相关试卷

"和”字最早见于甲骨文“”，本义是吹奏乐器，发出美妙协调的声音，后来演化为和谐、和平、和睦等。“”字表示上下嘴唇合拢，本义为相亲相爱，后来演化为结合、合作níng（  ）聚等。和合文化根植于天台，又以可见的形式与这座城市深入róng（  ）合。在天台，和合文化的浓厚氛（A. fēn B. fèn） 围更是遍布街头巷尾。天台山民俗博物馆、和合人间文化园、始丰湖公园和合文化广场……这些能让人亲身感受到的物化工程，都已成为一张张

1 ____和合文化的金名片，和合文化的研究与宣传也②____出了新的高地。

在以“演讲“为主题的“活动·探究“单元学习中，班级将举办演讲比赛。

赛前，小凌说：“老师，我刚写了一篇很好的议论文，正好用来演讲，您觉得合适吗？“老师微笑着说：“欲知，且试。相信你会对演讲有更清楚的理解。“

赛后，小凌找到老师：“听众对我的演讲不是很感兴趣。现在我明白了，演讲稿不同于议论文，心中要有听众，才会有说服力和感染力。另外，我还在这次登台演讲中摸索出一些新的方法和技巧，有了不少感悟，这是演讲之前不可能想到的。“

老师欣慰地说：“你看，真知还是要靠实践得来。这一试，还让你有了新的收获。“

试一试，方能获得真知。

请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。

在数字技术蓬勃发展的今天，美育与数字技术走向深度溶合。采用数字技术制作的《清明上河图》，动态还原了北宋都城汴京的景象。学生戴上VR（虚拟现实技术）眼镜观看画作，就仿佛走入真实的历史情境。汴京城里，街道纵横，店铺____，一路逛过去，肉饼店、果子铺、成衣坊、书画斋……应有尽有，目不暇接；汴河两岸，人流如织，热闹非凡，挤进____的人群，看船只往来、舶胪相接。听一听茶坊、酒肆、脚店里的人们谈天说地，融入宋人____的市井；跟随城郊外、汴河边、街市上人们往来穿梭的足迹，尽览宋朝的____盛景。这种沉浸式体验，让文化艺术之美以更加直观、生动的方式触动人心，激活学生的想象力和创造力。

数字技术带来的美育新形式，打破时间【A】空间的限制，让优质数字美育资源惠及人人【B】教育部指导建设的国家智慧教育公共服务平台，在各学段设立美育专题【C】以美联通城乡【D】跨越山海；各地汇集学生艺术展演成果的“数字美术馆“，通过全方位高清呈现展厅及作品，让学生随时随地感受艺术魅力。如今，优质数字美育资源还在不断增产，不同地区、不同条件的学生平等地能够享有学习机会，助力美育浸润常态化发展。

①我们要充分利用数字技术的优势，拓宽美育空间，探索满足学生个性化需求的美育方式，让他们在美的海洋中游得更远。②同时也要注意，如果过度依赖数字技术带来的虚拟审美体验，可能会削弱学生在具体实践中对美的感知力。③我们要注重保持各艺术门类教育过程的实践性，让学生在具体的实践中去发现美、创造美，使他们的身体与心灵和谐发展，让他们在美的海洋中游得更深。④

罗仲渊，吉水人，多读古书，性倜傥，好施。洪武戊辰，应诏徙江宁，守令皆礼为宾。市里争讼，走求平者盈门。永乐初，上书言便宜十事，文皇甚嘉之。

仁庙^①监国，江宁令王凯、上元令魏鉴，造战车不如法，系御史狱。仲渊怜凯、鉴廉，倡两县父老白其枉状。后父老悔惧鼠散，仲渊独诣东宫，陈二县令之贤。御史折之曰：“两县父老不至，若以一人，白两县长吏，公邪？私邪？“对曰：“公私不在人之少多。诚公，一人可也。“仁庙召与语曰：“县令诚贤，战车重事而误之，如何？“顿首曰：“人安能每事尽善？“仁庙喜曰：“长者之言。“即释两县令。

亡何，应天府丞张执中系狱，使人诱仲渊如两县令救之。仲渊不可，曰：“两县令误公事故得公言今府丞私罪敢面谩且与丞俱族矣!“

执中衔之。竟因盗官钱被籍，犹不足偿，乃诬寄钞十五万仲渊所，逮狱。长子三锡，皇恐倾赀，晨夜携金偿所诬钞，得释。仲渊以直受诬，诸学士如解、胡、金、杨辈，皆忘势与交。

【注释】①仁庙：指明仁宗朱高炽，此时他以太子身份监督国事。

送友人游蜀

【唐】姚合

送君一壶酒，相别野庭边。

马上过秋色，舟中到锦川。

峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。

莫便不回首，风光促几年。

我心中纳闷，这个老爷爷怎么闯到我们童子军的营房里来了？他告诉我，他姓李，六十四岁，自称是年纪最大的一个红军“战士“。

“我要求参军时，他们对我说，‘你年岁大了。红军生活很艰苦。’我怎么说？我说，‘不错，我这身子已六十四岁，可是我走路像个二十岁的小伙子。我会开枪。别人能干的我都能干。你们要的是人，我也能当兵。’因此他们说你就来吧，我同红军一起行军过了山西，同红军一起渡了黄河，现在就到了甘肃。“他对我说。

我微笑着问他，喜欢这里吗？

“这里的工作值得干。穷人的军队在为被压迫者打仗，你说是不是？我当然喜欢。“那老头儿在胸前口袋里摸索了一会儿，掏出来一个脏布包，他小心翼翼地打开来，里面是一个旧笔记本。“你瞧，“他说，“我已经认识了二百多个字。红军每天教我认四个。我在山西活了六十四年，可没有人教我写自己的名字。你说红军好还是不好？“他很得意地指着他写得歪歪斜斜的字，好像是带着污泥的鸡爪子在干净的地席上留下的脚印，他还期期艾艾地念着刚写上去的几句话。接着，好像戏剧的高潮一样，他拿出一支铅笔头，龙飞凤舞地给我写了他的名字。

小院的馈赠

①天不怎么冷，没有到冻鼻子的程度。我走进我的小院。没有风，一丝儿风都没有。小院很安静。尘埃落下，枯叶腐烂，昆虫在葡萄树的树皮下冬眠，为枝条运送营养的汁液仿佛已停止流动……这里只有我与我的小伙伴——我把小院里的这些草啊花啊树啊都称作小伙伴，我们谁都不发出声息。这是我们相互陪伴的第五个冬天，要说它们数量多少，我从来没有真正地数清楚过。最多的是月季，还有葡萄树、石榴树、花椒树、木绣球、绣线菊、铁线莲，还有辣椒、芹菜、丝瓜、豆角、番茄和南瓜……它们来来去去，很少固定在一个恒定的数字上。

②站在这个雪气未至的静夜里，我越发察觉到，或许，小院里的这些绿色生灵，许多年前就在我的生命里了。童年的我生活在沙漠戈壁之缘，那里只有寂静的沙丘、杂草丛生的排渠、空荡的场院、灰尘漫天的马路。到了懂得憧憬一件事情的年龄，我总把远方的世界和自己的未来想象成有很多树木和花草的地方。我在沙地上画很多很多的树，把状如米粒的红柳花想象成一片五彩缤纷的花海，然后行走在脑海里的水边或者花径上。其实，每一个小孩，都曾营造过他人或者连自己也看不透的梦境。

③三十年后，我认出了身边的这些小伙伴，认出它们就是藏在那个梦境里的花海和繁枝。三十年里，我总在通向外部世界的道路上疾行，少有驻足，日复一日，年复一年。从繁杂的事务中抽离，能在枝叶婆娑、暗香萦绕的地方，读会儿书，喝会儿茶，是我由来已久的心愿。而最便于实现愿望的地方，就是我的窗外，一个二十步就能走到头的小院。

④只要走进小院，走到一株株正在奋力生长的小伙伴身边，我就没法让自己停下来。每月第一天为每一株植物施复合颗粒肥，周末再施复合型水肥；留心观察月季叶片的每一个变化，提前预防从不间断的病虫害；观察葡萄长势，及时抹芽、定梢、打顶；为番茄、芹菜和辣椒小苗搭建的简易温棚每天要及时通风；自制发酵液，改良土壤养分和酸碱度；垫高积水处土层……小院时光是在与泥土、烈日、尖刺、害虫、病斑、肥料、失修的水龙头的厮守中度过的，我没有多余的时间考虑小院之外的任何人、任何事。我把小院里的这些劳作看成是为伙伴们做服务，也尤其喜欢这种为它们做服务的感觉。

⑤相伴多年，对于这些小伙伴的生长与需要，我仍有困惑与迟疑，也常感知到自己对这些小伙伴的无知。而我喜欢这种无知，并因为拥有这种无知产生了一种渴望探知的热忱。去年月季剪枝剪得太早，叶子也撸得太早，三分之一月季的枝条因为失水得剪掉。地里的杂草清理得过于干净，失墒严重，等到今年葡萄秋剪，葡萄叶没再扔了，都铺在地里保墒……一个园丁在探求与试错中营造出一个逐渐接近心中梦境的国度。

⑥花椒树是头一年种，入冬前，我用内层棉毡外层塑料，将树身的下半部分包裹得严严实实。两棵葡萄树也裹在“暖被“中，粗壮虬曲的枝干说不定正在自己黑甜的梦乡里开枝散叶。剩下的就是等待了!等待着气温回暖，等待着枝条上紫红色的芽点，等待着绿叶中星星点点的花苞，等待着一整面墙的连绵花海、一整个小院的花云冠盖……想要观赏植物的美丽，收获它们的果实，非得挨得住长长短短的不同时光。

⑦营造一个小院没有尽头，这和小院的大小无关。日月流转，我的小院在不断完善。几阵春雨后，葡萄藤开始疯长，粉绿色的新叶就像一只只婴儿的小手，迎着春风可爱地抓玩着空气，三晃两晃，巴掌大小的新叶已经能为小院遮挡骄阳。清晨或者傍晚的光线中，月季的每一朵花都美得惊天动地，我因为沉醉而失语，找不到匹配的词语来描摹它们的美。院中花香馥郁而微妙，橙子香与没药香、老玫瑰香与茶香混合在一起。我常常会因为渴望完全拥有这些美丽时刻而觉得眼睛不够用、鼻子不够用、记忆不够用……和它们在一起的日子，我一年比一年更热切地关心阳光、风雨和泥土，一年比一年更细心地理解季节的更替，一步一步走向更多的好奇与慎重。小院这一方天地的茂盛繁荣看似因我而起，决定者却是大自然的法则。人、植物和自然之法，我喜欢这个共同参与的过程，它有章可循，却也充满了神秘与未知。一年又一年，和这些小伙伴待在一起的日子充实又明亮。我习惯了它们的静静陪伴，也习惯了为它们劳作后的酣畅淋漓。站在小院里，我能清晰地听到自己的心跳声，不疾不徐，富有节律，坚定有力。这使我确信，走出小院，抬头看到的，依旧是透过繁花绿叶看到的那片蓝天。这是我的小院，尽管我为它花费了大量的时间和精力，却始终认为它给予我的馈赠更广阔、更深邃。

诗意与物理的双向奔赴

①人们习惯把诗歌划进人文领域，把物理归入科学范畴，认为两者并没有什么关联。但当我们换一种方式审读诗歌，就会有不一样的发现：王维《使至塞上》中“大漠孤烟直“所描绘的雄浑开阔的塞外奇景，从物理视角看，是门罗效应在无风空旷环境中的具象表现；白居易《暮江吟》中“半江瑟瑟半江红“所描写的夕阳下江面色彩不一的奇景，涉及光的散射和反射等相关知识。包何的《赋得秤送孟孺卿》更是诗意与物理双向奔赴的典范之作：“钩悬新月吐，衡举众星随“让我们仿佛看到科学的测量场景在优美的诗句中生动展开；“掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移“在阐释精准不偏移的测量准则的同时，又有劝勉友人坚守原则、不偏不倚的意味。

②诗歌是讲究精练的语言艺术，在气质上与具有简单性原则的物理学颇为契合。五言四句足以描绘万物，简短公式便可解释世界。诗歌简洁生动的语句，是传播深奥物理学知识的良好载体；物理学独特的科学视角，又为耳熟能详的诗歌开辟了新的解读空间，让人们在欣赏文学之美的同时，也能思索语句背后的科学原理。诗歌与物理源于同一个世界，在这片土地上诞生第一首诗篇、第一个公式的时候，它们就在用不同的方式将这个世界呈现在人们面前。那轮被无数人举杯相邀的明月，也是那颗被无数次测量计算的月球。诗歌与物理共生于一片广袤的天地，这片天地既是挥洒浪漫情怀的信笺，也是探究万物运行规律的稿纸。

③这是一个庞大丰富、万物交融的世界。当人们从打动人心的诗句中读出自然之理，从丈量世界的方程里品出人文诗意，他们就会明白，这个世界允许人们从任何一个角度去观察和探究它，更欢迎人们从不同的方面来感受和理解它。随着一个人认识世界的角度逐渐多样化，他对于世界的认知也将趋于完整。这样一个兼具科学精神和人文情怀的人，会更加热爱这个世界。因为，他既可以用科学精神透过现象的迷雾看到事物的本质，也可以凭借人文情怀从中品味出诗意与美好。呈现在他面前的，是一个有着丰富层次和缤纷色彩的世界，更是一个有着思想深度和情感温度的世界。

你有一个培养多年的兴趣爱好，硬撑着继续越来越困难，而彻底放弃又实在可惜，你不妨暂停而不终止，也可以寻找方法不断提升，或分享展示重新发现意义……

你和父母的某些观念有了分歧，反驳争吵可能矛盾升级，假装妥协又不甘心，你可以暂时转移话题缓冲一下，也可以坦诚沟通真诚表达，或是用行动代替言语……

人生有很多事并不是非此即彼，当你面前好像只有A、B选项的时候，想一想，有没有C、D……诸多可能？

请自拟题目，写一篇600字以上的作文，可讲述故事，可表达观点。文中不要出现你所在的学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。

旅夜书怀

唐·杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似？天地一沙鸥。

《入蜀记》节选

【宋】陆游

十九日早，游东坡。自州门而东，冈垄高下，至东坡，则地势平旷开豁 ， 东起一垄，颇高。有屋三间，一居士亭。亭下面南一堂，颇雄，四壁皆画雪，堂中有苏公像，乌帽紫裘，横按筇杖，是为雪堂。堂东大柳，传以为公手植。正南有桥，榜曰小桥，以“莫忘小桥流水“之句得名。其下初无渠涧，遇雨则有涓流耳。旧止片石布其上，近辄增广为木桥，覆以一屋，颇败人意。东一井曰暗井，取苏公诗中“走报暗井出“之句。泉寒熨齿，但不甚甘。又有四望亭，正与雪堂相直，在高阜上，览观江山，为一郡之最。出城五里，至安国寺，亦苏公所尝寓。兵火之余无复遗迹惟绕寺茂林啼鸟似犹有当时气象也。

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【材料一】

①以往提到户外运动，很多人会联想到荒野求生或是登顶雪山、穿越荒漠等各种“硬核“挑战。但如今，市中心的公园、郊区的小村庄、周边的小山野都能成为“轻户外一族“的选择。一份轻量化户外白皮书显示，当前中国轻量化户外人群已达5亿。其中90后是绝对的主力军，占比达49.1%；更为年轻的00后，占比则已经达到16%。“轻户外“究竟有何魔力？

②如今年轻人热衷的“轻户外“是指轻量化户外运动，特点是装备“轻“、“零“门槛、重在体验。露营、登山远足或是一场说走就走的短途游，“门槛“不高，花费不高，却能促进身体释放“快乐荷尔蒙“内啡肽。双休日安排一次“轻户外“，成为当代年轻人的一种风潮。

③马蜂窝研究报告指出，超过80%的年轻人认为，比起远行的不可控，安排好每一个周末更重要。90后shawn的周末都是“上山“。他说：“不用多专业，和朋友约着找个10公里、20公里的徒步线路走一走，快慢不重要，重要的是大家一起走路的感觉。“shawn曾经参加过几次马拉松，但后来发现自己更适合徒步这样的“轻户外“。他说，“这种徒步没有什么门槛，走不动了就停下歇歇，随时可以放弃。上学上班已经有那么多任务要完成，这种时候就不想给自己任何负担。“越来越多的年轻人，正在爱上这样的“轻户外“。在某社交平台上阅读量超过390亿的“周末去哪儿“话题中，不少人叫出这样的口号：“走出家门就算赢。“

④一位徒步爱好者告诉记者，户外风开始流行时，为人群提供了身份标签，也因此诞生了各种“鄙视链“。玩野外的看不起在公园支个帐篷的，重装徒步的看不起只在郊区山里“爬台阶“的。但随着户外逐渐从小众爱好变成了大众项目，大家终于意识到并接受了一件事：并不是每个人都抱着在自然中“吃苦历练“的心态，但所有人都可以用自己的方式在大自然中获得精神补给。重要的是愿意走出家门，以自己喜欢的方式。

⑤户外运动是人类了解大自然、亲近大自然的一种方式，人类与大自然之间，永远应该是享受与理解，“轻户外“被更多年轻人喜爱，是因为更符合大部分当代年轻人对生活的期盼。

⑥“年轻人不再单纯为了赶潮流，把自己硬塞进某个标签里，而是更关注自我真正的需求，同时也尊重并认同他人的需求，我觉得这是值得鼓励的。“国家二级心理咨询师卫兰表示，无论是专业的跑步、骑行，还是“轻户外“的徒步、短途游，甚至是逛家门口的公园，目标都是一个指向：更为健康的生活方式。每个人都能找到属于自己的方式，这才能让走出家门的选择成为一种治愈“良药“，而非另一种精神内耗。

【材料二】

上苍的艺术

李存葆

①是谁的意境、谁的想象，让风打了几个旋儿，便把五千年的时光伫留在一棵棵老枣树上？是谁的构图、谁的手痕，让绿色的云落在了这片土地上，将璀璨的星化为累累的果，缀满这偌大的枣林？鲁北平原上的乐陵是一座历史文化古城，因盛产金丝小枣而名播海内外。金丝小枣与他地枣的不同之处，不仅在于皮薄肉厚、丰肌细核，还在于熟透晾干后用手一掰，便能扯出一缕缕柔美的、晶亮的、二寸多长的金丝儿。

②初夏时节，我曾走进乐陵枣林。这时，三春的花事已经结束。在这里，我却看到一个最纯净、最素雅的枣花的海洋。五十万亩枣林，仿佛接到了上苍的统一号示，在一夜之间全部爆发性地绽开了。那一串串米粒般大的枣花，密密匝匝，攒攒挤挤。亿兆枣花在望不到边际的枣林里，一起舒眉展眼，连空气中都弥漫着醉人的清香。徜徉在枣林里，我的身躯和心灵，都成了这花香的“俘虏“，就像洗了一次“枣花浴“似的遍体通泰。

③春天，杏花开了，桃花笑了，枣树却谢绝春之神的邀请，兀自忍耐着寂寞，为的是让林间麦苗在和风的熏育下尽快茁拔。当麦苗半尺高时，枣树才急急钻出嫩芽；麦子灌浆时，枣树才匆匆开花。它们没有浓荫蔽日、枝叶蔓披的欲望，极力缩小着自己的树冠，为的是让夏日的谷粟更多地去承接甘霖和阳光。它们的根须不像其他树木那样霸道地扩张地盘，而是极力往深处扎，为的是让其他作物更多地吸吮土中的养分。深秋，当麦苗刚刚拱芽，枣树便把落叶化为麦垄的养料。隆冬，枣树又手扯手地以它们的身躯，为越冬作物遮风避寒。枣树从抽芽开花到果熟叶落，只有一百七十天的时间。这“叶不争春，花不争艳，根不争地，冠不争天“的侠骨柔肠，唯枣树所独有。

④仲秋时节，那闪金耀红的枣子，灿烂着我的眼睛。老枝新柯上，那一嘟噜一串的金丝枣儿，像玛瑙镶嵌在树丫间，它们以果实的纯焰，点燃起人们的甜蜜意识。嫩红、浅红、绯红、绛红、浓红、紫红、玫瑰红的枣子，斑驳陆离，溢光泛彩。世上有多少种红，在这枣林里都能觅到它们的倩影。在枣林一隅，我看到农人忙着收枣。他们挥竿的挥竿，捡枣的捡枣。坠落的枣儿像不断流动的阵阵红雨，铺起一层又一层的大红毯。枣林，你丰收的土地竟是这般的馨香而热烈！

⑤赵朴初老人在礼赞乐陵金丝小枣的诗中云：“妙味宜天人，色香绝凡尘。“我与友人在乐陵枣林中穿行，随手摘下各种形状的枣儿，细细品尝着。香甜、蜜甜、酸甜、辣甜、脆甜、酒甜、蔗甜……毫不夸张地说，世上的甜有多少种，我们从乐陵小枣里，几乎都能品得出来。

⑥有一种怪异的现象，令人百思难解：漳卫新河的南岸是山东乐陵，北岸为河北省的盐山、南皮两县。一河之隔，不足二里之遥，南岸的枣子是金丝儿，北岸的枣子却是银丝儿。在乐陵庞大的枣家族里，还有一种在《山海经》里就提及的乐陵无核小枣。苏东坡啜食此枣后，逸兴遄发，曾以潇洒遒劲的苏体，写下《求无核枣帖》。乾隆年间的《乐陵县志》云：“邑有虚心枣，实小无核，亦名无核枣。移他处则生核。“由于无核小枣是稀世之果，外地人纷纷移而栽培。令人嗟讶的是，移栽他地的无核小枣，竟又生出核儿来。由是观之，乐陵的金丝小枣和无核小枣是难以“克隆“的。这些奇异的现象，也许只有上苍才能诠释。

⑦我曾在大雪初晴欣赏过枣林的绝佳景致。雪后的空气透明清爽，加上雪光的反射，树影的变幻，人们像是走进了童话般的境地。清凌凌的雪野给我们倦懒的身躯来了一剂绝烈的刺激，使我们的心灵受到了凛冽而纯净的洗涤。不时可以看到那历经战乱、天灾、人祸仍幸存的千岁龄的古枣树。它们身上留下的疤痂和斑痕，像各朝各代遗下的一枚枚军徽，在雪地里、阳光下，熠熠闪亮。古枣树、老枣树与处于青年、壮年期的枣树，平心静气地排列着，组成了一个个庞大的方阵，像是在等待春风的召唤、夏雨的命令。踏雪细细观看，每一棵枣树，就是一个天然的大盆景。从千年老枣树那甲骨文、青铜器般的肌肤上，我感悟着时空的苍茫，领略着唐诗宋词的风韵。一棵棵挺立的枣树，就是一个个挺立的鲁北大汉，它们比历史上尸位素餐的昏君和阿谀逢迎的政客要高贵、永恒十倍百倍；比之历史上那些为争地盘而穷兵黩武的枭将也威武、雄壮千倍万倍！我想，若有国手级的画家冬日来此写生，定能在老枣树的身上，画出华夏的魂魄、民族的精神！

（选自李存葆《祖槐》）

美文推荐表

示例：闻一多先生是兼具诗人赤忱与士人风骨的典范，在李公朴追悼会上，他将生死置之度外，做了“最后一次讲演“，其言辞犀利，控诉反动派的卑劣，表达舍生取义的决绝。他用生命完成的演讲感召了无数人，吹响了抗争的号角，打破了黎明前的黑暗。
A.杜甫（《经典常谈·诗第十二》）
B.保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）
C.贝多芬（《名人传》）

对理想的追寻，是《诗经》中“悠哉悠哉，“的绵长忧思，是《礼记》中“ ， 讲信修睦“的天下为公，是苏轼笔下“拣尽寒枝不肯栖，“的人生坚守，是陆游心中“ ， 只有香如故“的正义写照。而壮志难酬，是柳宗元借小石潭流露出“ ， 悄怆幽邃“的伤悲，是孟浩然想要渡过浩渺的洞庭湖“ ， “的隐喻，是韩愈在不平中道出“千里马常有，“的悲愤。

洛阳古墓博物馆的沉浸式剧本杀、隋唐大运河文化博物馆的沉浸式体验馆、三星堆博物馆的赛博合影、殷墟博物馆的“甲骨文面条“……甲____的人群告诉我们，博物馆不再是传统中缄默的、正jīn____危坐的样子，它成为了越来越多人的朋友。人们开始走进博物馆，尝试着丰富多cǎi____的玩法。这让我们思考：博物馆到底是什么？有人说，博物馆是打通时空的隧道，让我们听到来自遥远的声音，了解过去的人情shì____故；有人说，博物馆可以不是一座知识的殿堂，但它应该有温度、有故事，而且不要吝啬于讲述自己的故事。或许，博物馆可以是盛大的比喻——历史的巨轮、人类记忆的闸（A.zhá  B.xiá）门、文化宝库的钥匙……它也可以是很朴素的愿望——让人们在日复一日的生活中停留片刻，再继续前行。

你可以“我想试试“为题，写一篇记叙文；也可根据你对上述材料的理解和感悟，自选角度，自以题目，文体不限（诗歌、戏剧除外）写一篇文章。文中不得出现真实的人名、校名、地名，不得抄写本试卷中的阅读材料，不少于600字。

【甲】爱莲说

周敦颐（宋）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱____，____，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】濂溪先生墓碣铭（节选）

蒲宗盂（宋）

周君世为营道人，始名惇实，避英宗藩名，改敦颐。

自其穷时^① ， 慨然欲有所施，以见于世。故仕而必行其志，为政必有能名。有南安囚，法不当死，转运使欲深治之。君争不胜，投其司理参军^② ， 告身以去。曰：“如此尚可仕乎！杀以媚人，吾不为也。“转运使感悟，囚卒得免死。

君自少信古喜义，以名节自高。李初平^③守郴，与君相好，不以部中吏待君。初平卒 ， 子幼，不克^④葬。君曰：“吾事也。“往来其家，终始经纪^⑤之。虽至贫不计赀^⑥恤其宗族朋友。分司^⑦而归，妻子粥不给，君旷然不以为意也。

【注释】①穷时：指没有入仕做官的时候。②司理参军：官职，专掌刑狱。③李初平：郴州守令，周敦颐的上司，曾拜周敦颐为师，二人亦师亦友。④克：能够。⑤经纪：料理安排。⑥赀：同“资“财物。⑦分司：职务，这里指公署。

【丙】任所寄乡关故旧^①

宋 周敦颐

老子生来骨性寒^② ， 宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪^③味，举箸^④常餐淡菜盘。

事冗^⑤不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道^⑥舂陵^⑦只一般。

【注释】①周敦颐任永州通判时，他的侄子仲章来看他，想求个一官半职，周敦颐断然拒绝，并耐心地做了解释。临别时，还特地写了这首诗。②骨性寒：指有傲骨。③醪láo：浊酒。④箸：筷子。⑤冗：繁杂，多。⑥为道：告诉。⑦舂陵：指诗人的家乡（今湖南省道县）。

材料一：

创票房纪录！六年磨一剑的《哪吒2》“爆“在哪？

①今年春节档《哪吒》继续“杀疯了“！据网络平台数据，截至3月1日0时26分《哪吒之魔童闹海》票房突破140亿，位居全球动漫电影票房榜首。

②在动画市场大都被日本欧美作品所占据，很多人对国产动画并不看好的今天，《哪吒2》靠什么爆红出圈？

③爆在创新力：打破既定想象。“在剧情方面，《哪吒2》进行了大胆创新，聚焦‘魔童’的挣扎与成长，重新解构了‘闹海’这一经典情节，在保留传统文化辨识度的同时赋予现代价值观的解读。“导演饺子也曾在采访中表示，故事剧情方面，第二部的主题是与时俱进的，“想到这些剧情的时候，首先得感动自己，之所以我们编剧用了这么久的时间，也是因为我必须在原有的《哪吒1》的主题上要取得进一步的深化和突破。“

④爆在技术力：“绝不让步“的极致。“陈塘关大战中万妖倾泻而下的震撼场景，不仅让我在视觉上得到了极大的满足，更让人感受到了制作团队在特效制作上的匠心独运。“有观众评价道。“《哪吒1》全片所有的镜头数量加在一起才1800多个，但《哪吒2》仅特效镜头的数量都超过1900个，影片中许多特效镜头的制作都超过一年，有的甚至花费长达三年时间。

⑤爆在文化味：中式美学的意趣。影片中融入的太乙真人“川普“语言和结界兽的三星堆等元素，不仅让影片更具地方特色，也展现了中式文化的独特魅力。开场的七彩莲花盛开，背后是作曲家远走贵州寻找侗族合唱团，尝试用原生态的深谷山歌表达神话感。“《哪吒2》的中式美学文化，每一帜都能够做到哪怕放大扣细节也绝不含糊的程度，大景如此，小景亦是如此。“

⑥《哪吒2》的爆红，是中国动画行业以传统文化和东方美学拓展表达边界的一次成功尝试。从业者带着创新思维、时代眼光去发掘，就能让传统文化活起来。

（摘编自《成都日报》，有删改）

材料二：

中国动漫出海（走向海外）发展历程

材料三：

以下是动漫社成员搜集到的关于“中国动漫产业发展“的各方观点：

珍珠赋

谢璞/文

①芙蓉花开的日子，我和几位同志访问了浩瀚的洞庭湖。它是美丽富饶的鱼米之乡，又盛产珍珠。

②古老的洞庭，洪水常常泛滥，原是“淼茫千里白“的地方。唐代诗人白居易曾经叹道：“安得禹复生，为唐水宫伯？“在旧中国，洞庭湖到处是溃决堤垸的灾难，只有满湖的血泪，无尽的悲忿。哪曾料到历史的长河中，竟会涌现一个“六亿神州尽舜尧“的伟大时代！在红日照耀下，几百万洞庭人民挥舞“倚天剑“，指画洞庭，整修了滨湖堤垸及湘、资二水入湖的洪道，完成了大通湖蓄洪工程，大量地生产了珍珠。

③在一只渔船上，我们大开了眼界。一个白发苍苍的老渔民从舱里捧出一握珍珠来，只见那颗颗珍珠，光华夺目，莹光熠熠鲜艳夺目。我们问每年可以收多少颗珍珠，老渔民笑着说：“这里的珍珠不是论颗数，而是论斤两的。汉寿县有个大队，今年就可收珍珠一百一十多斤！“滨湖人民利用天然水源，精心养殖珍珠蚌，在很短的时间内，就摸索出了养殖的规律，获得了优质高产。这是令人赞叹的奇迹。然而，老渔民告诉我：洞庭湖还有更美的珍珠！

④离开渔船，走上堤岸，只见洞庭千百条水渠，像彩带似的，把无边无际的田野，划成棋盘似的整齐方块。【A】那沉甸甸的稻谷，像一垄垄金黄的珍珠；炸蕾吐絮的棉花，像一厢厢雪白的珍珠；婆娑起舞的莲蓬，却又像一盘盘碧绿的珍珠。那大大小小的河港湖泊，机帆船穿织如梭，平坦的长堤公路上，拖拉机往来不断，到处是机声隆隆，水畅人欢。今日洞庭，诗意盎然，彩笔难绘，简直是一个用珍珠缀成的崭新世界！

⑤我们又来到有名的白洋湖边，坐上名叫“双飞燕“的渔船，在比小河还宽的渠道中缓缓前行。划行十几里，进入白洋湖口子边的卫星湖。这里养了大量的鱼，有鲢鱼、青鱼、草鱼、麻牯莲子鱼、大鲤鱼，还有来自武昌的花鳞甲的金鲤……

⑥我正被这些鱼群吸引着，突然前方传来一阵清亮的歌声：“手握珍珠喜盈盈，千颗万颗照洞庭；好水一湖金不换，幸福源头在北京……“那是一群穿着各色衣裳的姑娘，驾着织布梭子形的采莲船，一边不停地采摘莲蓬，一边唱着笑着。

⑦看到洞庭湖丰收的图景和欢乐的人们，谁也想象不到，这里，今年持续有一百二十多天没有下雨。历年防洪防汛的滨湖突然遭到了严重干旱。可是滨湖人民为了祖国富强，千方百计战胜了旱魔。我们赞美洞庭湖的珍珠，更要赞美这培殖珍珠的千千万万的滨湖人民，赞美他们战天斗地的革命精神。

⑧正当我们返回的时候，天渐渐黑了。霎时间，四面八方，电灯明亮，就像万千颗珍珠飞上了天！这排排串串的珍珠使天上银河失色，叫满湖碧水生辉。谁猜得着，整个洞庭湖滨有多长的高压电线？湖区向机械化、电气化进军，八百多万亩土地上，已经修建了六千一百多个排灌站，一万五千多处涵闸，使百分之七十的耕地实现了旱涝保收。听说架设的高压电线共有七千六百多华里长！

⑨【B】洞庭啊，洞庭！在你这里，天上、地面、水下，处处闪耀着珍珠的异彩，你就是镶嵌在我们伟大祖国土地上的一颗大珍珠！应该挑选天下最鲜艳的油彩，来描绘洞庭的珍珠，因为每一颗珍珠，都沐浴着生养万物的雨露阳光，每一颗珍珠，都是洞庭碧波上开放的瑰丽花朵！

（选自《百度文库》经典散文有删改）