相关试卷

（1） ， ， 晦明变化者，山间之朝暮也。（《醉翁亭记》）

（2）海日生残夜，江春入旧年。？。（《次北固山下》）

（3） ， 。天下英雄谁敌手？（《南乡子·登京口北固亭有怀》）

（4）李商隐的诗中，人们常用“ ， ”（《无题》）来赞美老师或那些具有无私奉献精神的人。这两句诗以通俗的比喻，写出了至死不渝的缠绵情感，现在也常被用来形容对事业或理想的执着追求；刘禹锡诗中“ ， ”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）两句，借自然景物的更替暗示社会的发展，蕴含了新事物必将取代旧事物的哲理。后人常引用此两句诗来勉励自己或朋友，在困苦失意中要看到希望，保持乐观进取的精神；苏轼词中“ ， ”（《定风波·莫听穿林打叶声》）两句，通过描写词人在雨中从容前行、吟咏长啸的姿态，直接展现了他面对风雨时坦然无惧、豁达乐观的胸怀。

烧水时，温度从10℃升到99℃需要持续加热约15分钟，水面始终平静；但当温度突破100℃的瞬间，水会剧烈沸腾，化作翻滚的蒸汽。科学家指出：这关键的1℃被称为“临界点”——液态变成气态的根本转折点。若在99℃时停止加热，水永远无法完成蜕变。

其实，生活何尝不是这样？人生蜕变的伟力，蕴藏于矢志不渝的坚守。

请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。

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李现新

到古村方峪采风，正赶上芒种时节最热的日子。一下车，一股热浪便扑面而来，鼻孔中立刻盈满了混合着麦香的土焦味。

一位叫吴斌的小伙子如铁钉般立在太阳下迎接我们。他是土生土长的方峪人，对村里的情况了如指掌，他一边带领我们参观，一边给我们介绍着古村的方方面面。

这是一处典型的鲁西山区的明清时期古村落，整村保存完整，民居保留完好，而且目前还有村民在村中居住。村子依傍着石山，村中有石街石巷、石院石墙、石碾石磨、石影壁石戏台，可以说是触目皆石、无一不石。凭此特色，方峪村跻身“国家级传统村落”“山东省文物保护单位”“山东省乡村记忆工程文化遗产”行列。

在村史馆，馆中央陈列着镇馆之宝——一件八棱经幢。幢体的四角上雕有四位侍女的形象，神态安然，衣纹流畅，透着一股宋式的随性。吴斌说，方峪村石雕很多，这是最古老最精美的一件，见证了方峪的千年历史。

出了村史馆，从村口的一截石墙里挺立而出的一株老榆树，诉说着村中光阴的故事。见此状，我的耳边不禁萦绕起了那首《老榆树》：“有一个小小村庄，那是我梦绕魂牵的地方，亲手种下的那棵老榆树，树叶青了又变黄……”这村口的一墙一树，是方峪古村的乡愁序曲，它或许曾无数次出现于漂泊在外的方峪人的梦中。

越向街巷深处走，我们便入“戏”越深。在街巷和院落中穿行时，我们不时地被一些建筑身上的小细节所吸引。比如，墙角往往会做成上直下圆的样式，在拐弯处有意将墙角抹去，以方便人们出行，这便是俗称的“拐弯抹角”。所谓“拐弯抹角”，其实就是互谦互让、邻里和睦等古老乡风的生动体现。另外，村中许多墙上还嵌有各式各样的拴牛石。吴斌告诉我们，小小的拴牛石是家庭财富的体现，类似于现在的家用停车位。

方峪的古民居是鲁西民居的“活标本”，用一句话概括它的特色，那就是“圆形屋，窄门方窗，一石到顶”。当地人称方峪古民居的房顶都为漫屋顶。漫屋顶的制作工序繁杂，需要多人合作才能完成，当地人将此过程称为“锤屋”。“锤屋”一般都选在春秋两季的农闲时节。主人家提前谋划好，到时一吆喝，全村壮劳力齐上阵，通过“地面”“二架”“三架”，将材料依次送上屋顶；屋顶上的人们则用铁锨拍打，用木棒捶击，形成20厘米左右厚度的光滑的灰浆层。整个过程一气呵成，如果中途停工，灰浆便不能凝固成一体，影响工程质量。所有的劳动都是自发和无偿的，主人家仅仅根据自家条件管一顿饭而已。“锤屋”，夯实的不单单是漫屋顶，更是一种守望相助、团结协作的精神。吴斌告诉我们，漫屋顶在这一带很实用，一来便于雨季排水冬天保温，二来因山区五谷杂粮比较多，需要较大面积的晒场，漫屋顶就是很好的晒场，方便打理，且安全防盗。

村里目前正在利用村民的部分闲置院落开发民宿。吴斌引导我们参观了几处在建的小院。现在，许多城里人都梦想有自己的一方农家小院，如果能在“绿树村边合，青山郭外斜”的方峪村拥有这样一处院落，和朋友们“开轩面场圃，把酒话桑麻”，何尝不是人生一大幸事？

谈到村庄今后的发展时，吴斌说，现在方峪响亮的名声已经有了，下一步就是想办法盘活村中资产，打造个性品牌，发展乡村休闲文旅产业，让老百姓得到实惠。

目前，村里投资入股了蛋鸡养殖，还流转了200多亩土地种植丹参等中草药。今年，村里又举办了主题为“一个千年古村的苏醒”的系列文化活动，旨在全方位展示古村的文化魅力与原生态之美。系列活动的内容有“方峪印象”石雕展、“相约方峪村”艺术节、“千年方峪村”保护与发展论坛、“方峪金秋”丰收摄影节等。春节期间的开幕式举办得也很成功，内容涵盖了歌曲、舞蹈、朗诵、器乐、戏曲等多种艺术形式，为广大百姓献上了一场展现乡村独特文化魅力的视听盛宴。方峪，这个千年古村正从锣鼓、鞭炮和歌舞声中慢慢醒来，焕彩重生。

（有删改）

写字的老人

邓建华

①广场地面的砖很周正，拼在一起，像一幅巨大的字帖。

②华灯初上时，有个驼背老人，手提装有清水的旧油漆桶，肩扛一米长的毛笔来了。

③驼背老人不管别人怎么看他，只要天暗，他准时来。摆好水桶，硕大的笔头蘸上清水，就提笔开始写字，工工整整将字写在方格的地面砖上。欧体，飘逸、洒脱。书《满江红》，或《登鹳雀楼》。大热天，他常常穿一条西装裤，一件背心，一口气写上百字，也不见他歇，甚至不喝一口水。清水写的字，让有些呆滞的广场充满韵味。

④【甲】有人散步，匆匆走过广场，陡然发现地面上遒劲有力的字，便收住脚步，围着字细看一番，“啧喷喷”赞叹不已。有几个半大不小的孩子，止不住加速度的轮滑，碾压过老人的“作品”，也不见他抬头喝止。他还是那样从从容容地写，腰不痛手不酸的样子，着实叫人惊叹。等到广场舞大妈们开始张罗着，将音响设备推过来，驼背老人才开始收拾自己的笔“墨”。【乙】他将六七斤重的笔在桶里反反复复淘洗，将笔锋上每一根不服帖的白毛扯拉得顺顺溜溜，再将有些脏的剩水，提到不远处的金桂树下，小心浇灌。我一直觉得这棵树与别的树不同。如果说那排树是一个班的学生，这棵树就带点它们中的“学霸”那种骄傲样子，是喝多了那些“墨”水吗？有段时间天气不错，驼背老人天天来，我也就天天去到广场溜一圈。

⑤有人问：“您收不收徒弟啊？这么好的本事。”老人偶尔搭腔，说：“哪天没饭吃了可能会！”

⑥听说了有这么个老人，书法家协会的人也寻了过来。来的人看着老人写了十几分钟字，面带羞愧，小心翼翼地说：“如果请您加入我们书法协会，您老愿意不？”老人头也不抬，瓮声瓮气地说：“哪天没事干了，可能会的！”

⑦驼背老人这点儿怪脾气，彻底调动了我的好奇心。我想要读懂他。他是谁？天天这么练，他要干什么？

⑧许多人围着他转，他还是一声不响，提笔写字，不关心所有的疑问和好奇。

⑨这天，天有点闷热，他每每写到第三行字，第一行就已干了，所以总只能见到两行字，伴着他缓缓前行。倘若此刻有一个航拍器拍下这场景，老人就像一只慢慢蠕动的蜗牛，爬行在日复一日的轨迹上。

⑩我忍不住说：“要能写在纸上，多帅！”老人说：“有天到了那步田地，可能会的！”

⑪我不理解“那步田地”是哪步，就说：“毕竟啊，写在地上的清水字，一瞬就不见了！”

⑫老人将笔蘸满清水，写完“浪淘尽千古风流人物”几个字，才接过我的话说：“是吗？那刻在石头上的字，也只一瞬就不见了。”

⑬我看着那几个字，转眼就风干了，不知怎么回答他。

⑭老人见我没再说什么，就笑道：“我没有在写字啊，你没有看见我只是在扫地吗？”他照例在他该收场时，洗笔、拨锋、泼水、扛笔、提桶而去。我很纳闷。扫地？

⑮后来在一个小区的传达室，我碰见他，只是，他没提笔，而是提一杆不太利索的竹扫帚，在认真地打扫外来车辆粘带进来的纸屑，那一丝不苟的神态，很熟悉。

⑯我迎上去，说：“您好啊，您在这里扫地？”

⑰老人头都没有抬，有一句话却有力地蹦出来：“扫地？你没见我在写字吗？”

备选人物：林冲   武松   杨志

江上

【宋】王安石

江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。

青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借“千帆”寄寓哲思，王安石《江上》中的“千帆”也蕴含深刻理趣。请结合两首诗的内容，分别分析两首诗中的“千帆”及其所承载的哲理。

在唐朝，才高如李白仍有被赐金放还，襟抱难开的困窘，在《行路难》（其一）中他以冰雪为喻言道（1）“ ， ”，如今新时代中国青年生逢中华民族发展的最好时期，有广阔的平台让我们发光发热。巴楚自古凄凉，刘禹锡谪居于此，在《酬乐天扬州初逢席上见赠》写下（2）“ ， ”，展现自己这二十三年的际遇，但如今的巴楚已是一片繁华。高铁通达，思亲不必遥祝（3）“ ， ”（苏轼《水调歌头》），无论多远，家永远都在看得见的地方。乡村振兴，处处绿水青山，“倚东风，（4）”（秦观《行香子》），尽览田园风光；农家小院饶有风味，享受（5）“ ， 杂然而前陈者”（欧阳修《醉翁亭记》）的闲情，何必等太守宴请。

请以“只要______还在”为题，补全题目，写一篇文章。

要求：（1）文体自选，诗歌、戏剧除外；（2）不少于600字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。

乐得长作岭南人

胡玲

①儿时，读到苏东坡的诗《惠州一绝》：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”我对苏东坡笔下的惠州充满向往。10多年前，丈夫调到广东惠州下辖的博罗工作，我跟随他从荆楚来到岭南，开始了与这片热土的亲密接触。

②博罗县紧邻惠州市区，正是苏东坡诗中的“罗浮山下”。

③最先爱上的是这里的美食。温润的气候孕育出水灵灵的岭南佳果，果真是“卢橘杨梅次第新”，黄皮、龙眼、荔枝、杨桃、火龙果、柑橘等轮番登场，让我的味蕾常年充满了甜蜜。

④入乡日久，我慢慢爱上了这里的风味。山珍野菜、河鲜海味皆可入菜，没有浓油赤酱雕饰，没有重麻重辣增味，最大限度地保留食材的原味，清鲜爽口，让人回味。清早，吃上一碗筋道的牛肉丸河粉，或者来一盘晶莹的鸡蛋肠粉。午餐和晚餐，白切鸡、碌鹅、酿三宝、腊味时常点亮餐桌，再配上水灵灵的蒜蓉青菜。周末，煲一盅老火靓汤，把药材和食材一起熬煮成汤汁。

⑤吸引我的还有这里看不完的美景。岭南名山罗浮山留下过苏东坡等大家的足迹。就在近旁，可随时去登山寻幽。不远处，象头山像绿宝石镶嵌在蓝天白云间，闲时可入山听鸟鸣、闻花香。东江川流不息穿城而过，朝有晨曦照水间，晚有落霞映江面。坐车20多分钟，就能徜徉在惠州西湖潋滟的柔波里。只用一个多小时车程，就可以去巽寮湾、双月湾踏浪吹海风。

⑥漫步小城是一种美好的享受。古榕树、樟树、紫荆树等郁郁葱葱，把浓翠填满大街小巷，绚丽的花色点缀其中。春有金灿灿的风铃木花吐艳，还未谢幕，凤凰花就像火红的凤凰飞上半空。夏天，蔷薇向人们绽开粉扑扑的笑脸。金秋，桂花如点点繁星飘落枝头，带来满城花香。冬日，粉白的紫荆花把小城变成花的海洋。走在小城，仿佛走进一幅水粉画中，而我，如画中飞翔的小鸟，好不快活。

⑦让我感动的是小城的温情。刚来小城时，语言不通，人生地不熟，我时常宅在家里。一个清晨，敲门声响起，打开门，邻居阿婆笑眯眯地站在面前，塞给我一个大袋子：“小妹，我刚从乡下老家摘的菜心，给你拿一些。”袋子里，绿油油的菜心还滴着露珠。临走时，她又说：“咱们小区周边有两个公园，你多出去转转。”

⑧去公园或菜市场，时常会遇到陌生人亲切地向我打招呼：“你老家在哪里？”然后他们会热情地自报家门：湖南、四川、贵州……来自五湖四海。

⑨在小城生活的十几年，我亲眼见证了小城的蜕变。忘不了初次来博罗的情景。当汽车即将抵达博罗收费站时，路过一个村子，一排低矮的民房立在路边，门前是坑坑洼洼的小路。我心里一凉。直到车驶入城区，看见高楼和车流，我的心才稍微平静下来。今日，外出回来再经过这个村子，我看到的已是另一幅画面：一幢幢漂亮的小楼掩映在绿树中，平坦的柏油马路修到家家户户门口。

⑩刚来博罗时，商业东街还是一片荒山野岭，人烟稀少。短短几年时间，商铺云集，车水马龙。旁边，建起了东山森林公园，绿道、荷花池、湖泊等多处景观串珠成链，成为人们休闲健身的好地方。

⑪以前从博罗到惠州市区，只有一条金龙大道，车流量大，道路狭窄，到市区要一个小时。没过多久，惠博大道建成，道路宽阔，到达市区只需20多分钟。4年前，江南大道也修好了，去惠州市区的路线又多了一个选择。近两年，高铁通车，博罗设站，从此可快捷抵达广州、深圳及粤港澳大湾区其他城市。

⑫如果说每座城市都有自己的气质，那么博罗是温润的。润养万物，也滋润着我这个新博罗人。

⑬如今，我早已习惯这里的生活。罗浮山下，乐得长作岭南人。

（选自《人民日报》）

材料一：

①不久前，话题“防止DeepSeek乱编文献的方法”冲上热搜。记者注意到：用AI工具写论文“被坑”的经历并非鲜见。有网友列出了自己的亲身经历，除了编造论文文献，AI还会编造法律条文。

②问AI一个问题，它给了你一个特别详细、丰富，看上去好有逻辑的答案。但当我们去核实时，却发现这些信息完全是虚构的。这就是著名的“AI幻觉”现象。

③“AI幻觉”指的是AI会生成看似合理但实际确实错误的信息，最常见的表现就是会编造一些不存在的事实或者细节。

④专家提醒，“AI幻觉”并非没有好处，有时候与其把它当成缺陷，不如把它看作创意的源泉。在写作、艺术创作或头脑风暴时，这些“跳跃性思维”反而可能帮我们打开新世界的大门。

⑤归根结底，在这个AI与人类共同进步的时代，重要的不是责备AI的不完美，而是学会与之更好地协作。

（选自《中国青年报》2025年3月28日）

材料二：

①究竟是什么原因导致AI出现这些令人困惑的幻觉现象呢？这需要从AI的工作原理和训练机制探寻答案。

②张丽娜介绍，以广泛应用的大语言模型为例，它并不像人类一样具备真正理解问题含义的能力，无法基于自身积累的知识和丰富经验进行深入推理与判断，进而给出准确回答。相反，它更像是一个超级“文字接龙”高手。在训练过程中，大语言模型会学习海量的文本数据，通过对这些数据的分析和统计，掌握语言的模式和规律。当接收到用户的输入问题时，它会依据之前学到的模式和规律，预测最有可能的下一个词或句子，以此生成回答。当遇到一些在训练数据中没有明确答案，或者需要复杂推理才能得出结论的问题时，AI就如同在黑暗中摸索的人，缺乏足够的信息和判断力，只能凭借已有的模式和经验“胡编乱造”，生成看似合理但实际错误的内容。

③AI训练所使用的数据质量也是导致幻觉产生的关键因素。如果训练数据本身包含错误、虚假或带有偏见的信息，那么AI在学习过程中就如同吸收了“有害养分”，不可避免地将这些错误信息内化。当它生成内容时，这些错误信息就如同隐藏在暗处的“定时炸弹”，随时可能被触发，导致幻觉出现。

④此外，模型的架构设计、训练算法的选择以及对模型的优化目标等，都与AI幻觉的出现有着千丝万缕的联系。

（选自《衢州日报》2025年4月8日）

材料三：

①在去年6月出版的《自然》杂志上，英国牛津大学科学家刊发论文称，他们利用“语义熵”，通过概率来判断大语言模型是否出现了“幻觉”。语义熵是信息熵的一种，被用于量化物理系统中所包含的信息量。通过评估AI模型在特定提示词下生成内容的不确定性，来计算模型的困惑程度，从而为用户或模型提供警示，提醒其采取必要的循证措施，确保更准确的答案输出。

②美国卡内基梅隆AI研究人员安迪·邹采用的方法是在大语言模型回答问题时，绘制其内部计算节点的激活模式。他形象地称之为“给AI做脑部扫描”。利用不同的计算节点活动模式，可以告诉我们AI模型是在“说真话”，还是在“胡说八道”。

（选自《科技日报》2025年1月28日）

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（《得道多助，失道寡助》）

【乙】

信^①拜礼^②毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡^③争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料，勇悍仁强，孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤^④ ， 千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王所过，无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威，强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛？以天下城邑封功臣何所不服以义兵从思东归之士何所不散？”

（节选自《史记·淮阴侯列传》，有删改）

【注释】①信：淮阴侯韩信，西汉开国功臣。②拜礼：指任命韩信为大将军的仪式。③东乡：亦作“东向”，意为向东。④喑（yīn）恶叱咤：形容厉声怒喝。

《昆虫记》：弱小与强大；《骆驼祥子》：奋斗与堕落；《朝花夕拾》：赞美与批判

为响应东莞“非遗进校园”文化传承政策，丰富校园文化生活，让同学们近距离感受本土非遗魅力、深耕莞邑文化底蕴，我校计划于本月30日下午4：30，在学校大报告厅开展“匠心守艺·莞香传情”主题讲座，特邀请国家级非物质文化遗产项目“莞香制作技艺”代表性传承人黄欧先生莅临我校，为全校师生解析莞香制作的传统工序与文化内涵。

漫步东莞老街，青石板路承载着岁月的沧桑，斑驳砖墙juān kè着城市的烟火记忆。东莞是国家历史文化名城，拥有可园、南社村、塘尾村等多处全国重点文物保护单位，本土非遗项目多达50余项，是岭南文化的重要组成部分。莞香、龙舟等非遗技艺在时光中熠熠生辉。莞香制作需经十余道手工工序，匠人dān jīng jié lǜ、精益求精、默默坚守，让千年香气绵延至今；龙舟制作选材严格、工艺精细，竞渡场面气势恢宏、令人zhèn hàn。

近年来，东莞推动非遗进校园、进社区，开设体验课、建设展示馆，利用数字化技术建立非遗数字档案，通过短视频、直播等形式，让年轻一代近距离感受非遗魅力。东莞将非遗与文创、科技、旅游深度融合，开发年轻化产品，拓宽传播渠道，让传统文化活在当下，让城市精神代代相传。面对非遗传承，我们要主动担当，见异思迁 ， 积极创新，让古老技艺焕发新生。我们不仅要主动传承发展城市文脉，更要懂得守护本土文化的重要意义，让岭南文化在新时代里生生不息、源远流长。

材料一：

①海洋文化包罗万象，人类源于海洋，由海洋而生成和创造的文化都属于海洋文化。如海洋民俗、海洋考古、海洋信仰、与海洋有关的人文景观等，均属其范畴。海洋占地球表面的71%，是地球上最大的“宝库”。其浩瀚壮观、变幻多端、奥秘无穷的自然特性，使人类视海洋为力量与智慧的象征与载体。中华民族是人类海洋文化的主要缔造者之一。中华民族居住的大地东南两面临海，海岸线长达18000多公里，这样的地理环境孕育了中国悠久的海洋文化。

材料二：

①大约在6500年前，一次全球性海侵使海平面急剧升高，在今天连云港市周围形成了3000多平方公里的古海湾，吴山、朐山、大伊山、羽山等成为海中孤岛。如今，在连云港200多公里的海岸线内外，蕴藏着丰富独特、精彩纷呈的海洋文化遗产。这片中国东部沿海最早开发的疆土，是中国乃至世界上最早生成海洋文化的重要港口城市。

②历史在此留下了深厚的海洋文明印记：桃花涧旧石器遗址将本地人类活动的历史推进至2万至3万年前；灌云大伊山石棺墓距今约6500年；东磊摸忽山太阳石上的古文字石刻距今约4000年；二涧、大村、朝阳、九龙口等30多处新石器时代遗址出土的文物，共同印证了连云港地区史前文化的发展有序、一脉相承、自成体系。

材料三：

①藤花落古城存在于4000多年前的上古时代，可视为一座具有代表性的早期海滨城市。当时先民已在此建造起具备城墙、道路、排水系统、住宅等基本要素的城市格局，许多设计被后世沿用数千年。遗址目前已开挖面积约4000平方米，钻探范围逾30万平方米，共发现龙山文化城址、大型台基、居住房址、环城壕、水稻田等各类遗迹200多处，出土玉器、石器、陶器2000多件，还发现炭化水稻粒。该遗址是江苏省重要的史前城址，将江苏地区的建城历史上溯至4000余年以前，于2006年被国务院列为全国重点文物保护单位。

（选自王续年《向海图兴五千年》，江苏凤凰文艺出版社2025年版，有删减）

村里的戏台

朱顺清

①戏台位于村子中间，台基由青石砌成，台面铺满厚厚的木板，4根楠木柱子擎起一方天地，乍一看，端的气宇轩昂。

②夜幕低垂，热场的鼓点响起来。村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。

③锣鼓喧天，唢呐高奏。演员们身着戏服，在舞台上演绎悲欢离合的故事：翻墙的张生、采桑的罗敷、喊冤的窦娥、砍柴的刘海……台下的村民呢？聚精会神地看着，时而欢笑，时而叹息，人人都沉浸在那美妙的戏曲世界中……

④——这是村里以前的样子。上世纪90年代，村里的后生陆续南下打工，继而，中年人也跟去了。村庄里只剩下一些老人，守着数亩薄田，还有那座寂寞的戏台。

⑤戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。它们的年轮圆了一圈又一圈。

⑥10年前，村里通了柏油路、装了太阳能路灯，样貌改观了不少，而戏台孤寂依旧。每天在戏台边转悠的老人们，兜里揣着儿女们寄回的养老钱，却总觉得失了魂一样，眼神空洞洞的，一些老人干脆随子女进城去了。只有村西头的杨老爹，硬是不肯进城。他总在黄昏时分，一个人拄着拐杖蹒跚而至，痴痴地坐在戏台前的石头上，直到暮色一点一点吞没了戏台。

⑦寂寞的戏台，会永远如此吗？

⑧那个小时候趴在戏台前看戏的马平，在外面做了几年文旅策划，响应政府号召，回到了村里。围着那破败的戏台转了好几圈，马平的眼睛越来越亮。

⑨“这戏台，是咱们村的魂呐！”他一拍大腿，开始张罗重修戏台。

⑩杨老爹知道后，几通电话，把村子的老人们给叫了回来。老人们拿出儿女给的养老钱，马平笑着都给挡了回去。钱由项目出，力气大家一齐使。于是，清苔藓的、补台板的、漆柱子的、挂灯笼的……老人们搬不动重物，便坐在一旁递工具，目光灼灼，仿佛修补的不是戏台，而是他们逝去的日子。

⑪戏台重开那日，盛况空前。大红灯笼高高挂起，节能电灯将戏台照得通明。市花鼓戏剧团为老人们唱响了他们最熟悉的《刘海砍樵》《打铜锣》《补锅》。锣鼓一响，台下白发苍苍的头颅便齐齐抬起，混在其中的，还有不少闻讯赶回来的中年人和好奇张望的学生娃。马平扶着杨老爹坐在第一排，刘海一声“胡大姐你是我的妻啰”刚唱罢，杨老爹浑浊的眼里就滚下泪来。

⑫自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子。村里每周都有演出，有时是请来的专业班子，更多时候是村民自排自演。年轻一点的跳起了广场舞，老汉们敲响了锣鼓，唢呐声声将平常的日子吹得热辣滚烫。戏台之下，又重新聚起人气儿，说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾。

⑬初冬之夜，又一出戏散场了。人群渐渐散去，空气中还弥漫着烟草与尘土混杂的气息。马平走在最后，回头一望，见杨老爹还站在戏台中间，仰头看着那盏最亮的灯。灯光将他的身影拉得老长，笔直地投在簇新的台板上。

⑭马平没有打扰他。他明白，老人心头那无底的空洞，如今已被这喧腾的锣鼓、熟悉的曲调，还有这戏台上重新亮起的灯火，一寸一寸地填满了。

⑮戏台之上，演出的是戏；戏台之下，生活的是人。这重新热闹起来的戏台，让这人间的乡情，有了永不褪色的底色。

（选自《人民日报》2025年12月01日，有删改）

ㅤㅤ①令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金民怪之莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

ㅤㅤ②令行期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。

ㅤㅤ③行之十年，秦民大说 ， 道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

《史记·商君列传》

［甲］

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

［乙］

月夜

杜甫

今夜鄜州月，闺中^①只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟^②湿，清辉^③玉臂^④寒。何时倚虚幌^⑤ ， 双照^⑥泪痕干。

注释：①闺中：女子居住的地方。这里指作者的妻子。②云鬟（huán）：女子乌黑浓密的头发。③清辉：月光。④玉臂：女子洁白如玉的手臂。⑤虚幌（huǎng）：薄到透明的帘帷。⑥双照：共照两人。