相关试卷

标语：

理由：

关于春天的节气物语，你有什么感触？请任选一个话题，或记述你的经历，或进行文学创作，写一篇作文。

要求：①不少于500字；②不得套写、抄袭；③不得出现真实的校名、地名、人名等。

甲

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

乙

累月独处，一室萧条；取云霞为伴侣，引青松为心知。或稚子老翁，闲中来过，浊酒一 壶，蹲鸱^①一盂，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。客去关门，了无报谢，如是毕余 生足矣。

茅檐外忽闻犬吠鸡鸣恍似云中世界；竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。

……

上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到；到则拂草而坐，倾壶而醉，醉则更相 枕藉^②以卧，意亦甚适，梦亦同趣。闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。

（节选自陈继儒《小窗幽记》）

【注释】①蹲鸱（chī） ： 大芋。②枕藉 （jiè） ： 纵横相枕而卧。

材料一：春假之历

2026年浙江省部分地区中小学春假安排表

说明：2026年，4月4日至6日为清明假期；5月1日至5日为五一假期。

（摘自“浙江发布”，2026年3月5日）

材料二：春假之益

2026年春假全面推行后，文旅市场迎来一波消费热潮。经相关部门统计：全国重点零售 和餐饮企业日均销售额同比增长2.4%，重点监测的78个步行街（商圈）客流量、营业额同 比分别增长6.0%、6.7%.

跨城出行成为今年清明最亮眼的增长点，跨城租车预订量同比上涨近1.5倍。租车用户 不再满足于近郊踏青，而是计划趁着清明小长假通过租车自驾探索更广阔的地域空间，体现 了租车出行半径的持续扩张与自驾习惯的深度渗透。

围绕孩子兴趣点的“课题式研学”成为主流，文博资源富集城市成为研学热门目的地。 景德镇陶艺体验、安吉茶文化课程、雨林科考、非遗扎染等深度体验项目供不应求，部分体 验课程需提前两周预约。家庭旅行从休闲放松转向“行走的课堂”，兼顾知识获取与亲情 陪伴。

（摘编自《中国青年报》《半岛都市报》等）

材料三：春假之疑

春假全面推行后，各界观点不一。支持者认为，春季气候适宜，春假可有效缓解学生长 期学习的疲劳，丰富实践经历，弥补课堂教育不足。反对者则提出，春假的政策初心无可指 摘，但理想照进现实，却暴露出多重落地难题：首先是双职工家庭的“陪假”焦虑——孩子 放假了，家长却要上班，孩子无人看护成了最大痛点。其次，各类针对孩子们春秋假的研学 资源分散而杂乱，也让家长难以获取优质的假期服务。更有部分家长担忧假期打乱学习进度， 认为“形式大于意义”；而假期带来的酒店涨价、出行拥堵，更让不少家庭望而却步，违背 了“拥抱春天”的初衷。

针对双职工家庭春假“看护难”问题，各地陆续出台配套措施。浙江、安徽部分地市由 学校提供公益托管，开放图书馆、运动场地；山东、四川鼓励社区联合志愿者开展自然研学、 劳动实践活动；部分地区支持职工弹性休假，方便家长陪伴孩子。

（摘自“央广网”，2026年4月12日）

苦香的，柳笛声声

牛汉

①我的家新搬来这个少有闹声的远郊区，心境顿然趋于安静 了。这几天深深地陶醉在西班牙散文大家西梅内斯的《小银和我》 的明净而带有一些寂寥的乡情之中。沉醉的同时，不知何故，油然 地使我想起失落久远的故乡和童年，而且想到了凄清的柳笛声。在 耳朵里，不，在心灵里，梦一般飘来了柳笛长长的声息。此刻它正 在幽幽地响，在心灵里撩动。这几乎忘却了的乡音，听起来似乎很 遥远，又很近，越听越响亮。它显得异常欢欣，因为飘荡过千山万 水之后，才找到了我这颗它眷念的心灵。

②柳笛或许是人世间最简单的笛声，只有一个音调，一个不变的节奏，但它又是人世间 最纯净而富有魅惑力的声音。童年时，它让我迷恋，半个多世纪过去了，各种声响敢说都听 到过，但只一个音调的柳笛，幽幽的雾一般缥缥缈缈的声音，却是我一生忘不掉的一些声音中最奇特的一种。【A】它张着强大的翅翼，穿越时空不息地飞翔着。

③我的故乡在雁门关内，春天是寂寞的，生活是苦寒的。但到了农历三月天，滹沱河边 的柳枝变软变绿时，就能听到此起彼落的声声柳笛像纯白的杏花似的绽开在空旷的荒原上。 笛音因柳枝粗细而有低沉与尖细之分。不论尖细与深沉，那声音都散发着苦香。当你把柳笛 抿在两唇间，舌尖顿觉凉滋滋，清爽极了。【B】从柳枝沁出的碧绿的有黏性的液汁，使你 的口腔充满了苦味的清香。这苦香味只属于柳笛。那就鼓起胸膛吹吧。吹柳笛必须使出全生 命的力气，而且觉得自己的生命也变成了一管细长的柳笛。笛音只不过是借着柳枝的细管吹 出生命的青春的气韵而已。于是笛声浸透了少年的血热与柳枝的苦香。

④最使我难忘的是，当我把柳笛吹裂，笛音变哑了，只好恋恋地把它弃掉，但是唇舌上 留下的苦香味仍依依不舍，半天不会消失。这一天你不论说话，不论哭笑，不论唱小曲，你 的声音都带着柳笛的苦香味。柳笛多情。

⑤柳笛的苦香而带有黏性的声音，半个世纪过去了，仍幽幽地飘响在我的心灵上。它的 附着力特强，如故乡的胶泥地。真希望我的生命再变成一管细长的柳笛，布满裂缝的生命， 即使吹不出圆润的笛声，也能向人世间吐出些生命的热血气与柳笛的单调的苦香味。

⑥真的，写诗太像吹柳笛。

（选自《中外名家随笔散文精选·中国名家散文》）

●小语的困惑：我想当画家，但父母说学艺术没有前途，应该学好文化课，难道理想必须 要向现实妥协吗？

●小文的困惑：参加朗诵比赛连续两次失败，感觉自己像骆驼祥子一样越努力越不幸，我 还要坚持吗？

班上开展主题演讲活动，请参考下列材料，结合自己的认识，完成写作。

（材料一）天行健，君子以自强不息。《周易》

（材料二）我的任务是练习，练习，不断地练习。失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。——海伦·凯勒

（材料三）司马迁锲而不舍，终成史家绝唱；王羲之临池学书，成就书法大师；司马光“警枕”戒己，遂有《资治通鉴》问世；海伦·凯勒，即使两耳失聪、双目失明，也要不断练习，挑战命运。

“自强不息”意为自觉地努力向上，力求进步，发愤图强，刚毅坚卓。请你以“少年当自强不息”为主题写一篇演讲稿，在主题班会上发言。

要求：①围绕主题，题目自拟

②内容充实，有说服力感染力

③不少于600字

④文中请回避与你相关的人名、校名、地名

人间的羊卓

丁立梅

①从拉萨去往日喀则，是往后藏而去，沿途的色彩，比起前藏来说，稍稍逊色了些。然处在八月好时节，也是黄是黄、绿是绿的。山大抵都是光秃秃的，寸草不生，山脚下却黄绿铺陈。绿的是青稞，刚刚抽穗。黄的是油菜花，刚刚怒放。没有整齐划一的，都是顺势而长，反倒有种自由散漫的美，看得人心猿意马。

②沿途要翻越海拔5030米的甘巴拉山口。不知是不是心理作用，一听到高海拔，我的头就开始山呼海啸起来，得用手指头紧紧按住两边的太阳穴，眼睛却不肯闭上，窗外的景，我不想错过一点点。

③山脚下走着藏家女人，牵着小孩。她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草，她走，草也走，一颠一颠的。她是要回家去养牛羊吗？我的思绪跟了她好远。哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着。

④经过无数的急转弯，我们的车，沿山梁盘旋，一路有惊无险。从甘巴拉山口下来，远远就望见了一枚蓝，像块蓝宝石似的，镶嵌在喜马拉雅群山之中。又似一根蓝色绸带，系在山腰间。小闫宣布，羊卓到了。

⑤羊卓雍措，在藏语里是“碧玉湖”“天鹅池”的意思。它是西藏的三大圣湖之一，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，藏人称它为“上面的珊瑚湖”。

⑥一车人激动起来，啊啊啊大叫，手舞足蹈，恨不得立即跳下车去。司机见多这样的场景，他笑了，慢条斯理说，别急，车可以停到湖边去的。

⑦真的靠近了。眼睛和心，立即被蓝填满。那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚，蓝得一心一意，蓝得彻彻底底。仿佛蓝缎子似的，在阳光下抖开，风华绝代。又如凝脂，蓝的凝脂，细腻圆润。我的耳边响起当地民歌：天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。

⑧湖这面有高高的草甸，碧绿的草，密密匝匝。湖对面有像版画似的山，山脚下绕着绿的青稞黄的菜花。天空蔚蓝，白云几朵，与蓝的湖相互辉映，摄人魂魄。我的高原反应激烈，呼吸渐感困难，但我还是坚持下了车，手脚并用爬上湖边的草甸。

⑨草甸上，一群忘乎所以的游客，在清冷的风中载歌载舞。然歌声也只响亮了一会儿，便停息下来，高原氧气不足，实在不宜大声。那么，就静静的吧，我坐在草甸上，面对着温润如玉的湖，有一刻，我不能相信自己，真的就来到了这个地方。是我吗？是我吗？我这么问自己。浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪。

⑩我的身旁，出现了两个十八九岁的男孩，他们戴着头盔腿上绑着护膝，脸庞黝黑，风尘仆仆。他们先是怔怔地望着这片湖，而后，双膝突然跪下，对着这片湖，哭了。

⑪我从交谈中得知，这两个孩子是武汉某大学一年级学生，对西藏一直很神往。暑假前，同宿舍五 六个人一合计，决定骑车进藏。途中，有四个同学先后撤退，剩下他们两个。为了省钱，他们没住过一天 旅舍，没进过一次饭店，困了，就睡在随身带的睡袋里，饿了，就吃一些饼干或是方便面。也曾想过放弃， 但却心有不甘，神圣的土地就在前方，他们一定要踏上它，也算完成人生的一次挑战。最后，在历经一个 月零六天之后，他们终于到达拉萨，到达这里。

⑫我祝福了他们。我想，他们吃得了这样的苦，将来的人生，还有什么坎不能迈过去？

⑬风凉，湖边不能久待，短暂的会晤，我们不得不离开。我们各自上路，萍水相逢，却有了共同的 思念，这片湖，这片蓝，将几回回梦里相见？

（选自丁立梅《有美一朵，向晚生香》）

材料一：

中国古代的书籍

①当你手捧装帧精英的现代图书时，你是否知道它们是如何从古代书籍步步演化而来的？

②早在3000多年前的殷代，就出现了有关占卜吉凶的书。当时纸尚未发明，人们就以龟甲和兽骨 为记录材料，把占卜的内容刻在龟甲或兽骨上，这就是最早的图书——甲骨书。

③在古代，石头也用来作书写材料，人们将整篇作品甚至整部著作刻于石上。由于刻石的兴起， 后代出现了拓印技术。千余年来它一直是一种文献复制技术，拓本成为一种图书类型。后期的主要作用 已不再是传播知识，而是书法艺术借以流传的一种特殊类型的图书。

④在纸发明以前，简牍是我国书籍的最主要形式，对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日， 有关图书的名词术语、书写格式及写作方法，依然承袭了简牍时期形成的传统。

⑤在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用，究其原因，或是产量不够， 或是人们思想观念尚未转变。《北堂书钞》记载了东汉人崔瑗用不起缣帛，以纸抄书送给朋友，特附言致歉：“今遂《许子》十卷，贫不及素，但以纸耳。”这一段话反映了当时人们轻纸重帛的观念。

⑥随着造纸术的不断提高，造纸规模不断扩大，特别是由于社会经济文化的发展，纸书的数量与纸张的优越性被人们充分认识。到两晋南北朝时，纸张已成为主要的书写材料，写本书①取代了帛书。古代写本书用纸，多经过了染色处理，这主要是为防止虫蛀和腐朽。敦煌石窟的唐代经卷，保存1000多年以后，尽管有破损，但纸张完好，无虫蛀现象。

⑦我国古代的图书，从简策、卷轴到册页制度形成了固定的版式，它起源于雕版印刷术，活字印本书与写本书，也大多与此相同。

⑧刻书用的木板，一般宽约一尺半，高约7至8寸。上面的字，是经人手写而后摹刻的，所以各具风格。宋时刻书的字体，早年多仿欧阳询体，后逐渐流行颜真卿体和柳公权体。元代赵孟頫书法盛行，刻书又多仿赵体，这些多属于楷书范围。在宋版书中有一种整齐方正的字形，可能是出自当时书工之手，后人称之为“宋匠体” ， 到后来发展成为一种横轻竖重的字体 ， 称为“宋体”，实际是仿宋体的变形。

（根据《解放日报》相关资料编写）

材料二：

4月23日是“世界读书日”，为了让读书成为更多人的精神享受，品味到读书的快乐和雅趣，建议大家不妨多一些“慢阅读”的意识。所谓“慢阅读”，是指虽然当下进入了“加急时代”“超音速发展时代”，读书，却仍需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中，与生俱来的机智情趣，才能和书香琴韵达成自然衔接。读书应该完成的精神活动，“体验”“思考”“质疑”“沉淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是，只有“慢”，才能让厚重书香成为人格发展的重要构成。人因为爱书，所以智慧不断提高，书因为有了人的青睐赏爱，而陡增诸多妙趣。

（选自《人民日报海外版》，略有改动）

材料三：

每年的4月23日是“世界读书日”，今年，在读书日来临之际，全国各地借助网络平台开展丰富多彩的阅读活动：安徽组织“全民阅读主题朗诵音视频大赛”和“图书惠民月”活动；黑龙江推出“书中自有春日‘融媒策划活动，读者可以在快手、抖音平台朗诵与春天有关的作品并接力上传视频；贵州举办‘多彩贵州全民阅读马拉松快闪赛’，参赛者用6个小时阅读一本指定的书；浙江____…

（摘编自互联网、《人民日报》，略有改动）

①本书：手工抄写的书籍。

【甲】《茅屋为秋风所破歌》

【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【丙】饶州路^①大饥，米价飞涨。总管王都中^②言于江浙行省，以为须粜^③以下等价^④ ， 民乃可得食。未报，辄于下等减价十之二，使民就粜。行省怒其擅权，都中曰：“饶去杭几二千里，及议定往还，非半月不可。人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价，公果得罪，我辈当鬻^⑤妻子以代公偿。”行省方悟，都中乃得免。 （有删改）

【注】①饶州路：在今江西省。②王都中：元代官员。③粜（tiào）：卖出粮食。④下等价：指官仓之米的最低价格。⑤鬻（yù）：卖。

片段一：仍旧是一只雌性金步甲从背后咬一只雄性金步甲。被咬者没做什么抵抗只是徒劳地在挣扎，以求摆脱。最后，皮开肉裂，伤口扩大，内脏被悍妇拽出吞食。那悍妇把头扎进其同伴的肚子里，把它掏成空壳。

片段二：这类相爱之后同类相食现象是不是很普遍？目前来说，我已经知晓有三类昆虫是这么一种情况：螳螂、朗格多克蝎和金步甲。

凉茶起源于广东，因为广东地区属于典型的亚热带气候，夏季炎热，多雨潮湿，水质偏于燥热，而且夏季炎热时间比较长，再加上广东人喜欢吃煎炒燥热的食物，并习惯晚睡，很容易生“热气”。先民们为了除湿去热，便将一些清热消暑、去湿解毒的中草药配成各式各样的凉茶，开设销售凉茶的药店、摊档、作坊。每到夏天，凉茶是广东人必不可少的饮料。演变至今，作为中医药文化的一个分支，凉茶文化更注重于“未病时防病、治未病之病”，形成了一种全新的中国独有的防病养生文化。从最早在凉茶铺喝的大碗茶，演变成如今摆上餐桌、随手可得的凉茶饮料，从治病救人的初衷转变成健身养生的理念，凉茶文化不断在传承中走向现代。