相关试卷

风  景

李小云

①从这个角度望出去，a.拇指和食指框住的镜头里 ， 左边是栉比的高楼，右边是起伏的群峰。刚下了些小雪，灰秃秃的山顶上，多了些白色的点缀。好一幅美丽的水墨素描！小翠陶醉在这美丽的风景中。

②妈妈的责骂声把小翠从沉醉中惊醒。仔细一听，是骂热力公司，这么冷的天，居然一大早就没了暖气。b.小翠伸手拽了拽搭在身上的毛毯 ， 拿起桌上的报纸，一则启事吸引了她：市里要举办“泉市好人”画展，获奖作品将雕刻进广场的“泉市好人碑林”里。小翠怦然心动，立即决定参加这次比赛。画谁呢？她想了想，一时半会儿没有理想的人选。

③她继续构思她的画作。忽然，一高一矮两个人，从远处径直走进了她手指框住的风景里。她有些气恼，她想画一幅雪景，送给福利院的佳佳。那是初中二年级学校组织去福利院做公益时，她认识的一个患有先天性心脏病的孩子，他特别喜欢画画。从那时起，小翠就常常去教他。有好一阵子没去了，正好送一幅雪景画给他。

④那两个人走近了，肩上都背着一个大大的工具包。洗得有些发白的工作服上，有热力公司的徽标。小翠明白，暖气不暖，他们是来处理的。两人走到窗外，钩开地上的井盖，猫着腰向井里看。矮个子回身打开工具包，取出一条皮裤子，两人似乎在争执什么。矮个子穿上了那条肥肥的裤子，下到井里，高个子拿着手电朝里照着，吆喝着，和井下的矮个子联络着。

⑤过了一会儿，矮个子从井口探出了头，和高个子交流着井下的情况，然后又钻了下去。高个子从背包里取了几样工具，一件一件递给井下的矮个子。矮个子一会儿探出头来取工具，一会儿又探出头来放工具。终于，矮个子从井下爬上来了，那条皮裤竟湿到膝盖以上。小翠惊讶地发现，皮裤上，丝丝粪便往下流淌。小翠感到一股恶臭从胃里猛地冒上来。

⑥矮个子脱下皮裤，高个子在一旁帮忙，两人讨论着什么。他们把那些工具装入口袋，走出了小翠的视线，那幅“素描”再一次跃入小翠的眼帘，朝阳柔柔地抚慰着远处的山、美丽的楼。

⑦“热力公司的人要挨家挨户冲洗供热管道。c.真是的 ， 自己供不好暖 ， 居然麻烦我们！”妈妈骂骂咧咧进了屋。小翠没有回应妈妈，皮裤的湿冷和恶臭，又浮现在她脑海。

⑧“咚咚咚！”有人敲门。妈妈打开门，小翠侧头看见是高个子和矮个子。他们说明来意，妈妈让他们进了门。后面的场景是小翠看不到的，d.妈妈总是把她安置在另一个安静的房间里。

⑨再见到这两个人的时候，还是在那个窗前：一高一矮 ， 面带笑容，沐浴在灿烂的阳光中。小翠像寻宝人突然发现了神秘的宝藏一样兴奋不已，这不就是泉市好人吗？她立即拿起画笔，在雪白的素描纸上最显眼的位置勾勒出一高一矮两个身影。至于远远的山峰和错落的楼房，在这幅画中已然就是那星星点点的装饰。画作完结的时候，小翠在右下方郑重地写上标题：温暖的使者。

⑩秋天，小翠作为获奖作者代表，由妈妈陪着出席“泉市好人”画展颁奖仪式。仪式结束后，她们随着人流进入碑林参观，小翠突然发现一幅刻在碑上的版画：轮椅上的女孩在风中静静地作画，她的肩上栖息着一只美丽的白鸽。题目：坚强的翅膀。创作说明：她，因车祸截肢，却坚强不屈；她，潜心作画，用美温暖福利院的孩子。她为社会撒下爱的种子，为自己也为他人插上奋飞的翅膀。作者：佳佳。小翠含羞一笑，原来自己在不经意间，也成了别人眼中的风景。

(有删改)

(三)风雨吟

风从大地卷来，

雨从大地奔来。

郊原如海 ，

房舍如舟。

我有年轻舵手的心，

在大地风雨的海上。

1941年12月

(二)萧红墓畔口占

走六小时寂寞的长途，

到你头边放一束红山茶，

我等待着，长夜漫漫，

你却卧听着海涛闲话。

1944年11月20日

(一)月夜

霜风呼呼的吹着，

月光明明的照着。

我和一株顶高的树并排立着，

却没有靠着。

你是历史长河里伟大的舵手，你用手中的橹桨，荡出南湖上潋滟的波光。一只红船从此带着希望和力量，迎着朝阳劈波斩浪，向着波澜壮阔的大海航行。穿过暗夜凶险，穿过岁月漫漫，南昌城头的枪声划破沉沉苍穹，井冈山上迎来喷薄旭日，雪山上隽刻下不朽丰碑，草地泥沼中写就壮美诗行。你是伟大的舵手啊，豪迈的远航路上，勇气和智慧之帆高高飘扬。

【情境提示】①朗读之美  ②静思之美  ③创意之美

朴素美

朴素也是一种美。

“朴素美”，是指质朴无华、淡雅大方的美。它首先包含人的仪表的自然美：眉清目秀，五官端正，就给人以美的印象；还有红润的脸色，乌亮的头发，看上去也给人以健康、充满活力的美感。其次，朴素美指的是人的衣着穿戴：一个青年如果衣着干干净净，整整齐齐，合身得体，虽然不刻意雕琢，也能给人一种美的感受。

那么，为什么说朴素是一种美呢？首先，朴素美的色调、形式不复杂，清晰分明，一目了然，寓美于清淡之中。一件衣服，五颜六色可能是美的。但有时候浑然一色，也是美的。树叶是绿色的，海水是蓝色的，麦浪是金黄色的，虽然是一色，不也很美吗？这是美的多样性的一种表现。其次，因为朴素美不刻意雕琢，能保持人的外表的自然美，衬托自然美。脸色红润，五官端正，本来就是一种天赋的自然之美。因为没有涂脂抹粉，浓妆重彩，这种天赋的自然之美不会受到遮掩和损害。朴素的打扮和装束，不至于喧宾夺主，相反能将人的自然美映衬得更美。再次，人们透过外表的朴素美，能看到崇尚朴素、崇尚勤俭的内在美。而这种内在的心灵和精神之美，虽然不显露在外表，但它会使人的外表显得愈发美。当我们知道某个雷锋式的青年把自己的积蓄慷慨无私地献给灾区人民，而他自己却省吃俭用衣着朴素的时候，看到他的形象难道不觉得美吗？不但觉得美，尊敬之情也会油然而生。

所以，在美的花园中，朴素美的地位是不能抹杀的。以朴素为美不是不懂得美 ， 而正是懂得美的表现。那种以为只有打扮得奇异、华丽、时髦才是美的观点，其实是并不太懂得美，或者说是不完全懂得美，因为他们把本来是美的东西还没有看作是美的。

①孔子有一天突然很高兴地对他的学生说：“予欲无言。”子贡就接着问他：“子如不言，则小子何述焉？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”

②这段赞美无言的话，本来从教育方面着想。但是要想明了无言的意蕴，宜从美术观点去研究。

…………

③意既不可以完全达之以言，“和自然逼真”一个条件在文学上不是做不到吗？或者我们问得再直截一点，假使语言文字能够完全传达情意，假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽，这是不是文学上所应希求的一件事？

④这个问题是了解文学及其他美术所必须回答的。现在我们姑且答道：文字语言固然不能完全传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必。

阅读好的文学作品，能够给读者带来心灵的震撼、思想的洗涤和精神的愉悦。鲁迅曾说：“由纯文学上言之……皆在使观听之人，为之兴感怡悦。”阅读文学作品本身就是一种享受，可以让读者获得心旷神怡之感。文学话语具有蕴藉属性，无论是栩栩如生的文学形象本身，还是别具匠心的构思，都具有多重解读的可能性。在现代快节奏和高压力的生活下，朗诵一首好诗歌，就会领略到意境之深远；阅读一部好小说，可以体会到情节之抑扬顿挫、知识之丰富、思想之深刻。这些都不是可以笼(lónɡ)统描述的，它们需要我们在寂寥(liáo)无人时慢慢品味，细细体会。

【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘 ， 战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

(选自《曹刿论战》)

【乙】郧^①人军于蒲骚^② ， 将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖^③患之，曰：“盍^④请济师于王？”斗廉^⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌^⑥ ， 君之所闻也。成军^⑦以出 ， 又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。

(摘选自《左传·桓公十一年》)

注：①郧(yún)：古国名。②蒲骚：郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑦成军：整顿军队。

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈 ， 故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后 ， 虽欲言 ， 无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

(选自《邹忌讽齐王纳谏》)

【乙】魏武侯^①与诸大夫浮于西河，称曰：“河山之险，岂不亦信^②固哉？”吴起^③对曰：“吾君之言，危国之道也。”武侯忿然曰：“子之言有说乎？”吴起对曰：“河山之险，信不足保也。夫夏桀之国，左天门之阴，而右天溪之阳。有此险也，然为政不善，而汤伐之。殷纣之国，左孟门而右漳、釜，前带河，后被山。有此险也，然为政不善，而武王伐之。从是观之，地形险阻，奚^④足以霸王矣！”

武侯曰：“善。吾乃今日闻圣人之言也！西河之政，专委之子矣。”

(选自《战国策·魏策》，有删改)

注：①魏武侯：魏文侯之子，魏国第二任国君。②信：确实，的确。③吴起：曾为魏将，魏文侯时任西河守。④奚：怎么。