相关试卷

【甲】

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

（节选自《左传·庄公十年》）

【乙】

番禺许君，既起家，顾不屑自封殖^①。曰：“粤天下雄也，纾^②朝廷南顾，其海氛^③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里^④ ， 而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。

（节选自《龚自珍全集·卷七》）

[注]①封殖：指聚敛财富②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。

【丙】

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

（节选自《木兰诗》）

同学们参与了主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。

为梦想拼搏的时代青年，正奏响新时代的青春之歌。探月工程青年突击队员胡浩德陪嫦娥六号过年，有力保障了嫦娥六号把月壤带回中国。CR450动车组青年团队提高技术难题，使高铁时速从350公里提升到400公里。大学生郭明毅毕业后到吉林边境村开展志愿服务，做青春戍边人……

同学们参与了阅读抗战家书的活动，下面是有关资料。

同学们分组梳理了诗文中表达志向的句子，制成下面表格。

上述材料引发了你怎样的联想和思考？根据材料，写一篇文章。

【写作提示】你可以展开想象，创作故事；可以叙述经历，表达感悟；可以提炼观点，发表演讲；可以说明事理，进行科普

【写作要求】标题自拟，文体不限；不少于500字；不得套作、抄袭；不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。

龙湖^①

【明】袁宗道

龙湖一云龙潭，去麻城^②三十里。万山瀑流，雷奔而下，与溪中石骨相触。水力不胜石，激而为潭。[甲]潭深十余丈，望之深青，如有龙眠。[乙]而土之附石者，因而夤缘^③得存，突几一拳 ， 中央峙立。青树红阁，隐见其上，亦奇观也。潭右为李宏甫^④精舍，佛殿^⑤始落成，倚山临水，每一纵目，则光、黄^⑥诸山，森然屏列，不知几万重。余本问法^⑦而来，初非有意山水，且谓麻城僻邑，当与孱陵、石首伯仲，不意其泉石幽奇至此也，故识。癸已五月五日记。

（选自《袁宗道集笺校》）

[注释]①龙湖：在湖北麻城县东北。袁宗道来此求教李费。②麻城：与后文的屏陵、石首均为地名。③夤（yín）缘：攀附向上。④李宏甫：李费，号宏甫，又号“龙湖叟”。精舍：书斋，学舍。⑤佛殿：佛堂，李费书斋建在院内。⑥光、黄：山名。⑦问法：请教学说主张。

中微子：从刘慈欣的“地心通信”到天文学家的“星际邮差”

黄惊涛

在刘慈欣的科幻小说《带上她的眼晴》中，女主角被困在了地球的最深处，我们平常用来远程通讯的无线电波是无法穿透厚厚的地慢与地壳实现同地面通信的。于是作者构想了一种利用“中微子”进行通信的方式，使得即使女主角身处密度极大、压强极大、距离极大的地心，也能够和地面保持联络。这个“中微子”到底是个什么来头，竞有这么大的魔力？

其实啊，中微子本身并不神秘，它是构成我们这个宇宙的基本粒子之一，通常在核反应中产生。它的神奇之处在于，它太小了，导致它与其它物质之间发生“碰撞”的概率非常非常低，所以几乎不与任何物质发生相互作用。对于电磁波而言，致密的地球铁镍核心简直是一堵密不透风的墙，而对于中微子而言，地球却好似一张稀稀拉拉的网，可以几乎毫无阻碍地穿过整个星球而不受到干扰。

正是因为中微子可以这样的横冲直撞，中微子在我们可以见到的任何地方都无处不在，而

我们对此丝毫没有察觉。你知道吗，此时此刻，每秒钟就有超过一百亿个太阳发射出的中微子正在穿过你的手指，不管白天还是黑夜；每秒钟有超过一千亿个中微子正在射入你的眼睛，不管你是睁眼还是闭眼。但是这些穿行而过的中微子，并不会对我们产生任何影响，这也是为什么中微子又被称为“幽灵粒子”：它们就像“幽灵”一样，无处不在却又无从察觉。

[A]既然中微子如此难以捉摸，科学家又是如何捕捉它们的呢？答案在于“人海战术”：把探测器造得足够大，就像用一层层巨大的“渔网”打捞稀有的“深海鱼”。这也是为什么现代的中微子实验装置总是做得很巨大的原因。这些探测器的内部都灌满了能够让中微子“显形”的特殊液体，当中微子“一不小心”和探测器内的物质发生反应，它的轨迹就被显现出来，人类就可以捕捉到中微子的神秘踪迹了。

地面探测器只是“近海渔场”，真正的“深海宝藏”还在宇宙深处。当遥远的超新星爆发或黑洞“打喷嚏”时，喷涌的高能电磁波会被宇宙尘埃遮挡。这个时候，伴随天体活动产生的中微子就发挥了它们最强大的功能一轻轻松松地穿过宇宙中的层层阻碍，如同透视眼一样把宇宙大戏的“实况直播”传到地球。所以，如果我们能够想办法捕捉这些跨越了遥远距离的、来自星尘的中微子，我们就可以看到宇宙更隐秘的角落和更精彩的演出。

然而，来自于这些遥远天体的中微子的数量总是很少，想要真正捕捉到它们，我们还需要更大体积的探测器。根据计算，想要捕捉天体中微子，探测器的尺寸需要达到1个立方千米以上。[B]要知道，就连宏伟的三峡大坝的坝体也只有0.017立方千米，这么大的探测器超过了58座三峡大坝的总和。这可并非夸夸其谈，如今在上海，就有一支团队正在于中国南海的海底建造一座规模更大的巨型望远镜阵列—“海铃计划”中微子望远镜，它计划建造的探测器体积甚至达到了8立方千米，足以让来自宇宙各个角落的中微子露出原型。

有了规模更大的中微子探测器，我们就可以捕捉来自遥远天体的中微子。它们不仅可以告诉我们尘埃的背后到底有什么样的星空，还可以揭示宇宙中最剧烈天体活动的精彩细节。最重要的是，中微子提供了观测天体的独特视角：除了星际间的遮挡外，天体也往往把自己的内部“藏着掖着”。就比如太阳，我们看到的太阳光其实主要来自于外圈大气层，它的厚度还不到太阳总直径的0.2%。而太阳其它部分的密度极大，导致光在太阳内部的传播受到很大的阻碍。而恒星在发光发热的同时，也会同步产生中微子。这些中微子在太阳核心中产生后，只需要几分钟就可以到达地球，它们便可以承担使命，把太阳内部的信息准确传递给我们。

所以，我们要给中微子正名，它才不是什么恐吓人的幽灵粒子，而是穿梭在宇宙间的“星际邮差”，把宇宙中每一个角落的消息都准确无误地传递给人类。而且由于中微子几乎没有质量，它在宇宙中的飞行速度也无限接近于光速，所以这位邮差堪称效率拉满、准时送达的“五星邮差”。

中微子自发现以来已有近70年历史。尽管中微子仍是宇宙中最神秘的粒子之一，但它已成为人类探索宇宙的“新眼晴”。未来，随着探测技术的进步，我们或许能破解中微子携带的“宇宙密码”，看清被尘埃遮蔽的星空，甚至见证恒星诞生的瞬间，穿越银河，抵达更远的宇宙深处。

（选自“上海天文馆”公众号，有删改）

泼水节印象

汪曾祺

①作家访问团四月六日离京赴云南，是为了能赶上泼水节。

②十一日到芒市。这是泼水节前一天。这天干部带领群众上山采花。采的花名锥栗花，是一串一串繁密而细碎的白色的小花，略带点浅浅的豆绿。我们到时，全市已经用锥栗花装饰起来了。

③泼水节由来的传说是大家都知道的：有一魔王，具无上魔力，猛恶残暴，祸人民。其妻乃乘魔王酣睡，拔取其头发一根，将魔王头颈勒断。不料魔王头落在哪里，哪里即起大火。魔王之妻只好将头抱着，七个妻子轮流抱持。她们身上沾染血污，气味腥臭。诸邻居人，乃各以香水，泼向她们，为除不洁，世代相沿，遂成节日。

④节日还没有正式开始，一早起来，远近已经是一片锣象脚鼓的声音。铠锣厚重，声音发闷而能传远，象脚鼓声也很低沉，节拍也似很单调，只是一股劲地咚咚咚咚…，蓬蓬蓬蓬…，不像北方锣鼓打出许多花点。不强烈，不高昂激越，而极温柔。

⑤仪式很简单。先由地方负责同志讲话，然后由一个中年的女歌手祝福，女歌手神情端肃，曼声吟诵，同时，有人分发泼水粑粑和金米饭。泼水粑粑乃以糯米粉和红糖，包在芭蕉叶中蒸熟；金米饭是用一种山花把糯米染黄蒸熟了的。

⑥泼水开始。每人手里都提了一只小水桶，塑料的或白铁的，内装多半桶清水，水里还要滴几点香水，桶内插了花枝。泼水，并不是整桶的往你身上泼，只是用花枝蘸水，在你肩膀上掸两下，一面用傣语说：“好吃好在。”我们是汉人，给我们泼水的大都用汉语说：“祝你健康。”“祝你健康”太一般了，不如“好吃好在”有意思。接受别人泼水后，可以也用花枝蘸水在对方肩头掸掸，或在肩上轻轻拍三下。“好吃好在”，—“祝你健康”。但是少男少女互泼，常常就不那么文雅了。越是漂亮的，挨泼的越多。

⑦主席台上的桌椅都挪开了，为什么？有人告诉我：要在这里跳舞，跳“嘎漾”。台上跳，台下也跳。不知多少副铠锣象脚鼓都敲响了，蓬蓬咚咚，混成一片，分不清是哪一面锣哪一腔鼓敲出来的声音。

⑧“嘎漾”的舞步比较简单。脚下一步一顿，手臂自然摆动，至胸前一转手腕。“嘎漾”是鹭鹭舞的意思。舞姿确是有点像鹭鹭。傣族人很喜欢鹭鹭。在碧绿的田野里时常可以看到成群的白鹭。傣族少女，着了筒裙，小腰秀颈，姗姗细步，跳起“嘎漾”，极有韵致。在台上跳“嘎漾”的，就是方才招呼我们吃泼水粑粑，用花枝为我们泼水的服务员，全都打扮得花枝招展。[A]我问陪同人：“她们是不是演员？”一一“不是，有的是机关干部，有的是商店营业员。”

⑨跳“嘎漾”的大部分是水，也有几个旱傣，她们也是服务人员。旱傣少女的打扮别是一样：头上盘了极粗的发辫，插了一头各种颜色的绢花。白纱上衣，窄袖，胸前别满了黄灿灿的镀金饰物。一边龙一边凤，还有一些金花、金蝶、金葫芦。下面是黑色的喇叭裤，系黑短围裙，垂下两根黑地彩绣的长飘带。水傣少女长裙曳地，仪态大方；旱傣少女则显得玲珑而带点稚气。

⑩泼水节是少女的节，是她们炫耀青春、比赛娇美的节日。正是由于这些着意打扮，到处活跃的少女，才把节日衬托得如此华丽缤纷，充满活力。晚上有宴会，到各桌轮流敬酒的，还是她们。一个一个重新梳洗，换了别样的衣裙，容光焕发，精力旺盛。她们的敬酒，有点霸道。杯到人到，非喝不可。好在砂仁酒度数不高而气味芳香，多喝两杯也无妨。[B]我问一个岁数稍大的姑娘：“你们今天是不是把全市的美人都动员来了？”她笑着说：“哪里哟！比我们好看的有的是！”

⑪第二天，我们到法帕区又参加了一次泼水节。规模不能与芒市比，但在杂乱中显出粗豪，另是一种情趣。

⑫归时已是黄昏。德宏州时差比北京晚一小时，过七点了，天还不暗。但是泼水高潮已过。泼水少女，已经兴尽，三三两两，阑珊归去。有一个少女在河边洗净筒裙，晾在树上。同行的一位青年小说家，有诗人气质，说他看了两天泼水节，没有觉得怎么样，看了这个少女晾筒裙，忽然非常感动。

⑬泼水，泼人、被泼，都是未婚少女的事。一出嫁，即不再参与。已婚妇女的装束也都改变了。不再着鲜艳的筒裙，只穿白色衣裤，头上系一个衬有硬胎的高高的黑绸圆筒。背上大都用兜布背了一个孩子。她们也过泼水节，但只是来看看热闹。她们的精神也变了，冷静、淡漠，也许还有点惆怅、凄凉，不再像少女那样笑声琅琅，神采飞扬，眼晴发光。

（选自《汪曾祺全集》，有删改）

【手账制作】

小贴士：“和而不同”的人际交往方式倡导尊重他人观点，以善意与耐心尝试达成共识。

寻“和”之旅

轻抚书卷，慢品墨香

拜访古人，去寻觅

“和”的踪迹

“和”是享受自然

像常建那样，洗净俗念，拥抱

“山光悦鸟性，①____”的美好

“和”是修炼心境

像王勃那样，打破时空，相信

“②____，____”的真情

“和”是天下为公

像《大道之行也》那样，推已及人，追求

“故人不独亲其亲，③____”的理想

[甲]____。

____。

____。

追寻“和”，是一次次

“④____，道阻且长”的执着出发

是以“和”为弦，共奏动人的和合乐章

请将题目“在▲中▲”补充完整，写一篇作文。

要求：

⑴文体不限（诗歌、戏剧除外），文体要鲜明。

⑵表达要有真情实感，不得套写、抄袭。

⑶文章中不得出现真实的地名、校名、人名。

⑷文章字数不少于600字。

①我的家新搬来这个少有闹声的远郊区，心境顿然趋于安静了。这几天深深地陶醉在散文《小银和我》的明净而带有一些寂寥的乡情之中。沉醉的同时，不知何故，油然地使我想起失落久远的故乡和童年，而且想到了凄清的柳笛声。在耳朵里，不，在心灵里，梦一般飘来了柳笛长长的声息。此刻它正在幽幽地响，在心灵里撩动。它显得异常欢欣，因为飘荡过千山万水之后，才找到了我这颗它眷念的心灵。

②柳笛或许是人世间最简单的笛声，只有一个音调，一个不变的节奏，但它又是人世间最纯净而富有魅惑力的声音。童年时，它让我迷恋，半个多世纪过去了，各种声响敢说都听到过，但只一个音调的柳笛，幽幽的雾一般缥缥缈缈的声音，却是我一生忘不掉的一些声音中最奇特的一种。它张着强大的翅翼，穿越时空不息地飞翔着。

③我的故乡在苦寒的雁门关内，春天是寂寞的。但到了农历三月天，滹沱河边的柳枝变软变绿时，就能听到此起彼落的声声柳笛，像纯白的杏花似的绽开在空旷的荒原上。当你把柳笛抿在两唇间，舌尖顿觉凉滋滋，清爽极了。从柳枝沁出的碧绿的有黏性的液汁使你的口腔充满了苦味的清香。这苦香味只属于柳笛。那就鼓起胸膛吹吧。吹柳笛必须使出全生命的力气，而且觉得自己的生命也变成了一管细长的柳笛。笛音只不过是借着柳枝的细管吹出生命的青春的气韵而已。于是笛声浸透了少年的血热与柳枝的苦香。

④柳笛的苦香而带有黏性的声音，半个世纪过去了，仍幽幽地飘响在我的心灵上。它的附着力特强，如故乡的胶泥地。真希望我的生命再变成一管细长的柳笛，布满裂缝的生命，即使吹不出圆润的笛声，也能向人世间吐出些生命的热血气与柳笛的单调的苦香味。

⑤真的，写诗太像吹柳笛。

（选自《读者金篇金句》，有删改）

①在大众的认知里，科学或许是堆满数据的实验报告，是晦涩难懂的公式理论。可当我们拨开这层表象深入探寻，便能发现，科学如一座神秘而璀璨的宝藏，蕴含着无尽的美。

②科学之美，体现在对自然规律的精妙阐释。从宏观宇宙到微观粒子，自然界的万事万物都遵循着特定的规律运行。牛顿第二定律F=ma，简洁明了地阐述了力、质量和加速度之间的关系。利用该公式，人们可以把人造卫星送入预定轨道。开普勒通过对天体运动的长期观测和研究，总结出了行星运动三大定律。这些定律让我们感受到宇宙运行的和谐与秩序之美。达尔文提出的进化论揭示了生命演化的壮丽史诗……这些伟大的科学理论如同精美的艺术品，在简洁与和谐中展现出对自然现象的深刻洞察，体现了科学的内在美。

③科学之美，体现在厚植于科学之上绚丽的技术创新。在医学领域，科学的进步让无数生命得以延续和改善。从抗生素的发现到基因疗法的发展，每一次突破都凝聚着科学的智慧。在信息领域，半导体技术的发展进步，让人们见识了从沙子到芯片的神奇历程，推动人类社会进入信息时代，极大地改变了人们的生活方式，让信息的传递变得即时而便捷，让遥远的世界变得触手可及。

④科学之美，还体现在人们对科学精神的执着追求。科学精神，如同一盏明灯，照亮了人类探索未知的道路；如同一把利刃，斩断了迷信与愚昧的枷锁；如同一股清泉，滋养了人类智慧的心田。哥白尼冲破“地心说”的桎梏，开启了人类对宇宙结构全新认知的大门；门捷列夫发现元素周期律，为化学研究开辟了新道路。他们的故事激励着一代又一代的人投身科学，这种对真理的不懈追求，构成了科学之美的精神内核，展现出人类在探索未知过程中坚韧不拔的意志。

⑤科学在自然规律揭示、技术创新和执着追求的科学精神方面展现出独特的魅力。这种科学之美不仅让人们对世界充满敬畏和好奇，更激励着人们不断探索未知，为人类社会的进步和发展贡献力量。

（选自《人民政协报》2025年3月13日，有删改）

【材料一】DeepSeek是“2025年最燃爽文主角”，有四大“爽点”：

一是“神秘力量弯道超车”。DeepSeek是一家成立于2023年的“年轻”大模型公司，此前的讨论度不及海内外任何一家大厂或者明星初创公司，其母公司幻方量化的主业为量化投资。很多人不解，中国领先的AI公司竟然出自一家私募，可谓“乱拳打死老师傅”。

二是“小力出奇迹”。DeepSeek-V3模型的训练成本约为558万美元，不到OpenAIGPT-40模型的十分之一，性能却已接近。这被解读为DeepSeek巅覆了AI行业信奉的“圣经”——规模定律（Scaling Law）。该定律是指通过增加训练参数量及算力来提升模型性能，通常意味着花更多钱标注高质量数据以及购买算力芯片，又被形象地称为“大力出奇迹”。

三是“英伟达护城河消失”。DeepSeek在论文中提到，采用定制的PTX（并行线程执行）语言编程，更好释放底层硬件的性能。

四是“老外被打服了”。1月31日，一夜之间英伟达、微软、亚马逊等海外AI巨头都接入了DeepSeek。一时间，“中国AI反超美国”“OpenAI的时代结束了”“AI算力需求就此消失”等论断层出不穷，几乎一边倒地夸赞DeepSeek，嘲讽硅谷的AI巨头们。

（选自《经济观察报》2025年2月8日）

【材料二】

（艾媒数据中心）

【材料三】如何防止更多人被技术焦虑利用而跌入DeepSeek消费陷阱？

首先，我们要培养陷阱鉴别意识。DeepSeek官方2月6日发布声明称，DeepSeek网页端与App内不含任何广告和付费项目，一切声称与DeepSeek官方群组有关的收费行为均系假冒。

其次，平台监管机制及正规官方科普亟须加强。监管滞后和缺位、平台审核机制不足、授课资质要求不明确等都为“问题课程”提供了可乘之机。数字平台和课程供应企业应加强官方正规科普，避免因投机者过多而引发市场混乱。

我们需要坚信技术革新不是人们放弃脚踏实地进步的理由。人工智能先驱图灵曾提出世纪之问：“机器能像人一样思考吗？”如今答案已不言而喻。但无论如何，人都不能因为机器进步而放弃独立思考。

（选自《人民政协报》2025年2月21日，有删改）

【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《得道多助，失道寡助》）

【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛^①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥^②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布^③ ， 则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济^④者也。如此，则无敌于天下。”

（节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）

【注释】①廛（chán）：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。

家国情怀是龚自珍虽脱离官场，仍关心国家命运的报国之志“① ，②”（《己亥杂诗》）；家国情怀是杜甫面对国都沦陷、乱草丛生的忧国伤时之情“③ ， ④”（《春望》）；家国情怀是王维《使至塞上》中对奇特的塞外风光的赞美“⑤ ， ⑥”；家国情怀是《论语》中“⑦ ， ⑧”的人格捍卫和气节坚守；家国情怀亦是“⑨ ， ⑩”的爱国体现和使命担当。（⑨⑩为开放性试题，填写内容不能与上面诗文重复）