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黄子履庄，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，尝背塾 师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许， 置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。

所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机①则立吠②不止。吠  之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉， 凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。

黄子性简默，喜思。与予处，予尝纷然谈说，而黄子则独坐静思。观其初思求入，亦戛戛 似难，既而思得，则笑舞从之。如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉。 黄子之奇，固 亦由思而得之者也，而其喜思则性出也。

黄子生丙申，于今二十八岁，其年月日时，与予生期毫发无异，亦奇也。因附书之。

(节选自《虞初新志 · 黄履庄传》，有删改)

【注释】①机：机关。②吠( fèi)：   狗叫。

义 犬

【清】戴名世

江之北有商人出贩于外，其畜犬随之去。 一 日，商人泊舟登岸如厕，犬亦随。 及商人欲登  舟，犬从后引其衣，商人骂而蹴之。    犬往来厕之左右，顾商人往复不止，商人终不悟。同舟之 人不肯待也，舍而去之。行数十里乃悟：如厕时解腰间囊置地上，中有数十金焉。商人顿足叹， 已无及矣。

久之，商人归，至其故泊舟处，曰：“此吾亡金处也!”地有死犬，皮毛且尽矣。曰：“此岂 我家犬耶?”以足蹈之，而囊金在焉。 盖其犬恐人得之，以身覆盖，遂饿死，而封识如故。    

《列子》言：“七尺之躯，戴发含齿，立行于地，谓之人，而人未必无兽心；傅翼戴角，仰 飞伏走，谓之禽兽，而禽兽未必无人心。”

(选自《戴名世散文集》，选文有删改)

孔子卒，原宪遂亡在草泽①中。子贡相卫，而结驷连骑②，排③藜藿④，入穷⑤阎⑥，过谢原  宪。宪摄⑦敝衣冠见子贡。 子贡耻之，曰：“夫子岂病乎?”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫， 学道而不能行者谓之病。    若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿⑧而去，终身耻其言之过也。

【注释】①草泽：荒野之地。②结驷连骑： 随从车马接连不断，前呼后拥，指出行排场盛 大。驷 ( sì)，  古代一车套四马，因以驷指马车。③排：披，分开。④藜藿：即灰藿，一种高过 人的野草。⑤穷：陋。⑥阎：巷门，此指里巷。⑦摄：整理。⑧怿 ( yì)：   喜悦，高兴。

荆  巫

【唐】罗隐

荆楚之地有巫颇闻于乡闾。其初，为人祀也，筵席寻常，歌迎舞送，祈疾者健，祈岁者丰。 其后，为人祀也，羊猪鲜肥，清酒满壶，祈疾者死，祈岁者饥，乡人愠且惑焉。 

有知者晓之曰：“初为人祀，诚而忠乎内，祭食必散之，则福亦应乎外；后为人祀，淫慢不 若旧也，祭食入其家，而神亦委而去乎。非斯人前慧而后愚 ， 盖用心异也。”

一巫为人祀尚若此，况他者乎?

(选自《谗书》，有删改)

诸葛恪，字元逊，瑾①长子也。少知名。恪父瑾面长似驴。 一日，孙权大会群臣，使人牵一   驴入，长检②其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之   驴。”举坐欢笑，乃以驴赐恪。他日复见，权问恪曰：“卿父与叔父孰贤?”对曰：“臣父为优。” 权问其故，对曰：“臣父知所事，叔父不知，以是为优。”权又大噱③。

后蜀使至，群臣并会，权谓使曰：“此诸葛恪好骑乘，还告丞相④，为致好马。”恪因下谢，  权曰：“马未至而谢何也?”恪对曰：“夫蜀者陛下之外厩⑤，今有恩诏，马必至也，安敢不谢?”恪之才捷，皆此类也。

(选自《三国志》，有删改)

【注释】①瑾：指诸葛瑾，字子瑜，诸葛亮之兄，诸葛恪之父，三国时吴国重臣。 ②长检： 指用纸做的长标签。③大噱 ( jué)：    大笑。④丞相：指诸葛亮。⑤厩：马厩。

郭淮为妻请命

郭淮作关中都督，甚得民情。    淮妻，太尉王凌之妹，因坐④凌事当并诛。使者搜捕甚急，淮  使妻戒装，准日当发。众劝淮举兵，淮不许。 至期，遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里， 淮乃命左右追夫人还。既至，淮与宣帝②书曰：“五子哀恋，思念其母。其母既亡，则无五子。 五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表，特免淮妻。

(选自《世说新语 · 方正》，有删改)

【注释】①坐：犯罪。这里指受株连。②宣帝：司马懿，晋立后追尊为宣帝。此时乃魏朝大将军。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龁，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。