相关试卷

致敬，是后来者仰望的姿态，更是精神接续的开始。我们致敬仁人志士用生命点燃的不灭灯火，也致敬时代洪流里用平凡身影书写的动人诗行。这份致敬，在文天祥“留取丹心”的绝唱中，在张桂梅“燃灯铸魂”的步履间，也在父母为家庭付出的汗水里。这份致敬，不仅为彪炳史册的功勋，也为日常生活的光热；不仅为人类的坚韧，也为万物的不息。

请以“致敬▲”为题，写一篇文章。

要求：①将题目补充完整，立意自定；②结合自身的阅读、经历与体悟，写出真情实感；③文中不得出现真实的人名、校名；④不少于600字。

【甲】

①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）

【乙】

齐攻宋，宋王使人候^①齐寇之所至。使者还曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫’^②者也。以宋之强，齐兵之弱，恶^③能如此？”宋王因怒而诎^④杀之。又使人往视齐寇使者报如前宋王又怒诎杀之。如此者三。其后又使人往视。齐寇近矣，国人恐矣。使者遇其兄，兄曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死，不若先夫亡者亡^⑤。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。

（节选自《吕氏春秋·雍塞》）

【注】①候：侦察。②肉自生虫：比喻无中生有。③恶（wū）：哪里，怎么。④诎：通“屈”，冤枉。⑤不若先夫亡者亡：不如在他人逃亡之前先逃走。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

哭泣的鱼

①那年我正高三，距离高考还有一个学期，但高考的硝烟味早已飘荡在我们的鼻端。正值天寒地冻，困了乏了时，我便端过来一盆冷水，把脸湿了湿，甚至把脚放在里面浸一浸。疼我的爸妈看我如此辛苦，虽于心不忍，却只能偷偷在背后抹眼泪。父亲更努力，拼了命地在窑厂工作。他所赚的每一分钱，除了贴补家用，剩余的全都花在我身上了。

②初春，乍暖还寒，我常在入夜时分，听到他在房间里剧烈的咳嗽声。尽管他是在拼命地压住自己，但还是声声传入我耳朵来。终于在又一个晚上，我实在忍不住走进他的房间说：“爸，明儿个咱去医院瞧瞧！”我一边说，一边掉眼泪，而一旁的母亲，也是簌簌落下泪来。

③第二天中午，父亲从外面手舞足蹈地跑进来，还拍手高兴地告诉我们，村西头那条小河里的鱼儿肥了，很多人都去钓鱼，他也要去。我愣了一下，那鱼塘不是一直都很少有人去钓鱼么？父亲也愣了一下，但瞬间就又恢复了过来，点着我的额头笑我傻，以前鱼儿还小，谁去钓？现在鱼儿终于长大了，自然钓的人也就多了。我想想也是。

④父亲说，他要去钓鱼给我滋补身体！他特别强调不用花钱，我也就不好再劝他。当晚，父亲就拿着钓鱼的器具去了小河那边。用他的话说，白天钓鱼的人太多，他的钓鱼技术又太差，抢不过别人！晚上就他一个人，还怕那鱼儿不上钩！父亲说这些话时，傻笑着像个孩子般，我看在眼里，心里却哗哗下起了小雨。

⑤果如父亲所说，晚上的鱼儿就容易上钩，每天早晨归来，父亲都能拎两三条鱼回来。于是，母亲便高兴地把鱼洗干净，倒水入锅，把鱼放进去，在水蒸气的升腾中，在水的咕噜咕噜声里，在炉膛里旺旺的火的红光映照下，我们一家人的脸上都涂满了幸福。窗外的风，一刀一刀地戳打着窗棂，而屋内的气温，却暖得人心都化了。

⑥吃鱼时，父母都说，鱼皮油多，最有营养，鱼尾巴脂肪高，干活的人要多吃点！所以，他们拼命吃鱼皮和鱼尾，而鱼肉和鱼头都给我吃，我是边吃边想流泪：我知道，他们只是故意那样说而已。

⑦几天后的一夜，我从书山题海中解放出来，困意却并无多少。心里突然有一个冲动的想法，去看看在夜幕四合中钓鱼的父亲。我加了衣，打着灯，蹑手蹑脚地迈出屋，一头扎进了无边的黑色中。有风的夜更是冷，树在两旁你碰我我碰你，草垛旁的小狗瑟缩在柴草间，偶尔有趁早赶集的夜行人的三两声梆子声，更把夜衬托得寂静幽邃。

⑧我到了小河旁，却没见父亲的踪影，直至转了几圈，也丝毫没发现他的踪迹。无奈，转身回家，却在靠近家门口的草垛旁，听到了我熟悉的呼噜声，还有夹杂着的咳嗽声。我一激灵，连忙跑到草垛背风处的那一面，只见父亲穿着黄色的军大衣，裹着被子蜷缩在那里。因为草洞打得并不深，半截身子还露在外面，两只脚不时还搓来搓去。我一下子便生气了，猛地叫醒了父亲，把他拉了起来问他怎么睡到了这里，以前钓回来的鱼是怎么回事？父亲慌了，把我拉回屋里，母亲也被惊醒了。父亲终于向我坦白：这十几个夜晚，他根本就没去钓鱼。那条河里，从来就没放过鱼苗，哪来的鱼呢。那些被他拎回来的鱼，都是他早上从集市上买回来的而已，之所以不敢告诉我，只是又怕我舍不得花钱而和他争执。

⑨我的心像是被刀枪剑戟轮番上阵狠戳一样 ， 一把抱住父亲，嗔怪他：“买鱼就买鱼呗，偷偷买就是了，你也用不着撒谎说是夜里钓鱼呀，这不傻嘛！”母亲一把一把地抹眼泪，啜泣着说：“你爸最近不是咳嗽嘛，想压也压不住，怕打扰你晚上复习，就想出这么一个招儿了。顺便，正好找出一个理由为你补补身子。”

⑩原来，这一切都是父母商量好的计策。

（文/葛闪，有删改）

一脉湘人的气质——霸蛮风骨

①历代湖湘人士的许多性格特质，如倔强、刚直、英勇、坚毅、强悍、豪侠，以及“特立独行之根性”，皆自“霸蛮风骨”的行为特质。经过一个又一个世纪沧海桑田的岁月积淀，“霸蛮风骨”早已烙印成湖相文化源远流长的显著标志，定格为湖湘人士一脉相承的独特个性。

②“霸蛮”湖南方言，意指执着，在困难中吃得苦。是湖南人性格的具象描述，其内涵和外延却在千百年来被湘人演绎出更多的解读。它蕴含野性，大度、豁达、执着、意气风发，它概括了湖南人民不畏艰难，不怕牺牲，敢为天下先的精神。

③霸蛮二字，无论从字面还是字义，都透出一股气势。它有一种内生的张力和外扬的显力。刀光戟影，银瓶乍裂。在中国的哲学里，阳极而阴，刚极而柔。在“霸”和“蛮”的极刚烈的诉说中，却演绎出粗中有细，细而绵柔，柔中带刚，刚而不烈的风骨。

④湖南三面环山，一面临水，是一块马蹄形的地域。后有重山，前有大泽，是一个“艰难困苦，玉汝于成”的地方。环境的艰苦，锻炼了人的坚强勇毅的性格；环境的闭塞，培育了人的独立思考、不随人俯仰的精神。古人所谓“深山大泽，实产龙蛇”，即此之谓。从时间上来看，楚人含有古蛮族的血统，后与炎黄文化融合，成为中华文化的重要组成部分，既接受了中原文化的影响，又保有蛮族文化生猛雄健的遗绪。

⑤霸蛮，实指一种好胜、好强、永不言败的拼搏精神，一种坚韧顽强、绝对自信的生命意志。随着历史进入近现代，当拯救中华民族危亡的严峻任务被提上中华雄杰的议事日程时，这种“霸蛮风骨”的血性，便转化为一种济世匡民的强烈使命感，勇往直前的雄杰以及特立独行的创造流，因而造就了湖南杰出人物中的众多军事将领，并引领着时代发展的前沿。

⑥从“中兴名臣”曾国藩，到“晚清重臣”左宗棠，从以“孙黄”齐名的民国元勋黄兴，到“护国大将军”蔡锷，近代湖湘豪杰无不演绎出一脉豪情万丈的“霸蛮风骨”。陈独秀曾在其创办的《新青年》杂志撰写过一篇令湖南人为之一振的文章《欢迎湖南人的精神》。“湖南人的精神”是一种什么精神？实质正是一种“霸蛮风骨”的精神。

⑦“湘人不倒，华夏不倾”，敢把“江山社稷”扛在肩上的湖南人，最具“霸气”的便是这股当仁不让、舍我其谁的济世情怀。从而让湖南人凭“霸蛮”二字，挺成泱泱中华的脊梁，成就潇湘之魂。

（摘自《三湘都市报》，有删改）

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“霸蛮”不是霸道，不是野蛮，是积极向上，是不屈不挠，是坚韧不拔，是果敢刚毅，是不怕鬼，不信邪，是“打落牙齿和血吞”，是“不到长城非好汉”。具备“霸蛮风骨”特质的人坚信：在世界上并不存在“无法实现”的事情，只存在“未曾想到”的人。对于他们来说，相信自己能移山动岳的人，必将成就一番伟大的事业。在他们的字典里，没有“失败”这个词汇，只有成功的暂时中止。

（摘自《谈湖湘文化的精髓——霸蛮风骨》，有删改）

家国情怀，表现在国家危急之时，个人要有敢于担当的精神，就像诸葛亮在《出师表》中所写：① ，；家国情怀，表现在面对百姓疾苦，能够发出悲悯的呼喊，指出千年王朝兴衰之下苍生的悲苦命运，就像张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中所写的：② ；；家国情怀，还表现将国家兴亡与自身命运联系在一起，就像文天祥在《过零丁洋》中写国家与自身都在风雨中飘摇的诗句是：③ ，  。

材料一：

千年文脉·柳子庙与零陵古城

永州，古称零陵，是一座拥有两千多年历史的文化名城。唐代文学家柳宗元被贬永州十年，写下《永州八记》等千古名篇，为这座城市注入了深厚的文化底蕴。柳子庙青砖黛瓦、古木参天，愚溪潺潺流过，柳子街青石板蜿蜒绵长，漫步其间，仿佛能触摸到千年文脉的温度。零陵古城飞檐翘角、亭台楼阁与潇水相映，一步一景，皆是诗意。

材料二：

非遗瑰宝·江永女书

江永女书，是世界上唯一一种专供女性使用的文字，被誉为“中国文字史上的奇迹”。它字形纤细秀丽、如蚊如蝇，书写在纸扇、手帕、布帛之上，承载着湘南女性的智慧与情感。作为国家级非物质文化遗产，女书不仅是永州的文化符号，更是全人类共同的精神财富。

材料三：

舌尖美味·永州特色美食

永州美食，鲜香味美，独具风情。东安鸡色泽鲜艳、酸辣鲜香，是湖南经典名菜，也曾登上国宴餐桌；永州血鸭焦香入味、风味浓郁，是家家户户待客的招牌佳肴；零陵喝螺香辣过瘾、嚼劲十足，是夜晚街头最动人的烟火气息。一口美食，一段乡愁，尝尽永州人间滋味。

材料四：

体育新风·湘超“永州力量”

近年来，永州足球火爆出圈。在湘超联赛中，永州队伍顽强拼搏、团结奋进，以草根逆袭的姿态点燃全城热情。“敢打敢拼、永不言弃”的足球精神，与永州千年文化交相辉映，让古老名城既有文气，又有朝气，成为一张闪亮的城市新名片。

班级举行“我为永州代言”主题口语展示活动，请你担任永州文化推介官，可以借鉴上面材料，向同学们介绍永州。

要求：①语言得体、热情流畅，有感染力；②不少于50字。③至少有一种修辞手法。

【材料一】

三湘四水，是谓湖南。湖湘大地上，江河奔流，湖荡如珠，溪泉淙淙，条条水脉一路欢歌，流入洞庭湖。以湘、资、沅、澧四水为主线，串联起湖湘大地的河、湖、溪、泉。她们纵横交错、恣意奔放、浩浩汤汤，不仅勾勒出一幅且深且阔的水韵潇湘图卷，但是孕育了独特深厚的湖湘文化。

【材料二】

潇湘八景及潇湘八景诗画，是大自然给湖南人民的慷慨馈赠和历代文化名人创造的珍贵遗产。“潇湘”是潇水和湘水的简称。湘江发源于广西临桂县海洋山，至苹岛与潇水汇合，【甲】，绕丘山，越田洞，蜿蜒曲折，流入洞庭。早晚两岸景色随着光影不断变幻 ， 风光▲旎，有巧夺天工的悬崖峭壁，有宁静祥和、仿佛与世隔绝的村落人家。自然与人文荟萃，留下了历史上所传颂的“潇湘八景”，即“潇湘夜雨”“平沙落雁”“烟寺晚钟”“山市晴岚”“江天暮雪”“远浦归帆”“洞庭秋月”“渔村夕照”。潇湘八景是享誉千年的风景名胜，也是湘楚文化中的璀▲明珠。

生活中，个人的成长、技术的进步、社会的发展，往往也伴随着类似的“跌倒”，你对此有怎样的感悟?请以“跌倒”为话题，写一篇文章，可分享经历，可发表见解，也可进行文学创作。

要求：⑴题目自拟，文章不少于600字；⑵文体不限；诗歌除外；⑶不得套作、抄袭；⑷文中不得出现真实的人名、校名和地名等信息。

【甲】

骢马

万楚（唐）

金络青骢^①白玉鞍^② ， 长鞭紫陌^③野游盘。朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。

汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。君能一饮长城窟^④ ， 为尽天山行路难。

注释：①金络青骢：指的是用金装饰的马笼头，配上青骢马，彰显其尊贵与风采。青骢，这种马产自西域，以其青白相间的独特毛色而著称。②白玉鞍：洁白如玉的马鞍，更添良马的尊贵气质。

③紫陌：这里代指京师郊外的道路，是骢马驰骋的场所。④“长城窟”，为古乐府《饮马长城窟行》的简写。相传长城有泉窟，可以饮马。古辞原意为“征戍之客，至于长城而饮其马，人思念其辛劳，故作是曲也。

【乙】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！

——选自韩愈《马说》

【丙】颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“鲁则善矣，其马将佚^①矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮^②人。君子亦谮人乎?”颜渊退，俄而厩人^③以东野毕马佚闻矣。定公蹴^④席而起，曰：“趣^⑤驾召颜渊。”

颜渊至，定公曰：“乡^⑥寨人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父^⑦工于使马。舜不穷其民造父不极其马是以舜无佚民造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼^⑧毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”

——选自《颜渊论御马》

【注释】①佚（yì）：同“逸”，逃跑。②谮（zèn）：说人坏话，诬陷别人。③厩（jiù）人：马棚的差役。④蹤（liè）：超越。⑤趣：同“促”。⑥乡同“向”，先前。⑦造父：周穆王的车夫，驾车能手。⑧朝礼：指调服车马的法度，朝同“调”。

记忆如大雁掠秋湖（李娟）

①有些事一直沉睡在记忆里。

②三四岁的我，扎一对小辫子，穿红白小格子的小衬衫，妈妈常带我去村头的小诊所给奶奶买药。

③诊所里有几间大房子，大房子里有位老爷爷。爷爷姓白，白发白须；常穿一件白色中式对襟的长衫，宽宽的黑裤子，戴一副金丝眼镜，慈眉善目的，脸上有温和的笑意。妈妈说白爷爷是方圆几十里有名的老中医。A.我很喜欢他，因为，只要妈妈带我去诊所，他见了我，就亲切地唤我到他身边来，指着桌上厚厚的一本大书，逐字念道：本草纲目。然后，握起毛笔手把手教我写字，还是写那四个字。我觉得能读懂这本书的爷爷，就是世间最有学问的人。

④最神奇的是小诊所里的中药铺子，一排整整齐齐枣红色的柜子立在墙根上，每个小柜子上都有铜把手，黄亮亮的，小柜子上贴着小纸片，上面写着三三两两的字，我一个也不认得。白爷爷给人诊脉，看舌头，观气色，然后，就提毛笔给病人开药方。我就踮起脚尖，依着桌子看他写字。桌上铺的纸上有红色的竖纹，他写字的时候从右到左，竖着写，他提笔运气，行云流水，一挥而就，酣畅淋漓。我的眼睛睁得大大的，没有一个字认出来呀。直到我上小学了，开始练习书法，假期爸爸常带我去西安碑林，在那里我才看见白爷爷写的那样的字，原来称为草书。爸爸指着一块块碑文，这是怀素的书法，那是张旭的草书。

⑤他提着一个黄亮亮的小秤给病人抓药，他看也不看小柜子上的字，一边嘴里念叨着，甘草五钱，桔梗四钱，柴胡三钱……不一会儿药就称好。

⑥B.清晨，金色的阳光从窗外照进来，洒在白爷爷身上，他提笔写药方，如同一位高僧，脸上有圣洁而奇异的光芒。灰尘在阳光中欢快地飞舞、房间里弥漫着古老草药的清香。

⑦等我长大了，在书中读到一个成语：仙风道骨。我觉得这个词是用来形容白爷爷的。

⑧一年四季，小诊所里人都是满满的，看病的不多，大人们和我一样爱凑热闹，喜欢听白爷爷讲故事。他学识渊博，通今博古。众人围着他，听他讲《隋唐演义》《水浒传》《杨家将》《岳飞传》，比收音机里的评书还吸引人。

⑨胖婶儿想请他再开几剂中药，白爷爷手搭在胖婶儿手腕上，另一只手捋捋白胡须，慢条斯理地说：“你的病好了，吃饭注意些，不必再吃药了，是药三分毒啊！”好奇怪的白爷爷，当大夫不给胖婶儿开方，还劝人家少吃药。

⑩白爷爷闲暇了，就抱着我坐在他的膝上学写字，我的小手握着毛笔，一笔一画，学得可认真了。白爷爷夸我：“到底是梁老师的丫头，就是聪明，我教给你的唐诗还记得不，再背诵一遍。”我摇头晃脑骄傲地大声背诵：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”他笑呵呵的，从衣袋里掏出几颗五颜六色的水果糖，我看见几颗糖果，心里就开几朵花。

⑪有一次，他将我抱起来坐在桌上，拿起毛笔，蘸好墨汁在我小脸上画着，我只觉得脸上冰凉凉的，一股墨汁的清香。妈妈去小卖部买盐回来接我，看见我脸上的眼镜，笑得直不起腰来。胖婶儿就更乐了，手里提着的竹篮子掉在地上，篮子里的土豆滚了一地。我觉得也没啥嘛，大人值得这样乐吗?

⑫我上小学四年级时，作文比赛得了全校一等奖，我拿着奖状要去小诊所找白爷爷看看。妈妈低声唤我，别去了，白爷爷上个月就去世了。

⑬我不相信，捧着奖状就往小诊所里跑，累得气喘吁吁的，我倚着门向里张望，只见白爷爷的桌前坐着一位穿灰色中山装的男人。我一屁股坐在诊所门前的石阶上，低下头，忍不住眼泪一氵滴落在红通通的奖状上。

⑭多年以后，我看见那个十岁的小女孩，穿着花布衫，眼里含着泪，孤单地坐在廊前的石阶上，手里握着一张奖状。夕阳的余晖里，小鸟低飞，村庄里升起袅袅的炊烟，她脸上却有着抹不去的忧伤……

⑮我看见，小诊所厚重的木门在她身后轻轻关闭，而回忆的门正悄然打开。

⑯似水流年里，那些记忆如大雁一样，掠过秋天的湖泊。

【材料一】

①中式夹袄搭配牛仔裤、泡泡袖旗袍、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……最近刮起了一股“新中式”风，很多年轻人穿着“新中式”出游、逛街。人们不禁要问：“新中式”服装新在哪里?何以收获越来越多的支持者?

②“新中式”服装是一种以传承为基础的创新，设计师将小立领、对襟、提花暗纹等古典元素应用于细节之中，并衍生出新的变化趋势。比如从设计元素上看，“新中式”服装可以融入盘扣、云肩等经典中式元素：从款式上看，有的能够一眼看出继承了旗袍、马褂等中式服装版型。设计师们不断琢磨款式、图案、颜色、面料等领域的创新，使其更具年轻态、时尚感。比如，“新中式”服装已“进军”衬衫、T恤、西装、大衣、羽绒服等多个品类。

③“新中式”服装主打一个穿着自由，适用于多种场合。比如，有的“新中式”服装，在保留了旗袍、马褂等传统剪裁方式的基础上，引入了西服、连衣裙等现代服饰的剪裁技巧，让消费者可以根据身形选择合适的版型。“新中式”服装融合了经典中式风格与现代时尚元素，衍生出多样风格，变得更好搭配，从而一步步走入消费者的衣橱。

（选自《“新中式”激活年轻人文化基因》，有删改）

【材料二】

“新中式”为何能出圈?一方面，消费者力挺传统文化。“新中式”风格既符合当代时尚审美标准，又展示了传统文化的精髓。吸引这些消费者的是“新中式”所代表的文化传承和民族自信，更是年轻消费者对传统文化日益提升的认同感和自信心。“新中式”服装是展现传统文化的一个很好的载体。比如，我们尝试通过用漳绒和漳缎去表现渔樵耕读，用米浆做古法盘扣，让消费者通过服饰深入了解传统文化。另一方面，消费者不仅仅是在为“新中式”服饰等商品买单，更是认可其背后承载的美学意义和文化价值。新中式流行的背后体现出消费者对多元化和丰富精神层面消费的需求。很多“新中式”服装都是围绕真丝、香云纱、绸缎等天然质感的传统面料展开，无不透露着独特的中式审美气质。

（选自《“新中式”服装为啥受追捧》，有删改）

【材料三】

新中式还出现了跨品类趋势。消费者们不仅穿新中式时装，也会化新中式妆、戴新中式珠宝、喝新中式茶饮，形成了一种整体风格和气质表达。具体数据见下图。

注释：商业笔记数指品牌或商家在网络平台上发布的与商业相关的内容数量。商业笔记互动量是指商业笔记被用户进行的互动活动的总量，包括点赞、评论和收藏。

【材料四】

如何让“新中式”的风劲吹?如何让“新中式”潮流找到更大舞台?“新中式”服装也存在良莠不齐的情况，比如一些明星同款，价格相差数倍等。“新中式”服装如何长红?需要让一批植根传统设计在线、品质优良的品牌“冒”出来，让产品质量更加“上乘”，引领行业持续健康发展。时装的风靡需要持续植入新元素，注入新血液，可以从传统文化的“宝库”中源源不断汲取力量。可以根据年轻人的需求，选用新材料、引入新工艺、运用新技术，让产业版图拓得更宽，不断提高服装的时尚感和实用性，让其走进更多人的“衣粗”。

（选自《“新中式”何以风头正劲》，有删改）

【广西故事】

①广西，这片位于祖国南疆的热土，不仅拥有甲天下的山水，更承载着厚重的历史与独特的文明。桂林的漓江，如青罗玉带，静卧于群山的臂弯之中；北海的银滩，柔软洁白，在海风的吹拂下闪烁着碎银般的光泽。②这里生活着12个世居民族，各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起，用勤劳和智慧创造了灿烂的文化。从花山岩画的古老神秘，到灵渠的千年流淌；从壮族“三月三”的歌圩盛会，到北部湾开放开发的蓬勃朝气，广西正以其独特的mèi____力，向世界讲述着生动的中国故事。

【匠心之城】

在这片____的土地上，壮家汉子正____地编织竹器，古铜色的手臂与泛青竹篾交舞成诗，每一道篾纹都刻着祖辈丈量土地的智慧。③在阳朔西街的石板路上，品尝着壮乡儿女巧制的五色饭 ， 一架架壮锦织机在绣娘手中吟唱着经纬密语。最动人的是那些隐于市井的老匠人□银匠用錾子雕琢月亮的光晕□陶工将红泥揉进火焰的魂魄，木楼榫卯咬合处藏着未说出口的誓言，④木雕艺人手中的木头也仿佛被赋予了生命，呈现各种栩栩如生的造型。

【锦绣欢歌】

当三月三歌圩的芦笙吹响晨昏的界限，整个壮乡便从晨曦中的田园牧歌渐次沸腾，最终化作人声鼎沸的锦绣画卷。绣球在壮锦间翻飞如蝶，缀满流苏的彩绸与姑娘们的百褶裙摆共舞；五色糯米饭的清香裹着山兰酒的醇厚，在熙攘人群间织出绵密的甜香。

____。____。____。____。

古老的铜鼓声震落木棉树上的星子，银饰碰撞的脆响应和着即兴对歌的悠扬。篝火燃起时，绣着青蛙纹的布鞋踏出大地的心跳，连八十岁的歌师眼里都联动着十七岁的光。

岁月总是匆匆而过。伫立在时光深处，蓦然回首，你可能会有一次难忘的遇见----或遇见一个人，或遇见一件事，或遇见一本书，或遇见一株开花的植物……那次遇见可能给你打开了一扇窗，让你走进了另一个精神世界……所以，我们要感谢那次遇见。你有怎样的关于“遇见”的故事呢？请你写出来，和老师、同学们一起分享。

请以“感谢那次遇见”为题写一篇记叙文，叙写自己的亲身经历，表达自己的真情实感。

要求：①把题目誊抄到答题卡指定位置。

②不得抄袭，不得套作，文中不得出现真实的校名、地名和人名。

③卷面整洁，书写工整，字数不少于600字。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

A潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈 ， 影布石上。佁然不动，俶尔远逝 ， 往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（柳宗元《小石潭记》）

【乙】

得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。B其石之突怒^①偃蹇^② ， 负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚^③然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲^④然角列^⑤而上者，若熊罴^⑥之登于山。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯^⑦之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝^⑧旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜^⑨ ， 则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。

（节选自柳宗元《钴鉧潭西小丘记》，有删改）

【注】①突怒：突出隆起。②偃蹇（yǎn jiǎn）：高耸的样子。③嵚（qīn）：高峻，高险。④冲（chōng）：直上。⑤角列：像兽角那样排列。⑥罴（pí）：棕熊。⑦瀯（yíng）瀯：象声词，水流回旋的声音。⑧匝：满；⑨沣（fēng）、镐（hào）、鄠（hù）、杜：均为地名。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

过年的花炮和花灯

肖复兴

①我们中国传统过年，讲究放花炮和挂花灯。一是震天的声响，一是绚烂的灯光，有声有色，从除夕之夜到正月十五元宵节，热热闹闹，将春节这一幕大戏渲染殆尽。

②除夕之夜，花炮最响，响彻长夜，一直到黎明，有着驱除陈年旧疾、辞旧迎新的古老底蕴。这种辞旧迎新，是人们之所以要过年的传统之意。

③花炮多种多样。小人花，是一种很小的花，点燃之后，火花四射，不过，很快消失。二踢脚，是点燃之后，在地上响一声，蹦到半空中再响一声。窜天猴 ， 是一种礼花，长长的，燃放之后，火箭炮一样飞出，色彩缤纷的礼花，在夜空中盛开一朵或几朵，此起彼伏，犹如四散倒垂的菊花。

④老北京，最讲究放花放炮的，得属放花盒子。花盒子是一种把烟花、鞭炮合在一起放的种类，两者结合，彼此呼应，相互的功能整合一起，算是花炮的升级版。它像是多层宝塔，每放一层的时候，呈现出的礼花色彩纷呈，还会从中飞迸出一幅大喜字，类如福禄寿喜之类的拜年话。

⑤在老北京过年，少不了挂灯笼。挂灯笼，也还有驱邪避灾之意。

⑥那时候，那么多灯，只知道看热闹，叫不出它们的名字，认识的，只有一种叫作“气死风”，一种是走马灯，觉得这两种灯已经很高级了。

⑦“气死风”，只是一种简单的圆形或椭圆形提灯。说它“气死风”，是说你提着它怎么跑，风也吹不灭，不过是夸张而已。这种纸做的灯笼，跑不了多久，只要风稍微大一点，里面的蜡烛一歪，灯笼就着了。不过，这种“气死风”，一般物美价廉，有各种图案和造型，其中金鱼灯最受老幼欢迎，老人图它个年年有余的吉利，孩子则图它好看玩着痛快，即使最后被风吹得燃着成一个火球，也会让孩子在大呼小叫中获得一种难得的快乐。

⑧走马灯里面有一柄纸伞，用铁丝绑着，可以转动。这是因为蜡烛点燃后，造成冷热空气流动，灯笼便不由自主地转动不停，显然比我们糊的灯笼要强很多，有点儿技术含量，一般人做不来。大了以后，读到《燕京岁时记》，才知道走马灯有大有小，小的有4面，大的有9面和12面。大灯的四周可以工笔细描画上西厢红楼，如旋转舞台，成了连贯的一出戏，只可抬头观赏；小灯的才是我们大院孩子用来提着满院跑的。

⑨得佩服中国人的智慧，简单的一盏盏灯，在手艺人的手里，可以变化万千，展现着丰富无穷的想象。

⑩在这里，人们已是看灯不是灯，有着更多象征的意义和美好祈愿在灯里面了。缤纷的灯光幻影里，有中国传统的文化，包括审美、性情、志趣、驱灾避祸、纳福祈愿等民俗的诸多方面，这应该是人们过年的时候最大的心愿吧。

⑪这样多姿多彩的灯，要一直挂到正月十五元宵节。这时候，花炮自然还会响起，但这时候的灯却是比花炮更为重要的角色了。就如同除夕之夜花炮是过年的主角，这时候的主角已经当仁不让属于花灯，所以，这一天叫元宵节，叫上元节，又叫灯节。这一天，春节这一出大戏就要落幕了，满场掌声响起来了，满场观众站起来了，满场灯光一下子亮起来了，那种火树银花、灯火通明的感觉，就像天光璀璨，就像天光猎猎，就像天光浩荡。哪一个国家的任何一个节日，有我们这里从除夕到元宵节，一场连台戏，唱得如此铺排堂皇？唱出我们避灾驱邪纳福迎新最朴素最真切最渴盼的心底愿景？

（有删改）