相关试卷

【甲】无题

李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

【乙】无题

李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀①一点通。

隔座送钩②春酒暖，分曹③射覆④蜡灯红。 嗟余听鼓⑤应官⑨去，走马兰台⑦类转蓬。

【注释】①灵犀：旧说犀角中有白纹如线，感应灵敏，因以“灵犀”比喻心意相通。②送钩：也称藏钩。 古代腊日的一种游戏，分两组以较胜负。③分曹：分组。④射覆：古代在覆器下放着东西令人猜的一  种游戏，借喻宴会时的热闹。⑤鼓：指更鼓。⑥应官：前往官府供职，上班当差。⑦兰台：指秘书省，李  商隐当时正在秘书省任职。

商山早行

温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。

早发白帝城

李  白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一 日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史①

柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱贴②芙蓉水，密雨斜侵薜荔③墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越④文身⑤地，犹自音书滞一乡。

【注释】①柳宗元与好友因参加王叔文领导的永贞革新而遭贬。本诗作于柳宗元改谪柳州时。友人  韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡也分别出任漳州、汀州、封州、连州刺史。②贴(zhǎn)：   吹动。③薜( bì) 荔 ： 一种蔓生植物。④百越：即百粤，泛指五岭以南的少数民族。⑤文身：古代有些民族有纹身的习俗。

月  夜①

杜 甫

今夜鄜州月，闺中②只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌③，双照泪痕干。

月夜忆舍弟

杜  甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

【注释】①两首诗均作于安史之乱时期：前者在756年秋，长安沦陷后，杜甫独自投奔肃宗途中被俘， 囚禁于长安；后者在759年秋，战况焦灼，杜甫弃官漂泊至秦州，弟弟们因战乱分散在河南、山东等地。

②闺中：女子所住的地方。这里代指作者的妻子。③虚幌(huǎng)：   薄到透明的帘帷。

行路难(其一)                         

李  白          

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 
行路难，行路难，多歧路，今安在?

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

宣州谢脁楼饯别校书叔云

李  白

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。     
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

凉州词

 王  翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

登鹳雀楼 
王之涣

白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。

我选《》这首诗，我发现其中诗人的作为表现在：

【甲】晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。(李商隐《无题》)

【乙】桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。(王维《秋夜曲》)

【丙】举杯邀明月，对影成三人。(李白《月下独酌》)

【丁】今夜鄜州月，闺中只独看。(杜甫《月夜》)

【甲】七言四句的诗，唐以前没有，似乎是唐人的创作。这大概是为了当时流行的西域乐调而作； 先有调，后有诗。五七绝都能歌唱，七绝歌唱的更多——该是因为声调曼长，好听些。作七绝的比作  五绝的多得多，本书选得也多。唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄。

(节选自朱自清《<唐诗三百首〉指导大概》)

【乙】江  雪

柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

(选自《唐诗三百首》)

【材料一】

小语(正方)：人类文明辉煌灿烂，经典名著浩如烟海。阅读贵在广博涉猎，力避偏废。因此，我方 的观点是“读书贵博”。

老子以博观乾坤万物，当今学者却皆认为术业有专攻，但我方认为唯有“博”能让你明远志，在时代 的洪流中有所建树。林徽因，16岁随父旅欧，广博的见闻和广泛的阅读，让她笃定志向，在建筑学领域 取得了卓越的成就，还成为了一位才华横溢的诗人和作家。

博览群书，犹如打开一扇扇通往未知世界的窗。每一本书都是一个新的世界，每一次阅读都是一场 心灵的旅行，让我们的思想不再局限于眼前，而是能飞向更广阔的天空，见识更多元的文化和思想。试 想我们若只啃着教科书和专业书，人生规划囹圄在这半亩田地中，怎能开拓眼界，识得这乾坤之大?

博览群书让我们与古今中外的智者进行跨越时空的对话，从而深刻认识自我的精神格局界限。苏 轼，在遭遇“乌台诗案”等人生低谷时，他博览群书，在与智者的对话中，认识并突破自己的格局界限，在 逆境中依然保持乐观和坚韧，成为后世敬仰的文学巨匠。

小文(反方)：我方的观点是“读书贵专”。读书之贵，在于专一深入阅读，这意味着我们不仅要选择 对自己有深远影响的书籍，更要倾注心力，深入钻研，直至领悟其精髓。

        博览群书固然美好，但数目的扩充是否真的能达到心灵之丰实？

“读万卷书，行万里路”，古人巧妙地将读书与旅行联系起来，由此可见，读书多增长的也只是路程  的距离而已。而读书之精，使人慢下脚步，可驻足观花，仰天观云，也可沐浴甘霖，吹拂和风，路上美景尽  收眼底。一路走来，读书之多只是平添了路途漫长的感慨，而读书之精却能感悟沿途的美景，丰富阅历， 丰实心灵。因此，读书贵专。

         博览群书诚然不错，但繁杂的知识是否真的能达到思维之通彻?

“吾日三省吾身”，孔子及其弟子在千百年前便认识到对已学过知识的再次整理，学在精而不在多  漫无目的地搜罗知识并不能培养出杂家圣人。真正的圣人必是执一书，韦编三绝；择一事，终付一生。 李天来教授不惜全力投身温室大棚设计，以专业的知识将“温室”带到北方；“黑土麦田”团队根植农村， 助力中国农村日新月异。读书亦然，可见，阅读以专，方能通彻思维，成己之美。

读书时力避偏废实在不假，但全面的求知之法是否真的会建起思想的大厦?

“书读百遍，其义自见”，没有韦编三绝之翻阅，便无从筑好思想房屋的根基；没有愈研愈深的阅读， 便无从获取思想的基材。读书之精，便可筑牢根基，稳扎稳打，建成思维摩天大厦。

(选自《语文月刊》，有删改)

【材料二】(自由辩论环节)

小语(正方)：对方辩友提到“读万卷书，行万里路”，认为读书多只是增长了路程的距离，却忽略了 广博阅读本身就是一种深刻的旅行。苏轼有云：“博观而约取，厚积而薄发。”广博的阅读让我们不断积 累，最终才能有所感悟和创造。正如罗曼 · 罗兰，作为诺贝尔文学奖获得者，也是一名杰出的音乐评论 家和社会活动家。他的才华和视野何尝不是得益于广博的阅读呢?对方辩友怎能说广博阅读不能让人 有所建树呢?

(选自《语文月刊》，有删改)

【材料三】

临场应变能力是指对突发情况能迅速及时地采取果断有效的措施予以对付的能力。下面列举的是 几种容易掌握的临场应变技巧。

【现身说法】现身说法就是运用自己的亲身经历和体验作为论据来论证本方的观点，揭露对方谬误 的一种辩论方法，此方法往往有很强的说服力和感染力。

【跳脱突围】在辩论中有时会受到对方辩手的责难或连续性进攻，这时你既不能惊慌失措，丧失斗 志，也不能孤注一掷，盲目蛮干，而应见机行事，跳脱突围，既要保护好自己，又要反击对方。

(摘编自“知网”，有删改)

【材料四】

(摘编自“知网”，有改动)

【材料一】

    百万龙虾技能上线，“帝王虾”时刻来临

所谓“龙虾”，是开源 AI 智能体 OpenClaw 的别称，因其图标是红色的龙虾而得名。它能看见屏幕， 能操作电脑——移动鼠标、敲击键盘，替你收发邮件，处理数据，整理文件。近期，基于OpenClaw 衍生出  的各类“龙虾系统”，因能出色地自动执行计算机任务而受追捧。龙虾系统本质上是通用智能体，能够使  用复杂工具，不断学习解题策略，形成经验沉淀。如果说每只龙虾是个聪明员工，那么技能文件就是龙虾  工作说明书，是龙虾系统解决各类复杂任务的“灵魂”。

百万级数据枢纽技能文件是龙虾系统的专属“技能库”，不但为各类“龙虾系统”准备好了全套技能 文件，而且能够基于关键字的精准检索向龙虾系统智能推荐，让龙虾的“手”在任何场景下都有最趁手的“工具”可用。开发人员还对每个技能文件进行完整的风险评估，包括环境兼容性、数据暴露风险和破坏 性潜力等风险评估，以及对词元消耗量、响应延迟和稳定性的成本进行量化预估。

数据枢纽技能文件还为用户配备了新型智能体通用代理。它能直接通过数据枢纽技能文件平台快  速检索并装载技能文件，告诉用户某个技能的功能边界、适用场景、应用效果、安全风险，为每一项技能附 上一份详细的“体检报告”。通用代理还能在多次调用中将技能组合成更加先进的工具解决更为复杂的 问题，将技能执行的教训与经验沉淀为长期记忆，下次遇到同类问题，技能调用速度和准确度将显著上 升。正是这种庞大技能库+持久记忆的化学反应，让“龙虾系统”的自进化特性得到了彻底释放。

数据枢纽技能文件的上线，从原理上来讲有可能成就一只拥有接近无限技能的“帝王虾”。两周时 间内，肖仰华领导的科研团队让自己的龙虾系统学会了发朋友圈并与好友互动，学会安装其他任意一只 龙虾。龙虾系统闯入朋友圈意味着人类社交的信任体系有可能崩塌，而安装其他龙虾的龙虾的出现，意 味 着AI 可以自己繁殖智能体。“我们可能已经迎来了AI 智能体爆发的奇点时刻。我们需要更多的有识 之士，将这只强大的龙虾锁在安全箱中，造福人类。”肖仰华说。

(摘编自《澎湃新闻》，2026年3月10日)

【材料二】

 (数据来源：艾媒人工智能产业研究中心，2026年3月13日)

【材料三】

(“龙虾池”论坛 · 网民热评)

【材料四】

如今，各类 AI 应用快速普及，渗透到生活与学习的方方面面。面对科技发展，有人满怀期待，认为它 能解放生产力，带来新机遇；也有人充满担忧，害怕人工智能取代人类，带来失业问题。

那么，AI 时代我们该如何自处?首先要明白，它的本质是工具，能提高做事效率，却无法替代人类的 创造力与情感。就像汽车替代马车，AI 也会催生新岗位，我们只需主动学习、适应变化。其次，要学会与 AI协作。不必焦虑被取代，反而可以善用它提升自己，让它成为助手，省下时间投入更有创意的思考。 最后，要坚持终身学习。现代科技发展飞快，只有不断学习新技能、主动拥抱变化，才能提升竞争力。

AI 时代机遇与挑战同在，我们不必恐惧，要积极适应、提升自我，才能在时代中站稳脚跟，拥抱更好 的未来。

(摘编自《传媒评论》，2025年第7期)

材料一：

清明节的起源与习俗

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节，在每年4月4日至6日之间。它源自上古时代的祖先 信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵：既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。

清明节的习俗丰富多样，主要包括两大主题：祭扫与踏青。扫墓祭祖，表达对祖先的“思时之敬”；踏 青郊游，亲近自然，享受春日生机。此外，还有插柳、放风筝、荡秋千、吃青团等习俗。2006年，清明节被 列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

材料二：

清明节与寒食节的关系演变

      清明节与寒食节的关系演变经历了三个阶段：

一是毫无关联阶段。隋唐之前，清明节仅仅是指区分季节交替和农事运作的二十四节气之一，寒食 节的主要项目是家家禁烟吃冷食。

二是相互交融阶段。隋唐五代时期，寒食节的时间确定在冬至后的一百五日之时，仅先于清明节一 两日，而且增加了“寒食上墓、渐已成俗、宜许上墓、同拜扫礼”的内容。宋辽金元时期，寒食节主要活动 项目由禁烟吃冷食、扫墓逐渐向踏青等娱乐活动转化，这时的寒食节活动有时被称作“寒食”，有时则被 称为“清明”，寒食节与清明节处在“你中有我”“相互混用”的时期。
    三是清明节逐渐取代寒食节的阶段。随着时间的推移，寒食节中主要项目——禁烟冷食，逐渐被淡化，寒食节逐渐开始被清明节取代。到清代，寒食节流行的一些项目已不再普及，而民间扫墓与官家祭坛 及皇家祭陵成为节日的主活动项目。这一时期，“寒食”尽管在一些文献、方志和文人作品中还不时出 现，但“清明”成为主流说法。

寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生，一阴一阳，一息一生， 二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。

民俗学者张君认为，纵观这两个节日的演变轨迹可以发现，寒食节式微的时候，清明节就从一个单纯 的农事节气上升为一个大的节日，这说明清明节的产生，是借用了寒食节的节期，寒食仅先于清明一两 日，因而很自然地便被后者借用了。这种借用的文化基础是人们世世代代传承、积淀下来的对年节节期 的习惯心理。

(选自《清明节如何取代寒食节》，有删改)

材料三：

图一：2023—2026年清明节期间全国主要数据统计

图二：清明节传统习俗认知度调查(2026年3月，样本量2000人)

材料四：

清明习俗的当代变迁

近年来，清明节的祭扫方式发生了显著变化。“网络祭扫”“代客扫墓”“鲜花换纸钱”等绿色、文明  祭扫方式逐渐兴起。据民政部统计，2026年清明节期间，全国共有857个网络祭扫平台在清明节期间为  26.62万名群众提供了网络祭扫服务。同时，越来越多的年轻人选择在清明小长假进行短途踏青旅行， “旅游+祭扫”成为新潮流。专家指出，清明节正在从单一的祭祀节日，转变为融合追思、家庭团聚、春日 休闲的复合型节日。