相关试卷

博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山鹿出至暮必归。时值秋祭，例用鹿。官府督猎者急，限期送上，然旬日间无所获，乃向李氏求之 ， 李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”鹿隐觉之。

是夜鹿去，遂不归，李氏深悔之。至此，永不养鹿。

（选自《鹿亦有知》，略有删改）

江村

（唐）杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求？

题弟侄书堂

[唐]杜荀鹤

何事^①居穷道不穷^② ， 乱时还与静时^③同。

家山^④虽在干戈地，弟侄常修礼乐^⑤风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰^⑥寸功。

【注】①何事：为什么。②道不穷：要注重修养。③乱时：战乱时期。静时：和平时期。④家山：家乡的山，这里代指故乡。⑤礼乐：这里指儒家思想。⑥惰：懈怠。

材料一

①“北京的颐和园是个美丽的大公园”“七月的新疆，最理想的是骑马上天山”，课本里的文字曾是青少年对世界的想象，如今“跟着课本去旅行”的热潮，成为青少年成长路上的重要课堂，让他们在“游中学、学中悟”中收获成长与蜕变。

②“跟着课本去旅行”，让知识从抽象变得具象，让青少年更好地读懂课本深意。从前，课本里的黄山奇松、故宫红墙、鲁迅故里，只是文字勾勒的轮廓；如今，当青少年踏上旅途，亲眼所见的奇景、亲身感受的文脉，会让课本中的描述变得鲜活可触。站在鲁迅故里的百草园，便能读懂“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏”的意趣；漫步颐和园长廊，才能体会课文中“美丽的大公园”背后的匠心与底蕴。这种沉浸式体验，远比课堂讲解更具感染力，让知识不再是枯燥的记忆，而是可感知、可共鸣的文化印记。

③这样的旅行，更是青少年开阔眼界、增长见识、陶冶情操的绝佳途径。不同于单纯的观光游览，“跟着课本去旅行”带着明确的学习目的，青少年在打卡课本景点的同时，会主动了解背后的历史文化、人文故事，在行走中拓宽视野、积累学识。江苏春假期间，连云港的西游研学、扬州的诗词之旅，让青少年在游览中读懂经典名著与千古诗句；海外地标前的课本接力，更让学子们在异国他乡感受文化联结，增强文化认同感与自豪感，在潜移默化中陶冶了高尚情操。

④除此之外，这样的旅行还能锻炼青少年的综合能力。从跟着网友整理的攻略规划路线，到实地打卡时观察记录、交流分享，再到海外“课本寻宝”中的探索与协作，青少年在整个过程中，沟通能力、动手能力、独立思考能力都能得到有效提升。这种“在实践中学习、在体验中成长”的方式，贴合青少年的成长特点，让他们在收获知识的同时，也收获了宝贵的成长经验。

⑤“跟着课本去旅行”的火热，从来不是简单的打卡跟风，而是文化传承与青少年成长的双向奔赴。它让“读万卷书”与“行万里路”完美融合，让青少年在行走中读懂文化、增长才干、陶冶情操。愿这股文旅新风能够持续升温，引导更多青少年走出课堂、走进自然与人文，在步履之间汲取力量，在山水之中涵养初心，让课本中的知识转化为成长路上的养分，让文化自信在行走中深深扎根。

（节选自《羊城晚报》2026年4月10日，有删改）

材料二

“附近的消失”是著名学者项飙提出的一个概念。所谓“附近的消失”，指人们逐渐失去对身边邻里、社区、真实生活场景的感知与联结，不再关心身边人、身边事，现实社交半径不断收缩，精神世界日益悬浮。这一现象与城市化进程、互联网技术发展及快节奏生活有关，表现为人际关系的原子化、社区联结的弱化。互联网的普及本就让成年人的现实交往不断弱化，而AI的沉浸式陪伴，则进一步加速了青少年“附近的消失”。

（节选自《中国教育报》2026年4月3日）

材料三

①“让孩子心理健康，最关键的是要让他们拥有正常、全面的教育生活。”全国两会期间，全国政协委员、北京师范大学国家高端智库教育国情调查中心主任张志勇在接受专访时表示，人际关系的建构和正常的生活教育至关重要。没有真实的交际生活，缺少亲身参与、亲身体验的教育活动，都会对孩子的心理健康造成伤害。

②张志勇委员强调，体育、艺术教育、劳动教育这些教育活动，与文化课学习不同，是体验型、身心合一的教育活动，对保障孩子的身心健康尤为重要。“若要‘治未病’，必须在这方面下功夫。”他进一步指出，人格塑造是心理健康的重要维度，积极向上的追求和理想信念，是心理健康教育的有力支撑。

③谈及具体实践，张志勇委员分享了一位甘肃朋友利用闲置乡村校舍开展劳动农场的尝试。在他看来，劳动教育既是道德教育，也蕴含科学教育——“为什么翻这块地？播下种子如何生长？这些都涉及科学问题。”劳动教育与体育、艺术教育，都有综合育人功能，“心理健康教育课固然要开好，但是不能仅靠这门课来解决心理健康问题。”

（节选自《光明网》2026年3月12日，有删改）

【材料一】

①“网络视听”就是在网上“看”和“听”，从类别上看，当前网络视听涵盖广泛，包括网络综艺、网络剧、网络电影、网络微短剧、网络纪录片、网络动画片等内容形态。

②网络视听，是互联网时代催生的新模式新业态，是数字化转型带给人们的新体验新成果，是每个人日常生活不可或缺的一部分。

【材料二】

①15日在成都发布的《中国网络视听发展研究报告（2026）》显示，截至2025年12月，中国网络视听用户规模达10.99亿人，稳居各互联网应用首位，成为国内渗透范围最广、覆盖人群最多的数字服务载体，彰显了行业极强的发展韧性与对用户的强劲吸引力。

②在全网互联网应用供给持续丰富、用户注意力竞争日趋激烈的环境下，网络视听超过了即时通信、网络支付、网络购物、搜索引擎，成为链接千行百业和亿万大众的数字服务载体。

各大互联网应用用户规模TOP5

【材料三】

①技术是推动网络视听行业变革的核心动力。5G网络的普及为高清视频、VR直播等沉浸式内容提供基础设施支持，使观众在家即可享受沉浸式观影体验。人工智能技术则深度嵌入内容生产、分发与运营全流程，显著降低制作成本并提升内容产出效率。

②在内容生产端，智能剪辑工具、虚拟主播技术、自动字幕生成等技术的应用，使内容生产从“作坊式”向“工业化”转型。例如，智能剪辑平台支持AI一键生成短视频，剧本创作系统可自动匹配情节框架，虚拟主播技术使单人即可完成直播全流程。这些工具不仅提升了创作效率，更通过“人机协同”模式激发了创新活力。

③在内容分发端，算法推荐与社交传播的融合成为核心竞争力。头部平台通过“兴趣图谱”“社交关系链”等技术，实现用户与内容的精准匹配，提升传播效率。

（摘编自“中研网”，2026.1.22）

【材料四】

①家庭和学校需要为青少年科学使用数字媒介提供保护性支持，帮助其突破“信息茧房”，规避短视频使用对自主控制、读写能力、深度思考等方面的负面影响，让数字媒介更好地助力青少年健康成长。

②要高度关注青少年刷短视频对学习与认知发展的潜在影响。家长和学校需要担负起监管、指导青少年短视频使用的责任。一方面，家长可通过控制短视频使用时间等方式引导青少年控制短视频使用量，降低成瘾的可能性。另一方面，学校要对青少年使用短视频过程中的行为加以指导，鼓励青少年使用短视频App时提高获取信息的主动意识、学习知识的目的意识和辩证思考的批判意识，有效利用优质短视频资源。

（摘编自《光明日报》）

天上那颗星

陈涌泉

①每当农历十六的月亮升起来，我就会想起母亲，仰望明月，仿佛看到母亲就在云端，慈爱地望着我，温柔的目光化作月光，抚慰我心中的思念。

②从记事起，我家就很贫困。父亲体弱，又经常外出谋生，家里的重担就落在母亲身上。我们弟兄四人主要是靠母亲拉扯大的。为了多挣工分，母亲时常一只胳膊抱着年幼的孩子，一肩挑着生产队的粪担子往地里送肥；有时候不得不抱着孩子下地干活，锄完一垄地赶快到地头喂奶。忙完一天，夜晚待孩子们睡下，母亲还要坐下来纺棉。

③在那个粮食紧缺的年代，我们的主食就是红薯。母亲能把红薯做出许多花样：蒸红薯、烧红薯、煮红薯、调红薯丝。蒸红薯切成片，晒干后给我们当零食，进一步加工，掺上沙子在锅里炒制，变得脆酥香甜。红薯干磨成面，能做汤、擀面条、蒸馍。也许是长期吃红薯的缘故，母亲落下了胃病，胃疼时常发作，她忍着疼一手捂着胃部，一手还不耽误干活。哪怕是通常由男人们干的活儿，她也照样能做。

④母亲目不识丁，却会讲很多戏曲故事和民间故事。夏天雨后的夜晚，躺在小院临时支起来的小床上，仰望满天繁星，母亲会指给我看哪颗是牛郎星，哪颗是织女星，给我讲牛郎织女凄美的爱情故事。母亲还告诉我，天上的一颗星对着地上的一个人，又明又亮的星星对着大人物，小星星对的是小人物。母亲的讲述勾起我十分的好奇，我一边听一边睁大眼睛努力在天空中寻找，想找到哪一颗星星对应的是自己。冬天漫长的夜晚，熄了煤油灯，躺在床上，母亲给我讲“朱元璋招亲”“王宝钏守寒窑”……那些关于勇敢和智慧的故事，不仅驱散了寒冷，更在我幼小的心灵中播下了坚韧与善良的种子，不知不觉中也完成了对我的文学启蒙。

⑤上小学时，逢年过节，农闲时分，我们村和周围的村子都会唱大戏，母亲带我看了许多演出。当母亲讲的故事中的人物一下子鲜活地立在眼前，那真是一种奇妙的感受。戏台上色彩斑斓的脸谱、服饰为我打开了一个多彩世界，演员们的精彩表演让我如痴如醉，或慷慨悲歌，或诙谐幽默，跌宕的剧情让我时而泪流满面，时而忍俊不禁。不懂的地方，母亲则会轻声细语给我讲解。在母亲的影响下，我初步领略了中国戏曲的博大精深，深深爱上了戏曲。大学毕业后，在戏曲最不景气时，我主动选择进剧团写戏。

⑥可万万想不到的是，多年后，因戏所累，母亲为我奉献了自己最后的生命！

⑦2004年春，我为河南省豫剧二团创作的《程婴救孤》入选第十一届文华奖参评剧目，全团上下憋着一股子劲要向文华大奖发起冲刺。我反复修改剧本，力求每一个细节都尽善尽美。当时儿子才半岁，妻子在中学教书，早出晚归，十分辛苦。为了支持我全身心投入创作，75岁的母亲不顾年迈，来到郑州帮我照看孩子、料理家务。她宽慰我说：“你安心写你的戏，家里有我呢。”那段紧张的日子，母亲是我坚强的后盾。但万万没想到，命运的剧本如此残酷——当戏终于修改完成，立上舞台，母亲没来得及看一眼，就病倒了。我退掉去杭州的火车票，日夜守在病床前，祈祷奇迹降临。然而母亲却日渐虚弱，病情急转直下，医院接连下了几次病危通知。

⑧眼看医生束手无策，只得无奈地决定带母亲回家。当天是农历八月十四，车出郑州时，正逢一轮明月冉冉升起，皎洁的月光洒在广袤的中原大地上，一路陪伴着我们驶向母亲魂牵梦萦的土地——故乡唐河。八月十六晚上，当月亮升起来的时候，我劳碌一生、吃苦一辈子的母亲安详睡去了，她的呼吸融入了窗外的月色……

⑨当初，母亲只是告诉我，天上的一颗星对着地上的一个人，我想知道，如果地上这个人离世，天上的星星会怎样？我相信星星一定还在，并已化为永恒，一直在天空中深情凝视着我。

（选自《人民日报》，有删改）

母亲没有“朋友圈”

徐竞

①儿时，我特羡慕玩伴们。他们的母亲，个个能说会道，善于交际，都有着极好的人缘，家中也常来客人，每每必杀鸡割肉，桌上好菜鲜汤不断，而我们家则日日素菜上桌。

②与她们相比，我的母亲，不善言辞，更不善于与人交往。她极少去村镇上串门，也无人来我家，母亲既没“朋友圈”，更无好的人缘。

③母亲整日像个“独行侠”，穿梭于田间、地头、山边、溪旁……风雨不改！回到家，她又围着灶台、猪圈、鸡笼、柴垛转，脚步匆忙。晚上，她会独自在灯下做着针线活，日复一日。

④等到农闲时，别的妇女都闲坐下来娱乐，打打牌，嗑嗑瓜子，唠唠家常。一则增进彼此间的友谊，二则将劳累已久的身心彻底放空。唯独母亲不肯加入其中——她要去窑厂贩运陶罐。将柴火挑到镇上换钱，开焙坊出售雏鸡，熬糖稀卖……她忙得甚至连娘家都极少回。说起母亲，外人都觉得她不搭理人，很孤僻。

⑤“您看那谁谁谁，整天就到处闲逛，结交朋友，你呢？”有时，我也会抱怨母亲。母亲则一脸平静地回应：“我没她们闲呀，等把你们拉扯大了，我再去结交朋友啊！”

⑥母亲就这样一个人忙碌着，直到我们被拉扯大了。

⑦我们长大了，可母亲也老了。我将她接到城里，让她和我住在同一个小区里，每个周末我们都相聚。

⑧我怕母亲平日里孤独寂寞，交代她在小区里要多结交朋友，尤其是同一栋楼的邻居，以后遇到事也好有人帮助。

⑨可母亲依然是个“独行侠”。捡废品，成了她每日的新工作。她去车库里，楼下垃圾桶旁，甚至各个楼层，捡拾废品。小区里还有其他几个捡废品的老人，母亲每天要跟他们进行“暗战”，斗智斗勇，有时赢，拔了头筹，有时晚了一步，被人捷足先登。母亲将大堆的废品放在楼道里，常遭住户们的白眼，惹人生恨。她在城里，不但没交到朋友，反而结下了“敌人”。捡回来的废品，母亲将其分类，再用婴儿车推到不同的废品收购站去卖。起初，我反对她去捡卖废品，说：“您不能待在废品的世界里，要多与人交流。小区里有打牌、跳广场舞的，你也加入他们的‘朋友圈’，跟他们交朋友啊。”

⑩母亲却说：“我都70多岁了，年轻时没交朋友，老了，也不想交了。再说，谁又愿意跟我这个乡下老太太做朋友呢？”

⑪我说：“多交朋友，能防止老年痴呆，延年益寿。”母亲面露一种不易察觉的伤感，沉默了一会儿，说：“如果我痴呆了，你就把我送回乡下去吧，在老家，我走不丢。”

⑫我愣了，一时不知如何回应。觉察到气氛有些尴尬，母亲又说：“我在这边也是有朋友的，你看我手机里都存着他们的电话号码，收衣服的，收纸盒的，还有收废铁的……”母亲戴上老花眼镜，拿着她的老人手机，一个个翻给我看。

⑬我鼻子一酸，突然心疼起母亲来。父亲很早便过世，是她带着我们，从那些艰苦的日子里走来。作为寡母的她，每天忙于挣钱供养孩子，还要让我们都能读书上学。我们兄妹三个都读了大学，在当时全镇都是少有的。儿时的我们，虽未吃到好的，喝到鲜的，却得到了知识的最好灌溉。

⑭想到母亲这一生都在为儿女们吃苦耐劳，负重而行，不惜放弃交友和休闲，我有些难过。但我转念一想，母亲其实也有“朋友圈”，乡下的山野田地、农作物、鸡鸭、陶罐、柴火，城里的废品、旧物……不都是她主动结交和深交的朋友吗？她的内心从未真正孤独过。同时我也突然悟到，其实，母亲现在最好的朋友应该是她的孩子，是离她最近的我啊！我想此刻我才真正理解了她，该是我好好爱她的时候了。

成长不是一场突然的“变身”，而是由无数个微小的“那一刻”悄悄连缀而成的。也许是输掉比赛后，你忽然收起眼泪，第一次真心为对手鼓掌的那一瞬间；也许是目光触及父母疲惫的身影时，你自觉收拾碗筷的那一刹；也许是你走进楼道，发现邻居阿姨正费力提菜，你顺手接了过来的一瞬间……这些看似寻常的刹那，渐渐拼合成今天这个——似乎懂事了一点、和昨天不太一样的你。

请以“那一刻，我有点不一样”为题，写一篇不少于500字的文章。

写作提示：①合理安排详略。②思路清晰。③不出现真实的人名、校名和地名。

或许，你曾与一只猫共享过安静的黄昏；或许，你曾因一只白鸽的飞翔而心生向往；又或是在书页间与某个动物角色成为“挚友”……它们是我们生命中的过客、伙伴，有时甚至是一面镜子，映照出我们自身的情感、思考与成长。

请你以“我和动物的故事”为话题，写一篇不少于500字的文章。

写作提示：①避开真实人名、地名、校名；②书写规范，卷面整洁。

鸲鹆^①

有养八哥者，教以语言，出游必与之俱，相将数年矣。一日将过绛州^②而资财已尽其人愁苦无策。鸟云：“何不售我？送我王邸^③ ， 当得善价，不愁归路无资也。”其人云：“我安忍。”鸟言：“不妨。主人得价疾行，待我城西二十里大树下。”其人从之。携至城，相问答，观者渐众。有中贵^④见之，闻诸王。王召入，欲买之。其人曰：“小人相依为命，不愿卖。”王问鸟：“汝愿住否？”言：“愿住。”王喜，鸟又言：“给价十金，勿多予。”王益喜，立畀^⑤十金，其人故作懊悔状而去。王与鸟言，应对便捷。呼肉啖之。食已，鸟曰：“臣要浴。”王命金盆贮水，开笼令浴。浴已，梳翎抖羽，尚与王喋喋不休。顷之，羽燥，翩跹而起，操晋声曰：“臣去呀！”顾盼已失所在。王及内侍，仰面咨嗟^⑥ ， 急觅其人，则已渺矣。后有往秦中^⑦者，见其人携鸟在西安市上。

（选自《聊斋志异》，有删减）

【注】①鸲鹆（qú yù）：鸟名，即八哥，形似乌鸦，能学人说话。②绛州：地名。③王邸：王府。④中贵：指王府宦官。⑤畀（bì）：交给，给予。⑥咨嗟：叹息。⑦秦中：今陕西省地区。

鼠狼智

五代·孙光宪

相国张公文蔚，庄在东都北坡。庄内有鼠狼^①穴 ， 养四子，为蛇所吞。鼠狼雄雌情切，乃于穴外坋^②土，恰容蛇头，俟其出穴。果入所坋处出头，度其回转不及 ， 当腰啮断而劈蛇腹，衔出四子尚有气置于穴外衔豆叶嚼而傅^③之 ， 皆活。何微物而有情有智若是乎？最灵者人，胡不思也？

（选自《北梦琐言》）

【注释】①鼠狼：鼬。俗称黄鼠狼。②坋（bèn）：同“坌”，翻，刨。③傅：涂搽。

碛^①中作

[唐]岑参

走马^②西来欲到天^③ ，

辞家见月两回圆。

今夜未知何处宿，

平沙^④万里绝人烟。

【注释】①碛（qì）：沙漠。这首诗是诗人从军经过沙漠时所作。②走马：骑马奔跑。③欲到天：形容目的地遥远，好像要走到天边似的。④平沙：平旷荒凉的沙漠。

咏菊

［唐］白居易

一夜新霜著^①瓦轻，芭蕉新折败荷倾。

耐寒唯有东篱菊，金粟^②初开晓更清。

【注释】①著：附着。②金粟：黄色的花蕊。

【材料一】

书籍承载着一个民族的集体记忆、价值观念、审美情趣，通过阅读经典、理解经典、转化经典，优秀传统文化才能在时间的河流中“活起来”“火起来”。阅读是超越个人经验局限、进入广阔思想世界的必由之路。“一个人的阅读史，就是一个人的精神发育史。”阅读，可以温润心灵、开阔视野、启迪思想，是干好工作、履行好职责使命的基础。人的认知能力、思维水平、审美趣味乃至价值取向，很大程度上取决于阅读。正所谓“读书，世界就在眼前；不读书，眼前就是世界”。阅读又是凝聚共识、构建共同价值观的重要途径。当不同地域、不同经历的人们共读同一本书、共享同一种思想资源时，无疑更容易相互理解与沟通。阅读还有助于促进社会公平。书籍是低成本的知识载体，一本好书可以让偏远地区的孩子接触前沿思想和知识，打破地域与资源的限制，获得成长进步。

（摘编自“求是网”，2026.4.20）

【材料二】

【材料三】

①过去纸质图书是唯一的阅读载体，人们想要购书、读书，只能前往书店。如今很多大城市的报刊亭基本消失，大家获取新闻、信息的习惯没有改变，只是全部转移到了线上，整体阅读习惯发生了改变，这也是实体书店客流减少、读者分流的主要原因。

②面对这样的变化，书店需要重新调整自身定位，更多承担起“城市文化会客厅”的功能。同时阅读空间可以向社区延伸，目前国内社区小型书屋、社区书店数量较少，但大众有就近阅读的实际需求。无论时代如何改变，实体书店的功能依旧不可替代。

③未来的书店不只是单纯的购书场所，更要成为人们交流的空间。还可以借助现代科技打造沉浸式阅读场景，比如科幻、童话等主题场景，改善阅读体验，增强群体读书的仪式感，让年轻人觉得读书可以是一件很严肃的事情，也是一件比较有意思的事情。

（摘编自《中国文物报》，2026.4.23）

【材料四】

①今年，《全民阅读促进条例》正式施行，“世界读书日”延展为“全民阅读活动周”。阅读，在神州大地上发生了奇妙的“化学反应”。

②河北石家庄惠民书市上，我国传统名著《西游记》和奥地利作家卡夫卡的作品，由静态文字化作鲜活实景，“把书演给你看”拓展着阅读的形式；湖北省图书馆数智阅读区，“情绪宝莲”互动装置实时捕捉读者情绪状态，智能生成专属书单，“过去人找书，现在书找人”；上海图书馆历史文献中心，AR交互技术展陈着藏品，古老的典籍在电子设备上触手可及，“这些宝贝从‘故纸堆＇成了‘活历史＇，在指尖醒了”；湖南“数字农家书屋”，集在线阅读、三农学堂、百姓点单等功能于一体，通过“云端”，把书香送至农家。

③这些鲜活的场景，这些生动的话语，勾勒出新时代书香中国的鲜明轮廓——一座座阅读空间如繁星般点亮城乡，读书爱书已成社会风尚。

（摘编自《光明日报》，2026.5.22）

鸟妈妈的情怀

刘占龙

①一个春天的早晨，曙色还未爬上窗户，妈妈就将全家早早地叫起，对我们说：“趁着天好，把咱家的墙修一下吧！”父亲立刻响应，带领我们来到了后院。

②正要准备动工的时候，忽然，一声声“叽叽喳喳”刺耳的鸟叫，打破了清早的宁静。只见一只麻雀正在我们头顶不停盘旋，叫声一声比一声尖锐，焦急。

③起初，我们没太理会。当我们把房梁用千斤顶支起来时，鸟叫声更加急切了，似乎透露出一种苦苦的哀求。这时，父亲突然手指房檐，喊道：“看，有一窝小麻雀，怪不得这鸟这么叫呢，它怕小鸟被压了！”父亲随手把窝连同小鸟端了下来。我惊疑地问：“端下来干啥呀，小鸟崽儿不得饿死啊？”

④“不拿下来才会饿死呢！”父亲小心翼翼地把窝放在不远处一块平地上。

⑤头上盘旋的这只鸟显然是鸟妈妈，看见父亲的举动，叫得更急了。她一定是怕父亲伤害她的宝宝，几次想俯冲下来，扑向地面上的鸟窝。

⑥那鸟窝，是用一根根柔软的小草再加上小鸟身上的羽毛精心编织而成，圆圆的，密密的，紧紧实实，是那样的小巧玲珑。这不就是鸟妈妈为孩子们精心筑就的安乐窝吗？窝里一个挨着一个挤满了五个小脑袋，尖尖的喙，两边嫩嫩的黄色还未褪去，羽毛也都未丰满，尤其是躲在最里面的一只，个头最小，全身还裸露着粉红色的肉皮。我生怕一会儿阳光太足晒伤了它们，忙走上前想用砖头给它们围起来。还未走近，有两只强壮一些的小鸟一溜烟似的展翅飞进了房后的一片芦苇丛中；另外也有两只歪歪斜斜地飞到了房后的榆树上。看来，它们对我们还存有一份戒心。这时，窝中只剩下那只最弱小的了。强者逃生，弱者无助，这更增添了我对它的怜悯之情。

⑦然而，鸟妈妈始终盘旋在我们头上，那叫声更是让人悲恸。它一会儿飞到芦苇丛中，一会儿又飞到榆树上，好像哪个也放心不下。

⑧就在这“叽叽喳喳”的哀鸣声中，我不免又为这几个羽翼未丰的小生命担心起来，倘若没有了妈妈，没有了这安乐窝，它们该如何生存？

⑨房子的后墙修好了，该修前墙了，父亲赶忙提醒我：“娃，仓子里有鸟笼子，把小鸟放进去，挂到树上，别被猫吃了。”父亲想必也是被鸟妈妈感动了。我赶紧把鸟窝连同小鸟原模原样放在鸟笼里，挂到树上。

⑩挂完鸟笼，我抬头一瞥，鸟妈妈停在我头顶的电线上，嘴里多了一条虫子，歪着头，正眼巴巴地望着我，不跳也不叫，静静地，眼神里好像全是感激和期待。我转身走向一旁，用眼睛的余光偷偷瞅它。鸟妈妈先是试探性地从电线上跳到树上，然后再跳到玉米秆堆上，最后站到笼子上，趁我不注意，闪身钻进了笼子。等它飞出来时，虫儿早进了鸟宝宝的肚子。

⑪我四处寻找鸟妈妈的身影，看它不是从芦苇丛中飞出，就是在房后那棵大榆树上落下。她一定是给先前逃生的那四只鸟宝宝送食去了。

⑫鸟妈妈对它的孩子始终不离不弃，不知疲倦地忙碌于觅食、喂食的路途中。那其中的辛劳，恐怕只有它自己才能够体会。

⑬修房子已过了许多年，但鸟妈妈的身影一直在我的脑海中萦绕，让我感慨，给我启迪。

狗伴

宋昌兴

①幼年时，我是很惧惮狗的，因为被大舅妈家的狗咬伤过。虽然打了狂犬疫苗，但那段时间，上学放学我总是忐忑不安的，生怕从庄稼地里窜出一条疯狗。

②父亲却说狗其实是最驯良的，最忠义的。于是饶有兴趣地给我讲了《义犬救主》的故事，故事中的详细情节已记不真切了，但笃信的是当时听了这个故事后，我忽又对狗生发出敬意。于是破天荒有了一个想法：我也应该有只忠义的狗。父亲似乎洞悉了我的心思：“等有机会给你讨一只来。”

③忽然有一天，我放学回来欣喜地发现屋子角落里有只小狗，其身下用一块麻袋片儿铺着。它长得虎头虎脑的，谈不上漂亮，但也绝非难看。我知道，肯定是父亲为我讨来的。我为它取了一个好听的名字——赛虎。于是，我有了玩伴。

④进了冬天，天气凉，它总会瑟缩在墙角一隅。为了让它住得舒适些，我又在麻袋片儿上垫了些草。但是赛虎还瑟瑟发抖，着实让人心疼。我建议把它弄到被窝里，父亲极力反对：“脏死了，成什么样子！你看哪家的小狗儿放被窝里养了？”说真的，村子里几乎家家养狗，但真没看到有把狗放在炕上养的，只好作罢。

⑤春天到了，赛虎也变得健硕了，它已不再习惯待在屋里，常常会跑去院子中疯玩。印象中最深的是赛虎的眼皮跟猴子的眼皮似的，略微发红。当有生人从大门前经过时，便会“汪汪汪”地吼几声。父亲说：“真没白养，知道管闲事儿了！”我和父亲在仓房前的柴火垛旁给它搭建了一个舒适的窝，这个新住宅让它很满意。

⑥它对我很依恋，上学会送我出大门，怕它走丢了或被人抱了去，我总会用命令的口吻吆喝道：“赛虎，回去！”于是，它摇着尾巴，用眼睛睨着我，极不情愿地往回磨蹭。放学时，它听到了我的脚步声，就会狂奔出大门，到我跟前后用它那玲珑的脑袋蹭我的大腿，身前身后地绕来绕去。我也会拍拍它的脑门儿，抑或是抱起它作为回应。我极佩服它的灵性，生人来了，它会狂吠不停：若是亲戚来了，它反倒会安静下来，摇头摆尾的，像是在表示欢迎一样。

⑦在村子里，有些年龄和我相仿的孩子常常会欺负我，我个子矮，又是个小胖墩儿，长我六岁的哥哥也不擅长打架，自然帮不上忙。可牵着赛虎出去情形就大不一样了，威风凛凛的它孤傲地盯着跟前的这些孩子，对我有敌意的孩子目光立刻变得柔顺且充满羡慕。都说“狗仗人势”，于我却完完全全变成了“人仗狗势”，有了赛虎，我变得独立而自信。

⑧日子就这样不急不缓地走着，赛虎愈来愈表现出不可小觑的能力，它把我家仓房看得严严实实的，老鼠不敢再猖獗。虽说它把本应该猫干的活儿给干了，有点儿狗拿耗子——多管闲事之嫌，但毕竟拿的是盗窃自家粮食的耗子，倒也算是本色当行。

⑨正当我们赞叹其所做的贡献的时候，不幸的事情发生了。记得那天是一个雨后的黄昏，父亲慌慌张张地跑到母亲跟前说：“你快去看看，咱家赛虎备不住吃耗子药了。”我和母亲赶紧跑出去看，只见赛虎蜷在窝边，嘴角流着涎液，目光黯淡游离，哼哼唧唧地叫着。“一定逮着吃了耗子药的耗子，要不怎会这样？”我在赛虎跟前找寻了半天，终于看到耗子残存的一条腿。唉，可怜的赛虎，逮鼠的功臣，我家根本不下老鼠药的，许是左邻右舍家为了灭鼠投放了鼠药，食了药的老鼠在犯药前一定是误打误撞地跑到我家的领地，结果被赛虎发现了。父亲说要是毒鼠强这种鼠药的话就没救了，结果一语成谶，赛虎终是未能逃过此劫，死前眼角满是泪痕，折腾了许久，带着我的不舍和悲伤永远地离开了……

⑩弹指一挥间，三十多年的光阴匆匆而逝。每每看到有人牵着宠物狗遛弯的时候，我便会不由自主地想起赛虎，想起曾经的玩伴。

（选自七年级语文上《学习与评价》）

樵夫和赫耳墨斯

高山脚下有一个村子，村子里住着一位老樵夫。老樵夫的头发胡子都白了，满脸都是纵横交错的皱纹。

樵夫以打柴、卖柴为生，一生中与他最亲近的就是那柄十分锋利的斧子。在樵夫的眼睛里，这柄斧子仿佛就是他们全家人饭桌上的面包，是他们全家人身上的衣服。

樵夫对自己的斧子，就像战士爱他腰中的利剑、骑士爱他的战马那样，每时每刻都把它拿在手上，舍不得放下。

每天早上起来，樵夫的第一件事就是来到磨石前，将他的那柄斧子磨得又亮又锋利，然后用布包好，带着它上山去砍柴。在砍柴时，如果遇到比较坚硬的树木，他只肯砍一斧子，然后就用手去折，有时手都被树枝刺出了血，他也舍不得第二次使用斧子，以免斧子过多地磨损。

天黑了，樵夫背着很大一捆柴回来了。回到家放下柴，第一件事就是将斧子从腰上取下来，用布反复地擦拭，直到斧子被擦拭得光光亮亮，他才肯放下。

吃过晚饭，要上床睡觉了，樵夫又将斧子放在枕头底下，让斧子伴随着他一同进入梦乡。

村里人都知道樵夫非常喜欢自己的斧子，因为这几十年来，斧子确实为樵夫家作出了不少贡献，所以人们一见面总要夸一夸樵夫的斧子好。樵夫听了心里比吃蜂蜜还要甜。

有一天，樵夫带着他的斧子在河边砍柴。他站在一块松动了的石头上去砍一棵小树，由于用力过猛，脚下的石头一动，樵夫的腰闪盗印下，手里的斧子脱手而出，扑通一声掉进了河里。河水很急，斧子立即被冲走了。

樵夫一看自己心爱的斧子被冲走了，很伤心，他用手抱着头，坐在河岸上哭了起来。

樵夫一边哭，一边说：“我心爱的斧子啊，你为什么这样狠心地走了，你陪伴了我这些年，为什么不告别一声再走呢！”

樵夫的哭声惊动了树林中的牧人之神赫耳墨斯。他听到樵夫哭得那么伤心，非常同情他，便走出来问樵夫：“喂，朋友，是什么事情使你这样伤心?你说出来，也许我能帮你的忙。”

樵夫看到赫耳墨斯神来帮助自己，很高兴，精神为之一振，马上将事情的经过讲给他听，最后樵夫说：“我尊敬的神啊，我不能没有这柄斧子。如果真失去了它，我们全家就无法生活；如果真是那样的话，我也不想再活在这个世界上了。”

赫耳墨斯对樵夫说：“你不要着急，我会从河里把你的斧子捞上来的。”

于是赫耳墨斯下到河里，用手轻轻一捞，捞出了一柄金斧子，伸手递给樵夫。樵夫看了，对赫耳墨斯说：“尊敬的神啊，这不是我的斧子，我不要它。”

赫耳墨斯又从河里捞出一柄银斧子，递给樵夫，樵夫又说：“神啊，这银斧子也不是我的，我不要。只要你把我的那柄铁斧子捞出来就可以了。”

最后，赫耳墨斯捞出樵夫的那柄铁制的普通斧子时，樵夫高兴万分地对赫耳墨斯说：“谢谢，伟大的神，这才是我的斧子呢！”

赫耳墨斯看到樵夫是一个忠厚老实、一点也不贪财的人，便将金、银、铁三柄斧子都给了樵夫。

樵夫带着三柄斧子回到村子里，把事情经过详细地告诉了朋友们。其中有一个人十分眼红，决定也去碰碰运气，他跑到河边，故意把自己的斧子丢到急流中，然后坐在那儿痛哭起来。赫耳墨斯来到他面前，问明了他痛哭的原因，便下河捞起一柄金斧子，问是不是他所丢失的。那人高兴地说：“呀，正是，正是！”

然而他那贪婪和不诚实的样子却遭到了赫耳墨斯的痛恨，不但没赏给他那柄金斧子，就连他自己的那柄斧子也没给他。

(选自《伊索寓言》，有删改)