相关试卷

请你以《当青春遇见▲》为题，写下你的遇见。

要求：①把题目补充完整；②不得泄露个人信息；③不少于 600字。

通过名著研读和话剧排演，同学们发现：有的人遭遇人生厄运，坚韧不屈，抗争命运；有的人身处时代洪流，与命运抗争无果后开始随波逐流；有的人在积贫积弱的社会中觉醒，探索出路，指引方向……请从以下选项中任选一个，并任选角度，说说该人物在社会环境影响下的成长或变化。

A.《简·爱》简·爱    B.《骆驼祥子》祥子    C.《红星照耀中国》毛泽东

你和同学们准备从以下三部名著中选定一部进行话剧排演，为突出人物形象，请为表演的人物设计一件道具，并简述设计理由。

A.《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金    B.《朝花夕拾》藤野先生    C.《儒林外史》王冕

堂前的石柱

廖静仁

①外婆家的堂前，有一根一抱粗、三尺高的石柱。那石柱的顶端虽然凹凸不平，却很光滑，石柱的中间还被拦腰勒出了一条痕迹。

②小时候，我不懂那石柱是用来做什么的，更不知道它的来历。记得每回和姐姐来外婆家，一到堂前，姐姐就会停下脚步，朝那石柱打躬作揖。姐姐说母亲在世时就教她这么做，至于原因，她也说不上来。

③住在外婆家时，我见外婆每天起床后的第一件事情，就是给那石柱点上几根香烛，口中还喃喃地说些什么。外婆对我很是疼爱，然而有一次见我纵身跳到那石柱上，她突然发火了，一把将我揪了下来，而后一顿训。见我伤心地哭了起来，外婆又立即把我搂进怀中，和我讲起了关于外公的故事。

④外公年轻时是个壮实汉子，一次进山砍柴时眼睛被树枝掸了一下，之后一直泪水汪汪，睁不开眼。在缺医少药的年代，外公就这么双目失明了。那时，他不过三十出头。

⑤年纪轻轻的就失去了双眼，这是令人极度悲痛的事，然而自幼好强好胜的外公对外婆说：“我虽然眼睛瞎了，但脚没跛，还能做事，我是不会吃闲饭的！”

⑥外公不能上山砍柴烧炭，也不能下田扶犁掌耙，他还能做什么呢？外公想到了编草鞋。

⑦编草鞋也不是件容易的事，有好几道工序。最重要的是捶草：把经过挑选的稻草打成捆，放在平整坚实的岩石上，一边喷水，一边用棒槌使劲捶，捶得愈柔软愈好，这样编出的草鞋既耐穿又舒服。另外一道重要的工序便是搓草绳：那草绳要搓得均匀，搓好了还得磨光滑，如此，编草鞋时能省工省力。

⑧在开始编草鞋前，外公请来一个石匠，凿铣了一根一抱粗、三尺高的石柱。他把那石柱立在堂前，既可做捶草的垫墩，又可用来磨草绳。

⑨外公的世界黑暗如深井，他捶草时免不了有时会捶在自己的手指上，那石柱上便常常留下血迹。起初，在活儿干得不顺畅时，外公会动怒，后来他的脾气竟然变好了，甚至比从前更加平和。就如堂前的那根石柱，开始很粗糙，后来渐渐地被草绳磨得光滑。

⑩渐渐地，外公编的草鞋出了名，许多人都慕名前来购买。外公住在资水中游南岸一个叫青石岭的山坳上，上至邵阳五岗洲，下到益阳茅草巷，到处都有人穿我外公编的草鞋。

⑪尽管这样，外公从未涨价。一双薄薄的益阳板子草鞋，纤夫们顶多能穿半日，若穿着我外公编的草鞋拉纤，就可以穿上整整两天，而价钱都是一角五分。有人善意地提醒外公，可以适当地提高点价钱，外公却说：“人心要知足，别人看得起我编的草鞋，是对一个残疾人的抬举。”

⑫前来买草鞋的人越来越多，外公不分白天黑夜地忙碌着。晨雾还缠着竹梢时，麻石坪上已铺满篾丝，露水顺着屋檐滴进新编的草鞋纹路里。外婆担心外公累坏了身子，总是劝他多休息。外公说：“人成了瞎子，眼睛看不见许多事物，也就省去了许多心思。手里忙一点儿，反倒觉得好受一些。”我母亲每每想帮外公干点活儿，总是遭到拒绝，理由简单明了：都是该做人家媳妇的年纪了，要把所有心思和精力用到针线活儿上。

⑬外公编草鞋所攒的钱，除了用以维持家里的日常开销，他每天还会往一个粗布袋里放进几角零钱，那是为我母亲存的。他多次同外婆说：“女儿出嫁时，要办得热闹一点、莫让人家小看了一个瞎子的闺女。”

⑭遗憾的是，外公没能等到自己的女儿出嫁。

⑮外公是手扶着那根石柱离世的。一捆还未来得及捶软的稻草，静静地躺在石柱的平顶上……他是累死的。

⑯外公经历了人生的苦难，然而他始终挺直脊梁，即使到了生命的最后一刻。虽然无缘见到外公，但那根石柱，我是熟悉的。后来，每次回到外婆家，我都会像姐姐那样，对着石柱深深地鞠上一躬。

(节选自《光明日报》2025年03月27日，有删改)

【材料一】

①仲麟的家乡民勤，被巴丹吉林和腾格里两大沙漠三面包围，是全国防沙治沙重点县。

②2020年大学毕业，仲麟放弃了南方城市的工作机会，回到故乡，心里憋着一股劲：“梭梭能在沙漠扎根，年轻人为什么不能？”第一次种梭梭因经验不足，几乎全军覆没，他便向父辈学习治沙技术，并把家搬进沙漠。至今已带领团队完成公益造林超 7000亩。

③2024年，纪实综艺《种地吧》录制团队来到民勤，在仲麟的指导下，10个少年与当地村民、大学生志愿者合力种下了  18万棵梭梭树。“读书不是为了逃离家乡，而是为了回来建设家乡。”节目播出后，民勤的治沙故事和仲麟脱口而出的这句话，让万千观众热泪盈眶。

④今年春天，有 3万多名来自五湖四海的志愿者，为了.一句“请到民勤种棵树”的邀约陆续奔赴甘肃。如今的民勤已成为青年治沙力量的汇聚之地。

(摘自《中国青年报》2026年5月6日《仲麟：像“梭梭”扎根“沙窝窝”》，有删改)

【材料二】

近十年民勤治沙青年志愿者参与人次统计

(数据来源：民勤县林业和草原局)

【材料三】

①2026年 2月，一枚高12米、起飞推力20吨的液体燃料火箭“深圳先锋号”在青海冷湖无人区发射，飞行高度达 3.7公里。这款火箭由一支5人团队耗时 15天，在深圳一处“农家小院”手工打造完成，  “95后”创业者卢驭龙正是这支团队的创始人。

②与当前主流的可回收火箭路线不同，驭龙航天用民用工业供应链替代传统宇航级供应链，采用成熟货架产品，在保证可靠性的前提下适度牺牲部分性能，换来成本的大幅下降。卢驭龙说：“我们不是要和头部企业竞争，而是做重要补充。”

(摘自《南方都市报》2026年4月9日《95后小伙要把进入太空的成本“打下来”》，有删改)

【材料四】

①当地时间 5月  10 日，2026年伦敦世乒赛女团决赛打响。中国女团在总比分 1比 2落后的绝境下连扳两城，最终以 3比 2逆转战胜日本队，实现女团七连冠。随后进行的男团决赛中，中国男团以 3比 0击败日本队，实现世乒赛男团十二连冠。

②赛后孙颖莎说：“我们不是单兵作战，我们是一个整体，这个冠军属于中国乒乓球队的每个人！”王曼昱在决胜盘以直落三局的表现完全掌控比赛；梁靖崑在先失两局的绝境下连扳三局逆转张本智和。本次参赛的中国男女队平均年龄仅为 23.5岁，是一支不折不扣的“青年军”。

(摘自《人民日报》2026年5月11日《中国乒乓球队包揽伦敦世乒赛团体赛双冠》，有删改)

【甲】

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

(韩愈《马说》)

【乙】

①吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧 ， 亦不形于言，真台辅^①之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷^②。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。

②端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈谑，意豁如也。虽屡经摈退^③ ， 未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。

(节选自《宋史·吕端传》，有删改)

【注释】①台辅：宰相。②晷(guǐ)：日影，日光。③摈(bìn)退：形容因过失被解除职务。

电影中那一封封泛黄的信笺中，许多游子引用经典古诗文来传递自己的所见所闻所感，有异域大漠的

壮阔风景：“① ， 长河落日圆”(王维《使至塞上》)；有岁月流转，旧去新来的规律：“② ， 病树前头万木春”(刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》)；有把思念托付给明月的真心：“③ ， ④”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)；有不因远隔重洋而减损的真情：“海内存知己，⑤”(《送杜少府之任蜀州》)。抗战时期，侨批中更涌动着舍生取义的呐喊：“人生自古谁无死，⑥”(文天祥《过零丁洋》)。国难当头，虽然也有人沉迷歌舞、不思救国，恰如杜牧《泊秦淮》所讥讽的那样：“商女不知亡国恨，⑦”，但更多的仁人志士承受苦难，坚守志向，正如孟子所言，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，⑧ ， 饿其体肤”，以此磨砺其心志。

	《说文解字》【卷七】【宀部】家，居也。从宀，猴省声。
	从字形上看，“安”由“宀”(房屋)和“豕shǐ”(猪)组成。该字最早 见于商代甲骨文，其本意是屋内、住所。
	现代汉语中多作名词，指家庭的住所。家庭，由婚姻和血缘关系为基础的 社会单位。

示例：

信——由“亻”(人)和“言”(言语)组成，表示人说话诚实可信、言而有信的意思。

近期电影《给阿嫲的情书》刷屏全网，让藏在闽南烟火里的侨批文化重回大众视野。“批”即书信，侨批是银信合一的特殊家书。它既是一张养家糊口的汇款凭证，又是一份承载着海外游子深深思念的家书。旧时代里，许多潮汕人____，不得不告别故土“下南洋”。在那些____的岁月里，交通闭塞、通信艰难，侨批就是他们与故土唯一的联结。这份联结，不仅是一笔养家糊口的汇款，更是一份跨越山海、无需言说的①qi____约。他们在侨批里从不说海外的艰辛苦楚，只写“在外平安， 勿念”，不说经商的跌宕风险，只叮嘱家人“添衣保重，赡养老小”。抗战时期，他们还通过侨批传递家国大义，捐钱捐物支援祖国，信笺上满是“还我河山”的赤子呐喊。

当我们②mi ǎn____怀那段泛黄的岁月，无论时间过去多久，我们都能从侨批一笔一画的字迹中，触碰到那份跨越生死的牵挂与掷地有声的诺言。纸短情长，潮汕人民把坚韧、守信、仁义，写进了一封封侨批里。而今，海内外华人仍带着这份跨越山海、家国同心的情怀，在新时代演奏着同心共生的新篇章。

请以《那一刻，我读懂了▲》为题目，写一篇文章。

要求：①在横线上填入恰当的词语(如：爷爷的沉默、山歌、那片土地、那份坚守等)，将题目补充完整；

② 结合自己的生活经历，写一篇记叙文；

③ 不少于 500字；

④ 文中不得出现真实的人名、校名。

月光下的山歌

①暑假，我跟随爸爸到粤东山区的大姑家做客。大姑所在的小村藏在莲花山脉深处，四周层峦叠嶂，仿佛与世隔绝。村里人说着我听不懂的客家话，吃着咸香的腌面和酿豆腐，一切都让我觉得陌生又新奇。

②最让我不解的是大姑公。他八十多岁，瘦削黝黑，平日里沉默寡言，总爱坐在老屋门槛上，望着远山发呆。我尝试用普通话和他交流，他只是憨憨地笑，露出仅剩的几颗黄牙。爸爸说，大姑公一辈子没出过大山，只会说客家话。

③一天傍晚，夕阳把天边烧成绛紫色。大姑突然忙里忙外地准备糕点、香烛，说要带我去拜山神。我好奇地跟着她穿过稻田，走上一条青苔斑驳的石阶古道，来到山腰一座巴掌大的小庙前。庙里没有神像，只供着一块石头，上面用红漆写着“敕封山神之位”。

④大姑点上香，摆上米糕，双手合十念念有词。我站在一旁，不耐烦地看着蚊虫在暮色里乱飞。这时，身后传来沙沙的脚步声——是大姑公。他拄着拐杖，颤巍巍地爬上山来，手里提着一把褪了色的二胡。我愣住了，从没见他主动出门。

⑤大姑公在庙前的石凳上坐下，调了调琴弦。突然，他开口唱了起来。那声音苍老、沙哑，却像古松被风摇动，低沉地回响在山谷里。他唱的客家山歌，我一个字都听不懂，但旋律像藤蔓一样缠住了我。那调子起先是悠长的，像是在呼唤什么，慢慢变得高亢，仿佛在翻越一座又一座山岭，最后又缓缓落下来，变成叹息。

⑥大姑一边烧纸钱，一边轻声给我翻译：“正月里来是新年，在家右事上山前。山上树木知多少，一树开花千万年。”她说，这是祖辈传下来的山歌，歌里有山的名字、水的流向，有哪片林子蘑菇多、哪条路雨天会塌方。“以前没有地图，山歌就是我们的地图。”大姑轻轻地说。

⑦大姑公唱完一段，停下来望着茫茫群山。暮色渐浓，远山变成黛色的剪影。我以为他要休息了，不料他又拉起二胡，胡琴声像山溪一样流淌出来。这一次，他唱得更响亮了，歌声撞在对面的山壁上，又弹回来，一重一重地回荡。

⑧“八月十五月光光，看牛细崽在松树下。手拿竹鞭赶等牛，唔怕风来唔怕雨。”大姑翻译着，声音有些哽咽， “那时候你大姑公做细崽(小孩)就要看牛，一个人在山里，就唱山歌给自己壮胆。山里野猪多，有熊，还有豹子，唱了歌，心里就不怕了。”

⑨我突然明白了。这苍凉的歌声，不是唱给别人听的。是唱给深山听的，唱给野兽听的，更是唱给寂寞听的。在没有电话、没有道路的年代，客家人躲进这大山里，什么都没有，只有一嗓子的山歌。他们把苦难、思念、希望，通通关进歌里，用歌声在崇山峻岭中凿出一条生路。

⑩月亮升起来了，清辉洒满山岗。大姑公的歌声渐渐低下去，最后变成喃喃自语。他望着月亮，浑浊的眼睛里似乎有泪光，又似乎有笑意。大姑扶他站起来，他拍拍我的肩膀，说了句什么。大姑翻译：“阿公说，山歌要死了，没有人学了。但他死的时候，要唱着山歌走。”

⑪下山时，大姑公走在前面，月光把他的影子拉得很长。我突然想起语文课上学过的《诗经》：“昔我往矣，杨柳依依。”千百年来，人们都在用歌声记下自己的路。只不过《诗经》写在竹简上，客家人的山歌，写在大山里。

⑫回头望去，山神庙沉默地立在月光下。我忽然觉得，那一晚我听懂的，远不止几首山歌。 

材料一

5月22 日是国际生物多样性日。

中国科学院生物多样性委员会联合中国科学院动物研究所、中国科学院植物研究所和中国科学院微生物研究所2024年5月22日发布了《中国生物物种名录2024版》。

2024版名录共收录物种及种下单元155364个，其中物种141484个，种下单元13880个。

材料二

2024年5月22日是第24个国际生物多样性日，主题为“生物多样性，你我共参与”。近年来，我国加快完善生物多样性保护政策法规，珍稀濒危野生动植物种群实现了恢复性增长，不断传来物种受威胁程度“降级”的消息。世界自然保护联盟把物种受威胁程度划为7个等级：灭绝，野外灭绝，极危，濒危，易危，近危，无危。

通过实施国家公园、国家植物园体系建设及野生动植物保护工程，我国生物多样性保护取得积极成效。自第一批国家公园设立以来，东北虎豹国家公园内野生东北虎达到70只左右，野生东北豹达到80只左右，去年新增野生东北虎幼崽20只、野生东北豹幼崽15只。大熊猫野外种群总量从20世纪80年代约1100只增长到目前近1900只。野生川金丝猴种群数量从2002年1.4万只增加到目前约2.5万只，受威胁程度由易危降级为近危。

(摘编自“光明网”“中华人民共和国自然资源部”网站)

材料三

据统计，全球有一半的GDP产出都与生物多样性有关：全球近40%人口的生计依赖海洋和沿海的生物多样性；有50%以上的药物成分来源于动植物。生物多样性为人类社会提供了衣、食、住、行及文化生活。健康的环境意味着系统内所有组分(包括生态系统，生物群落，物种，种群等)均处于良好状态。但是，人口增长，自然资源过度利用，加快了物种灭绝的速率，使得生物多样性降低，地球的免疫系统受到破坏。目前，全球生物多样性丧失的趋势仍没有得到有效遏制，栖息地被破坏、人类过度采伐、外来物种入侵、全球气候变化这些因素仍在威胁着全球的生物多样性。

栖息地被破坏的一个严重后果是物种被隔绝在支离破碎的环境中，种群之间的基因交流受到阻隔，影响物种的繁衍。如西双版纳部分地区橡胶园取代森林之后，当地特有物种白颊长臂猿数量急剧减少，现已成为世界上最濒危的物种之一。

(摘编自“中青在线”“国家林业和草原局国家公园管理局”网站)

材料四

就地保护是在濒危生物原来的生活区域对其实施的保护，是保护生物多样性最为有效的措施。自然保护区是生物多样性就地保护的主要场所。

迁地保护是将濒危生物迁出原栖息地对其进行的特殊保护和管理，也是对就地保护的补充。建设植物园、动物园和水族馆等是实施迁地保护的主要手段。

生物多样性是人类生存的基本保障。保护生物多样性，还应加强教育和法制管理，重视保护生物多样性的宣传，提高公民的环境保护意识。

(摘自《生物学》八年级上册，江苏凤凰教育出版社)

【甲】《桃花源记》(节选)

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉 ， 遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【乙】

渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真^①自得。家贫亲老，起为州祭酒^②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至；今子生文明之世^③ ， 奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以梁肉，麾^④而去之。

执事者闻之，以(渊明)为彭泽令。岁终，会郡遣督邮^⑤至，县吏请曰：“应束带^⑥见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶^⑦去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。

(选自萧统《陶渊明传》，有删节)

【注】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③文明之世：檀道济新任江州刺史，这次探望和招揽陶渊明正是南朝宋初年。④麾：此处指挥手示意(让来人离开)。⑤督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑥束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑦绶：丝带，古代用以系佩玉，官印，帷幕等。

【丙】

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

[选自陶渊明《饮酒》(其五)]

某校八年级开展“以和为贵”综合性学习活动，阅读下面的材料，请你参与并完成任务。

材料一：

“和”字源于“龢”，本义为音乐和谐，后引申为调和、和谐、和睦等含义。在中华传统文化中， “和”是一种重要的价值取向和文化精神。

材料二：

《论语》中说：“礼之用，和为贵。”孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”。这些经典论述都强调了“和”的重要性。

材料三：

惠州是国家历史文化名城，素有“岭南名郡”之誉。这里不仅有苏东坡“日啖荔枝三百颗”的豁达情怀，还有西湖、罗浮山等山水胜景，更有客家人团结和睦、邻里互助的淳朴民风。当前，惠州市正积极创建“和谐社区”“文明城市”，倡导“和”文化融入日常生活。

苏轼为惠州积淀文脉，大幅提升了惠州在岭南的文化地位。请阅读以下材料，完成相关题目。

乌台余波未消，仕途晦暗的苏轼被贬惠州。彼时城乡贫富差距xuán shū，民生困苦，他冲破地方陋习的wéi mù，兴修水利、引种良种，闲时漫步荔林，以豁达消解贬谪失意，游览惠州风物，使苏轼在岭南写下不少千古名篇。苏轼一生熟读诗书经典，恪守古籍中的修身之道。正如《经典常谈》所阐释的，传统经典不是空洞文字，而是立身行事的准则，苏轼在逆境中向善、为民、坚守道义，正是对经典精神最好的践行。

1.请以“美在平凡中”为题写一篇演讲稿。

2.在成长过程中，你一定有过外出旅游的经历。旅途中，我们不仅观赏自然风光，了解民风民俗，同时也会有许多新奇的感受，产生很多思考和遐想。请记述一次印象深刻的游览经历，写一篇游记，标题自拟。

要求：

①        不少于500字：

②文中不得出现真实姓名和校名。

南边的岸

陈俊年

①有水就有岸，有岸就有史。史作基石，构筑成这一条条南边的岸，漫长而悠久。

②地处南海之滨的广东，是中国水域面积最大的省份。翻开广东地图，扑面而来的是潋滟水色，几乎所有地名都带着水意：湛江、阳江、珠海、云浮、江门、清远、河源、汕尾、汕头、潮州，无不傍水而名。广州、惠州、梅州，名字看似无水，细究亦是三江汇流、江河奔涌之地。水，是广东的血脉；岸，是广东的脊梁。  

③南边的岸，一直承受着历史之重。

④两千多年前，秦将赵佗在此建南越国，开疆拓土，和辑百越，中原文化与岭南文化在此交融。唐宋以降，这里成为海上丝绸之路的起点，帆樯林立，商贾云集，中外文明在此碰撞。韩愈贬潮，文起八代之衰；苏轼谪惠，日啖荔枝三百颗；文天祥抗元，留取丹心照汗青；林则徐禁烟，虎门销烟震中外。南边的岸，镌刻着中原南迁的足迹，铭记着抵御外侮的悲壮，见证着中西交流的繁华。

⑤历史的抑郁，映衬着今天的阳光和欢笑。

⑥二十世纪八十年代始，东西南北中，发财到广东。一大批有识之士，像潮水一样涌向得改革开放风气之先的南边的岸。随着长河涌动新潮，岸也变成新诗行了。

⑦深圳，这座一夜城，从边陲小镇崛起为国际化大都市。踮脚的浪花，正从天边朝她簇拥而至。蛇口工业区的开山炮声，犹然在耳；国贸大厦的“深圳速度”， 惊艳世界。前海、后海，一个个新时代的坐标，书写着春天的故事。

⑧珠海，一脚闯进了青春前线。情侣路蜿蜒如带，渔女雕像临风而立。横琴新区，粤港澳合作的桥头堡，正以磅礴之势，崛起于南海之滨。

⑨番禺的蔗林蕉树，一望无际的甜海蜜浪；虎门大桥，如一把硕大的竖琴，鸣奏着虎啸龙吟般的世纪交响乐。

⑩我曾挂职两年的清远，北江穿城而过。昔日水患频发，今朝安居乐业。临江舞池，翩翩夜舞；夜江垂钓，闲情逸致；夜泳抱月，快意人生。原生态，现代风，人文野趣，浑然生辉。

⑪祖籍梅州，梅江之岸，是歌潮之岸。从革命歌曲到流行歌曲，再到把山歌唱成主旋律。五句板、尾驳尾、客家情歌、长篇叙事山歌，绵绵吟唱，此起彼伏，高潮迭起。梅江之夜，升腾着一股子文化韵律，满天星星，都是山歌拨亮的音符。

⑫如果说，广东众多的水岸构成了一首雄浑的交响诗的话，那么，流经广州的珠江河段，便是它最亮丽、最迷人的“诗眼”了。

⑬珠江，广州的母亲河。她从云贵高原奔涌而来，穿越千山万水，汇聚东江、西江、北江，形成浩瀚珠江，注入南海。

⑭入夜，最是华灯璀璨时。珠江闪闪飞秋波，两岸胸前佩项链，五座大桥如五条过江金龙，直搅得满河流光溢彩。

⑮漫步珠江边，看白鹅潭月色，听小蛮腰私语。广州塔，纤细挺拔，亭亭玉立，夜色中变幻着七彩霓裳，宛如南国佳人，顾盼生辉。

⑯沿江而上，沙面岛欧陆风情，百年洋楼诉说着往昔故事；海心沙亚运公园，花城广场灯火辉煌，展现着现代都市的活力与担当。

⑰珠江两岸，高楼林立，商贾云集，市井繁华。早茶的清香，粤剧的婉转，凉茶的甘甜，煲仔饭的焦香，交织成最地道的岭南烟火。

⑱南边的岸，是开放之岸，包容之岸，活力之岸。

⑲她接纳过中原的移民，拥抱过海舶的来客，迎接着四方的追梦人。她不排外，不狭隘，海纳百川，有容乃大。

⑳南边的岸，是奋斗之岸，创新之岸，希望之岸。

㉑从“先行一步”到“走在前列”；从“三来一补”到“科技创新”，一代代广东人，敢为人先，务实进取，用汗水浇灌梦想，用实干成就未来。

㉒站在南边的岸，眺望远方，潮起潮落，云卷云舒。

㉓历史的涛声，犹在耳畔；时代的浪潮，奔涌向前。

㉔南边的岸，是过去的见证，是现在的舞台，是未来的起点。

㉕她，静水流深，奔涌不息；她，风华正茂，一往无前。

材料一

这个“五一”，电影《给阿嬷的情书》以“黑马”之势迅速破圈，也让侨批重新进入大众视野。

电影《给阿嬷的情书》是一部潮汕方言故事片。潮汕方言里， “阿嬷”是对奶奶的称谓，电影里的“情书”却不是孙子对阿嬷的告白，而是一段饱含侠义与善意的守护。远在南洋的女子谢南枝，为感念恩情，提笔代书，给远在潮汕故土的另一位坚韧女子阿嬷写下一封封跨越山海的书信。这就是侨批。

侨批是海外华侨通过民间渠道以及后来的金融、邮政机构寄回国内、连带家书或简单附言的汇款凭证。从鸦片战争之后一直到上世纪80年代，大量侨民通过侨批的方式往家乡汇款，形成了独属于华人的文化现象。凭借独一无二的历史价值与文化内涵， “侨批档案——海外华侨银信”在2013年入选《世界记忆名录》，成为人类共同的文化财富。

《给阿嬷的情书》书写的正是这段跨越山海的往事，它蕴含着中国人刻在骨血里的情义与风骨。让观众看见同胞之间超越血缘、跨越国界的守望。这些海外华人，始终不忘自己是华夏儿女，怀揣对故土的眷恋、对文化的坚守、对他人的赤诚。影片是一封写给所有海外侨胞、写给家国故土的情书，更是对华夏儿女精神血脉的深情礼赞。

(摘编自《人民日报》2026年5月12日，有删改)

材料二

习近平总书记在参观汕头侨批文物馆时指出， “侨批”记载了老一辈海外侨胞艰难的创业史和浓厚的家国情怀，也是中华民族讲信誉、守承诺的重要体现。

潮汕文化之所以特殊，在于它完整保留了中华文明里那种“君子之风”——重信义、讲责任、顾家庭、守承诺。而侨批，本质上正是一种巨大的信任系统。“整个侨批过程，是充满契约精神的。中间任何一个人不守信用，钱和信就无法送到家人手里。”这份跨越山海的信任，是维系华侨与故土情感连接的重要纽带，也正是侨批能成为文化财富的根本原因。侨批里最珍贵的，并不是“下南洋”的传奇，而是那份“中国心”。《给阿嬷的情书》的热映，本质上说明：人们依然会被这种深沉而真诚的情感所打动。一封漂洋过海的家书、一句“家中勿念”、一句“钱银知寄人知返”，背后藏着的，其实是中国人最朴素也最深厚的情感伦理。而侨批真正珍贵的地方，也正在于此。它让我们看到：无论时代如何变化，中国人对于家庭、故乡、国家的情感连接，从未真正断裂。印度尼西亚陈君瑞潮汕侨属的侨批，内夹的七言绝句写道：

难

迢递客乡去路遥，断肠暮暮复朝朝。

风光梓里成虚梦，惆怅何时始得消。

如今，在面向海外华裔新生代， “寻找家中老侨批”等活动也持续推进。来自葡萄牙里斯本的华裔学生李扬，在侨批书写比赛中写道：“吾愿将中华文化之魅力，尽吾之所能承之传之。”这段文字令人动容。因为它说明，侨批真正连接的，从来不只是过去，更是今天海外华人对于文化根脉的重新确认。

(摘编自《南方+》2026年5月15日，有删改)

材料三

抗战时期，惠东平山籍侨领何友逖流亡新加坡，依靠侨批联络南洋惠籍华侨；1938年他组建南洋惠侨救乡会，借助侨批募集款项，支援东江纵队抗日救国。1939年，他在寄给平山乡亲的侨批中写道：“国难当头，匹夫有责。望乡亲同心抗日，侨汇源源接济，共守家园，勿让日寇践踏。”

海外华侨寄回的银信称为侨批，家乡人寄出的回信称作回批。旧时回批一般会写明钱款已收、家中平安，同时回复家事、叮嘱远方亲人保重身体。惠东至今仍留存大量侨批与回批实物。

(资料整理：中共惠州市委党校)