相关试卷

瓮帽

梁时有人，合家俱¹痴。遣其子向市买帽，谓曰：“吾闻帽拟盛²头，汝为吾买帽，必须容得头者。”其子至市觅³帽，市人以皂纯^①帽与之，见其叠而未开，谓无容头之理，不顾而去。历诸行铺，竟日⁴求之不获。最后至瓦器行，见大口瓮子，以其腹中宛宛，正好是容头处，便言是帽，取而归。

其父得以盛头，没⁵面⁶至项，不复见物。每着之而行，亦觉研其鼻痛，兼拥其气闷；然谓帽只合如此，常忍痛戴之，乃至鼻上生疮，项上成胝^② ， 亦不肯脱。后每着帽，常坐而不敢行。

(选自《启颜录》，有删改)

【注】①绝(shī)：粗绸。②胝(zhī)：老茧。

实词小积累

1.俱：全，都。2.盛：容纳。3.觅：寻找。4.竟日：整天。5.没：遮没。6.面：脸。

山房春事二首(其二)

[唐]岑参

梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。

庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

皇帝的新装(节选)

安徒生

①“这是怎么一回事呢？”皇帝心里想，“我什么也没有看见！这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗？难道我不够资格当一个皇帝吗？这可是我所遇见的一件最可怕的事情。”

②“哎呀，真是美极了！”皇帝说，“我十二分地满意！”

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③“现在请皇上脱下衣服，”两个骗子说，“好叫我们在这个大镜子面前为您换上新衣。”

④皇帝把他所有的衣服都脱下来了。两个骗子装作一件一件地把他们刚才缝好的新衣服交给他。他们在他的腰周围弄了一阵子，好像是为他系上一件什么东西似的——这就是后裙。皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢。

⑤“上帝，这衣服多么合身啊！裁得多么好看啊！”大家都说，“多么美的花纹！多么美的色彩！这真是一套贵重的衣服！”

⑥“大家都在外面等待，准备好了华盖，以便举在陛下头上去参加游行大典！”典礼官说。

⑦“对！我已经穿好了，”皇帝说，“这衣服合我的身吗？”于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要使大家觉得他在认真地观看他的美丽的新装。

⑧那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸，好像他们正在拾取衣裙似的。他们开步走，手中托着空气——他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没有看见。

⑨这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。

⑩“可是他什么衣服也没有穿啊！”一个小孩子最后叫了出来。

⑪“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。

⑫“他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊！”

⑬“他实在没有穿什么衣服啊！”最后所有的老百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得老百姓们所讲的话是真的。不过他自己心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。

①想象，是一朵心灵深处的奇花。②心怀想象之人，不会忙忙碌碌追逐浮名。

在想象的国度里，谎言披上华美的外衣。有人身着精致袍子，呈报虚妄织锦，骗来爵士头衔，举止滑稽可笑；有人面对骇人听闻的虚假信息随声附和 ， 对真相漠不关心 ， 变得不可救药；有人丧失理智，心中圈定虚幻荣光，贪恋勋章封赏，做事欠妥当。

在想象的国度里，真理踩着坚实的土地。有人寻觅山野踪际 ， 探访山间庙宇，聆听万物声响；有人见识草木神通，识破人心狡猾 ， 小心提防炫耀虚名之徒；有人辨别荒唐诡计，拒绝愚蠢跟从，毅然捍卫理智诚实。

③保有丰富想象，是一个人能否拥有独特创造力的关键。④我们应该发挥想象，主动发明生活中的美好。

“闯红灯”是极其危险的行为。每一起血淋淋的交通事故都让人感到骇人听闻；每一起交通安全事件都给人们造成不可救药的损失。然而生活中，仍有人对无视规则的态度随声附和 ， 盲目跟风违法；甚至事故发生后，有的肇事者选择畏罪潜逃 ， 逃避责任。

女娲造人(节选)

①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。

②不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫作女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。

③添一点儿什么东西进去呢？

④走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？

⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。

⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：

⑦“妈妈！”……女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

⑧她给她心爱的孩子取了一个名字，叫作“人”。

⑨她一心想把这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她本人已经疲倦不堪了。

⑩最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。

⑪用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活的人出现，大地上不久就布满了人类的踪迹。

……

⑫后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天增多了。

走进宽窄巷子，探寻市井生活。茶馆里传出吆喝 ， 掺和着澄澈茶汤的清香，足以让游客卸下疲倦；采耳匠人邀客间灵机一动 ， 用音叉敲出清脆颤音，让围观者兴高采烈；变脸艺人袍袖一抖，换过三五张面具，令观众眉开眼笑。

转入锦里古街，感受民间艺术。糖画摊前，师傅手腕轻转，一只凤凰便出现在眼前，孩子们的喝彩冲破云霄；皮影铺中，三尺白布后光影翻飞，惹得观众们随声附和；蜀锦坊内，织娘指尖牵动五彩丝线，蓬勃生机在锦缎之上绵延不绝。

成都的街巷藏市井较量，显从容气概，展宏大规模，它们避护着寻常烟火人家，这里的一砖一瓦皆是温柔风骨。在此生活的成都人从不杞人忧天 ， 他们明白：既然一味跟风打卡网红街巷，就会丢失品读蜀地烟火。

周末的科技馆里，孩子们兴高采烈地体验着各种项目。在机器人展区，看着跳舞的机器人，小军灵机一动 ， 跟着手舞足蹈起来，那滑稽的样子让周围的观众眉开眼笑。大家都觉得小军模仿得活灵活现，简直神通广大。

孔子观于鲁桓公之庙，有欹¹器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座^①之器。”孔子曰：“吾闻宥座之器者，虚则欹，中^②则正，满则覆 ， 有之乎？”对曰：“然²。”孔子使³子路取水试之，中则正，满则覆，虚则欹。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持⁴满有道⁵乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯⁶；富有四海，守之以谦。此所谓挹^③而损之之道也。”

(选自《荀子·宥坐》，有删改)

【注】①宥座：座位右边。宥，同“右”。②中：这里指装水到一半。③挹(yì)：同“抑”，抑制。

偶成

[南宋]朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

【甲】诫子书

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【乙《论语》十二章(节选)

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)