相关试卷

青龙偃月刀

韩少功

①何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，生计越来越难以维持。但何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人?他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。

②何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。

③“今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。

④洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢?只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头?他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷?就因为关大将军的功夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。

⑤我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。至于“哪吒探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五脏六腑之浊气。

⑥何师傅操一杆微型青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀，合刀，清刀，弹刀均由手腕与两三个指头相配合，玩出了一朵朵令人眼花缭乱的花。

⑦一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。

⑧尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不着，常常去老朋友那里串门坐人家。从李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨绵绵无绝期”，他诗兴大发时，能背出很多古人诗作。

⑨三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。虽然不识几个字，三明爹也是他背诗的最好听众。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。

⑩他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活。

⑪何爹再一次“张飞打鼓”：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。

⑫那一定是人生最后的极乐。

（有删改）

国家边疆遭外敌威胁，家中无男丁服役，木兰毅然替父从军。她不远万里。奔赴沙场，“万里赴戎机，①”，尽显英雄矫健雄姿。一城春风吹不走李白的满腹乡愁，客居异乡的李白在《春夜洛城闻笛》中用“②可人不起故园情”的诗句抒写了对家乡和亲人的思念之情。向上攀登吧！只有登高远眺 才能无畏障碍，饱览胜景，正如王安石在《登飞来峰》中所写“③④！”。处于人生困境时，我们可以用《游山西村》中的诗句“⑤⑥”来勉励自己，坚定信心。《泊秦淮》中，杜牧以诗句“⑦.⑧蜀露了当时统治者沉溺于声色，不顾国事艰难的社会现实。杨万里在《过松源晨炊漆公店（其五）》中用“⑨ ， ⑩”，使我们明白山山相连，要放眼长远，做好不断克服困难的思想准备。

老艺术家游本昌在《献给春天的演讲：向前》中说：“人生的目的不是到达山顶。上一山，过一山，山山相连。当你到达山顶的时候，你就会发现前面还有一座山在等着你。”人生最大的乐趣，正在这一山又一山的跋涉。

读了上面的材料，你有什么联想或感悟?请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限。不少于 600字。

②文中不得出现真实的人名、校名、地名。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

（选自周敦颐《爱莲说》）

【乙】

盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲霜，节节干霄①，有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。故板桥画竹不特为竹写神亦为竹写生。瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生②也；依于石而不囿③于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也。竹其有知，必能谓余为解人；石也有灵，亦当为余首肯。

（选自郑板桥《画竹题记》）

【注】①干霄：直冲云霄。②生：本性，天性。③囿（yòu）：局限。

材料一：

我国的神话谱系孕育了浪漫的想象力。《山海经》里，水神共工以头触断不周山天柱，维系地平的绳索突然断裂，就此天地失衡，永无休止。《搜神记》里身高只有四尺的“萤惑星人”，预言将来三国归晋，飞走时拖着一条白练绝尘而去、一步登天。也许，这些就是中国式科幻故事的最早雏形。

古代神话为科幻文学提供了肥沃的文化土壤，同时，人工智能、量子信息、空间探索等前沿科技的飞速发展，也让科幻文学的素材不断丰富，深度不断拓展。科幻文学的发展同样离不开市场的带动，中国作家协会近日发布的《2023中国网络文学蓝皮书》显示，2023年我国新增科幻题材作品约25万部，同比增长15%，现存科幻题材作品近200万部，科幻文学优质作品持续出圈。此外，基础科幻教育生态逐渐转好，青少年科幻作品相比往年显现不断攀升之势，这也得益于中小学校对科幻教育的重视。

（选自《文创中国周报》，2024年4月，有删改）

材料二：

深圳90后作家海渥摘得第81届“雨果奖”，掀起了全民科幻阅读的热潮。近日，“我们为什么要读科幻”这一话题引起了网络热议，网友纷纷发帖评论。

科幻作品主要探讨未来、科技、宇宙等主题，实则也是在讨论人类的未来和命运。阅读科幻小说，让我们看待宇宙、看待未来有一个更广阔的视角，就像是河伯看见了沧海，青蛙跳出了枯井。

1楼2023-07-03 16： 13回复

在热闹喧嚣的大城市里，靠阅读写作求得片刻平静和独处，是件挺自在和舒服的事。在我的精神家园里，科幻是最美的风景。睡前翻几页科幻小说，足以让我放下疲惫，安然入睡……

2楼2023-07-03 16： 16回复

阅读科幻作品，可以培养我们的科学思维，如科学想象、逻辑推理、质疑创新等。这种科学思维不仅有助于我们更好地理解和掌握科学知识，还能够提高我们解决问题的能力。

3楼2023-07-03 16： 21回复

我们七年级学生刚学过《带上她的眼睛》，奇特的想象、巧妙的构思、勇敢乐观的领航员小姑娘，让我感觉科幻小说挺有意思呢！大家还有类似的作品推荐吗?我准备暑假找来看看！

4楼2023-07-03 16： 35 收起回复

网友甲

作为一名资深科幻迷，入门级作品，我推荐刘慈欣的《朝闻道》《乡村教师》《赡养人类》；

探索宇宙类的科幻作品，你可以选择阿瑟·克拉克的《太空漫游》系列；如你对思考人类文明感兴趣，可以读读阿西莫夫的《银河帝国》系列。

2023-07-03    16：  39

网友乙

哎，科幻故事写的都是一些没有发生，甚至永远都不会发生的事儿，这类闲书没有太大阅

读价值。读的话，也就图个好玩儿就行了。

2023-07-03   16：  44

（选自《中国科协之声》，2024年1月，有删改）

材料三：

深圳教育以服务科技强国和人才强国战略为宗旨，以科普科幻教育为抓手，致力培养具有科学家潜质、愿意投身科学研究事业的青少年群体。在第三届“鲲鹏”青少年科幻大赛上，18位获奖者中有一半来自深圳，而且都是中小学生。被不少网友赞叹：看到了科幻文学和深圳文学创作的未来！

“8个月，26万字。在写作过程中，我自主学习了计算机编程、核聚变和宇宙大爆炸等相关知识，同时通过请教老师获得了专业上的指导，我明白了科幻作品不仅要求故事内容的生动性，还需基于科学合理的想象，而非空想。科幻写作提高了我对科学的兴趣，也让我比以前更愿意去思考、去动手实践。”凭借长篇小说《陨星》荣获“鲲鹏”青少年科幻大赛全国奖的深圳少年徐炜轩如是说。

（摘自“深圳教育”微信公众号，有删改）

茶花赋

杨朔

①久在异国他乡，有时难免要怀念祖国的。怀念极了，我也曾想：要能画一幅画儿，画出祖国的面貌特色，时刻挂在眼前，有多好。我把这心思去跟一位擅长丹青的同志商量，求她画。她说：“这可是个难题，画什么呢?画点零山碎水，一人一物，都不行。再说，颜色也难调。你就是调尽五颜六色，又怎么画得出祖国的面貌?”我想了想，也是，就搁下这桩心思。

②今年二月，我从海外回来，一脚踏进昆明，心都醉了。我是北方人，论季节，北方也许正是搅天风雪，水瘦山寒，云南的春天却脚步儿勤，来得快，到处早像催生婆似的正在催动花事。

③花事最盛的去处数着西山华庭寺。不到寺门，远远就闻见一股细细的清香，直渗进人的心肺。这是梅花，有红梅、白梅、绿梅，还有朱砂梅，一树一树的，每一树梅花都是一树诗。白玉兰花略微有点儿残，娇黄的迎春却正当时，那一片春色啊，比起滇池的水来不知还要深多少倍。

④其实这还不是最深的春色。且请看那一树，齐着华庭寺的廊檐一般高，油光碧绿的树叶中间托出千百朵重瓣的大花，那样红艳，每朵花都像一团烧得正旺的火焰。这就是有名的茶花。不见茶花，你是不容易懂得“春深似海”这句诗的妙处的。

⑤想看茶花，正是好时候。我游过华庭寺，又冒着星星点点细雨游了一次黑龙潭，这都是看茶花的名胜地方。原以为茶花一定很少见，不想在游历当中，时时望见竹篱茅屋旁边会闪出一枝猩红的花来。听朋友说：“这不算稀奇。要是在大理，差不多家家户户都养茶花。花期一到，各样品种的花儿争奇斗艳，那才美呢。”

⑥我不觉对着茶花沉吟起来。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜，积年累月，拿自己的汗水浇着花，像抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花?应该感谢那为我们美化生活的人。

⑦普之仁就是这样一位能工巧匠，我在翠湖边上会到他。翠湖的茶花多，开得也好，红彤彤的一大片，简直就是那一段彩云落到湖岸上。普之仁领我穿着茶花走，指点着告诉我这叫大玛瑙，那叫雪狮子；这是蝶翅，那是大紫袍……名目花色多得很。后来他攀着一棵茶树的小干枝说：“这叫童子面，花期迟，刚打骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。”

⑧我就问：“古语说：看花容易栽花难————栽培茶花一定也很难吧?”

⑨普之仁答道：“不很难，也不容易。茶花这东西有点特性，水壤气候，事事都得细心。又怕风，又怕晒，最喜欢半阴半阳。顶讨厌的是虫子。有一种钻心虫，钻进一条去，花就死了。一年四季，不知得操多少心呢。”

⑩我又问道：“一棵茶花活不长吧?”

⑪ 普之仁说：“活的可长啦。华庭寺有棵松子鳞，是明朝的，五百多年了，一开花，能开一千多朵。”

⑫我不觉噢了一声：想不到华庭寺见的那棵茶花来历这样大。

⑬普之仁误会我的意思，赶紧说：“你不信么?大理地面还有一棵更老的呢，听老人讲，上千年了，开起花来，满树数不清数，都叫万朵茶。树干子那样粗，几个人都搂不过来。”说着他伸出两臂，做个搂抱的姿势。

⑭我热切地望着他的手，那双手满是茧子，沾着新鲜的泥土。我又望着他的脸，他的眼角刻着很深的皱纹，不必多问他的身世，猜得出他是个曾经忧患的中年人。如果他离开你，走进人丛里去，立刻便消逝了，再也不容易寻到他————他就是这样一个极其普通的劳动者。然而正是这样的人，整月整年，劳心劳力，拿出全部精力培植着花木，美化我们的生活。美就是这样创造出来的。

⑮ 正在这时，恰巧有一群小孩也来看茶花，一个个仰着鲜红的小脸，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个不休。

⑯我说：“童子面茶花开了。”

⑰普之仁愣了愣，立时省悟过来，笑着说：“真的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。”

⑱ 一个念头忽然跳进我的脑子，我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的朱红，画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌?我把这个简单的构思记下来，寄给远在国外的那位丹青能手，也许她肯再斟酌一番，为我画一幅画儿吧。

（选自《杨朔散文选》）

直到现在，保尔才明白：当一个人年轻力壮的时候，做到坚强是比较简单而容易的事；如今，当生活像铁环似的把你紧紧 gū住的时候，仍然能够坚韧不拔，那才是光荣的业绩。

保尔开始工作了。他计划写一部关于英勇的科托夫斯基骑兵师的中篇小说，书名不假思索就出来了：《暴风雨所诞生的》。他缓慢地，一行又一行，一页又一页地写着。他忘却一切，全部身心都沉浸在书中的人物形象当中，也初次尝到了创作的艰辛……

保尔笑着安慰她说：“明天他们会给我送一块刻好格子的板子来，是用硬纸板做的。没有这块板子我没法写字，会把不同行的字重叠在一起。我试了好长时间，开始一直写不好，但慢慢我学会了每个字母都仔细地写，结果写出来的字挺不错了。”

他坐车来到这个僻静的地方，为的是考虑如何安排他今后的生活。是该进行总结和做出决定的时候了……保尔坚定地选择了一条道路，决心通过这条道路回到新生活建设者的队伍中去。

温教授说：“读书，是一种良性生活方式。”阅读经典可以益智增慧，促人成长；可以提高认知，丰富内心。亲爱的同学，你一定读过很多经典书籍，请写一篇文章和七年级新生分享自己有关读书的经历、心得、思考或感悟等。

要求：①题目自拟，自选角度，自定立意，有真情实感；②不少于600字；③不得抄袭，不得套作，不得透露真实个人信息。

游江阴三山记

［元］朱德润

余尝游名山，未尝不稿记其胜。江阴去吴百八十里，不闻佳山秀水之名。至正丁亥冬，因永嘉通守余公德汇，约为京口之行。

余公递舟行速，仆舟迟不能追也。过水村渔浦，野田荒屋，草木枯谢。舟行六十余里，至青阳镇，始见酒帘村市，客舟骈集。又行十几里，始抵江阴州治。

明日，登览高丘，复自湾河过佗村而北，皆美田沃壤，青山迎棹，樵歌牧唱，相与应答，舟人回牵，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。既而舟转岸曲，过一板桥，即三山坞。风俗熙熙，翁呼儿荛^① ， 妇饷姑汲，牛羊在山，犬豕在圈，鸟噪于林，鸡登于屋，蔼然太平丰稔之象。其山皆不甚高峻，而松竹苍翠，石壁丹崖。少焉，却出山坞，有横山在前，野田开阔，水港渐宽，询其地，则常州之晋陵县界。于是舟子鼓棹，稚子扣舷，风帆二十里，抵官塘蟰市桥而泊焉。

嗟夫！一元^②之气，融融于亘古，归气于山泽，而有孕灵育秀；僻在荒陬，不经名贤游览，遂寂寥无闻，江阴诸山是矣。余不识温之雁荡，若吴之灵岩，常之惠山，殆^③不过是，惜不得与德汇辈同为寻幽讨胜之辞而品题之，且览之未详，姑书以识岁月。

（有删改）

【注释】①翁呼儿荛：老人呼唤，孙子应答。②一元：自然。③殆：恐怕。

江汉

杜甫

江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。

遥远的麦田

陈 雪

①那是一块很大很大的麦田，大得把世界隔在视线的尽头。

②夕阳一盏，余晖满天。远远望去，麦穗犹如镀上青金色，金中泛青、青里起金，铺成一块巨大的毯子，空蒙又奇幻。其实，五月的麦子还很年轻，秆是绿的，叶是绿的，麦芒是绿的，麦仁也是绿的。落日多情，细亮的光线绕成网、织成幕，闪得人眼睛也细了。麦芒如一根根金制的吸管，吸收着大自然的灵气。闭上眼睛可以听到麦仁细细吮吸的陶醉声，还可以闻到麦子清甜的淀粉香。睁开眼，看见两只不知名的鸟儿正扇动着翅膀飞进夕阳的光晕里。这里虽然没有山，但有树。有了树，鸟儿就有了家。远远望去，不知道是麦田长进了天里，还是春天嵌入了麦田里，茫茫然连成了一片。

③我长久地站在那里，站成了一株麦子，披着轻薄的晚霞，浴着凉软的晚风，像麦子一样摇头晃脑。躲在麦田里的鸟儿时不时啁啾几声，潜伏起来的虫子悄悄地“唧唧复唧唧”，它们在吟诵田园诗。那一刻，我想化用顾城的诗：麦子在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。

④多久没有见过这么广阔、纯粹、真诚的世界了？为了看到更广阔的世界，我一路披荆斩棘，终于跳出农村，扎根于城市。然而，我的世界却越来越狭窄了。空间是狭窄的，狭窄到身体被限制在几十平方米的格子里；时间是狭窄的，狭窄到独处几乎成为奢望。时空的狭窄逼迫得人与事也狭窄起来，疏于用心经营。这些狭窄挤压得人心几乎成了一个没有任何弹性的实体，脆弱冷漠、僵硬疏离。

⑤此刻，在这样一个偶然的黄昏，这一切都被抚慰。那颗心被拽开、再抻开。终于，它变得柔软了，敞亮了、自在了、豁达了。

⑥这片遥远的麦田让我想起那片更遥远的麦田。

⑦故乡产麦，麦田如沙漠般辽阔无垠。田里易夹生野麦和燕麦，它们和小麦长得几乎一模一样，因此很难区分。不过，它们的穗子和小麦穗明显不同。于是，每到抽穗时节，乡人们就会锳入麦田拔除杂麦。

⑧那天，我做功课累得昏昏沉沉，母亲带我去麦田拔杂麦。平原地区的麦田连绵成海，人的视线几乎不受阻隔，被空旷拉到无限。我一头扎进麦田里，目光如放出去的钓线，轻而易举地就在麦海中钩起猎物。

⑨不知过了多久，我腰身酸疼，抬身舒缓，不经意间瞥见夕阳正悬在树梢，树远如荠，无数朵荠菜做成托盘盛着咸蛋黄样的落日。余晖如金水般明晃晃、金灿灿地流动着———整个麦田神圣了。天地那么博大，而我那么渺小，这对年少轻狂的我来说，是一个巨大的打击。我心里的骄狂在那一刻湮灭了，我感觉自己成为一个点，一个微不足道的点，如浮尘般轻飘飘地浮在天地间。直至后来读（1）（填一首四句古诗），我才能准确描述当年的感受———孤独而渺小。

⑩那天，麦田教给我谦卑和敬畏。那晚我辗转难眠，用目光在中国地图上游历了一遍又一遍。一个村庄的麦田就可以那么旷博，九百六十多万平方公里的土地上有多少个村庄呢？瑡如今，我终于明白那天在我身上到底发生了什么。那是一个女孩意识觉醒的日子，她在与天地的对话中找到了自己的坐标，知道了“我是谁“”为什么而来“”又将去往何处”。我想，每个人都有一块自己的麦田，它养育我们的身体，启蒙我们的精神，引领我们的人生旅程。瑢天色渐青，遥远的麦田渐渐入梦。我知道，我又一次得到了它的点醒。

中国龙

①中国龙起源于新石器时代早期，距今约8000年。辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。

②龙的形成历来众说纷纭。古时人们的生产和生活都依赖雨水，雨水适度，牧草丰茂，谷物有成；雨水缺乏，叶草干枯，百谷旱绝；雨水过量，人畜受淹，农田泡汤。古人猜想一定有一个“神物”掌管着一切，它能兴云降雨、翻江倒海，在土壤干涸急需甘霖滋润时能够降下喜雨。于是一个集飞禽、走兽、水族及自然天象之精华于一身的虚拟组合———龙形成了。

③龙这一虚拟出的神灵形象，其组合物象流传比较广泛的说法是骆驼头、鹿角、虎眼、马齿、牛耳、蛇身、鲤鱼鳞、鹰爪、泥鳅尾。龙身如蛇，灵敏矫健；龙鳞如鱼鳞，井然有序；龙爪如鹰爪，扎实有力；龙角如鹿角，华美稳重。集如此多的优势于一身的组合自然是万物之灵，它的身上自然也寄托了人们美好的愿望。人们将自己对身外世界的畏惧、疑惑、想象、依赖、崇拜等，都贯穿、体现到龙的组合中了。龙成为灵异、祥瑞之物。古人把生物分成毛虫（披毛兽类）、羽虫（鸟类）、介虫（有甲壳类）、鳞虫（有鳞之鱼类及有翅之昆虫类）和人类五大类。龙是鳞虫之长，在百虫蠢动、疫病益发之时，龙出则百虫伏藏。从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。它的形成过程，是“美”的因素集纳的过程，其间体现着古人的神话猜想、审美感受和艺术情趣。

④随着时代的更替，龙的造型在不断变化。从我们能看到的汉代瓦当上的行龙、隋代赵州桥石栏板上的双龙、唐代铜镜背面的云龙、元代高足杯上的云龙、明代金冠上的升龙、清代皇帝玉玺上的蟠龙，当代吉庆嘉瑞的祥龙，不同时代龙的造型显示出不同的风采：汉代雄健豪放，隋唐健壮圆润，元代成熟稳健，明清繁复华丽，而当代的祥龙，总是扬头挺胸、瞠目振鳞、精神抖擞、威武奋发。

⑤【A】封建社会皇帝头戴双龙戏珠金冠，身穿龙袍，手持龙钮玉印，自称真龙天子，希望拥有龙的威严、精神和本领。龙还具有出类拔萃、不同凡俗的文化象征意义。龙是神物，非凡人可比，所以人们常常把那些很有才学、很有本事、很有成就的人称为“龙”。

⑥【B】在中国古代神话传说中，黄帝、炎帝等中华民族的始祖都是“龙子”。自然，我们这些炎黄子孙也就是“龙的传人”了。

补写下列名句中的上句或下句。（任选其中两句作答，如三句皆答，按前两句判分）

芳草鲜美，。（陶渊明《桃花源记》）

悠哉悠哉， 。（《关雎》）

， 端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）

默写李白《送友人》的颔联和颈联。

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为萪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。礍然不动，？尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。