相关试卷

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家里的老水缸

吴新星

①我家有两只缸。一只黄褐色，外面上了釉，摸起来非常光滑，缸口外壁还有一圈草绳纹，这只缸放在天井里。还有一只是灰青色的，与灶台为邻，一家人的平常日子就从这里开始。

②父亲常说，水缸里不能缺水，缺了水的日子就像长在墙头上的草，撑不了几天就会蔫头巴脑。

③水缸不会说话，但水缸里的水就是水缸的心思，清澈明亮，像极了水缸边淳朴勤劳的父母。每天早上，父亲用瘦削的肩膀从远在几里外的村头挑回一担担井水，哗啦啦地倒入缸内。母亲从地里忙完，又忙着生火点燃灶膛，从水缸里取水烧饭。只要水缸里有水，灶膛里的火就不会熄。即使粗茶淡饭，也是世间至真至淳的美味。母亲怕缸里落了灰，平常总是把一块半月形的木板搁在上面，又一再叮嘱我们要爱惜缸里的水。这朴实的话里蕴含着的传统美德，影响了我们的一生。那只放在天井里的缸呢，相形之下，我们就跟它亲近多了。

④即便是空空的一只放在天井里，在那个贫瘠的年代对于我们来说也是一件特别的玩具。我们踮起脚尖，俯身向缸内喊上一声，缸内嗡嗡作响，恍若空谷回音。下雨了，雨水自檐间下来，经过一个长长的锡皮管，落在承接的缸中。雨水时而淅沥时而哗哗。雨停了，水缸满满地注着透亮的水，像____。我喜欢把头探到缸面上，痴痴地看个半天，和缸水又像大眼瞪小眼。其实缸里没什么东西，只是清水。可也有趣呀，可以看到微凸的缸底、褐色的缸壁和水里的折光

⑤寒冬腊月，水缸表面结了一层厚厚的冰，小孩子们蜂拥而至，围住水缸，伸出两个手指在冰面上“走”，滑溜溜的。手指仿佛变成了芭蕾舞演员的两条腿，在冰面上滑翔自如。大一点的孩子拿来母亲捣衣用的木棒，沿着冰面的周围一一揿过去，“嚓”一声，整个冰面便倾侧了过来，顺手捞起，成了一面透明的铜锣。还没玩多久，一不留神就滑脱在地，结果当然是应声而裂。大家每人便抢夺一块晶莹剔透的冰块，左手换右手地把玩着，那种快乐比吃了冰糖还要甜。幼年的快乐，简单而质朴，给我许多美好的遐想。

⑥缸在我饥肠辘辘的童年带给我们的馈赠，远不止于此。夏天，这缸水又成了天然的“冰箱”。家里的饭菜母亲总会想法子保存好：在水面上漂个搪瓷脸盆，再把饭菜搁在里头，饭菜上蒙一个竹箕，清凉防尘，饭菜放到第二天也不会馊。这样日复一日，年复一年，水缸养育着我们。

⑦后来离开家乡，父母也费尽周折把两只缸都带上了。记得当时也有人善意地打趣，说是两只破缸也舍不得丢。他们哪里知道这两只缸在我们家的分量呀!不是“破缸”，而是一对“宝缸”呢!

⑧如今已至中年，经历了生命中的欢喜和疼痛，才发现，年纪越大越想守着家里的老水缸。每次摸着光滑的缸壁，我感觉一下子又摸到了满满的快乐和清愁。

(有删改)

山中与裴秀才迪书

王维

近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥^①不敢相烦，辄便往山中 ， 憩感配寺，与山僧饭讫而去。

北涉玄灞^② ， 清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。

当待春中，草木蔓发，春山可望，轻出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雏^③。斯之不远，傥能从我游乎?非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀?然是中有深趣矣。无忽。因驮黄蘖人往^④ ， 不一^⑤。山中人王维白。

(选自《唐宋散文举要》)

【注】①猥：鄙贱，自谦之词。②玄灞：玄，水色深青；灞，河流名。③朝雏(gòu)：清晨雄鸡鸣叫。④驮黄蘖(bò)人往：托运送黄蘖(一种药材)的人给你捎信。⑤不一：古人书信结尾常用的套语，不一一详述之意。

阳关曲·中秋月^①

苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

【注】①当时作者任徐州知州，与其弟子由(苏辙)观月，作此诗。

请以《倾听      的声音》为题写一篇文章。

要求：①把题目补充完整；②要有真情实感；③自定立意，自选文体(诗歌除外)；④不少于600字；⑤不得抄袭、套作；⑥文中不得出现真实的姓名和校名。

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①剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一，其独特的艺术表现手法，以及蕴藏其中的纯真情感、文化内涵都深深地吸引着人们。

②在纸张发明之前，剪纸已经有了它的造型。在一千五百多年前的北朝时，剪纸艺术已相当成熟。隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣。到了宋朝，剪纸开始普及，出现了剪纸行业和剪纸名家。明清时代是剪纸的高峰期，流传下来的剪纸实物和文献资料比前朝都要多。

③剪纸其实就是在纸张、金箔、树叶等薄而轻的材料上，以雕、镂、剔、刻、剪等多种技法剪刻出各种形象。聪慧的古人还发明出拼色、衬色、染色、勾描等技法为剪纸上色，让剪纸变得多姿多彩。小小的一张薄纸，看似脆弱不堪，却能在一双双巧手下展现出世间万物。A无论是花鸟虫鱼、人神鬼怪，还是山水树木，无不栩栩如生，极富表现力。

④艺术作品是创作者内心世界的艺术表白，是内心情感的真实表现。在过去，剪纸通常出于农村的妇女和姑娘们之手。B一把剪刀，一张纸，就可以传达她们的喜怒哀乐。她们以现实生活中的见闻作题材，以纯朴的感情和直觉的印象为基础，剪子随心走，剪那“心里想的”。

⑤最初，人们剪纸主要是为了纳福迎祥。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸表达出来。简约的造型、流动的线条描述着古老的格言、动听的美丽传说，中国老百姓的人生体验、人生理想、文化理想都与小小的纸片剪贴在一起，例如民间剪纸“鹿鹤同春”是民间传统的主题纹样，又名“六合同春”。劳动人民以“鹿”取“陆”之音，“鹤”取“合”之音；“六合”，是指“天地四方”(天地和东西南北)，亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春，万物欣欣向荣之意，而“鹿”与“禄”同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此“鹿鹤同春”又有福禄长寿之意。

⑥剪纸艺术从诞生以来，在漫长历史长河中，一直延续下来，从未中断过，它顽强的生命力，表明优秀的文化艺术经得起世事变化、时间流转。

甲

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝峨多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

(节选自《三峡》)

乙

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

(节选自《与朱元思书》)

丙

怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横 ， 盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

(节选自《记承天寺夜游》)

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染绿的声音

徐迅

①山居的日子，是在山中一座精巧的石头房里度过的。每天我都被一种巨大的宁静震慑着。经过许多尘嚣侵扰的心灵，陡然回归到这旷古未有的宁静之中，而又知道周围全是绿色的森林，心里似乎也注满了一汪清涟之水，轻盈盈的，如半山塘里绽放着的一朵睡莲。

②只见漫山遍野的绿树、绿竹、绿草、绿禾……在晨风中微波荡漾，在晨光中熠熠生辉，在朝露的折射下耀眼夺目。尤其是那远处一座座青山，在袅袅晨烟和如纱晨雾中缓缓移动，恰似一艘艘早航的绿船。那山脚下一片开阔的绿草地，像是仙女下凡时因留恋人间而丢下的一块绿手帕。

③也有声音。在白天的山峦，偶尔也有人语喧哗，幽谷回鸣，空山不见人，倒使人感觉到大森林的真切和人世的烟火之气。更多的是鸟声，从黎明的晨噪到傍晚的暮啼，耳闻着那密密松林里传出的啾啾鸟鸣，还可以看见那墨点般的小鸟，如大森林的音符跳荡着、栖落着。鸟鸣常常使大森林归于虚静，它天生就是一种虚幻的精灵呢!鸟声让人着迷地听，这时听出的就是一阵阵溅绿的声音。

④当然有许多声音是有颜色的。如皑皑白雪，潺潺流泉，响动的就是一大片白；如春花秋菊的凋谢，细心的人也会听出它的艳红和鹅黄的色调。在大森林里，此时让我激动的不是这种颜色的声音，而是满山攒动着的森林——那浓绿浓绿的声音了。满山密密的松林、枫树、珍珠黄杨、翠竹·……树丛间刮过的风也是绿的，绿将大森林融为碧翠的一体，分不清颜色的浓淡深浅。那声音自然也不用侧耳倾听，触目皆是——大森林的宁静固然会使人坠入前无古人、后无来者的孤独和虚空当中。而这染绿了的声音，却让人感到一种生命的快意和心灵的悸动。黎明的时候，“山路元无雨，空翠湿人衣”，森林里露珠“扑扑”滴落的声音，在我听出的是一种轻柔而凝重的绿色；森林静静肃立，树叶交柯，在我听出的是一种茁壮成长的蓬勃的绿色；狂风呼啸，排山倒海咆哮着的松涛，在我听出的是一种悲壮和磅礴的绿色；阳光拂动滔滔无边的绿海，阳光掠去又显出一江春水，在我听出的是恬淡而平和的绿色……山居无事的时候，只要静静地穿行在无边的大森林之中，我满心的尘垢，便一下子就被荡涤得无影无踪，只觉得身心惬意和愉悦，心中陡然就有层斑驳的绿爬上心壁，盈注着生命那清凉的绿意来。

⑤听惯了这种声音，在夜里我常常睡不着觉。拥被而坐，此时周遭那染了绿的声音已渐渐无声无息，看很白的月光，慢慢浮上窗棂，月光里的绿色冷冷如春水荡漾着，使人感觉到那绿色的声音一定是被浓浓的月光消融，隐翳在莽莽苍苍的大森林之中了。但这时这刻，我思想的羽翅还翩翩起伏着，希冀那染了绿色的声音出现。有风的夜晚，我看窗外的大山果然是混沌未开的一团绿色，那染了绿的松涛之声，铺天盖地地在我石屋周围如狂飙般的春潮，惊涛拍岸，震耳欲聋，让我激动得恨不得长啸……这些年，我知道我常常谛听水声，谛听鸟声，不仅是因为我对尘嚣之声异常地厌倦和唾弃，更多的是在寻找清纯的自然和人生的大自然。那是我生活须臾不可缺少的思想的源泉……若能轻轻地裹在这染了绿的声音里，心就会轻灵得像一朵绿荷，即便泊在波涛里滚动，那梦也是常常染了绿呢!

(有删改)