相关试卷

【链接材料】①何处是归程?长亭更短亭。    （选自李白《菩萨蛮》）

②千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。（选自辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）

“亭”这一意象常见于古代诗歌中，如上面的“溪亭”“长亭”“短亭”“北固亭”，还有其他“亭台”“云亭”等，“亭”在中国诗歌中承载着文人的情感，形成了他们独特的情结。请结合上面两首诗歌的内容和【链接材料】，探究“亭”这一意象在诗词作品中的内涵。

风 暴  普希金

你可看过岩石上的少女

穿着白衣裙，立于波涛上，

当海水在混乱的幽暗里

和岸石游戏，澎湃和轰响，

当电闪以它紫红的光线

不断地闪出了她的形象，

而海风在冲激和飞旋，

扬起了她的轻飘的云裳？

美丽的是这海，狂暴、阴郁

闪烁的天空没一块蔚蓝；

但相信吧：岩石上的少女

比波浪、天空、风暴更加美丽。

【注】普希金年轻时结交了一些后来成为“十二月党人”的朋友。虽然“十二月革命”最终遭到反动政府的残酷镇压，但他们的进步思想深深地震撼了普希金。这时期他的作品歌颂自由、进步，反对封建农奴制，抨击暴君专制。

假如生活欺骗了你 ， /不要悲伤 ， 不要心急！/忧郁的日子里须要镇静：/相信吧，快乐的日子将会来临。

心儿永远向往着未来；/现在却常是忧郁：/一切都是瞬息，一切都将会过去；/而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。

——普希金《假如生活欺骗了你》

【甲】《爱莲说》全文。

【乙】余种兰数十盆 ， 三春^①告莫^② ， 皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石^③之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦不恶^④也。来年忽发箭⑥数十挺然直上香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。”

（节选自郑板桥《板桥题画·兰》）

【背景链接】郑板桥居官十年，洞察了官场的种种黑暗，自知“立功天地，字养生民”的抱负难以实现，归田之意与日俱增。1753年以为民请赈忤大吏而去官。去官以后，板桥卖画为生，与同道书画往来，诗酒唱和。此文写于1757年，此时板桥罢官近4年。

【注释】①三春：春季的三个月。②告莫：即将结束。“莫”同“暮”。③太湖石、黄石：堆叠假山的石料。④对吾堂亦不恶：正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。⑤箭：特指兰花的花茎。⑥盆盎：花盆一类的盛器。

【甲】《陋室铭》全文。

【乙】吾斋^①之中，不尚虚礼。不迎客来，不送客去。宾主无间，坐列无序。真率为约^② ， 简素为具^③。有酒且酌无酒且止清琴一曲好香一炷。闲谈古今，静玩山水。不言是非，不论官事。行立坐卧，忘形适意。冷淡家风，林泉高致。道义之交 ， 如斯而已。罗列腥膻^④ ， 周旋布置。俯仰奔趋，揖让拜跪。内非真诚，外徒矫伪。一关利害，反目相视。此世俗交，吾斯屏弃。

（选自司马光《真率铭》，有删改）

【注释】①斋：房屋，屋舍。②真率为约：以率真而不做作的行为作为自己的信条。③简素为具：简单朴素处事就足够了。④腥膻：肉食的腥味和膻味。

石菖蒲赞（节选） 
[北宋]苏轼

凡草木之生石上者，必须微土以附其根，如石韦、石斛^①之类，虽不待^②土，然去^③其本处，辄槁^③死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土渍^④以清水置盆中可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年^⑤之功，既非昌阳^⑥之所能及。至于忍寒苦，安澹泊^⑦ ， 与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛□?

【注释】①石韦、石斛：均为常附生于岩石或树干上的蕨类植物。②待：依靠。③槁（gǎo）：草木枯干。④渍：浸泡。⑤轻身延年：使身体轻健、延长寿命（古人认为石菖蒲有养生功效）。⑥昌阳：这里苏轼用“昌阳”作为普通菖蒲的代表，与“石菖蒲”对比。⑦澹泊：也作“淡泊”。

咏  竹[南北朝]刘孝先

竹生荒野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。

耻染湘妃^①泪，羞入上宫琴^②。谁能制长笛，当为吐龙吟。

【注释】①湘妃：传说中舜帝的妃子，舜亡后，湘妃泪洒竹上，形成斑竹（又叫湘妃竹）。②上宫琴：宫廷一流琴师弹奏的琴。

井冈山翠竹

周光华

①我曾与祖母屋后那片繁茂的竹林朝夕相伴，深深感受到一株竹就是一个强健的生命。离开故乡多年，那片魂牵梦绕的竹林一直珍藏在我心中。前不久，我有机会走进位于江西省西南部、湘赣两省交界处的罗霄山脉中段的井冈山，亲身体验井冈竹的风采，那青翠伟岸的身姿如故人一般一下子闯进我的心扉。

②那天，我们坐在车上，沿着盘山公路环绕而上；漫山竹林叠翠，遍野竹影婆娑，展现出千姿百态的姿容：有的拔节风生，有的婆娑吐瑞，有的疏枝摇曳，有的清秀挺峻。林林总总的井冈竹层层叠叠 ， 云雾飘来 ， 犹如大海翻滚着绿浪 ， 又好像少女罩着一层薄纱 ， 袅袅婷婷 ， 相依相偎 ， 楚楚动人。

③“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵……”小时候在课文里读到的这段文字不再抽象。我无法按捺满心的激动，情不自禁地脱口而出：“好美的井冈竹！”

④为我做向导的江西姐妹翌君热情地介绍道：“井冈竹多为毛竹，是我国特有的禾本科植物，高可达20米以上，粗达18厘米。”我凝神眺望眼前这闪烁着生命光辉的浩瀚竹海，蓊郁连天，葳葳蕤蕤，青翠欲滴。看脚下的土地，大山表层尽管植被丰厚，但表层泥土下必定是坚实的岩体。井冈竹就是靠脚下一点浅显松软的土壤让根系顽强伸展，向着崇山峻岭，向着悬崖峭壁，向着深涧幽谷，向着茅丛石缝，不断开拓自己的生存地盘，用不怕僵硬、不怕障碍、不怕环境恶劣的披荆斩棘的精神，将一种超尘拔俗的生命在大山中铺开，并向更高更远的地方拓展延伸。

⑤翌君用自豪的语气说：“井冈山人民以竹为荣，以竹为镜，从革命根据地的创立到社会主义建设乃至改革开放的伟大变革，书写了一篇篇震撼人心的优美乐章。”翌君的话还没落地，车厢里几位中老年旅客兴致勃勃地加入了我们的聊天。

⑥有的说，当年的井冈山“人口不满两千，产谷不满万担”，要储备粮食只有从附近的宁冈、永新、遂川运粮上山。为了保卫井冈山根据地，粉碎敌人的经济封锁，根据地内便掀起了轰轰烈烈的下山挑粮运动，留下了脍炙人口的“朱德的扁担”故事。有的说，战争年代，部队少盐缺粮，当地百姓将盐和米藏在竹筒内给部队送去，解决了部队的燃眉之急。有的说，竹筏是极好的交通工具，凭借几块竹板、一根竹篙送军情。有的说，长矛、刀柄、斗笠、旗杆，哪一样能少了毛竹？！还有的说，井冈竹无言，但生来多情重义。迎接红旗时激情昂扬，目送英雄队伍踏上新征程时，又是那么庄重深情，似乎每一片叶子上都有一双真诚而专注的眼睛。

⑦一件件，一桩桩……如数家珍地道来，不仅仅是重温革命历史情怀、重拾峥嵘岁月的记忆，更是从中国革命第一个红色根据地出发，做一次深刻体验和前瞻思考。赏竹、议竹、赞竹，不知谁唱起了《井冈翠竹之歌》，大家不约而同地应和了起来：“哎呀咦……井冈山竹子青又青，井冈山竹子呀翠生生，领袖和我们在一起，领袖和我们心连心（啰）。”婉转悠扬的歌声飘向窗外，漫过竹海，回荡在井冈山上空……

⑧“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。就这么一句，就足以打动人的心灵了。在中国革命的关键时刻，这井冈竹用忠诚与生命捍卫着这片土地的圣洁，保留了革命的火种。挺拔苍劲的井冈竹，让我读懂了生命的神奇与伟大。

⑨当硝烟退去，井冈竹依然青翠，依然稠密。漫山遍野的井冈竹没有居功自傲。它们走进农家小院，走进工厂，甚至沿着满山环绕的细长滑道，一路欢唱着滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，踏上迢迢征途，为祖国建设、为井冈山地区的经济发展和当地农民的脱贫致富作出新贡献。

⑩即将结束旅程，我用恋恋不舍的眼神与井冈竹告别。一株株蓬勃坚韧、迎风招展的悠悠翠竹，仿佛张开双臂，冲着我微笑……

（选自《人民日报》海外版，有删改）