相关试卷

成长路上，我们常常在坚持、改变、担当、温暖、勇气中慢慢长大。

请以《这一次，我真的长大了》为题，写一篇记叙文。

要求：文体为记叙文，不少于 600 字； 中心明确，内容具体，有真情实感； 文中不得出现真实姓名、校名、地名。

那盏马灯

    ①父亲的旧木箱里，一直藏着一盏锈迹斑斑的马灯。铜制的灯座早已失去光泽，玻璃灯罩上还留着一道浅浅的裂痕。每当我问起它的来历，父亲总会沉默许久，然后缓缓讲起那段藏在灯光里的故事。

    ②七十多年前，南方的大山里藏着一支游击队。爷爷是村里的交通员，那年他才十九岁，手里最珍贵的东西，就是这盏从地下交通站领来的马灯。夜里山路崎岖，荆棘丛生，稍有不慎就会跌落山崖，可爷爷必须趁着夜色把情报送出去。马灯的光很弱，却能照亮脚下的路，更能照亮他心里的信仰。

     ③ 一次紧急任务，敌人在山口设下严密哨卡，见灯就查，见人就拦。爷爷把马灯藏在柴草堆里，摸黑在山林里穿行。寒风像刀子一样刮在脸上，树枝划破了衣衫，可他不敢停下脚步。到最危险的隘口时，前方突然亮起手电光，敌人的脚步声越来越近。爷爷屏住呼吸，紧紧抱住怀里的情报，做好了最坏的打算。就在这时，他忽然想起藏在柴草中的马灯——那盏灯，是队伍的眼睛，是战友的希望。

    ④他趁着敌人不备，绕到后山，重新点亮了马灯。微弱的灯光在黑夜里一闪一闪，像一颗不肯熄灭的星。敌人以为是砍柴人，放松了警惕，爷爷趁机冲过哨卡，把情报准时送到了联络点。那一夜，马灯的光，照亮了山路，也护住了比生命更重要的使命。

    ⑤后来，战争结束了，爷爷把马灯擦得干干净净，传给了父亲。父亲说，这盏灯不是普通的灯，它照过革命的路，暖过战士的心，藏着一代人不怕牺牲、坚守信仰的精神。小时候我不懂，只觉得马灯又旧又沉；长大后，每当我遇到困难想要退缩时，父亲总会把马灯拿出来，让我看一看那道裂痕，想一想那段岁月。

    ⑥如今，电灯照亮了每一条街道，再也不用依靠马灯夜行。可那盏旧马灯，依旧稳稳地立在我家的桌角。它的光早已熄灭，却在我心里永远明亮。我知道，那灯光里藏着的，是红色的记忆，是不灭的信仰，是一代又一代人不能忘记的初心。

    ⑦灯光虽小，可照万里；初心虽藏，却永不忘。

主题：中华传统节日的传承与创新

阅读材料

材料一

    传统节日是中华优秀传统文化的重要载体。春节、清明、端午、中秋等节日，承载着祭祀祈福、孝亲敬长、团圆和睦、家国情怀等文化内涵，是民族文化记忆与精神认同的重要纽带。近年来，国家将传统节日纳入法定假日，各地开展民俗展演、非遗体验、文化讲座等活动，推动传统节日活态传承。但部分年轻人对节日习俗认知模糊，存在“重娱乐、轻内涵”的现象。

材料二

某机构对青少年传统节日认知与参与情况调查（节选）

材料三

    让传统节日“潮”起来，关键在以现代方式激活传统文化。广州推出“清明云祭扫”“中秋诗词会”；各地博物馆推出节日主题文创与数字体验活动；短视频平台兴起“跟着节气过节日”“非遗手作打卡”，让年轻人在互动中感受文化魅力。传统节日只有对接当代生活，才能真正深入人心、代代相传。

【甲】答谢中书书（陶弘景）

   山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【乙】与顾章书（吴均）

   梅溪之西，有石门山者。森壁争霞孤峰限日幽岫含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼。英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。

   仁智所乐，岂徒语哉！

请用一句话概括本段中心。

中华文化，yuán yuǎn liú cháng ，生生不息。青年一代，肩负使命，勇于 dāndāng传承文明，继往开来，pǔ xiě时代新篇。

活动 

 己亥杂诗（其五）

龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

小石潭记（节选）

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底近岸卷石底以出 ， 为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

怀疑与学问（节选）

一切学问家，不但对于流俗传说，____对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。____后来的学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。

梦回繁华（节选）

画面开卷处描绘的是汴京近郊的风光。疏林薄雾，农舍田畴，春寒料峭，赶集的乡人驱赶着往城内送炭的毛驴驮队。在进入大道的岔道上，是众多仆从簇拥的轿乘队伍，从插满柳枝的轿顶可知是踏青扫墓归来的权贵。近处小路上骑驴而行的则是长途跋涉的行旅。树木新发的枝芽，调节了画面的色彩和疏密，表现出北国早春的气息。画面中段是汴河两岸的繁华情景。汴河是当时南北交通的孔道，也是北宋王朝国家漕运的枢纽。巨大的漕船，舳舻相接，忙碌的船工从停泊在河边的粮船上卸下沉重的粮包，纤夫们拖着船逆水行驶，一片繁忙景象。汴河上有一座规模宏敞的拱桥，其桥无柱，以巨木虚架而成，结构精美，宛如飞虹。桥的两端紧连着街市，车水马龙，热闹非凡。一艘准备驶过拱桥的巨大漕船的细节描绘，一直为人们所称道：船正在放倒桅杆准备过桥，船夫们呼唤叫喊，握篙盘索。桥上呼应相接，岸边挥臂助阵，过往行人聚集在桥头围观。而那些赶脚、推车、挑担的人们，却无暇一顾。这紧张的一幕，成为全画的一个高潮。后段描写汴梁市区的街道。在高大雄伟的城楼两侧，街道纵横，房屋林立，茶坊、酒肆、脚店、肉铺、寺观、公厕等一应俱全。各类店铺经营着罗锦布匹、沉檀香料、香烛纸马。另有医药门诊、大车修理、看相算命、修面整容，应有尽有。街上行人摩肩接踵，络绎不绝，士农工商，男女老少，各行各业，无所不备。

孔乙己（节选）

我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫 ，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。

①我们日常所接触到的各类人物，遇到的各种事情，都可以成为写作时的直接材料；

②因为，我们对它的感受最直接、最真切，写起来能得心应手。

③而读过的书籍、文章等，还可以为我们提供一些间接材料。

④当然，在所有材料中，最重要的还是自己的亲身经历。

⑤写作的材料源自生活。