相关试卷

紫阳城记

贾平凹

①在家读过一本书，记得说：“紫阳疆域，为安康锁钥，任河路径，实川陕咽喉；峰有千盘之险，路无百步之平。”便对紫阳没了好感。

②狗年二月，我们一行三人从任河坐船下行，黄昏到了任河与汉江汇合之处，但见江面渐阔，两岸冥顽之石嶙嶙，静锁之峰屑屑，一派灵秀浩浩之气。正不知到了什么地方，船上人说：紫阳到了。我蓦地一惊：真是山不转人转，竟莽撞撞到了紫阳！仰头看那下游北岸，一山满是屋舍，竟成了屋舍的山；此行几千里路，以其孤城压江，委实稀罕。就停桨下船，嚷着去城里看个究竟呢。

③沿水边往北岸走，艰难地踏过一片卵石，便是漫延上下的石板河滩。我们都十分冲动，拼力儿跑近，却一时寻不到上岸的通道。

④询问了江边的一群洗菜少妇，急急向西边湾后走去，果然一条细绳模样的石阶略垂在那里。这时几只小舢舨从上游划来，停在那里，下来一群挑担的、背篓的，一拥而上，竟裹挟着我们到了街面。

⑤街面窄得可怜，两边的街房，屋檐对着屋檐，天只剩下一扁担宽的白光，又被那交织的各类电线，裂成网状。路阴阴的，潮潮的，饭馆、酒铺、商店、旅社，一家挨着一家，压抑得使人喘不过气。上街的人却十二分的多，小商小贩便贴墙根站起或蹲下，出售竹织、木器、蔬菜、小吃。最是有趣的，在人稠处，脚步儿正踟蹰，忽有人大叫：“让路，让路，油过来了！”前边人赶忙缩身闪开，回头一看时，并未有油，只是那些背了龙须草的人；知道上当，待要报复，那卖草者却回头一笑，早走过去了。

⑥街面窄是窄了，且弯弯扭扭，又起起伏伏，站在这头，如何能看到那头？想赶快逃开这拥挤世界，到另一条街市上去吧，却再也不能够了。巷道纵横，不知该走哪条，走着走着，竟转下山去；又复上进，好长时间了，却又返回原地。一时如入迷宫，不辨了东西南北。

⑦终于算摸出了一定的规律：从任何一条巷子，只要目标往上，皆可上山。每几条巷子汇合了，必在那条合点上有一个商店或饭馆。这真是一座奇妙的城！

⑧又往上走，只说自上山来，已经在城里半天了，但突然一座耸峻雄伟的城门楼挡在面前，仰脸儿看看，上有

赫赫大字：东门。不禁惊骇失声，走了半天，原来并未进城！个个面面相觑，随之就击掌叫绝，想那城中不知又有何等景象！便小跑入了城门，回头看那来路，已不见石阶，唯满山坡屋顶，石板片片，太阳下一片灿灿亮光。

⑨城中平展多了，再无石阶，快步前行，便见四处新式高楼。站在大楼前，看江水就在眼下，越发碧蓝，疑心那已不是流水，而是画家的一泓染料。江南山坡上，居舍点点，如晨星落落。人家前后，麦田块块，茶垄行行。我们正陶醉着，边走边乐，突然路又折弯拐下。彷徨之际，见那巷口写着“西关”字样，方知城已完也！这便又使我们大惑不已。忽见前边一棵树，被剥了一块皮，树上有汉隶写就一诗：“上完三百六十阶，才见斗大一块城。”哦，斗城，斗城，我们一时哈哈大笑，说：“有趣，有趣！”

⑩又旋转往下，又见一沟石板，不见巷道。进之，如鸟投暮林，如鱼潜藻底；又是巷道分岔，石阶逶迤，转之又转，又复上山。最后终到了北坡，方见地面平坦，公路通达，高楼幢幢，正是新扩建的地面，模样与别的县城一般。但壮观则壮观，却无味儿了！

⑪末了，坐进一家茶店去，买了茶水来饮。边品紫阳清茶，边想这次紫阳城一游，极有趣味。昔人讲：山不在高，有仙则名。紫阳并不大，却给人以离奇，并不繁华，却恰似热闹。可见偏僻并不等于荒寂，贫苦并不等于无乐。进而又想：虽人生之路曲曲折折，往前知去途，回首见来路，硬进而上，转身便下，只有登到顶上，更知来去之向，脉络形势，此景，此情，此理，此义，岂不是完完全全让紫阳城写照殆尽了吗？

(选自《贾平凹游记》，有删改)

蝴蝶泉

南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村。其西山麓^①有蝴蝶泉之异，余闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿所栖僧舍，而余独从村南西向望山麓而驰。

半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓。有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱^②根窍而出，清洌可鉴。稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大树，当四月初，即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生蝶无异；又有真蝶千万，连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。

游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。余在粤西三里城，陆参戎^③即为余言其异，至此又以时早未花。询土人，或言蝴蝶即其花所变，或言以花形相似，故引类而来，未知孰是。

(选自《徐霞客游记·滇游日记》)

【注释】①山麓：山脚。②漱：用水清洗。③陆参戎：作者友人。

雨过山村

王  建

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕^①去，闲着中庭栀子花。

【注释】①浴蚕：古代一种选育优良蚕种的方法。

挺拔之姿

朱以撒

①晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，他们在竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人的相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。

②年少的我常常会站在山顶，看山峦连绵起伏、竹海无际、竹身挺拔。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，这不禁使我艳羡。山野稼穑，光是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味，无异于贫

寒日子里的暖阳。而那些没有成为餐桌美味者，则不舍昼夜继续生长、生长，不舍昼夜地靠近天宇。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。和这些竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦，不屈生长。

③竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，当然，它也因此略去了许多天下扰攘。待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄。游荡竹林，只见风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。而竹林在随风俯仰中显示了一种从容——风的张狂之力被徐徐摇曳之竹斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。

④当然，竹子在我眼中也有一些孤高清简之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。庾子山在《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰事修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常规剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。

⑤我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐，他们劳作在泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语、强悍不倒。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子啊。

⑥近日回到城里，看到更多的是与古色古香的庭院建筑相匹配的纤纤细竹，虽优雅有骨感，但常有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子仿佛变得婉约起来。算算此时，正是农历的六月七月之交，时晴时雨，想那山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上挺拔生长，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。

(有删改)

游武夷山记

袁  枚

凡人陆行则劳，水行则逸。然游山者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。

余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，罩如也。二曲而至铁城障，长屏遮遰，翰音难登。三曲而至虹桥岩，穴中度柱拱百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。四五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。窃笑人逞势，天必天阏之，惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下，如张周官《王会图》，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎，罔象、夔魖，轩豁呈形。是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。揭炼师能诗，与谈，烛跋，旋即就眠。一夜魂营营然，犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。

嘻！余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故道紧。不必引灵仙荒渺之事。为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰，势不能他有所往，得到此山，请叹观止。而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种①矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。

(有删改)

【注释】①种种：头发短少的样子，喻年老。

忆春耕

[唐]李德裕

郊外杏花坼^① ， 林间布谷鸣。

原田春雨后，溪水夕流平。

野老荷蓑至，和风吹草轻。

无因共沮溺^② ， 相与事岩耕。

【注释】①坼(chè)：这里指杏花随风飘飞。②沮溺：长沮和桀溺，此处借指隐士。

走过瀑布般的紫藤萝，有人领悟生命的真谛，获得了前进的力量；走过连绵起伏的哀牢山，有人赞叹梨花的美好，感动于雷锋精神的传承；走过山峦与村落，有人感受古风民俗，歌颂淳朴的民心……少年的你，曾经走过哪里、遇上了什么人、经历了什么事，让你难忘、使你感怀、促你成长呢？

请补全题目《走过▲》，并写一篇记叙文。

要求：①将题目补充完整；②书写规范、工整，卷面整洁；③不少于 600字；④文中不得出现真实的地名、校名、人名等。

请选择一种自然界或者生活中的事物（如竹、苔藓、路灯、残荷等），通过对其形状、状态、处境的细致描写，揭示其内在的精神品格，并寄托你对生命价值的思考。（150字左右）

己亥杂诗（其五）

龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（《陋室铭》）

【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（《爱莲说》）

紫藤萝瀑布

①我不由得停住了脚步。

②从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。

③这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！

④“我在开花！”它们在笑。

⑤“我在开花！”它们嚷嚷。

⑥每一穗花都是上面的盛开，下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。

⑦但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的关于生死的疑惑，关于疾病的痛楚。我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。

⑧这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察言观色，试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。

⑨过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。 

⑩花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。

⑪在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。

【材料一】朋友有几等，密友三两个，泛交一众。搭子则因需因趣组局。

最常见的是饭搭子，但同是饭搭子，从用餐时段、时长与规格的不同，也能看出亲疏远近。能搭晚餐，同拼大餐，已近深交。食米还是食面，吃甜还是吃辣，饭搭子里，得有人一言为定，拍板做主。当然，也得有人模棱皆可，张口“随便”。不能都拿主意，也不能都不拿主意。

与饭搭子不同，茶搭子又近一步。这一类，耗时更久，也更出片：茶、阳光、甜点，还有书，岁月静好，偷得浮生半日闲。

知道一位独居老人，棋艺了得，在公园棋摊找棋搭子对招，常常不敢赢，招招显笨露拙。为的是，下次再来，有人愿意坐到他的对面。

话搭子，各有不同：菜市场话搭子是风起风又息，站一站就过去了；办公室话搭子如云聚云散，人一来， ★ ；电梯内的话搭子，是 ★  ， 刚打开话匣子就散了。

冬日，太阳底下坐着一位老人，取舒服的姿势，便再也不动，如在一幅静物画里。不久，这静物画里多了一位老人，又多了一位老人 ， 他们彼此都不说话，安静的，凝固的。

我愿老了，也有这样的晒搭子。

（摘自《意林》）

【材料二】《咬文嚼字》编辑部公布了“2023 年十大流行语”：新质生产力、双向奔赴、人工智能大模型、显眼包、搭子……

如今流行的“搭子”，反映的是一种新型的社交关系模式。“搭子”“轻于朋友，重于同事”，因为某一方面的相同点或某一种相同的兴趣爱好，“搭”在一起度过一段各自满意、舒适的时光，在其他方面则互不干扰。“搭子”之间的互动，控制在满足特定需求的范围内。这种精准陪伴，被视为一种无压力社交，不需要费心思维护，有更多自主选择的空间。如“饭搭子”“旅游搭子”“运动搭子”，甚至还有“遛娃搭子”“逛街搭子”“减肥搭子”等。但是，安全是所有“搭子”都要首先确保的。

【材料三】友谊是一种亲密的关系。每个人对友谊的理解和需要不尽相同，我们都希望在友谊中得到理解和支持、忠诚和信任、肯定和关心。和朋友在一起，这种感觉能让我们获得认可，在精神上得到满足。

友谊是平等的、双向的。接受帮助，也学习帮助对方；感受关怀，也学习关怀对方。我们共同分享，也相互分担，在相处中体验积极的情感。

友谊是一种心灵的相遇。友谊的美好就在于它可以超越物质条件、家庭背景、学习成绩等。志同道合、志趣相投的友谊，更能够经得住时间的考验和风雨的洗礼。

（摘自人民教育出版社《道德与法治》七年级上册教材，有删改）

上联：孝亲似锦心中系

下联：