相关试卷

驷马桥记

出成都城北门不百步有桥，旧名清远。……窃意近时之清远即昔日之升仙。不然，九达之冲，百堞^①之旁，一杠梁如此，反不载于成都集记，何耶？集记作于国朝，使清远之名果得于古，清献公岂肯略之于简编之外。余久欲订正之而无其因，先是桥隶邑尉，邑尉多苟且逭责^② ， 叠石编木，工不精良。岁久石且泐^③ ， 木且折，势将圮败，过者病焉。乃于农隙水涸，时檄而新之，取长卿^④题柱之语，扁以驷马，因去清远不经之名。兹建桥以驷马，名自是长卿之遗踪，亦不泯矣。若曰长卿非全德，不为蜀士所多，则非余访古名桥之意也。

桥石其址以酾水^⑤如堆阜者三屋，其背以障风雨。其虚距江底高二十有二尺，其修十有七丈，其广二丈。经始于故岁十二月之戊戌，告具于今岁四月之庚辰。是役也，取余于公帑则民不知扰，责成于寮寀^⑥则官无妄费，易名以辨千古之疑，则所传或不朽。是以纪于石，庶几无愧辞云。

（有删改）

【注释】①蝶：城墙上如齿状的矮墙。②渲（huàn）责：逃避责任。③泐（lè）：裂开。④长卿：司马相如。⑤画（shī）水：疏导河水。⑥察宷（cǎi）：官吏，僚属。

浣溪沙·咏橘

[宋]苏  轼

菊暗荷枯一夜霜，新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。

香雾嗅^①人惊半破，清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。

（选自《苏东坡全集》）

鲁迅在与藤野先生的交往中，懂得了正直与严谨；莫怀戚在田间散步时，懂得了责任与担当；史铁生由泼泼洒洒的北海菊花，懂得了母爱的深沉和生命的坚强；梁衡从奔腾不息的壶口瀑布，懂得了中华民族的柔中有刚、勇往直前…

生命就是在不断地经历和懂得中逐渐成长。请以《懂得》为题，写一篇文章，叙写自己的亲身经历，表达自己的真情实感。

要求：①立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）；②不得抄袭，不得套作；③书写工整，不少于600 字；④文中不得出现真实的地名、校名、人名等。

①大家所提出的问题，我在工作中也常被问及：“为什么要读书啊？读书有什么用啊？”本以为这还用问，后来我一想，我年轻时候也这样。

②现在，我也经常碰到一些年轻朋友问我，读书能有什么用？能帮我涨工资吗？看一本书，今天挣一百，明天挣二百？这些是功利主义，但是读书也确实有这方面的作用。其实读书的最高境界，是把读书作为一种追求，作为一种人生的态度，作为生活的一个组成部分。

③1977年中国高考制度改革，当时我正在农村上山下乡，干活一天挺累的，但自己还是想要读书。是什么原因？就是由于心灵上的沙漠。恢复高考的第一年，我就考上了大学，是读书改变了我的命运。如果没有高考制度的改革呢？那我读再多的书，能改变个人的命运吗？我忽然悟到，我个人的读书学习，与这个国家、这个民族的读书学习是离不开的。

④我们党在十一届三中全会推出了“解放思想、实事求是、团结一致向前看”的根本路线。“实事求是”哪儿来的？最早见于《汉书·河间献王传》里的一句话：“修学好古，实事求是。”书中确实有我们思想的闪电，有我们历史的智慧。

⑤当今世界出现了许多问题，战争、疾病等等，有一位诺贝尔奖得主就提出，要应对这些问题就要回到2500年前去，向中国的孔子寻找智慧。耳熟能详的法国《人权宣言》中——“己所不欲，勿施于人”，现在已经被誉为世界的黄金定律，这也是汲取了我们古人的智慧。2020年，我们全面建成小康社会，小康社会从哪儿来的？两千年前的《诗经》就提出来了“民亦劳止，汔可小康”。所有这些历史智慧，至今仍然影响着我们。

⑥屠呦呦女士，获得了诺贝尔奖，她就讲到中国传统的中医药典籍给她以巨大的启示。为什么要读书，读书的意义是，只要读进去一定会大有收获的。

⑦中华文明是四大文明中唯一没有中断的文明，其绵延不断的精神特质与追求，是通过历史典籍传承下来的，典籍是用文字书写下来的。我们要使中华文明传承下去，要使中华文明能在当今发扬光大，就只有一条路：读书。古人说得好：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱！”读书学习一直为我们的国家、我们的民族所倡导。

⑧人们常会问我，你怎么看待现在的阅读现象。比如地铁里，大家都在低头看手机，而发达国家，大家都是拿一本纸质书在看。其实这太片面，我们中国爱读书的人也有很多。大年三十、大年初一，中国国家图书馆每天都有几千人在书香中过；现在平均每天到馆的读者有一万多人。随着我们社会发展下去，我相信爱读书又善读书的人会越来越多。

⑨我们怎么读书？必须要读经典。所谓经典就是思想精深、文化厚重，审美意识非常强，特别是经过千百年来为人们所欢迎的著作。经典要反复读，一字一句地读。我特别欣赏张载的“横渠四句”，作为当代的读书人，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！

（选自《我们为什么要读书》，有删改）

甲

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

乙

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（节选自张岱《湖心亭看雪》）

①《典籍里的中国》通过时空对话的形式，讲述典籍在五千年历史长河中流转、源起的故事。②节目捕捉典籍中的亮点，构建成深刻全面的文化传播、交流，对中华文明脉络进行梳理。③节目通过影视化拍摄手法，对与典籍有关的故事进行可视化呈现。④节目还深度开发新媒体平台，推动多种新形式产品，实现了大小屏联动的“叠加刷屏”效果。

我国科学家成功研发了“中国天眼”，这对于天文学研究而言，堪称丰功伟绩。在“天眼”清晰的镜头之下，宇宙的“神秘感”不攻自破 ， 人类探索太空奥秘的信心与日俱增 ， 解密宇宙起源与演变的理想变得不再可望而不可即。

父亲的自行车

①那次回老家，父亲说自行车丢了。“唉，真倒霉，到菜场买菜，一转头自行车就没了。丢就丢了，再买一辆，又不值多少钱。”父亲说这话时，神情倒显得挺自在。我知道，那其实是自我安慰。

②父亲年轻时，自行车是他的骄傲。那时候，父亲在镇上的供销社上班，每天骑着自行车穿梭于小镇和乡村之间。那辆自行车是家里的宝贝，父亲总是把它擦得锃亮，每次骑出去都引来不少羡慕的目光。

③还记得我小时候，父亲常骑着自行车带着我四处玩耍。坐在自行车后座上，我紧紧抱着父亲的腰，感受着风从耳边吹过，那是我童年最快乐的时光。有一次，我吵着要吃邻村的糖葫芦，父亲二话不说，骑着自行车就带我去了。一路上，我开心地哼着小曲，父亲则时不时地回头看看我，脸上洋溢着幸福的笑容。

④后来，我上了中学，父亲用自行车送我去学校。那时候，家里经济条件不好，没有钱给我买新书包，父亲就用一块旧布给我缝了一个书包，挂在自行车的车把上。每次到学校，同学们都会投来异样的目光，我觉得很丢脸，让父亲以后不要再来送我了。父亲听了，默默地低下了头，从那以后，他就再也没有送过我。

⑤再后来，我考上了大学，离开了家乡。每次放假回家，父亲都会骑着自行车到车站接我。看到我时，他总是满脸笑容，帮我把行李放在自行车后座上，然后带着我回家。一路上，他不停地问我在学校的情况，我也会把学校里有趣的事情讲给他听。

⑥如今，父亲老了，自行车也丢了。我想给他买一辆新的，可他却说不用了，现在出行有电动车、汽车，自行车用处不大了。但我知道，父亲心里还是惦记着那辆自行车的，那是他青春的回忆，也是我们父子之间深厚感情的见证。

王冕传（节选）

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。

安阳韩性^①闻而异之，录为弟子，学遂为通儒^②。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

【注释】①韩性：当时著名学者。②通儒：博学多闻、通晓古今的儒者。

约  客

赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

要求：①自定立意，自选文体（诗歌除外）；②不少于600字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名和地名。

人工智能绘画：艺术创作的新变革

①近年来，人工智能绘画异军突起，在艺术领域掀起了一阵波澜。从最初简单的图像生成，到如今能够创作出风格多样、技巧精湛的作品，人工智能绘画的发展速度令人惊叹。

②人工智能绘画主要依靠深度学习算法。通过大量图像数据的训练，算法能够学习到不同绘画风格的特点、色彩搭配、构图规律等。例如，将数千幅梵高的画作输入系统，算法就能分析出梵高作品中独特的笔触、鲜明的色彩运用以及充满动感的构图方式。在此基础上，当用户给出创作主题和风格要求时，人工智能便可以按照学到的模式生成相应的绘画作品。

③人工智能绘画具有许多独特的优势。它不受时间和空间的限制，能够快速生成作品。在传统绘画中，画家可能需要花费数周甚至数月来完成一幅大型作品，而人工智能绘画只需几分钟到数小时就能完成。而且，人工智能可以融合多种艺术风格，创造出前所未有的艺术效果。比如，将中国传统工笔画的细腻与西方印象派的色彩表现相结合，产生出一种新颖的绘画风格。

④然而，人工智能绘画也引发了诸多争议。一方面，有人担心它会取代人类艺术家。毕竟，人工智能绘画的高效和独特表现形式，可能会对传统绘画市场造成冲击。另一方面，关于人工智能绘画作品的版权归属问题也存在争议。由于作品是由算法生成的，很难确定其真正的创作者，这给版权保护带来了挑战。

⑤尽管存在争议，但人工智能绘画无疑为艺术创作带来了新的可能性。它可以成为人类艺术家的得力助手，帮助艺术家拓展创作思路，探索新的艺术风格。同时，也为艺术教育、艺术普及等领域提供了新的方式和途径。

醉翁亭记（节选）

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。