相关试卷

【甲】卖油翁

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

【乙】詹懋举以工为师

万历末，詹懋举为颍州守，偶召木工，詹适^①弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否者。呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘所自。工曰：“家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，薪担头常囊^②琴，因请观之。闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，木工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材工有琴即老人所贻今以献公。”果良琴也，詹乃从之学，一时琴师莫能及。

【注释】①适：恰好，正巧。②囊：用袋子装。

材料一：农历五月初五，是我国的传统节日端午节。农耕民族看天吃饭，对自然季节的细微变迁与它带给生命体的影响格外敏感，这份敏感也体现在农历中。午，夏历中用以指五月。夏历以地支纪月，正月为寅，二月为卯，顺次至五月就是午月。由此，午月的初始、午月的开端便称为“端午”。

材料二：每年的端午，由于时令气温正适合各类病毒虫害滋生，而此时正值艾叶生长繁茂，气味浓烈之时，于是各家门前总要悬挂艾草，既用于避邪，又用来驱赶蚊虫。

材料三：今年传出个别大学限制过圣诞节的消息，中国人该不该过洋节再次引发讨论。

当你真正热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。如果说每个人都拥有一座名为“潜能”的金矿，那么“热爱”便是打开金矿的那把钥匙。热爱给你动力，为你，吸引着你不断去探寻、去____生命的种种可能性。同样，它也会给你勇气，使你坚定；给你qì pò，使你果敢，让你对所有的困难都能dà wú wèi，能qiè'ér bù shě地去追求梦想。无论处于何种境地，但是热爱永远是我们可以依赖也必须依赖的精神力量。找到你所热爱的事，____时间里的每一刻。

给自己一个笑脸，让自己拥有一份坦然；给自己一个退路，让自己拥有一份希望；给自己一个祝福，让自己拥有一份快乐……亲爱的同学，你愿意给自己一个什么呢？

请以《给自己一个▲》为题目，写一篇不少于 600字的文章。

要求：①补全题目；②除诗歌外，文体不限；③书写正确、规范、美观，不少于600字。

会行走的康乃馨

王秋珍

①14岁那年，想辍学的我，硬是被母亲送到了远在十几公里外的学校。我的班主任是语文老师，姓贾。她喜欢自己朗读课文，有时读到感人处，就会唰唰地流下泪来。我却平静地看了看她，把头转向窗外。

②窗外的橡皮树高大挺拔，宽大的叶子在阳光的照射下，泛着水波一样的小光泽。我相信看起来强大无比的橡皮树，有着它自己的悲伤。那悲伤也许像叶子上细密的纹路，每一个远观的人，都无法发现。当心底的伤感一浪一浪涌起，我会胡乱地写在本子上。

③周末回家，母亲看着我清爽的样子很是高兴。她把自己种的豌豆晒干后，炒得香喷喷的；把新鲜的嫩花生洗得白白的，加上茴香辣椒等佐料，煮得喷喷香；她还摘回一个老南瓜，一步一步做出金灿灿的南瓜饼。“一到学校，就给班主任送去，叫老师趁早吃了。”母亲一再嘱咐。好容易到了学校，我看着这些东西犯了愁。丢了吧，对不起自己付出的力气；送老师吧，要多难堪就有多难堪。最终，我在寝室里吆喝了一嗓子。

④一个多月后，贾老师突然通知我叫母亲来学校。很多老师喜欢叫家长来学校，他们认为，家长的责任缺失，孩子就难管。贾老师平时不喜欢叫家长，可见，她对我是多么无奈。母亲接到我的传话，久久说不出话。彼时，她正在番薯田里。她的锄头没有停，却把好端端的番薯锄破了一块又一块。风把她额前的头发吹得一团乱，也许她的心更加乱。

⑤母亲找出箱底一件紫色的带小碎花的衣服，很认真地穿上，却忘了抹去鞋底的泥巴。她拎上一袋子洗好的番薯，和我一起坐上了去学校的三轮车。母亲和我到的时候，贾老师在校门口张望。母亲说着“麻烦老师”的话语，把番薯往老师怀里塞去。贾老师愉快地收下了。母亲很激动，老师不嫌弃她的劳动果实，给了她很大的鼓舞。她突然问道：“上次我做的南瓜饼，老师喜欢吃吗？”

⑥贾老师愣住了。我感觉天提早塌下来了。没想到，也就两秒钟的工夫，老师笑着说：“好吃，很好吃！”老师领着母亲去了教室，底下一双双目光探照灯一般直射过来。老师把母亲拉到讲台上，按她坐下。母亲紧张无措，双脚来回搓着，水泥地面上，出现了泥巴，一点，一团，很扎眼。

⑦我正想夺门而走，却见贾老师变戏法似的拿出一束粉色的康乃馨和一本火红的荣誉证书，把它们递到母亲手上。“谢谢你培养了这么优秀的女儿。她的作文获得了浙江省一等奖……”贾老师还说了什么，我都听不到了。我的眼前，全是母亲的笑脸和那美丽的康乃馨。

⑧回去的路上，母亲捧着一大束康乃馨，满脸绽放康乃馨一般的笑容。她接受着一路的目光，神采奕奕，仿佛她的女儿已经成了作家。这束康乃馨，一路芬芳后，被母亲精心伺候在家里，又芬芳了一个多月。而我，长时间地沉浸在那份突如其来的喜悦和感动中，沉浸在同学们对我膜拜的眼神中，沉浸在粉色康乃馨持久的芳香中。从此，我不再游戏生活逃避学习。

⑨很久以后，我才知道，我交错了作文本，贾老师看到我写的心情文，帮我修改后，又一字一字地誊抄了一遍，寄了出去。

⑩____

材料一

①一堂语文课，给人启发。“如果只用一个汉字，来证明你不是人工智能，你会选什么？”面对老师给出的话题，有学生选“慢”，认为人工智能永远为了更快，人的“快”有时候却是为了更好的“慢”；还有学生选“留”，“今天的夕阳真好，我们为这抹橙红停留”。此外，“妈”“悔”“憾”“我”“情”等字也高频出现。这些字，不是人工智能推导的产物，每一个都沁着鲜活的生命体验与充沛的情感波澜。这份波澜，正如跳动的心脏，让我们的社会保持温热。

②当人工智能越来越“像人”，我们更需一场对本心的深刻自问。有多久，没有沉浸于“一件小事”的纯粹快乐？有多少次，脑海中的想法被“没有用”的顾虑打败？如果愈来愈崇尚量化、优化、精准化，放弃效率之外的“无用之用”，只求算法逻辑的最优解，那么，我们失去的就不只是生活的质感，还有“我之为人”的精神内核和情感纽带。当人工智能一步步融入生活场景，我们更要守住温暖的体感，让交往不“失温”、精神不褪色、思考不浅显。

（选编自《人民日报》）

材料二

①“宇树上春晚后卖爆了，这是大家抢着上的根源。”多位相关人士表示，机器人在春晚露出有助于企业的品牌建设和后续融资。公开信息显示，2025 年蛇年春晚表演后，宇树科技发展节奏明显加快。数据显示，2025 年宇树科技中标达 25 次，相较上年增加 25%，总投标 32 次，同比增加 52.4%。（附图）自 2025 年至今，其中标采购单位包含电网、电信公司以及大学、美术学院等，投标产品主要为人形机器人系统、多足智能巡检机器人等。

②“机器人光跳舞不够了，得有核心技术和场景落地，资本正往能够真正使用起来的机器人倾斜。”北京信息科技大学机电工程学院机器人工程系主任刘相权说，“如果春晚舞台上出现通用类机器人，将是一个值得关注的信号。通用意味着能执行多种任务，具有泛化能力，而不是仅能干‘踢足球’‘跑步’‘炒菜’‘刷碗’中的某一项。”

（选编自《大众网》）

材料三

①中国人工智能（AI）视频创作模型 Seedance2.0 近日发布后在全球网络上迅速走红。各国用户大量分享该模型生成的超逼真视频，引发国际社会广泛关注与热议。据推出该模型的字节跳动公司发布的声明，Seedance2.0模型面向专业影视、电商和广告等场景设计，能够同时处理文本、图像、音频和视频内容，从而显著降低高质量视频内容的制作成本。在以文本生成为核心的大语言模型得到广泛应用后，专注于生成视频和图像的大模型被视为 AI 技术的下一阶段。业界此前普遍认为该领域实现突破还需要两三年，但Seedance2.0的发布意味着这一刻已提前来临。美国企业家埃隆·马斯克感叹：“发展得太快了。”

②从去年1月开源模型 DeepSeek-R1 打破全球 AI 产业长期依赖“堆算力”的发展路径，到今年的Seedance2.0 生成的视频刷屏各大平台，中国AI一年多来不断交出亮眼“答卷”。不少西方媒体和分析人士认为，中国AI产业的快速发展是制度和市场双重赋能的结果。英国《金融时报》发表评论文章说，政策支持、人才培养以及企业与市场的结合等因素，为中国AI发展提供了丰厚土壤。此外，AI发展不仅在于生成文本和图像，也在于将AI嵌入物理环境，包括智能制造、人形机器人，以及汽车、手机、可穿戴设备等终端应用。成熟的制造业体系让中国在这些方面拥有巨大优势。

（选编自《人民日报》）

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动， 俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌^①盘曲，不可名状。清流触石洄悬激注佳木异竹垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱，徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽^② ， 俾^③为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜④。为溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻铭石上，彰示来者。

（元结《右溪记》）

【注释】①欹嵌（qī qiàn）：倾斜凹陷的样子。②疏凿芜秽：清理杂草乱石，疏通溪流。③俾（bǐ）：使。④裨（bì）形胜：增添景致的美感。

关于汉字的起源，在中国有三种影响较大的说法：一是仓颉造字说，二是伏羲造八卦说，三是神农“结绳为治”说。据考证，原始汉字在新石器时代中期产生，而最早的成熟汉字的使用可以 zhuī sù到商朝。汉字是世界上独一无二的文字艺术，在众多古文化 xiāo shēng nì jì的今天，它并没有随着时间的流逝而消亡，反而在几千年的发展中，yùn yù出中国独特的汉字文化。汉字是中华民族智慧的结晶，是中华文明的基因和载体。你只要悉心品读汉字，认读汉字，运用汉字，就会发现它的神奇之处。寻找生活中汉字的踪迹，你会发现汉字的世界丰富多彩，让人叹为观止。

请以《我把▲传下去》为题目，写一篇文章。

要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限；③文中不得出现真实的人名、校名和地名。④不少于 600字，语句通顺，情感真挚。

又是一年麦哨响

①麦子刚秀齐穗，村里的大人们就念叨开了：“再过些日子，就能听麦哨啦！”我们这些半大孩子，早把这话刻进了心里，日日盼着南风把麦子吹黄，盼着田埂上响起那清亮的哨音。

②麦哨是村里男人的专利。每到麦收时节，大人们就会用刚抽穗的麦秆，削成一头细一头粗的哨子，含在嘴里，一吹，“瞿——瞿——”的声响，清亮亮地飘在田野上空。那哨音，像是给整个村庄定了调子，连风都跟着慢下来，跟着哨音打转转。

③最盼着吹麦哨的，是我们这群孩子。大人们吹麦哨，是为了招呼伙伴、指挥收麦；我们吹麦哨，纯粹是为了玩。田埂上，麦地里，到处都是我们的身影。把哨子含在嘴里，憋足了气吹，吹得脸蛋通红，也吹不出大人们那样清亮的声音，只能吹出“呜呜”的闷响，却也乐此不疲。有时候，几个孩子凑在一起，你吹我应，哨音此起彼伏，惊飞了田埂上的麻雀，惊跑了草窠里的蚱蜢，惹得大人们笑着骂：“一群小疯魔！”

④麦收时节，最热闹的还是打麦场。太阳刚冒头，打麦场上就热闹起来了。大人们挥着镰刀，把麦子割倒，捆成捆，用牛车拉到打麦场。牛拉着石磙一圈圈地转，麦秆被压得扁扁的，麦粒从壳里蹦出来，金灿灿的。我们这些孩子，就在打麦场上疯跑，追逐着飘起来的麦糠，捡着遗落的麦穗，偶尔还会偷摸一把新麦，在手心搓碎，吹掉麦壳，把麦粒塞进嘴里，嚼得满嘴生香。大人们看见了，也不骂，只是笑着递过来一把：“吃吧，吃吧，今年的麦子，香着呢！”

⑤傍晚时分，打麦场上的人渐渐少了，只剩下几个大人在扬场。风一吹，麦糠和麦粒分离开来，金灿灿的麦粒堆成了小山。我们就坐在麦堆上，看着天边的晚霞，听着大人们的麦哨声，那哨音里，没有了白天的急促，多了几分慵懒和惬意。有时候，大人会把哨子递给我们，让我们吹上几声，虽然还是“呜呜”的闷响，大人们却笑得前仰后合，说：“长大了，准是个吹麦哨的好手！”

⑥后来，我们长大了，村里的田也改成了收割机收麦，镰刀、石磙都进了仓库，麦哨声也渐渐消失了。去年夏天，我回了一趟老家，田埂上再也看不到割麦的大人，也听不到清亮的麦哨声了。只有收割机的轰鸣声，在田野里响个不停。我在田埂上找了一根刚抽穗的麦秆，削成哨子，含在嘴里吹，还是“呜呜”的闷响，却再也吹不出小时候的味道了。

⑦夕阳西下，我坐在田埂上，看着收割机把金灿灿的麦粒倒进卡车里，风里带着新麦的香气，和小时候一模一样。恍惚间，我好像又听到了那清亮的麦哨声，“瞿——瞿——”地响着，飘在田野上空，飘进了我的童年里。

材料一：

①登顶全球动画电影票房榜，进入全球票房榜前10名，创造全球单一电影市场最高票房纪录……自2025年1月29日上映以来，《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）在国内市场一路高歌猛进，随即也踏上了从“闹海”到“出海”的新征程。

②在北美地区，影片首周排片突破700家影院，开画数量创下近20年华语片纪录；美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”；在堪称世界戏剧影视地标的纽约百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%；国际评分网站IMDb数据显示，《哪吒2》开分8.1分，截至北京时间2025年2月18日，评分达到8.4分。

③电影《哪吒2》堪称传统文化与人工智能结合的佳作，其元素设计体现了东方美学的独特韵味，从形象塑造看，哪吒的独特外貌设计，如标志性的烟熏妆、不羁的发型，虽是现代动漫风格，却又暗合传统神话中哪吒叛逆、反抗的性格特点，这一设计借助先进的3D建模技术得以完美呈现，让角色跃然银幕。在场景构建上，影片运用虚拟现实技术打造的陈塘关、龙宫等奇幻场景，既参考了古籍插画、民间传说中的环境描述，又融入现代审美，十分精美。而打斗特效更是借助AI算法，模拟出震撼的光影效果与灵动的动作轨迹，使观众沉浸于热血沸腾的神话世界。

同时，影片的配乐也巧妙融合传统民乐与电子音乐元素，由智能编曲软件辅助创作，为剧情增色不少，全方位展现了科技助力下传统文化的新魅力。

④各种“文物彩蛋”也让观众领略到中国古代文明的绚烂多彩。两只活泼可爱的“结界兽”形象来源于三星堆遗址和金沙遗址青铜人像，昆仑山玉虚宫场景致敬《瑞鹤图》，天元鼎的造型有商代龙纹扁足鼎、战国镶嵌几何纹敦的影子，哪吒、敖丙重塑肉身所用七色宝莲的原型是西汉错金铜博山炉，殷夫人、敖光的武器则分别参考了越王勾践剑、大洋洲商代墓铜刀……可以说，影片的每一帧画面都讲述着历史的厚重与艺术的灵动。

（选自徐嘉伟《哪吒，从“闹海”到“出海”》，有删改）

材料二：

①吉祥图案是指具有一定吉祥寓意的装饰纹样，其创造方法主要有谐音法、象征法、文字法等，这些方法可互相结合。谐音法即用音同或音近汉字相互转借表达特定的吉祥寓意。如蝙蝠，“蝠”与“福”谐音，寄寓着人们对幸福生活的向往。象征法即两个事物具有相同或相近的内涵，由此进行替代，用来表达它们共有的内涵，如古人把喜鹊作为喜的象征，所以图案上有梅花，梅花上有喜鹊，寓意喜上眉梢。文字法即直接用文字来表现吉祥寓意，这些文字已经不是简单的文字，而是作为图案，代表着吉祥与美好。、如“百福图”，就是用一百多种不同的福字写成。

②这些饱含美好祝愿的吉祥图案，不仅广泛应用于绘画、器物与建筑装饰，也自然融入了各类民间工艺之中，风筝便是其中极具代表性的载体。风筝作为飞行器物被发明之后，它作为人们向天倾诉情感、表达愿望的工具，反映着民间信仰观念。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。

材料三：

①喝热水、泡枸杞、熬粥煲汤、练八段锦……这些国人“日用而不觉”的生活方式，近来正被众多外国网友争相效仿。他们纷纷晒中式日常生活，甚至发起直播，比拼“谁的日常生活最中国”。 Becoming Chinese（“成为中国人”）正在海外社交媒体掀起一股文化潮流。

②“中式生活”出圈，是文化交流从“单向输出”到“双向奔赴”的生动体现。这不是“中国风”第一次席卷全球，但这一次，并非由官方叙事或媒体报道精心策划，也不是因为爆款影视、畅销商品或“顶流”明星的国际影响力，而是源自普通网民在社交媒体上展示互动，源自民间自发的文化交流与认同。

③“中式生活”出圈更深层的原因，则根植于中华文明的深厚底蕴。这让中华文化不依靠宏大叙事，也能润物细无声地产生影响力。从外国网友列出的“中式生活”体验清单中，我们不难找到一些共性。比如，饮食注重五味调和、顺应四时，调理注重形神共养、以平为期，作息注重起居有常、动静相宜，中国人对火候分寸、平衡协调的追求，折射出温润如玉的性格侧面。正如辜鸿铭在《中国人的精神》中以一个词概括“中国式的人性”，即“温良”。这份骨子里的温良植根于“天下大同”“中和之道”等传统思想，千百年来历久弥新，凝结成具有民族特色的生活哲学和处事智慧。外国网友体验“中式生活”，更是在尝试理解其背后的文化底蕴。

④“中式生活”海外圈粉，最关键的是有来自国家硬实力的托举。如果说“中式生活”是吸引海外网友的“软实力”，那么中国强大的基础设施和社会治理能力，则是“中式生活”被认同、被向往的硬实力支撑。占全球七成的高铁网总里程让城市间往返像坐公交一样便捷；移动支付普及率全球第一，拥有世界上规模最大的寄递网络；深夜的城市街头依然安全……发展成果带来的实打实的便捷、安全与舒适，让中国人的活法令人向往，成为“中式生活”在海外走红的关键支撑。

（摘编自《喝热水、泡枸杞、练八段锦……“中式生活”为什么能够圈粉世界》）

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

（陶渊明《桃花源记》）

【乙】

温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽^①之间，云古莽然之墟^②有好田泉竹果药连栋架险三百馀家 ， 四面高山，回还深映。有象耕雁耘^③ ， 人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似似鹤。人舍中，唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁^④贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬^⑤。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省^⑥。

（选自顾况《仙游记》）

【注释】①瓯间：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④袁晁：唐中叶浙东农民起义军领袖。宝应元年（公元762年），朝廷为追征江淮地区八年赊欠租调，派豪吏为县令，搜刮民间粟帛，农民纷起反抗。⑤申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑥省：察看；看。

【甲】

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

【乙】

汉江临眺^①

王维

楚塞三湘^②接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁^③。

【注】①时任殿中侍御史的王维，因公去南方，途径襄阳，在襄阳城欣赏汉江景色时所作。②三湘：一般泛称今洞庭湖南。