相关试卷

中国人失掉创造力了吗

朱曦青

①“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”，在无边的宇宙中，最能洞悉世间真谛的无疑是那一弯新月。

②月亮像什么？

③一位孩童给出答案：“像灯！”而他的父亲则认为月亮就是月亮，但这位父亲后来了解到：“明”由“日”和“月”构成，而“月”本身就有照明的含义。这位思前想后才发现月亮与灯有联系的父亲就是哈佛大学博士、香港城市大学教授岳晓东。他说，在儿子面前，他才是“愚蠢的父亲”。

④“月亮就是月亮”，这几乎是成人异口同声的回答，难道成熟就意味着一成不变？换言之，这又何尝不是我们创造力缺失的表现呢？

⑤当今时代，虽说模仿是成长的一个阶段，但却因此而刮起了日益盛行的“克隆风波”。学生只需抄下老师所谓的“标准答案 ”，便可万事大吉；厂商只需变更商标，便美其名曰“独家拥有”；教授只需改个标题，便是“大家之作”。

⑥记得撒切尔夫人的一句话曾让国人汗颜：“今天中国出口的是电视机，而不是思想观念。”一个没有创造力的国家是不能称为大国的，即使在如今飞速发展的时代，中国所注重的也并不应是单一的经济增长，同时还应该有思想的创新。

⑦而发达国家，自孩提时代起，便重视孩子实践和创新能力的培养。教科书上没有绝对现成的答案，孩子们必须在实践中通过各种独具匠心的方法去寻求结果。相较于我们幼儿园所谓“做好乖乖”的教育模式，我们无异于充当了扼杀孩子创造力的刽子手。

⑧于是有很多人感叹：“中国人失掉创造力了！”

⑨我们失掉创造力了吗？当然没有。追溯历史长河，先祖的创新成果享誉世界。如鲁班发明锯，张衡研发出地动仪，沈括提出“十二气历”，等等。他们的成果泽被后世。但我觉得，他们终其一生反复研究求索的不仅仅是一个答案，更是一种照亮灵魂的创造精神。

⑩中华民族从来不是一个轻易服输的民族，在“科技是第一生产力”的今天，正以日新月异的面貌让世人不敢小觑。创新是科学房屋的顶梁柱。中国的“天河二号”超级计算机，曾连续被评为世界第一超级计算机，运算速度比美国创造的世界第二的“泰坦”快一倍还多；浙江大学研发的名为“全碳气凝胶”的固态材料，是迄今为止世界上最轻的材料；等等。这些都表明虽然中国创造步履蹒跚，但是国人却开始懂得用自己最具创造性的一面让世界瞩目了。

⑪我们失掉创造力了吗？当然没有。中南大学22岁的大三学生刘路独辟蹊径，破解了堪称国际数学难题的“西塔潘猜想”；84岁依然活跃在田间地头的袁隆平将“杂交水稻”种遍神州大地，被美国著名农业经济学家帕尔伯格大为赞誉：“他在农业科学的成就击败了饥饿的威胁，他正引导我们走向一个丰衣足食的世界。”

⑫让我们携手共进，乘着“创造”的方舟，去开启“富民强国的中国梦”之航吧！

（有删改）

示例：友谊是一座桥，连接着同学的心。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”描述的是诗人在夜宿的情景；传说中，七夕节喜鹊在天上搭的桥名曰；红军长征时强渡的大渡河上有条铁索悬桥，叫作。 

茅以昇曾风趣地说：“桥是经过放大的一条板凳。”人类在发展的几千年历史中，创造了林林总总、 千姿百态的这种“板凳”。这些板凳，不仅为人类的生活带来了便利，也孕育出了丰富多彩的桥文化。今天就让我们一起走进桥的世界，去领略这多姿多彩、妙趣横生的桥文化。

某小组搜集了一段关于港珠澳大桥的资料，请你根据要求帮助修改。

［甲］作为连接粤港澳三地的跨境大通道，使港珠澳大桥将在大湾区建设中发挥重要作用。它被视为粤港澳大湾区互联互通的“脊梁”，可有效打通湾区内部交通网络的“任督二脉”，从而促进人流、物流、资金流、技术流等创新要素的高效流动和配置，推动粤港澳大湾区建设成为更具活力的经济区、宜居宜业宜游的优质生活圈和内地与港澳深度合作的示范区，［乙］建造国际高水平湾区和世界级城市群。

飞天逐梦赤子心

金正波

　　①作为我国“两弹一星”工程重要技术骨干、第二代远程战略导弹技术带头人、载人航天工程的开创者之一 ， 参加和主持了6个导弹型号、4个火箭型号和神舟系列飞船设计研制；荣获国家最高科学技术奖、国家科学技术进步奖特等奖，被中央军事委员会授予“载人航天功勋科学家”荣誉称号……他就是中国载人航天工程首任总设计师、中国工程院院士王永志。

②王永志生前曾说，他一生干了三件大事——参与完成“研制战略导弹、研发运载火箭、送中国人上太空并筹建‘天宫’”。这三件事他一干就是一辈子，为国防现代化建设和载人航天事业作出杰出贡献。2024年9月13日，他被授予“共和国勋章”。

    ③1964年6月，王永志第一次走进大漠。此时的他正担任中近程火箭总体设计组组长，参加我国自行设计的第一枚中近程导弹“东风二号”的发射任务。

    ④因天气炎热，火箭推进剂在高温下膨胀，燃料储箱内不能加注足量的燃料，致使导弹射程不够。在场专家十分焦急，想尽办法添加推进剂。

    ⑤经过反复思考、严密计算，王永志却“反其道而行之”，提出可以把燃料泄出来一部分，减少自身重量后就可以实现预计目标了。

    ⑥“本来火箭射程就不够，还要往外泄燃料?”在场专家有不同意见。

    ⑦情急之下，王永志鼓起勇气敲开了发射现场技术总负责人钱学森的房门，充分交流后，钱学森肯定了王永志的方案。

⑧1964年6月29日，“东风二号”导弹发射成功，标志着中国导弹事业走上了自主研制的道路。王永志也在不断历练中，成长为我国新一代远程战略导弹技术的领军人物。

    ⑨打破常规的创新精神始终贯穿于王永志的科研工作中。“要想有创新，首先自己心里要有底，同时也要有勇气。这种勇气是出于事业心和责任感。”他说，“国家的需要就是我们的理想和志愿。”

    ⑩1992年，王永志被任命为中国载人航天工程的总设计师。他带领团队开拓进取，取得一系列创新成果。经过不懈攻关，神舟飞船开始

了迈向太空的征程。

王永志与航天人一道，满怀信心地迎来中国首次载人飞行。2003年10月16日，中国航天员杨利伟乘坐神舟五号载人飞船，在太空运行14圈，顺利完成各项预定操作任务后，安全返回主着陆场，首次载人航天飞行圆满成功。“这11年我们完全是埋头苦干，付出了很大的努力。”王永志说，中华民族千年的飞天梦想实现了。

特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献，王永志始终保持忘我的工作状态。

神舟四号飞船发射前他突发急性胰腺炎，在院治疗期间仍电话远程指挥；2007年，他已75岁高龄，被任命为国家科技重大专项载人空间站工程实施方案编制组组长，对众多重大关键技术问题进行多次论证；在载人航天工程空间站核心舱发射的关键时期，他突发心脏病入院手术，急救刚结束就让工作人员把材料带到病床旁边，为前方提供咨询建议……直接从事导弹火箭研制30年、载人航天工程24年，退休后也没有离开科研战线。

2010年，为表彰王永志在中国载人航天事业中作出的突出贡献，经国际天文学联合会批准，第46669号小行星被永久命名为“王永志星”。

飞天逐梦赤子心。王永志的崇高品德、科学精神和突出成就，将永远闪耀在浩瀚苍穹。

(选自2024年9月16日《人民日报》，有删改)

材料一：

古典学是一门亟待建设的学科，我们需要从古典语言、古典文本、政治史和思想史等各个层面思考学科建设和课程建设。我们有必要留意古典学身上强烈的超越学科的“非学科”特征。古典学作为一种现代意义上的学科，是现代的事情，但就古典学的实质内涵而言，它既古且新。所谓古，是因为古典学意味着一个文明的奠基性开端，其后只有一直绵延不绝，这一文明方能“斯文不丧”。所谓新，是因为奠基性的古典若不能因时损益，难免陷于故步自封乃至于面对文明危机时手足无措。文明奠立的开端时期所形成的基本观念和思考方式，对后来的历史产生了决定性影响，其内核就凝结于被确立为经典的典籍。这种源初的奠基，包括精神德性、思想品格和智性深度的奠基，也是古典自身的确立。

古典学若为文、史、哲和各种社会学科所割裂，或者依照惯有的学科建设思路建设一门看似全新却在理据与形式上与任何一门学科无异的新学科，那么，这种古典学的“心思”“志气”“知识”和“气象”都有可能限于狭窄。因此，当我们谈论古典学作为一种学科建设时，首先应该明晰古典学的“非学科”性质。

哲学是这种“非学科”性质最近似的例子。在西方的思想传统上，哲学被视为一切知识和学科的前提和根本统摄，但是，在学科化日益发达和哲学及其理论日益普及化的今天，哲学早已成为一门学院内的学科，形而上学更是常常被逐出哲学这门学科之外，柏拉图的《理想国》曾经预言了这种情形：“哲学受到流放，遭受遗弃，无法完满。”按照尼采的说法，就是关注于琐碎的学者取代了哲人，成为西方现代精神的象征。

我们有必要关注古典学与哲学类似的完整视野。所谓古典学的完整视野，首先是为了恢复被现代学科固化所遮蔽的视野。我们目前的学科设置几乎完全依凭于西方现代的学科体系，以文史哲和社会科学割裂了原本具有整体性的经典本身。以中国学人最熟悉的《论语》为例，无论探求《论语》中的哲学、文学还是历史考证，或是构建某种古代生活，都非《论语》编纂者的目的所在。宋儒所称“学者当以《论语》《孟子》为本，《论语》《孟子》既治，则六经可不治而明矣”，或者汉人以《论语》为通往六经之“传”的做法，背后的古典视野都是以人的最高可能（君子或圣人）和政治生活的最佳可能为统摄，朝向一种人与人、人与政治和自然之间更加完整的思想和政教体系。这种完整性首先要求我们对经典本身持有完整的理解，不以其片段章节为叶而不见泰山之全，更不能以后来者的思想偏见而无视经典作品自身的脉络与思想整体。

（摘编自娄林《古典学的“非学科”性质》）

材料二：

在当下应当如何建设好古典学？古典学首先需要确立自己的核心目标与使命。古典学不仅要扎扎实实地完成文献的整理、校订与解读，还应当深入考察人类古典文明所确立的基本价值观，把传承高尚的文明价值作为自己责无旁贷的使命。无论孔子、孟子还是柏拉图、亚里士多德，中国和希腊的古代哲人不约而同地选择了以美德为核心的成人之道，他们强调通过道德上的自我修养来培养习惯、塑造人格，最终成长为道德完善的“君子”或“优秀的人”。我们应当跟随先哲思考幸福与德性、友爱与正义、理智与情感等人类的基本价值观，让古典美德转化为有益于现代社会的价值力量。

以传承文明传统中的优秀价值观为使命，古典学将有助于反思并完善现代世界。人类文明正在经历前所未有的繁荣，传统的生活世界已经一去不复返，数字经济、通信技术，乃至人工智能已经大大改变了人们面对世界和联系彼此的方式。技术文明在极大地推动社会进步的同时，也给人类的人文传统带来了严峻的挑战。基于经典传承的文明认同面临瓦解的危险，甚至经典本身也在后现代历史虚无主义的批判下变成了一个可疑的概念。经典何以是经典？经典所传达的价值观是否能够阐发对现代世界的反思性批判？要回答这样的问题，古典学需要成为人类现代性的一面镜子，深入思考现代人的生存处境，为应对现代世界的难题与挑战提供古典的思想资源。

古典学实现价值传承的途径必然要立足于教育。古典学不仅仅研究经典，也传授经典。我们希望经典的价值在新一代学生中得到发扬，让年轻人亲近经典，阅读经典，得到古典心性的陶冶。这样的古典教育并不仅仅是智性的教育，它同时是一种内在的情感教育。同时，古典学研究一方面必须以扎实的语文学训练为基础，另一方面又总是指向文本所蕴含的义理问题，需要对经典作品提出深入的诠释与理解。古典教育应当激发生活的意义感，“尊德性而道问学”。只有这样的古典学才能够培养出“兼通中西之学，于古今沿革，中外得失，皆了然于胸中”的新时代栋梁之材和文明担纲者。

通过价值传承，古典学的长远目标是参与构建人类命运共同体和人类文明新形态。古典学应当扬弃文明的界限，从仅限于古希腊罗马的古典学到面向世界的古典学，从“小古典学”拓展为“大古典学”。这样的古典学尊重古典文明价值的多元性，鼓励古典文明研究的交流互鉴，将大大丰富古典学研究的范畴与内容。我们应当充分挖掘各古典文明的历史文化和经典文本的丰富内涵，在多元、包容的文明观视野中，通过更整全的古典文明研究，探索未来人类命运共同体的价值基础。

我们应当以古为鉴，在继承人类文明优秀的传统价值观的基础上，结合经济、技术的不断进步，努力建立人与人、人与自然和谐相处的文明新形态。

如果我们舍弃了古人的智慧，忘记了文明的传承，就会“前不见古人，后不见来者”，自大而孤独的现代人只能“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。

（摘编自董波《古典学与文明传统的价值传承》）

　　我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

小语：我发现中学生对①　的了解程度远高于对当代英雄的了解程度。 

小文：我也发现中学生对②的了解率均不低于80%，对③的了解率仅有33%。

时间，对我们而言，与四处 A （弥漫/弥散）而不可或缺的空气一样重要。任何人都无法脱离时间而存在。时间的刻痕，记下我们降临人世的日子和次第；时间的流逝，改变我们的人生场景和岁月；时间的延绵不绝，衬托我们生命旅程的短暂和遗憾。我们无法说清楚时间是什么。它究竟是一种客观存在 B 还是一种以虚为实的虚无？追究和回答这些问题，就像手捧一片结构精妙的雪花，你在观察和研究它的时候，它已在你的手掌中消融，让你四顾茫然又徒唤奈何。 C 哪怕只是对其在既往传统中的多彩呈现稍加考查和梳理，也可透显中国人心灵世界的丰富多彩和中华文化的渊博精深。

白乐夫、严斐德、纪瑞德、傅拉都、戎格曼、甘扬道、富华德……在贵阳城外的国际援华医疗队纪念碑副碑上，镌刻着48位外国医生的中外文名字，诉说着抗日战场上一个“白求恩”群体háo①____不利己专门利人的故事。二十世纪三四十年代，几十位外国医生满怀rè chén②____，不远万里从世界各地奔赴中国，加入中国红十字会救护总队。

他们中很多人是纯粹的共产党员。在前线，在后方，他们参与了中国人民的抗日战争，见证了抗日战争的伟大胜利。像白求恩一样，他们中的一些人不幸以身xùn③____职，把生命永远留在了这片漠不关心的土地上。他们的名字，他们的贡献，中国人民永远铭记。