利名误我不浅。遥见浪中数点浮沤^② ， 是皆南北去来舟楫。悲夫！二字搬弄人间千古，曾无英雄打破，尽为名利之梦，沉酣风波，自不容人唤醒。

（节选自《四时幽赏录》）

【注释】①焚修：焚香修行。②浮沤：水面上的泡沫。

材料一

【新华社杭州9月23日电】（记者  李想）为全面展示我国数字经济发展成就，2025年全国数字经济峰会本日于杭州开幕。开幕式上，国家发改委相关负责人宣布，我国数字经济核心产业增加值占GDP比重首次突破10%，这标志着数字经济已成为我国经济发展的关键支撑。据悉，这一突破得益于5G用户普及率超过70%、人工智能企业数量全球第二等一系列坚实进展，为我国高质量发展注入了强劲新动能。

（摘自《新华社》，2025年9月23日）

材料二

①“哐当……哐当……”一列绿皮火车缓缓穿行于大凉山深处。这是5633/5634次列车，它还有一个更广为人知的名字——“慢火车”。这趟最低票价仅2元的列车，已运行了半个多世纪，它不仅是沿线彝族群众外出务工、求学、就医的“公交车”，更承载着他们与外界联通的全部希望。

②车厢里，农户的活鸡活鸭与学生的书包课本安然共处，列车员熟练地用彝语与老乡交流，帮忙照看孩子。在这列时代的“活化石”上，没有嫌弃，只有理解与温情。面对高铁飞驰的时代，它选择为最需要的人慢下来，成为精准扶贫与乡村振兴国家战略中一个温暖而坚定的注脚。

（摘自《央视新闻》，2025年9月26日）

材料三

①9月27日，深圳龙华图书馆，茅盾文学奖得主阿来携新作《大河源》与读者相遇。

②“认识几十种岩石、上百种植物，才能真正写好生态；了解图书分类原则，才能写活图书管理员。”分享会上，阿来以“行走”揭晓创作背景。基于2005年参与青藏铁路沿线采访的经历，他亲眼见证了建设中面临的冻土处理、藏羚羊迁徙通道预留等科学难题。

③“我在中国广大西部、大荒之野上的漫游，为了解广阔地理，同时，也如上溯黄河一样，想要洞穿历史。”互动环节中，阿来将《大河源》的创作理念娓娓道来，现场读者沉浸在文学与自然的对话中。

（摘自《读特新闻》，2025年9月27日）

材料四

①“慢火车”传递着时代的温度。在追求速度与效率的今天，仍有81对公益性的“慢火车”穿行于崇山峻岭之间。它们不为盈利，只为守护。守护的是偏远地区群众出行的脚步，更是社会公平正义的底线。

②“慢火车”体现了“一个都不能少”的发展理念。它看似慢了，却让发展的成果更公平地惠及全体人民；它看似旧了，却映照出以人为本的现代化初心。这是中国式现代化进程中一道独特而温暖的风景，其所承载的，是奔向共同富裕的坚定承诺。

（摘自《人民日报》，2025年9月28日）

与周涛老师有关的一些记忆

李娟

①在周涛老师面前，我是后辈中的后辈，相处的机会并不多。大部分时候都是和我的编辑文珍老师一同去他家拜访。每次去，文珍老师都会站在他家院子铁门边让我拍照。我总不耐烦地说：“上次不是拍过了吗？”她说：“上次是上次，季节不一样。”等到了同样的季节，她又说：“去年是去年，今年是今年。”简直无法理解。

②直到周涛老师骤然离世，才真正理解了文珍老师。她年岁更长，经历离失更多，才更珍惜每一次的相聚。那些看似大量重复的照片，其实记录的是我们逐渐靠近离别的过程。

③实在无法想象，那样意志强烈、情感旺壮的生命，也会有结束的时刻。然而再想想，又觉得如此任性的死亡，是和他那洒脱恣意的人生保持高度一致的。

④几乎所有人对周涛老师的最大印象就是一个“狂”字。他强闻博识，口才惊人。不管什么场合，他必是唯一的主角。他听力有碍，我建议他使用更好的助听器，他拒绝：“用不着！我根本用不着听别人说话，别人听我说就行了。”然后哈哈大笑。

⑤关于周涛老师，我印象最深的是三次吃饭。三次都是他请客。

⑥第一次是十年前，饭后我们抢着买单。周涛老师说：“你们都别抢了，应该由我来买单。六十岁之前，我吃饭可从没有花过钱。后来我觉得，欠下的债总得还，所以六十岁之后我要开始慢慢还债喽。”我们停止了买单，一时间连一句客气的话都没法说出来。

⑦第二次是几年前，在农家乐吃饭。结账时，所有人一起看着周涛老师起身，独自向吧台走去。他走路重心靠前，步履蹒跚，肩背微佝。这时一个朋友突兀地感慨：“想不到周涛也老了……”我听了心里很不舒服。因为我不喜他口吻里流露的怜悯感。

⑧谁有资格去怜悯他呢？用文珍老师的话说：“就算他已经苍老了，就算他看起来那么孤独，他仍然是苍老而孤独的，最最自由的无羁的，高高在上的灵魂。”

⑨第三次是两个月前，周涛老师带我们去野马国际看马，结束后请我们吃饭。那次已经过了饭点，我们都挺饿的，真正做到了光盘。他非常开心，连说了好几遍：“这才叫吃饭嘛，这才是吃饭！”

⑩到了售票处，发现景区对七十岁以上老人免费。周涛老师没带身份证，无法证明年龄。他站在那里，握着手机，想打电话找熟人帮忙，可似乎又觉得不好意思。那一瞬间的纠结犹豫，是我对他所有印象中最最深刻的。

⑪还有一件事难以释怀。周涛老师常年喂养野猫，提到院子里光顾的几只猫猫时，难掩喜爱之情。一次我给他看猫皮草马甲的照片，他立刻站起来激动地说：“这些人迟早会遭报应的！”然后独自坐到门外抽烟。那一瞬间我真切感到了他的愤怒和痛苦，心里涌上巨大的悔意。

⑫又想起那次去看马，所有人都显得快乐激动，只有他沉默平静地站在一边。我看到一种马蹄巨大、身量高昂的马，脱口而出：“这么大的马怎么骑啊？”他说：“这不是用来骑的，这是负重马。”然后如数家珍地介绍每一个品种的马的特点。“我最爱马。没有人骑马比我好看。”他指着马场内的年轻骑手们：“你看他们，腰都是塌的。我在马上，腰背笔直！我是哥萨克骑兵的骑马方式。”瞬间神色激动，目光璨然。但那时的他，再也不能骑马了。

⑬他推崇英雄，也钦佩小区劳作的民工；他热爱烈马，也喜欢小猫；他自得自负，也从不掩饰缺陷；他任性恣意，又善良敏锐。这样一个独特的，美好的，贵重的灵魂从此消失世间了。我从来不会为别人的死亡而悲哀。如果有痛苦的话，总是源于后悔——当他们还活着的时候，没能更好地去理解他们，回应他们。

⑭如今，我想他定然已重返天山，自由地策马狂奔了。

（本文原载于《西部》杂志2024年第1期，有删改）

为了更好地掌握回忆性散文的阅读方法，小语结合本文制作了一份“回忆性散文阅读攻略”，请你参与完成。

西湖春晓（清）魏宪

十里寒塘路，烟花一半醒。

晨钟催落月，宿火乱稀星。

欹^①枕看湖白，

笙歌方一歇，莺啭柳洲亭。

【注】①欹：同“倚”。斜靠，斜倚。

张潮言：“文章是案头的山水，山水是大地的文章。”你瞧：王绩描绘了“树树皆秋色，①”的静谧山林；刘祯歌咏了“② ， 瑟瑟谷中风”的刚劲山林；郦道元那一句“素湍绿潭，③”道出了水的多姿；陶弘景的“高峰入云，④”写出了水的澄澈；李白《渡荆门送别》中“⑤ ， ”的山水景色是多么的壮美；崔颢《黄鹤楼》中借江水浩渺抒写乡愁“⑥ ， ”又是多么动人。

人生路上我们会遇见许多人，那些温暖的陪伴会juān刻在我们的记忆里，时时给我们力量。有一种陪伴是抛开偏见，比如藤野先生细心为鲁迅修订讲义，处理匿名信事件。有一种陪伴是携梦同行，比如在夏天燥热、冬天严寒的旧棚屋里，皮埃尔·居里和玛丽·居里一同dān精竭虑追寻“镭”。有一种陪伴是默默的支持和鼓励，比如朱德母亲节衣缩食，供儿子读书，晚年仍不辍劳作支持儿子参加革命。还有一种陪伴是信念的坚守与引领，比如“天眼”之父南仁东，携团队以24载光阴，在贵州山区攻坚克难，终筑成国之重器。

人生好似一场行走。有时，我们漫步林间，为一朵花低眉，为一片云驻足；有时，我们匆匆赶路，不畏山高水长，只为奔赴远方。行走，不仅是身体的移动，更是心灵的成长。一路上的风景、遇见的人、经历的事，都成为我们行囊中珍贵的收获。

请根据你对上面材料的理解和思考，或叙述你成长中关于“行走”的经历与体验，或阐述你对“行走”的看法与感悟，写一篇文章。

要求：⑴题目自拟；

⑵文体自选（诗歌除外）；

⑶不少于500字；

⑷文中不得出现真实的姓名和校名。

秋天

李娟

①树林里地势倾斜，低处东一个西一个到处泊着大大小小的池塘。池塘里水很清，不是很深。里面鱼很多，但都是那种细细碎碎、永远也长不大的小鱼苗子，一群一群精灵一样整齐而迅疾地掠过，又突然像接到命令似的，全部倏然静止，历历清晰地排列在一处。

②水边一簇一簇生着漂亮的水草。这种水草没有旁逸斜出的枝子，一束束纤细地、整齐干净地扎在水中。总觉得那更应该是刺绣出来的事物，说不出的精致、雕琢。

③漂浮在水面的落叶，就好像静止在空气中央一样，还在水底投下了清晰的阴影，阴影四周泛着亮光。

④我发现，水一旦停止下来，就会——怎么说呢，似乎就会很“轻”了，没有分量似的……

⑤静下来的水，干净透明。干净得连水面的倒影都没有，只有投向水底的阴影。水底的草，又深又密，鲜艳碧绿，不蒙灰尘。这样的水，似乎不是注满了那方空间，而是笼罩着那方空间——似乎是很稀薄的水，或者是稍微浓稠一点的空气而已。

⑥（A）而流动的水——比如离这池塘几十步远的那条大河，喀依尔特河，携着力量，闪耀着明亮的湛蓝，一注一注地翻涌着 ， 日夜不息地奔流。

⑦在一些阴天里，这条河看起来似乎流淌得柔缓一些，颜色看起来也更深更厚重了，接近了绿色。还有一些日子，很奇怪地，不知道为什么这条河看起来又泛着明亮的银灰色，非常寒冷的颜色。（B）到了冬天，这条激情的河则会猛地安静下来，波涛翻滚的水面被平平整整地铺上了冰，积着厚厚的雪。于是河两岸的村子一下子连到了一起，孩子们上学也方便多了，可以少绕好几公里道呢。

⑧在冬天，在大桥的第一个桥墩下，被凿开了一个一个大窟窿。清澈的河水冒着浓重的白色水汽，一波一波往上涌。我们都在那里挑水，远远近近的牛们，也稀稀落落排成长长的队，一只一只通过狭窄的雪道向那里走去。那是冬天里唯一能找到水的地方。

⑨不过现在是秋天。牛羊散在河边，细心地啃食草地。河岸边收割过的麦茬地泛着整齐的金黄，地势起伏动荡。有一块地正在被焚烧，青烟缭绕，烟气荡过来，闻起来是干燥的香气。我穿过烟雾走进麦茬地，啄木鸟“夺、夺、夺”的敲击声在高处回荡。抬起头来，麦田四周白桦林的林梢，用雪白和金黄的颜色深入蓝天。

⑩在金光灿烂的麦茬地里，一棵高大庄严的西伯利亚云杉笔直地站在秋天的正中央。只有它还葱茏碧绿地停留在夏季之中。大地金黄，远山的山巅已堆起了银白的积雪……突然，我在想秋天其实也不是秋天，它是夏天努力想要停止下来的那段时光吧？

（选自李娟《阿勒泰的角落》，有删减）

【材料一】

图表：某市中学生电子游戏活动参与情况调查。（调查对象：某市800名初中生）

【材料二】电子游戏：是“数字恶魔”还是“智慧天使”？

电子游戏常被视作“洪水猛兽”，但研究表明，适度的游戏体验有其积极一面。许多策略类、解谜类游戏能有效锻炼玩家的逻辑思维、问题解决能力和资源管理能力。一些高质量的剧情向游戏，其艺术表现力和故事深度不亚于文学作品，能提供独特的情感体验和美学熏陶。此外，在多人协作的游戏中，玩家需要沟通、配合，这在一定程度上培养了团队协作精神。

然而，过度沉迷的负面影响不容忽视。首当其冲的是对视力和身体健康的影响。更重要的是，游戏强大的即时反馈和成瘾性设计，容易让自制力尚弱的青少年深陷其中，挤占宝贵的学习和休息时间，导致学业下滑。更严峻的是，一些游戏包含暴力、赌博等不良内容，可能扭曲玩家的价值观。

【材料三】专家声音

中国青少年研究中心特邀研究员王教授强调：“将电子游戏一概否定是‘鸵鸟政策’，关键在于‘疏导’而非‘围堵’。我们应当帮助孩子提升‘数字素养’，包括自制力、鉴别力和时间管理能力。家长与其一味禁止，不如尝试了解游戏世界，与孩子建立共同语言，引导他们选择优秀的、富有教育意义的游戏，并约定明确的规则。学校也可以积极组织丰富的文体活动，让学生的课余生活有更多更精彩的选择。”

【材料四】名著片段——《红星照耀中国》

斯诺在书中记录了年轻的红军战士们的精神世界：“他们几乎全体都遭遇过人生的悲剧，但是他们也许太年轻，也许太刚强，并没有让这些悲剧把他们压倒……他们作为革命战士的‘阶级觉悟’深深地印在脑海里……他们大多数人穿的只是缝缝补补的破旧军服，好多人的头上都戴着大了好几号的褪色军帽，然而他们红色的帽徽和领章，在他们乐观豁达的神情映衬下，显得分外耀眼……休息时，他们每人都有一本书，精心地用油布包着，这些书是红军在占领一些小镇时弄来的。他们坐在草地上，就像久旱逢雨的麦苗一样，如饥似渴地汲取着精神食粮。”

【甲】《三峡》（节选）

郦道元

三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

【乙】《西陵峡记》（节选）

袁山松

自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓“三峡”，此其一也。

中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。

其叠崿^①秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离^②蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映弥习弥佳^③流连信宿^④不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。

【注释】①叠崿（è）：重叠的山崖。②离离：繁茂的样子。③弥习弥佳：越看越觉得美好。习，熟悉，引申为反复观看。④信宿：连住两夜。

【丙】《渡荆门送别》

李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

青年是时代的晴雨表。革命战争年代，无数青年如刘胡兰，遵守“怕死不当共产党”的信念，献出宝贵生命，展现了坚贞不屈的个人风骨。新时代里，北斗导航系统青年团队攻克核心技术，让中国北斗闪耀星空；研究生陈祥榕毕业后选择扎根新疆基层，在广袤边疆书写忠诚。他们用实际行动，为我们树立了风骨与信仰的标杆。

一个石榴、一枝棉花，承载了父亲醉人的浪漫；几只争落向阳暖枝的莺鸟，撩拨了白居易深爱早春的心；承天寺里那澄澈明净的月光，慰藉了迁客骚人敏感的诗心……生活如一场旅行，去欣赏一路的风景，静心体悟一朵游走的云、一株孤独的树、一只摇曳的风筝……那些常见的、细微的事物，却饱含着浓浓的真情。

请拾取生活中的小美好，以“物微情浓”为题，写一篇文章。

结合上述材料，根据你的体验和思考，写一篇文章，或记述经历，或讲述故事，或发表看法。

要求：⑴角度自定，题目自拟；⑵除诗歌外，文体自选；⑶不少于600字；⑷不得出现含考生真实信息的地名、校名、人名等。

披一袭风行走的父亲

段奇清

①“风起于青萍之末”，在乡人们看来，风是缘起于每一个生命的。

②一个生命孕育时，这个生命的一缕风也就孕育了。一个人出生时，这个人的一缕风也就诞生了。家乡人或许不懂得“大王之雄风”“庶人之雌风”，但他们相信每一个人都与身边的庄稼树木摇曳起的一缕风相呼应。“春风桃李繁，夏浦荷莲间”，有的人生命的一缕风是杨柳风，有的人是一缕槐树风，有的人则是一缕荷莲风……奶奶说，我父亲的风却是一缕桃李风。

③奶奶对我说，父亲还年幼时，就爱在或红或紫或黄的蒲公英花、雪白的地米菜花、粉黄的马齿苋花等摇曳起的一缕缕风中奔跑。那些花身下窄小的田埂，因雨水的淋漓变得极为滑溜，父亲却披一袭风如履平地。他是到麦地里去觅桃树苗的——被扔在灰塘中的桃核，连同草木灰在麦子播种前被运送到田里，春天一到，几番春风春雨后，桃核便破土长成了小桃苗。

④父亲便把它们挖了回来，栽种到门前的菜园里，只三年工夫，挖来时不过半尺高的桃苗就刷刷长得屋檐般高了，也开始了它们生命中的第一次开花结果。在我七八岁时，那桃树已长成有几根粗壮枝条的大桃树了。

⑤十岁那年我放学回家，看到桃树的枝条在动，最初我还以为是风吹动枝条。可转念一想，不对，其他树枝纹丝不动，根本就没有风啊！我这才知道是有顽皮嘴馋的孩子爬上树去在偷摘桃子呢！我拿了一根竹竿正要去捅那孩子的屁股，忽然一阵风起，原来正在院子里编竹筐的父亲一把拽住了我说：“清儿，不要吓着了孩子，你一阵风儿地卷过去，会把孩子吓得从树上掉下来的。”

⑥待到那孩子安全地从桃树上溜下来时，我发现是村西头的小东。这时父亲披着一袭温和的风走了过去，轻抚着小东的头说：“它们还没成熟呢，吃了这些毛桃子，小肚肚会非常痛的。等到它们熟了，让清哥哥帮你摘，行吗？”这时，有风吹得桃树枝条柔柔地摇动着，我想：这风定是父亲的一缕风。

⑦后来，改革开放，由于父亲擅长种桃，在他的精心打理下，村子里便有了第一个桃园。村上有一位盲婆婆，我叫她杨四奶奶，后来她连耳朵也听不太清了。夏日，杨四奶奶会坐在村头枝繁叶茂的桂花树下，享受一阵阵清凉的风。要是父亲去桃林，或从桃林回到村里，离杨四奶奶坐的地方尚有十多步远，杨四奶奶就会说：“是清儿他爹来了。”我非常惊奇，问杨四奶奶：“您怎么知道是我父亲？”她说：“我虽说看不到你父亲的模样儿，也听不准他的脚步声，但我认识他的风。他的风不快不慢，带着桃树的阳刚之气，却也不乏温顺，还有着桃子的芬芳与甜蜜。”

⑧杨四奶奶是早些年逃荒从外地来到村子里的，对于孤身一人的她，父亲平素总会接济，每到桃子成熟时，父亲还会用篮子装了那些个儿大的、脸蛋红红的、直冒着甜滋滋气味儿的桃子对我说：“清儿，把这些桃子给杨四奶奶送去。”

⑨父亲的桃园每年都丰收，不几年我们家也就成了村上的富裕人家。这时有乡亲们也要种植桃子，父亲会选择最好的桃苗给他们送过去。从耘地、下肥，到整垄、栽种，甚或防虫治病，父亲都会手把手地教。

⑩后来，村里要种桃的人越来越多，父亲索性办起了夜校，自编了课本，在一家印刷厂印制了许多本，免费发到他们手中。每到夜晚，一盏盏煤油灯下，有关种桃的技艺，会被父亲娓娓道来，就像一缕缕风穿过千亩桃林，带着桃树枝枝叶叶的甜蜜和晖光，漫过教室的每一个角落，融入乡亲们的心田，催生出乡亲们的美好日子和幸福生活。

⑪不出两年，父亲便是桃李满村庄了，乡亲们一座座或大或小的桃园，都有桃树葳蕤地摇曳满树繁枝于明媚的阳光与和煦的风中。乡亲们富裕了，也不忘帮助困难的人，他们就像一片片枝叶相扶，花朵相映的桃林，借着一阵阵和谐善良的风，让扶危济困蔚然成风。

⑫“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，虽说我离开家乡已很久了，父亲离开我们也已很多年了，但我还会常常回到家乡去沐浴那清新的永远不可忘怀的风，或伫足回望父亲的风。这时，我都能感觉到父亲正披一袭风，依然像当年一样，将他那慈爱温暖的风洒满我的心田。

⑬回到家乡，我也会感受一番自己的风。如今，我自己的风多是穿行在林立的城市楼台中，驻足于街道旁婆娑起舞的丰腴的梧桐树叶上……但它的根就在家乡古老的门环间，在油油亮亮的桃树枝叶间……

（选自《思维与智慧》）

材料一：

①2023年9月17日，中国科学技术大学—紫金山天文台大视场巡天望远镜（即“墨子巡天望远镜”）正式启用，成功发布仙女座星系图片。这标志着经过一个月左右的设备运行测试，望远镜设备基本达到设计标准，已经可以开展天文观测研究。

②墨子巡天望远镜是中国科学技术大学和中国科学院紫金山天文台于2018年3月1日启动联合研制的大视场光学成像望远镜。墨子巡天望远镜安置于青海省海西州茫崖市冷湖镇海拔4200米的赛什腾山天文台址，距离茫崖市冷湖镇区约70公里。冷湖镇赛什腾山天文台址年均晴夜数多、夜天光背景低、视宁度（大气湍动大小）优良、空气中尘埃含量少，是国内近期发现的优秀光学天文观测台址。墨子巡天望远镜是冷湖天文观测基地第一个投入运行并开展天文观测研究的大型设备。

（选自《解放日报》，有删改）

材料二：

墨子是我国春秋末期宋国人，墨子曾做过小孔成像实验，发现了光直线传播的规律。他在光学、几何学、物理学等方面的突出成就，被当代中国科学家奉为“祖师爷”，以“墨子”命名我国的巡天望远镜，是对我国古代科学家的致敬。

（选自“每日经济新闻”，有删改）

材料三：

①墨子巡天望远镜是一座主镜口径为2.5米的大视场巡天望远镜，采用国际先进的主焦光学系统设计和主镜主动光学矫正技术，可实现3度视场范围内均匀高像质和极低像场畸变成像，配备7.65亿像素大靶面主焦相机，具备大视场、高像质、宽波段的特点。

②中国科学院紫金山天文台研究员郑宪忠说，墨子巡天望远镜的镜筒比较长，这样杂散光少。另一方面，它的主焦相机带来的挡光面积小，相比同等口径的望远镜，灵敏度相对更高。一晚上可以采集近6000平方度天区的图像，三个晚上就相当于接近巡天整个北天两万平方度天区的数据，是北半球巡天能力最强的巡天观测设备。

③中国科学院紫金山天文台研究员郑宪忠说，望远镜系统在光学设计、探测器大靶面拼接和低温电子学、主动光学控制等方面，实现了国内自主创新的关键技术突破，比肩国际最先进的同类观测设备，具备能够正式开展科学观测的条件。

④正式投入观测后的墨子巡天望远镜将通过获取高精度位置和多波段亮度观测数据，监测移动天体和光变天体，高效搜寻和监测天文动态事件，有望在引力波事件电磁对应体等高能时域天文、太阳系天体普查、银河系结构和暗物质本质研究等方面取得突破性原创成果。（选自“光明网”，有删改）

材料四：

①身处科技前沿，中国青年生逢盛世，肩负重任，他们与“国之重器”并肩作战，潜心研究攻关。青海茫崖市冷湖镇赛什腾山平均海拔4000米，墨子巡天望远镜便坐落于此，凭借它可捕捉记录到以往难以观测到的天体。但这里含氧量仅为平原的60%，几乎没有树木生长，被誉为地球上最像火星的地方。今年27岁的工程师李生学参与了这一科学装置的建设、运维全过程，每天他和团队都要驱车近百公里，经过海拔2000米的高差进行设备调试。

②面对恶劣的环境，小李选择用青春坚守。时域光学天文观测通常需要在暗夜环境下进行，自从试观测以来，他和同事们目前已经在一个个深夜完成了上百个天区的观测，获得了上万张高清天体图像。观测基地的条件虽然艰苦，但李生学和团队成员都选择了坚守。对于墨子巡天望远镜来说，只有通过多次的性能测试，才能实现最优的观测质量，而这也是大伙儿“追星”之旅的开始。

（选自“央视网”，有删改）

【甲】

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈 ， 争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（节选自吴均《与朱元思书》）

【乙】

山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道傍竹石蒙翳^① ， 有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆^②听，久之而去。山多怪石若卧若立若搏若噬 ， 不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉索络，下坠于沼，举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘^③ ， 十步一折，委曲而上，至于龙门。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。既入，则凛然若将压者，遂相引以去。至此，盖始及山之半矣。

（节选自高启《游天平山记》）