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第三回  史大郎夜走华阴县  鲁提辖拳打镇关西

第四回  赵员外重修文殊院  鲁智深大闹五台山

第五回  小霸王醉入销金帐  花和尚大闹桃花村

第六回  九纹龙剪径赤松林  鲁智深火烧瓦罐寺

第七回  花和尚倒拔垂杨柳  豹子头误入白虎堂

第八回  林教头刺配沧州道  鲁智深大闹野猪林

这也是一切（节选）

舒婷

不是一切火焰，都只燃烧自己，而不把别人照亮；

。

诗是迷醉心怀的智慧、诗是内心____之叹息，诗是文学大观园里一道最妖ráo的风景。读《沁园春•雪》，我们可以感受毛主席激荡的豪情；读《周总理，你在哪里》，我们可以体会作者那深沉的敬意；读《我爱这土地》，我们可以谛听诗人恳切的言语；读《乡愁》，我们可以____诗人渴望两岸统一的初心；读《你是人间的四月天》，我们可以感受大自然“四月天”的娉婷；读《我看》，我们可以畅想那摇曳的自由。与诗为伴，每一天都深受震hàn；与诗同行，每一天都明媚鲜妍。诗歌已经____到民族的血液中，成为中华民族的基因，____地影响着中华儿女，成为中国人的精神支柱和心灵依托。亲近诗歌，定能必会遇见不一样的自我！

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?

（选自《宋濂全集》卷三十一）

【乙】

范缜，字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，闻沛国刘瓛^①聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩^②布衣，徒^③行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直好危言高论不为士友所安。唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。

（选自《梁书·范缜传》）

【注】①刘瓛（huán）：南朝人，通博五经，世推为大儒。②芒屩（juē）：草鞋。③徒：步行。

从军

[唐]刘庭琦

朔风吹寒塞，胡沙千万里。阵云出岱山，孤月生海水。

决胜方求敌，衔恩本轻死。萧萧牧马鸣，中夜拔剑起。

木耳

李娟

①阿勒泰连绵起伏的群山背阴面有成片的森林，那里安静、绝美、携着秘密。木耳一排排半透明地立在伏倒的树木上，它们是森林里最神秘最敏感的耳朵 ， 总是会比你先听到什么，更多地知道些什么，却不为你所了解。

②那时候，知道这山里有木耳的，还只是很少的几个人，采回家也只是自己尝尝鲜而已。而我妈却想靠它发财，我妈一心想找到那野生的木耳。她爬山峰，下深谷，出去得一天比一天早，回来得一天比一天晚。每天回来，头发乱糟糟的，疲惫与失望折磨着她。终于，有一天，她从森林里回来，拿着一根小树枝。树枝的梢头结着指头大的一小团褐色的，嫩嫩软软的小东西。像一个混混沌沌、灵智未开的小精灵。那就是木耳。

③从我妈找回第一朵木耳开始，生活中开始有了飞翔与畅游的内容，也有了无数次的坠落和窒息。

④当晾干的木耳攒够了六公斤时（平均九公斤湿的才能出一公斤干货），我们把它们仔细地包装好。我妈提着装着木耳的箱子，搭上一辆运木头的卡车去了山下。那天半夜时分，我妈才回来，她兴奋地告诉我们，在山下小镇，一个干部模样的人，想买木耳作为礼品，他把六公斤木耳全买了，八十块钱一公斤!这远远比我们靠小店做生意赚得多，我妈高兴得直想飞回来。每次我妈下山，想要木耳的人便闻讯而至，简直跟抢一样。我们就顺势把木耳涨到了一百块钱一公斤。

⑤渐渐地，有一些人也开始采木耳卖木耳了。采木耳的队伍悄然扩大。采过木耳的痕迹，满山遍野都是。木耳生长的速度极快，尤其在下过雨后。但采木耳的人一多，它就赶不上采摘的速度了。木耳明显地少了，于是除了采木耳以外，人们又挖党参，挖虫草。只要是能卖到钱的都挖，山脚下，森林边狼藉一片。秋天下山时，木耳已卖到一百八十块钱。刚入冬，又涨到两百块钱整。这时，木耳的用处已不是用来吃了，而是作为礼品和一种时髦的、用来消遣的东西，被用来进行着秘密的交流，最终流传到一个本来与木耳没有任何关系的地方。

⑥又一年春天来临，木耳的世界疯狂到了极限。远在宁夏甘肃的人也涌来了，山下的人爆满，像蝗虫一样，到处都是，他们靠着破旧的行李露宿在河边那片废墟里；还来了铁匠，专门给大家打制挖野货时要用的工具，炉火熊熊，贪婪地吞噬着早春的空气。进山的那两天，所有人背着铺盖行李，提着面粉粮油，扛着铁锹木铲，成群结队，浩浩荡荡向北走。进山，进山，对木耳狂热的渴望照亮了他们暗黑疲惫的脸……而来订购木耳的人把价出到了五百块钱。

⑦我们真有点怕了，我对我妈说：“今年我们还去弄吗?”她也怕了，但她想了又想，说：“不弄的话怎么办呢，你看我一天天老了，我们怎么生活……”

⑧那么我们过去又是怎么生活的呢?那些没有木耳的日子，没有希望又胜似有无穷希望的日子，那些简单的、平和喜悦的日子，不是生活吗?我们几乎都要忘了，忘了森林里除木耳之外的那些更多更广阔更令人惊喜的一切……

⑨就在那一年，像是几年前突然出现一样，木耳突然消失了，像是从来就没有过一样地没有了……森林里曾有过木耳的地方都梦一样空着，真的什么也找不到了……大风吹过山谷，森林发出巨大的轰鸣。天空的蓝是空空的蓝，大地的绿是空空的绿。木耳没有了，森林里的每一棵伏倒的树木再也不必承受什么了，它们倒在森林里又像是漂浮在森林里。

⑩我觉得那一年的每一个人都在哭。木耳再也没有了……其实，我们对木耳的了解是多么不够啊!

⑪那一天我一个人进山，走了很远，看到前面有人，那是我妈，她还在找。远远地就看到她的附近有一朵木耳，整个世界最后的一朵，静静地生长着，但是她没有发现。我站在那里，看着她很久很久，直到看着她失望地离去。

（选自散文集《我的阿勒泰》，有删改）

【材料一】

AI是人工智能（Artificial Intelligence）的缩写，是一门研究开发用于模拟、延伸和扩展人类智能的理论、方法、技术及应用系统的技术科学。简单来说，AI是一门科学，它融合了计算机科学、数学、统计学、哲学、心理学等多个学科的知识体系，但总体上，它归属于计算机学科的范畴。作为计算机科学领域之一的人工智能学科，涉及以人脑决策过程为模型的AI算法的开发，包括机器学习和深度学习，让机器可以从可用数据中“学习”，并随着时间推移做出越来越准确的分类或预测。换句话说，就是让机器试着像人类一样，会听，会看，会说，会想，会思考，会行动，会决策。

【材料二】

AI技术在图书馆领域逐渐普及，越来越多的机器人服务走入图书馆。上海图书馆东馆通过应用多种智慧化手段来满足智慧空间、智慧服务与智慧业务的需求，机器人便是其中之一。东馆中的“机器人馆员”有的在室内提供引导、借还、咨询服务，更好地满足读者个性化阅读需求；有的忙碌在室外的汽车穿梭还书亭，自动完成书籍向室内的搬运；还有的定时进行图书清点，以实现图书资源的智能管理与服务。图书馆机器人的投入使用，使得部分图书管理员面临被替代的风险。

图书馆机器人

【材料三】

DeepSeek作为新一代人工智能技术的代表，自问世以来引发了广泛的社会讨论。其强大的信息处理能力、高效的学习辅助功能以及在多个行业的应用潜力，既带来了积极影响，也引发了部分担忧。以下是不同社会领域的网友针对DeepSeek出现后引发的一些讨论：

@学海无涯：用了DeepSeek后，作业效率翻倍!数学题秒出解析，英语作文还能自动批改，再也不用熬夜赶作业了，AI学习真香!

@我是大学霸：我觉得DeepSeek也没有传说中的那么神奇吧!有些同学直接照抄AI答案，拿来主义泛滥，作业写得很好，但是一到考试就露馅了，为了避免这个问题，老师现在要求手写解题过程，防止AI依赖。

@科技观察员：DeepSeek写的新闻太逼真，万一被用来造谣咋办?

@法律小百科：国家出手了! AI生成内容必须标注，造谣要负法律责任!

@智能家居控：家里AI音箱+DeepSeek，一句话查天气、定日程，懒人福音!

@我是i人：半夜突然自己说话，隐私到底有没有保障?

要求：交代关键信息，思路清晰，语言连贯流畅，有号召力。

地址：兴安县界首渡口
活动：重走长征路，拍摄微感悟视频
地址：灌阳新圩阻击战遗址
活动：听老兵口述历史
地址：全州湘江战役纪念馆
活动：集体书写“长征精神”书法画卷

漫步八桂大地，你可以追忆壮烈的烽火岁月，还可以触摸跳动的红色脉搏。

站在湘江战役纪念馆的英名廊前，凝望着锈迹斑驳的子弹壳，mò▲然间，仿佛看见红军将士那坚定的目光：来到邓颖超纪念馆的书信展柜前，泛黄纸页上镌刻的“振华吾爱，别时容易见时难”，短短十字，将家国大爱展现得①____；走进林景云故居，静卧展台的两枚银元，无声诉说着1930年龙州起义的悲壮……你震撼不已，②原因是烈士义无反顾的忠诚造成的。

追寻先辈足迹，汲取信仰力量。③一次次跨越时空的对话正在展开□东兰列宁岩的篝火旁，青年们正激情澎湃地朗诵韦拔群的诗篇；桂林八路军办事处旧址的铜钟，正穿越时空发出警示的箴言；南宁青秀山学生军抗日烈士纪念碑前，年轻学子暗下决心，势将谱写出一曲更加高昂的青春赞歌!

【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

【乙文】吴玠^①素服飞^② ， 愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰^③ ， 岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第^④ ， 飞曰：“敌未灭，何以家为？”或曰天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱武臣不惜死天下太平矣。”（节选自《宋史》）

『注释』①吴玠：南宋抗金名将。②飞：南宋抗金名将岳飞。③主上宵旰：皇上勤于政事。主上，皇帝。宵旰，“宵衣旰食”的略语。④第：府第，住宅。

小浙同学在完成实践活动时，在网上搜集到以下文章，请你阅读并完成问题。

材料一：

①“网络暴力”这个词相信人人都能理解，但如何来阐释它，有两种主流的观点：

②其一，虚拟社会里的暴力行为。这一观点的预设前提是网络空间的虚拟性，这种观点指出基于各种信息技术产生的网络空间是一种与现实社会不同的“虚拟社会”，是一个非实体无形化的公共场域，而网络暴力就是网民在其间针对某一对象的道德审判。例如，有学者认为，所谓“暴力”，是指通过力量上的优势地位，一种强制性侵入的方式，来干涉和控制他人的行为，而网络暴力突出表现在通过舆论的“集结”优势达到强制性干涉他人的目的，实质是一种道德约束。

③其二，忽视责任而行使言论自由的权利。这种观点把网络空间看作现实社会的延伸，只不过它是一种通过虚拟技术进行信息交流和传播的新型媒介而已。因此，网络暴力是部分网民在行使言论自由权利时，因忽视本身责任所致，本质上是一种网络表达自由的异化。比如，有些人未经权利人允许，通过社会事件素材或既有文化符号，以嫁接、拼贴或修改等手段改编人物形象，虽可能富有幽默娱乐效果，但一定程度上损害了当事人的形象，为其带来了负面影响。

材料二：

①一位博主在微博发了一张照片，上面是江西九江市的一个街道办所谓的“防疫”标语，上面写着“湖北回来的人都是定时炸弹”。

②博主本意是吐槽标语中的地域攻击，结果微博发出去以后，却引来了一大群“线上侦探”，通过分析图中细节，试图论证博主故意P图造谣。③有人研究布料的下垂的走势和透视原理，有人拿出自己珍藏多年的放大镜，比对不同角度的照片中墙砖数量的不同；甚至还有网友极其认真地在图中标示出了哪里有液化的痕迹、地砖不在同一平面、字体没有向下弯折等一系列的“P图细节”。到这里还能说是网友们谨慎，但这位博主后面遇到的事儿，就只能用“杠精”来形容了。他为了证明图片的真实性，晒出了当地街道和派出所民警的聊天截图，也有网友在亲自去街道办核实后向他道歉。后期湓浦街道办还在微博上发了一个正式声明，阐述了整个事件经过并道歉。

材料三：

①据了解，根据现行法律规定，自媒体平台作为网络服务提供者，如果没有尽到相应监管责任和管理义务，经责令改正而拒不改正的，构成拒不履行信息网络安全管理义务罪；对于评论、转发的网络大V，若出于故意目的实施网络暴力，可以寻衅滋事罪定罪处罚；对于实施网络暴力的普通网民，如果有组织且具有主观故意性，同样可以寻衅滋事罪定罪处罚。

②中国政法大学传播法研究中心副主任朱巍表示，在司法实践中，实施网络暴力的大V和网民以寻衅滋事罪被定罪处罚的不在少数，只是有些未引起舆论广泛关注。“法不责众其实是一种错觉，只是在具体案件中，受限于受害者的法律意识和固定证据的能力，有时并不能对每一个施暴者予以制裁。”

③张雁峰解释说，根据现行刑法，涉嫌侵犯公民个人权利的网络暴力行为，如果未达到刑法认定的“情节严重”的标准，一般属于自诉案件，这需要被害人或家属起诉并举证。但现实是，网络暴力行为一般参与人数较多，被害人或家属往往很难一一追责。

【甲】蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神头上便打。

【乙】郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提着醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做“郑关西！”你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做“郑关西！”你如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油铺∶咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的∶红的，黑的，紫的，都绽将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家便饶你了！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一全堂水陆的道场∶磐儿，钹儿，铙儿，一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，个动掸不得。

【丙】林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户，吐个势，唤做“拨草寻蛇势。”洪教头喝一声“来，来，来！”便使棒盖将入来。林冲望后一退。洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步己乱了，把棒从地下一跳。洪教头措手不及，就那一跳里和身一转，那棒直扫着洪教头骨上，撇了棒，扑地倒了。

至若春和景明，波澜不惊 ， 上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集 ， 锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空 ， 皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或（或许）异二者之为 ， 何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

在人工智能蓬勃发展的时代，会提问题往往比找到答案更重要。一个好问题能启发我们思考，帮助我们突破思维的瓶颈、拨开心灵的迷雾……

请以“这是一个好问题”为题写一篇作文。

要求：⑴不少于750字，书写工整，字迹清楚；⑵立意自定，文体自选（诗歌除外）；⑶不得在文中泄露个人和学校信息。

题目：这是一个好问题

石城记

刘晓莉

驱车从深圳出发，赶到赣南石城大畲村时天色向晚。大畲村位于国家4A级景区——通天寨景区山脚下。元朝初年，尹姓祖先尹世高从宁都固村迁居于此，怀揣着“良田白米”的美好愿景，更名大畲，憧憬与寓意着丰收与希望。热情好客的乡亲们早已备上一桌热腾腾的饭菜：清亮怡人的排骨莲子汤、大如莲蓬的石城肉丸、色泽红亮的棋子块、粉糯透明的石城芋饺等当地十道特色美味，让人食指大动。

次晨，推窗便听到一阵叽叽喳喳的鸟鸣。通天圣石的丹霞岩壁，已然镀上赤橙色晨光，远山在薄雾中慢慢晕现一轮横看成岭侧成峰的轮廓，古村从睡梦中苏醒。抬头望，高耸的马头墙直指苍穹，透出岁月的沧桑与厚重。飘飘摇摇的炊烟点燃了一天的节奏，身处宁静祥和的村落中，连时光都放慢了脚步。

石城县位于江西省东南部，赣州的东北部，自古以来是江西进入闽西、粤东的必经之地，素有“闽粤通衢”之称。石城因境内“山多石，耸峙如城”而得名，丹霞地貌，更是“客家摇篮”。石城县还是赣江发源地，得天独厚的地理物候孕育了名闻遐迩的物产——白莲，被誉为“中国白莲之乡”。

石城的荷塘不似江南园林的精致，却像打翻的翡翠匣子——碧叶连天接地，莲蓬如星斗散落。一眼望不到边的荷田里，粉白相间的荷花星星点点。近看，荷叶又大又圆，挨挨挤挤，像一把把撑开的绿伞。亭亭玉立的荷花，明艳耀眼，千娇百媚。红如霞，粉似云 ， 白若雪。有的菡萏浸润清露，粉瓣裹着金晖，像封印了朝阳的水晶盏；有的欲语还羞，蜻蜓振翅立其上，似闺中少女轻掀罗帐一角；有的金蕊吐流光，层叠裙裾起舞，恍若贵妃醉酒的霓裳翻卷；有的并蒂相伴而生，交颈鸳鸯映碧波，双影共婆娑。清香阵阵，馨香四溢。

与“可远观而不可亵玩焉”固有印象形成强烈的反差，眼前的荷花触手可及，唾手可得。揽过一枝，或在眼前端详，或在胸前爱抚，或在鼻前深嗅，让人不忍释手。荷花在碧叶间摇曳，远处赤红色的丹霞山体如巨幅屏风般屹立。随手一拍，便是荷花与山色共舞的彩色大片。

登上通天山顶俯瞰，集荷园、古村、丹霞山于一体，既有“荷花映丹霞”的诗意画卷，又有千年客家围屋的烟火气。薄雾缭绕时，荷香与山风交织，令人胸襟为之涤荡。

山脚下的村庄，得到时光的格外垂怜。老人坐在自家门前的竹椅上，手里编着竹篮，目光望着远方的田野；孩子们在田埂上追逐嬉戏，笑声清脆得像叮咚的山泉。

走在石城的土地上，望着眼前的荷、脚下的水、对面的山，听着陌生又熟悉的乡音，忽然就懂得了苏轼“一蓑烟雨任平生”的洒脱，懂得了周敦颐“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的干净。他们何尝没有经历过世事纷扰？只是贤者懂得在纷繁中守住本心，在得失中保持豁达，在起落中笃定方向。一如此山，任风雨侵蚀，始终矗立如初；如此水，遇阻绕行，终究奔涌向前；更如此花，经霜露洗礼，依然绽放芬芳。

（选自2025年09月08日的《羊城晚报》）

【材料一】

“同学们，看，这是咱们校门口的人脸识别门禁。你们有没有想过，它是怎么精准认出每个人的？”在广东碧桂园学校国际高中的计算机教室里，老师赵茜拿着平板展示着学生们熟悉的场景。她的话音刚落，学生们就纷纷举手急于分享自己的观察。

在赵茜看来，人工智能教育的关键是“让学生觉得有用、有趣”。基于此，她区别于传统教学方式，摸索出“问题驱动-核心概念讲解-项目实践”的三段式教学法。而跨学科PBL（项目式学习）更是她的课堂“王牌”。

“我不规定项目主题，只引导学生从兴趣出发。”赵茜举例分享道，比如“可回收物智能分类”项目中，学生要先实地拍摄不同光照条件下的饮料瓶、易拉罐图像，通过数据标注和增强技术，亲身体验数据质量对人工智能性能的影响，随后用轻量化模型在边缘计算设备完成训练，最终在真实场景中测试识别准确率。过程中，学生不仅掌握了目标检测技术，还深入讨论了人工智能在环保中的局限性，思考如何让低功耗设备运行模型，从而理解技术与社会需求的真实连接。

提到人工智能教育，中小学的信息技术老师是最能感受其中变化的任课老师。“最早教孩子们熟悉电脑操作，后来教word、excel、PPT等办公软件应用和简单的图形化编程，现在教孩子们怎样跟人工智能交朋友、具备人工智能时代的生活素养。”广东省特级教师、广州市海珠区实验小学副校长边永明，是一名信息技术老师，已经执教18年。和其他信息技术老师一样，他经历了多次教学内容的转变，甚至连学科名字都变了两次——从“信息技术”变为“信息科技”，再到现在又分化出人工智能。

边永明认为，老师在人工智能教学中有很大的发挥空间。在符合课标的要求下，老师可以重组教学板块，琢磨怎么丰富和优化内容，条条框框比较少。“语数英等学科知识体系非常完整，每学期每堂课教什么、进度节奏都相对固定。但人工智能不一样，它是不断变化的未来生活，我们的教学内容也会随之变化更新。”

（选自2025年09月10日的《羊城晚报》）

【材料二】

具体到中小学阶段，人工智能教育应该如何开展？熊璋认为，人工智能教育是要教会学生和人工智能打交道，驾驭人工智能，而不是让每个学生都去研究人工智能的底层技术。

对于一、二、三年级的学生，要引导学生去体验和感悟人工智能如何改变我们的生活，认识人工智能可以帮我们做什么事。

对于四、五、六年级的学生，要从认知人工智能向理解人工智能转变，要引导学生开展实验，理解人工智能的一些简单原理。

对于七、八、九年级的学生，则要应用人工智能去探索、创新，学会运用人工智能解决多种问题，培养学生的科学潜质，也让学生适应人工智能下的社会发展。

人工智能教育要符合人的成长过程，要瞄准未来的社会需求。不能指望中小学阶段的学生做出一个很伟大的科学发明或是工艺，而是让他们知道，不能因循守旧、墨守成规，要做一些新的、不一样的东西。等学生们未来投入社会工作时，人工智能素养培育的潜质会发挥作用。

【材料三】

熊璋还指出目前中小学人工智能教育存在的几个误区——

第一个误区也是最大的误区，就是误把人工智能教育当作传统课程去教。不能把人工智能当作传统的知识传授课程，不能用应试教育的方法来教，它是培养学生的综合素养。

第二个误区是把人工智能孤立于其他学科，人工智能要蔓延和辐射到所有学科。

第三个误区是忽略了学生的体验、感悟和自我学习的过程。要尊重学生的认知水平，贯彻从体验到感悟再到认知，从认知到理解再到应用，从应用到探索再到创新的“螺旋式上升”教学梯度设计。

第四个误区是把人工智能孤立在智育上。人工智能教育要充分考虑到学生的德智体美劳各种素质的全面发展。评价一个学校的人工智能教得好不好，不是看学生背术语或是解题快不快。要看学生思想健不健康，价值观对不对，人工智能有没有在学生的体育锻炼和心理打造上发挥作用，人工智能有没有让学生更加尊重和享受中华优秀传统文化，人工智能有没有让学生适应未来型的劳动、创造性的劳动、人机协同型的劳动。

第五个误区是把人工智能高等教育的内容强加给中小学生。老师教给学生的内容必须与学生的认知水平相当，不要把知识、概念、术语看得过重。

（选自2025年09月10日的《羊城晚报 》）

【甲】

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

欧阳公，幼孤 ， 家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长而家无书读就闾里士人家借而读之或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

（节选自《宋史·欧阳修传》）

【丙】

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

（节选自陶渊明《饮酒（其五）》）