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水口①行舟二首（其一） 

 [宋]朱熹

昨夜扁舟雨一蓑②，满江风浪夜如何？

今朝□卷孤篷看，依旧青山绿树多。

【注释】①水口：位于古田溪汇入闽江处，居水陆交通要道。②雨一蓑：穿着蓑衣站在雨中。

演讲主题：中国人的精神

演讲者简介：辜鸿铭，学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。

演讲内容实录：

诸位同学，我知道你们笑什么，你们看（转身傲娇地展示辫子，台下学生笑声不断）——辫子有什么好笑的呀，这是我们中华文化一条斩不断的根。在座的各位同学，不管你们愿不愿意听，只要你们承认自己是中国人，就要依附于这条辫子，只不过我们不同的是，我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。（掌声）千万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的 English，洋人就会高看我们。恰恰相反，当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视。只有让他们看到我们中国人有着他们与众不同的文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。

好，下面开始我的讲课。

同学们，我今天讲课的题目是《中国人的精神》。这个题目，我给洋人讲了好多次，但是我给他们讲课，每人要收两块大洋的门票，而且我坚决不给他们插话和提问题的机会。当然今天不同了，我是在北大的课堂上，给我自己的学生讲课，这既是我的讲演，也是我们之间的交流，你们可以随时打断我，你们可以提任何的问题，我一定给予你们满意的答复。（掌声）

何为中国人的精神？众所周知，在当今的世界上，每一个国家、每一个民族都有自己的精神。比如说美国人，他们纯朴、博大，但是他们不深沉；英国人，纯朴、深沉，但是不够博大；德国人，博大、深沉，但是没有纯朴。我听过一些外国朋友跟我讲啊，他们在中国居住得越久，就越喜欢中国人。这是为什么呀？为什么？

好，我现在就来回答你们的问题，我们中国人，思想、性格，有很多的弱点，但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的难以言喻的东西，那就是温良。什么是温良啊？郭心刚同学，你来回答这个问题。

郭心刚：“回先生话，温良，就是温顺和懦弱。温良是一种不好的精神，而恰恰体现了中国人体质和道德上的一种缺陷。”

NO！NO！NO！

错错错！！！

温良，不是温顺，更不是懦弱，温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量！（A）我告诉你们一个秘密，我们中国人之所以有同情的力量，是因为我们完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，这就是与洋人不同的地方。中国人的全部生活，是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，是心灵的激情和人类之爱的情感。（掌声）

同学问：“辜教授，您能再说得具体通俗一些吗？”

我给你举个例子，为什么与欧洲人相比，我们中国人有惊人的记忆力？因为我们中国人过的是一种心灵生活。心灵！用同情心和心灵的力量来记事，要强于用头脑来记事，后者枯燥无味。

我再举个例子，中国人比外国人有礼貌，这是在全世界都公认的。礼貌的本质是什么？是体谅、照顾他人的情绪。中国人的礼貌是发自内心的，他们懂得自己的感情，他们会将心比心，以己及人，显示出体谅和照顾的特征。当然，日本人也讲究礼貌。我个人认为，他们的礼貌是一种没有芬芳的花儿。我们中国人的礼貌是发自内心的，是一种名贵的、散发着芬芳的香水！（掌声持久）

同学问：“辜教授，您的意思是中国人与外国人的区别，是中国人用心，外国人用脑，对吗？”

你可以这样理解，我辜鸿铭生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋，但是我，是一个堂堂正正的中国人！（脱帽注目）

现在我就来解开这个秘密，什么是真正的中国人？（B）真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人！中国人的精神，是永葆青春的精神！中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐！我辜鸿铭，将终身致力于弘扬与传播这种伟大的精神，虽九死而无悔！（观众起立，掌声如雷）

____名人用过的东西，就是文物了，凡人用过的就是废物；名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻；名人强词夺理，叫作雄biàn，凡人就是狡biàn了；名人跟人握握手，叫作____（态度谦逊和蔼，使人容易接近），凡人就是巴结别人了；名人打扮得不修边 fú，叫真有艺术家的气质，凡人呢，就是流里流气的；名人喝酒，叫豪饮，凡人就叫贪杯；名人老了，称呼变成王老，凡人就只能叫老王。这样一讲呢，我似乎慢慢在变成一个名人了，在我贡献越来越少的时候，忽然名气大了。所以要保持一个良好的心态，认识到自己是一个非常普通的人，而且正处在犯错误的危险的年龄上。

桃花源成了风景的偶像。何方化作身千亿，一处山水一桃源，陶渊明用什么魔法将这桃花源的基因洒遍中华大地，遗传千年，繁衍不息? ， 而精神的东西是既无形又可幻化成万形。陶渊明笔下的桃花源是一处风景，但绝不是单纯的风景，它是被审美的汁液所浸泡，又为理想的光环所笼罩的山水。美好的事物谁不向往？正如地球上，无论东西方都有空想社会主义的模式。在中国，。这里桃林夹岸，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，它是一个多棱镜，能折射出每一个人心中的桃花源，而每一个桃花源里都有陶渊明的影子，一处桃源一陶翁。

，   ；是他们，用生命铸造了航天的宫殿。祖国不会忘记，中国航天的缔造者；人民不会忘记，中华民族的航天员！

“万山丛中，抗日英雄真不少！青纱帐里，游击健儿逞英豪……”八十五年前，由光未然作词、冼星海谱曲的《黄河大合唱》首次唱响。从此，这部旷世经典以其超越时空的艺术感染力，在中华大地广泛传唱。它犹如一颗明星 ， 在历史的天空熠熠生辉；

， ； ， 。让我们齐诵《黄河大合唱》第二乐章《黄河颂》！

读一部名著，走进一段故事。在阅读中，感受每一个鲜活的人物形象；在阅读中，追寻每一串闪光的足迹。《红岩》中的江姐，面对敌人的严刑拷打，坚贞不屈，英姿好似傲雪的红梅；《红星照耀中国》中的贺龙，带领人民进行革命，出生入死，功绩好似耀眼的红星；。

志向是漫漫人生路上的基石，志向是实现梦想的阶梯，。

高山不舍任何土壤，所以能那样高大； ， ；森林不舍任何树木，所以能那样广袤。

中华文明之所以博大精深、历久弥新，是因为其突出的包容性。从“胡服骑射”到“孝文汉化”，从“夷夏有别”到“中华一家”……中华文明是中华民族这个大家庭共同创造的文明。中华文明不仅融合了我国各民族的优秀文明成果，。古希腊文明、古罗马文明、地中海文明都相继进入中国，与中华文明融合共生，实现本土化。包容性深深植根于中华文明的血脉之中，让中华文明彰显出勃勃生机。

【甲】《庄子与惠子游于濠梁之上》全文。

【乙】    庄子钓于濮水

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥①而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳②尾于涂③中乎?”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

【注释】①笥（sì）：一种盛放物品的竹器。这里用作动词，用竹匣装。②曳（yè）：拖，拽。③涂：泥。

【甲】《北冥有鱼》全文。

【乙】故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝①云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥②之上，夫藩篱之鹦③，岂能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟④暴鬐⑤于碣石暮宿于孟诸⑥。夫尺泽之鲵⑦，岂能与之量江海之大哉！

故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？                                                         （节选自《古文观止卷四·楚辞》）

【注释】①绝：超越。②杳（yǎo）冥：高远之处，指天空。③藩篱：篱笆。鹦：一种小鸟。④墟：山脚。⑤暴（pù）：暴露在阳光之下。鬐（qí）：鱼的背鳍。⑥孟诸：泽名。⑦鲵（ní）：一种小鱼。⑧瑰意琦行：卓越的思想、美好的操行。

大瓠（hù）之种（节选）

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗①。其大本拥肿而不中②绳墨③，其小枝卷曲而不中规矩④，立之涂⑤，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”

庄子曰：“子独不见狸牲⑥乎?卑身而伏以候敖②者东西跳梁不辟高下；中®于机辟®，死于罔⑩罟①。今夫蒙牛⑩，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡⑬，广莫之野，彷徨乎无为⑭其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭⑮斤斧⑯，物无害者，无所可用，安所困苦哉?”       （节选自《庄子·逍遥游》）

【注释】①樗（chū）：一种木质粗劣的乔木。②中：符合。③绳墨：木匠画直线的工具。④规矩：木匠用以画圆、方的工具，即圆规和曲尺。⑤涂：道路。⑥狸狌（shēng）：分别指野猫和黄鼠狼。⑦敖：同“邀”，游逛，玩耍。⑧中：踩中，触到。⑨机辟：捕兽的机关陷阱。⑩罔（wǎng）：同“网”，罗网。⑪罟（gǔ）：网的总称。⑫斄（lí）牛：牦牛。⑬无何有之乡：什么也没有的地方。⑭无为：无所事事。这里有随意的意思。⑮夭：摧折。这里可理解为砍伐。⑯斤斧：斧头。

庄子与惠子游于濠梁①之上。庄子曰：“鳞鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安②知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固③不知子矣；子固④非鱼也，子之不知鱼之乐，全⑥矣！”庄子曰：“请循⑥其本⑦。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

濠梁    鲦鱼

【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【乙】史疾①为韩使楚，楚王问曰：“客何方②所循?”曰：“治列子圉寇③之言。”曰：“何贵?”曰：“贵正。”王曰：“正亦可为国乎?”曰：“可。”王曰：“楚国多盗，正可以圉盗乎?”曰：“可。”曰：“以正圉盗，奈何?”顷间有鹊止于屋上者，曰：“请问楚人谓此鸟何?”王曰：“谓之鹊。”曰：“谓之乌，可乎?”曰：“不可。”曰：“今王之国有柱国、令尹、司马、典令，其任官置吏，必曰廉洁胜任。今盗贼公行而弗能禁也此乌不为乌鹊不为鹊也。”                                                       （节选自《战国策》）

【注释】①史疾：古代韩国臣子。②方：此处解释为学问。③列子圉（yù）寇：指列御寇，人称列子，战国时郑国的学者。圉，同“御”。

【甲】虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

【乙】羽阳宫瓦记

秦武公作羽阳宫，在凤翔宝鸡县界。岁久，不可究知其处。元祐六年正月，直县门之东百步，居民权氏浚池①，得古铜瓦，五皆破，独一瓦完。面径四寸四分。瓦面隐起四字，篆字随势为之，不取方正 ， 曰羽阳千岁，始知即羽阳旧址也。其地北负高原，南临渭水，前对群峰，形势雄壮，真胜地也。武公之初年，距今千有七百八十八年矣。武功游景叔⑨方总秦凤刑狱摹刊于石置之岐阳宪台之瑞丰亭，以贻好事者。                                                    （选自《渑水燕谈录》，有删改）

【注释】①浚（jùn）池：挖池塘。②武功游景叔：武功人游景叔。

于令仪不责盗

曹州于令仪者，市井①人也，长厚不忤②物，晚年家颇富裕。

一夕，盗入其家，诸子禽之，乃邻舍人子也。

令仪曰：“汝素寡悔③，何苦而为盗耶?”曰：“迫于贫耳！”

问其所欲，曰：“得十千④足以衣食。”

于令仪如其所言与之。

既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“汝贫甚夜负十千以归恐为人所诘③。留之，至明使去。”

盗大感惭，卒为良民。    （选自《渑水燕谈录》）

【注释】①市井：此指商贾。②忤：逆，不顺从。③寡悔：很少做错事。④十千：指十贯铜钱。⑤诘：追问。