初中语文苏教版-试题列表-第2页

1、活动一：赏题画诗篇

【甲】题秋江独钓图

[清]王士祯

一蓑一笠一扁舟，

一丈丝纶^①一寸钩。

一曲高歌一樽^②酒，

一人独钓一江秋。

【乙】渔父词

[南唐]李煜

浪花有意千里雪，

桃李无言一队春^③。

一壶酒，一竿身^④ ，

快活如侬^⑤有几人？

注：①丝纶：钓丝。②樽：酒杯。③一队春：指桃李盛开，由近及远，好像队列有序一样排列着。④一竿身：一根钓竿。⑤侬：我。

(1)、甲诗中“一”字反复出现，有怎样的表达效果？

(2)、发挥联想和想象，描绘乙词画线句展现的画面。

(3)、阅读两首诗词，说说作者笔下的渔父形象有什么共同特点。

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2、默写，阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。

人生起落如四季流转，若能常怀豁达之心，便总能在风雨后见彩虹。被贬他乡时，不妨学范仲淹“① ，不以己悲”(《岳阳楼记》)，在朝堂则忧其民，处江湖便忧其君，把个人得失融于天地苍生；偶遇困顿也无须自怨自艾，学学苏轼“② ，月有阴晴圆缺，③”[《水调歌头》(明月几时有)]，把遗憾看作生命本真的模样；即便如张岱“余拏一小舟，拥毳衣炉火，④”(《湖心亭看雪》)，在万籁俱寂中孑然一身，也能从“⑤ ，上下一白”的苍茫里，读出天地辽阔、个体自在的通透。正如刘禹锡所言“沉舟侧畔千帆过，⑥”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)，真正的豁达从不是对困境的逃避，而是在认清生活真相后，依然能看见前路的光明，在缺憾中寻得圆满，在孤独里照见天地。

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3、将下列语句填入文段横线处，最恰当的一项是(　　)

汉字博大精深，是华夏民族创造的令人叹为观止的文化瑰宝。____因此我们可以说：“汉字是全球华人共同的乡音。”

①在字体的古今演变中，可以窥探古人生活与文化的点点滴滴。

②这种问候所展现的民族向心力与文化聚合力，是其他文字所不及的。

③汉字，纵跨几千年时光，横越数万里广袤土地，让所有南腔北调、方言异音的海内外中国人，都能作乡音晤谈般的亲切问候。

④汉字起源甚早，经过数千年的演变，形成了丰富的字体与书风。

A、①③④② B、②④①③ C、③②①④ D、④①③②

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4、阅读下面文字，完成后面的任务。

五千年的历史文化积淀，造就了世界上最复杂深奥的语言之一汉语，而这复杂的汉语，却有着意想不到的简约之美。

语言是交际的工具，越简约越高效，越简约越有力，越能更快、更准确地传情达意。然而，简约并不简单，也并非单纯为了高效。简约的要义，在于追求“形散神不散”，就像中国画里的留白，不追求画面的铺张，看中的却是整体的灵动和洒脱；有时一两句话，甚至一两个字带来的神韵和意境，便胜过那千言万语。虽达不到“此时无声胜有声”的极致境界，却努力做到(huàlóngdiǎnjīng)和锦上添花，甚至会有四两拨千斤的奇效。

古往今来的文人墨客深谙其中，他们甚至赋予了这门技艺一个专有名词：炼。都说真金不怕火炼，同样，最美、最简约的字句，也需要文人们用生活的温度、生命的温度、思想的温度来炼就。从炼字到炼句，必须付出十成的努力，打不得半点折扣。只有将真情倾注其中，方能甲 (灌溉/浇筑)出绚烂的语言之花。所谓“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”——这正是他们在追求简约的同时，对美、人生、自然和哲理孜孜不倦地(tànqiú)和发现的最真实写照。

时过境迁，虽然很多语言已经湮灭在历史的尘埃中，但汉语的简约大气之美，让她历经五千年风雨，依旧屹立在东方，依旧光彩照人，依旧乙 (豢养/滋养)和鼓舞着一代又一代中华儿女。

(1)、根据文段中的拼音，写出相应的词语。

(huà lóng diǎn jīng)

(tàn qiú)

(2)、文段中加点字的读音，正确的一项是(　　)

A、折扣(shé)孜孜不倦(zī) B、折扣(zhé)孜孜不倦(zī) C、折扣(zhé)孜孜不倦(zǐ) D、折扣(shé)孜孜不倦(zǐ)

(3)、从文段中的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。

甲：　　乙：

(4)、在文段中内填入正确的标点符号。

(5)、文段中画线句子有语病，请提出修改意见。

(6)、根据语境填空，感受古文字意蕴。

下图为“更”的甲骨文字形，是一人手持器械打击某物之义，由此，一般认为“更”的本义是。后引申为，下面句中的“更”便是这个义项：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(《论语·子张》)

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5、推理是一种重要的思维形式，即以一个或多个已知判断为根据，推出一个新的判断。我们把已知判断称为前提，新的判断称为结论。议论性文章中有不少语句隐含着推理的过程。下面句段中都包含着推理，根据括号中的提示，进行具体分析。

(1)、我国是中国共产党领导的社会主义国家，这就决定了我们的教育必须把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务，培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义奋斗终身的有用人才。(“前提”是什么，“结论”是什么，二者之间的必然联系是什么?)

(2)、当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。(“前提”是什么，“结论”是什么，为什么二者具有必然联系?)

(3)、从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。(“前提”是什么，“结论”是什么，二者是否有必然联系?结合课文内容说说这一推理错在哪里。)

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6、立论重在立，驳论重在破，但往往立中有破，破中有立。研读《创造宣言》，结合相关语段，体会“立”与“破”的关系。

原文语段

“破”(驳斥错误观点)

“立”(树立正面主张)

“立”与“破”的关系

有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。

(1)

八大山人在白纸上作画、飞帝亚斯与米开朗基雕琢普通石头，均创造出杰作，证明

平凡环境照样可以创造。

先摆出错误观点进行反驳(破)，再用事例

正面说理，树立正确认

知(立)。否定错误观点，使正确观点自然显现。

有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。

驳斥“年纪太小，没有能力创造”的错误观点，否定“年少便无法创造”的错误认知。

(2)

先击破世俗错误借口

(破)，再用事实确立

正确观点(立)。在反驳过程中，正面事例本身就完成了立论。

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7、《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，《谈骨气》是一篇立论文，二者在立论方式和论证思路上有什么不同？试结合课文作具体分析。

课文	《中国人失掉自信力了吗》(驳论文)	《谈骨气》(立论文)
立论方式	。先拆解对方逻辑漏洞，再亮出自身观点进行佐证。	。开篇摆明论点，围绕论点逐层论证、强化观点。
论证思路	(1)树靶子。摆出敌方论据(自夸地大物博、寄希望于国联、一味求神拜佛)，引出“中国人失掉自信力了”的错误观点。 (2)驳论证。① (3)驳论点。区分“一小部分人”与“全体中国人”，指出对方以偏概全的谬误。 (4)立观点。列举“埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法”的“中国的脊梁”，正面论证中国人始终保有自信力。	(1)亮论点。开篇直接提出中心论点，引用孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”阐释骨气的内涵。 (2)举事例论证。依次选用三个典型事例分层佐证：②(富贵不能淫)、③(贫贱不能移)、④(威武不能屈)。 (3)总结升华。结合时代背景，重申骨气的现实意义，发出号召。
行文逻辑	先否定错误，再肯定真理，逻辑上先批驳后立论。	全程正向说理，由释义到举例，再到总结，层层递进证明观点。

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8、本单元四篇文章都谈到了民族精神与国民素养的问题。读了这四篇文章，你得到了哪些启发？请以“新时代中国青年要有志气、骨气、底气”为话题，写一段演说词。(150字左右)

《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》	强调青年学生要坚定理想信念，志存高远，全面发展
《中国人失掉自信力了吗》	以无可辩驳的语气，肯定了中国人的“自信力”
《谈骨气》	以充分的事实与严密的逻辑，论证了“我们中国人是有骨气的”
《创造宣言》	强调要有勇于创造的志气与底气，以此创造美好未来

你的演说词：

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9、中国古人叙写历史事件，非常重视材料的剪裁和详略的安排。参考《邹忌讽齐王纳谏》的示例，完成表格填写。

篇目	详写内容		略写内容	详略安排的原因
《曹刿论战》	①战前曹刿与鲁庄公的对话(尤其是“取信于民”的讨论)； ②战中曹刿对“击鼓”“追击”时机的解释； ③战后曹刿论述取胜原因。		①战争的具体厮杀场面； ②鲁庄公的决策过程细节； ③双方兵力部署与行军路线。	(1)
《邹忌讽齐王纳谏》		①邹忌与妻、妾、客的对话及反思过程； ②邹忌以家事喻国事的劝谏内容； ③齐王纳谏后“三赏”“三变”的效果。	①齐王受蒙蔽的具体事例； ②朝政改革的具体措施； ③其他国家来朝拜的详细经过。	突出“讽谏”的智慧与“纳谏”的效果。本文主旨在于赞扬邹忌善于劝谏和齐王勇于纳谏。详略安排使文章说理生动、重点鲜明。
《陈涉世家》		①陈胜少时“鸿鹄之志”的言行； ②起义前的形势分析(“天下苦秦久矣”)； ③制造舆论(鱼腹丹书、篝火狐鸣)与发动起义的详细过程。	①起义军的日常作战经过； ②陈胜称王后的具体治理措施； ③起义军的最终失败细节。	(2)

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10、曹刿、邹忌、诸葛亮、陈胜与吴广尽管出身不同、地位各异，却都因其言行所体现的“远谋”而流传千古。这几个人物的“远谋”分别体现在哪里？他们为什么能做到“远谋”？表现出他们怎样的品质？

人物	“远谋”体现	能做到“远谋”的原因	表现的品质
曹刿	战前强调“取信于民”的政治基础，战时把握战机、详察敌情，战后总结取胜之道。	心系国事，善于观察分析，精通作战规律，不盲从权贵。	(1)
邹忌	由自身“比美受蒙蔽”的小事，类比劝谏齐王广开言路、修明政治。	善用类比说理，深谙委婉劝谏之道。	(2)
诸葛亮	向后主刘禅提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞的治国建议，为蜀汉政权的稳定与长远发展规划方略。	感念先帝知遇之恩，心怀兴复汉室之志，长期辅佐后主，洞悉蜀汉内外形势。	(3)
陈胜、吴广	洞察“天下苦秦久矣”的民心向背，借天象、舆论凝聚人心，抓住时机发动起义，提出反秦口号。	胸怀大志，洞察民情与时局，敢于反抗、做事周密，具备组织领导才能。	胆识过人、洞察世事、有勇有谋、反抗压迫

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11、“看客”是作家笔下常见的形象。阅读《孔乙己》《变色龙》，说说小说分别描写了怎样的“看客”，他们对小说的情节发展和主要人物的形象塑造起到怎样的作用。

	《孔乙己》中的看客	《变色龙》中的看客
主要群体	咸亨酒店的短衣主顾、小伙计	集市上的围观众人(如巡警、商人、普通市民)
形象特征	麻木冷漠、愚昧庸俗，自身饱受压迫，却以取笑、嘲弄孔乙己的苦难为乐，毫无同情心。	无聊盲从、麻木冷漠，无是非、无共情，一味围观看热闹、盲从起哄，是病态社会的普通民众。
作用	情节发展：(1) 人物塑造：以众人的冷漠嘲讽，反衬孔乙己的迂腐孤独、命运悲惨，凸显其被社会抛弃的悲剧，揭露封建制度对人性的扭曲。	情节发展：众人的围观为案件审判提供场景，让奥楚蔑洛夫反复“变色”的丑态当众暴露，强化戏剧冲突，推动情节发展。人物塑造：(2)

【总结】小说中“看客”的作用
(1)烘托、凸显主要人物的形象特点。(2)推动情节发展。(3)升华小说主旨。

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12、小说中人物的语言或行为往往反映着他们的心理。比如孔乙己一到店就受到酒客们的嘲笑，可“他不回答，对柜里说：‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱”。此时此刻，孔乙己的内心活动是非常复杂的，有遭到嘲笑后的尴尬和窘迫，有以读书人自居的清高和不屑。

(1)、从本单元的小说中选择几个这样的例子，揣摩人物言行背后的心理。

课文	人物	言行	背后的心理活动
《变色龙》	奥楚蔑洛夫	“叶尔德林，帮我把大衣脱下来……"”“叶尔德林老弟，给我穿上大衣吧……”
《我是青年》	觉慧	反复自语“我是青年”——从“加重语气地”“愤愤地”到“怀疑似地”“领悟似地”，最后“用坚决的声音”说“不错，我是青年!”并紧握哥哥的手。
《溜索》	马帮首领	对“我”吼：“往下看不得，命在天上!”

(2)、以《我是青年》中的觉慧为例，结合相关情节，写一段人物内心独白。

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13、小说源于生活又高于生活。小说塑造的人物是生活在特定时代的具有典型性的人物，其身上往往体现时代的某些特点，同时又具有超越时代的价值。梳理本单元课文中体现的时代特征以及人物的性格特点，探究时代与人物之间的关系，填写下面的表格。

课文	时代特征	人物及其性格	时代与人物的关系
《孔乙己》	清末民初，封建科举制度走向没落，社会僵化、冷漠，底层民众麻木不仁，旧知识分子在制度崩溃中无所适从。	孔乙己：(1)	腐朽的科举制度与冷漠的社会环境，催生了孔乙己的悲剧性格，也将他推向了毁灭的结局；孔乙己的遭遇，正是旧时代吃人本质的缩影。
《变色龙》	19世纪末沙皇俄国专制统治下，警察制度黑暗，官僚机构腐败，社会充满奴颜婢膝与趋炎附势之风。	奥楚蔑洛夫：(2)	沙皇专制的高压与等级社会的畸形，造就了奥楚蔑洛夫的奴性与势利；他的行为，折射出整个官僚体系的腐朽与病态。
《我是青年》	五四运动后，封建大家庭制度日趋崩溃，新思想与新文化冲击着旧礼教与旧秩序，青年一代在黑暗的家庭牢笼中渴望觉醒与反抗。	觉慧：(3)	时代的变革与思想的解放，唤醒了青年的觉醒意识；青年的理想与呐喊，也成为推动时代向前的精神力量，二者相互呼应。

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14、结合具体语句，分析本单元三篇文章在写景抒情方面的特点，并联系以往学过的课文，体会古代写景记游诗文形神兼备、情景交融的审美追求。

篇目	例句	写景特点	抒情特点
《岳阳楼记》	衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。	(1)	借宏大之景抒发“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先忧后乐”的政治抱负。
《醉翁亭记》	日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。	①观察细腻，捕捉朝夕光影变化；②语言简洁明快，句式对仗工整。	(2)
《湖心亭看雪》	雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。	(3)	寄寓孤高情怀于苍茫雪景，表达偶遇知音又终将别离的怅惘之情。

【总结】古代写景记游诗文的审美追求

(1)写形传神：不仅摹写物象之形，更重捕捉其内在神韵。

(2)情景交融：景物选择服务于情感表达。

(3)时空交融：善于以朝暮、四时、远近、虚实构建时空层次。

(4)人景合一：观景者融入景中，物我相融，浑然一体。

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15、范仲淹“先忧后乐”，不为己悲，进退皆忧，胸襟开阔；欧阳修乐山乐水，陶醉于“与民同乐”，旷达自适；刘禹锡屡遭贬谪，却能抛开个人悲苦，乐观进取、积极向上……古人的忧乐观体现了什么样的文化传统?引发你怎样的思考?

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16、京剧脸谱是我国传统文化中的瑰宝。请结合下面材料为小说中严贡生这一人物设计脸谱，并结合整本书内容说明理由。

脸谱的分类

根据描绘着色方式，分为揉、勾、抹、破四种基本类型。揉脸：凝重威武，整色为主，加重五官纹理。勾脸：色彩绚丽，图案丰富，复杂美丽。抹脸：浅色为多，涂粉于面，不以真面目示人，突出奸诈坏人之性。破脸：不对称脸，左右不一，用于面貌丑陋或反面的角色。

脸谱的色彩

红色脸：象征忠义、耿直、有血性，如三国戏里的关羽。黑色脸：表现性格严肃，不苟言笑，为中性，代表猛智，如包公戏里的包拯。白色脸：表现奸诈多疑，代表凶诈，如三国戏里的曹操。

我选类型和色脸谱，理由是。

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17、结合整本书阅读，请你再举一位真儒的代表人物，并概述其典型情节。 (可从上述邮票中选择)

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18、儒生在《儒林外史》中被分为假儒和真儒两大类。假儒的人格具有虚伪性，在他们身上看不到“仁、义、礼、智、信”的影子。真儒内心自由淡泊，鄙弃功名富贵。下列邮票中的人物，具有假儒特征的是 ( )

A、

沈琼枝利涉桥卖文 B、

杜少卿夫妇游山 C、

两根灯草 D、

王冕画荷

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19、(二)阅读下面文言文，完成问题。

【甲】唐雎不辱使命(节选)

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰： “否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休侵降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

(选自《战国策》)

【乙】齐宣王见颜獨①

齐宣王见颜蜀，曰：“蜀前!”眉亦曰：“王前!”宣王不说。左右曰：“王，人君也。蜀，人臣也。王曰 ‘届前’，亦曰‘王前’，可乎?”对曰：“夫蜀前为慕势，王前为趋士②。与使为慕势，不如使王为趋士。” 王忿然作色曰：“王者贵乎?士贵乎?”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎?”蜀曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季③垄④五十步而樵采⑤者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒⑥。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”……

宣王曰：“嗟乎!君子焉可侮哉，寡人自取病耳!及今闻君子之言，乃今闻细人⑦之行，愿请受为弟子。”

(选自《战国策》)

【注释】①颜髑(chù)：齐国隐士。②趋士：礼贤下士。③柳下季：即柳下惠，字季，鲁国贤人，居于柳下。④垄：指坟墓。⑤樵采：砍柴。⑥镒(yì)：古代重量单位。⑦细人：德行低下的人。

(1)、参考表格提示，解释加点词。

文言词句	提示	解释
夫镯前为慕势	课内迁移：略无慕艳意(《送东阳马生序》)	(1)
死不赦	参考成语：十恶不赦	(2)
有敢去柳下季垄五十步	探字寻根：①离开；②去掉、除掉；③距离。	(3)

(2)、将下面句子翻译成现代汉语。

①秦王色挠，长跪而谢之。

②由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。

(3)、这两篇文言短文都以对话为主，改编成课本剧会非常精彩。小深已根据乙文改编了一部分，请你帮他补充舞台说明。

原文

课本剧

王忿然作色曰：“王者贵乎?士贵乎?”对曰：“士贵耳，王者不贵。”

齐宣王：(怒容满面)是王尊贵，还是士尊贵?

颜斶：(①士尊贵，王并不尊贵。

宣王曰：“嗟乎!君子焉可侮哉，寡人自取病耳!”

齐宣王：(②寡人知道错了。

(4)、甲文中，唐雎最终使秦王“长跪而谢”；乙文中，颜使齐宣王“愿请受为弟子”。请结合相关内容分析唐雎和颜蜀说理的精妙之处。

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20、(一)根据诗歌内容，完成问题。

(2025年深圳市光明区二模)中秋节是中国传统节日，所蕴含的团圆、和谐、感恩等文化内涵深入人心。请根据提示，完成下面的对话。

满江红

秋瑾

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑! 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，不因人热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音?青衫湿!

太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何? 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

小粤：每逢佳节倍感怀。这两首词都借景抒情，通过对自然景象的描绘来烘托词人复杂的情感。

小光：我读出两位词人都有些落寞，(1)如从“”(具体语句) 就能读出她/他。

大明：但是他们又浪漫而豪迈，(2)像“ ”(具体语句)表达了她/他。(请分别选取一首词作内容进行赏析)

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