相关试卷

黄杨树

赵丰

①半个世纪前，我家租住在秦岭北麓虎光镇的童家院。院子深长，中间有个砖砌的拱门，门外长着一棵树枝弯曲的黄杨树，无人晓得它的树龄。

②李时珍说：“黄杨生诸山野中，人家多栽种之。枝叶攒簇上耸，叶似初生挑芽而青浓，不花不实，四时不凋。其性难长，俗说岁长一寸，遇闰则退。今试之，但闰年不长耳。”它耐阴喜光，生长缓慢，民谚有云：千年难长黄杨木。树龄以“千”计，就令人柔望尘莫及。

③黄杨树在一人高的地方有个杈，从那儿分出几个向上的树枝，正好能坐一个小孩，院里的娃娃喜欢爬上去坐。我也坐过那树杈，光滑，却牢靠。有一次，我找人为自己刻章，刻章者把印章交到我手里说：“这是黄杨木刻的。”我这才查询黄杨木的材质，晓得了它的木质细致均匀，硬度适中，切削容易，不崩不碎，不开裂，不变形，为品质一流的印章材料。

④凡人百姓哪里知道黄杨能刻章，质朴的他们只知它是硬木、长命木，皆是从吉祥处喜之。“家养黄杨，世代栋梁。”“家有黄杨一方，胜似黄金一箱。”可见敬爱之心。

⑤这是我此生经历的第一棵黄杨，它做不成盖房的木料，也不可做家具，一般人家很难见到。以我的经验，凡有黄杨的院落，都是百年以上的古宅或庙宇，享得清静，落得涵容。

⑥我所见的第二棵黄杨树，在大王镇赵氏糖坊的院落。糖坊是窄旧的老宅，破旧的门楣上隐约可见“赵氏糖坊”四个魏体字，院内碎石铺路，东南角贴着房檐和土墙处长着一棵黄杨树，叶子匍匐在窄小、老式的方格窗上。由于空间有限，它的腰身有点弓，向院子的另一方倾斜，大半个院子几乎都在它的枝叶庇护之下。

⑦乡下人不光有物质的需求，也有精神的需求。他们自己不种黄杨，但若见了就一定奉若神明。因了那棵黄杨，我一次次走进糖坊，发现它的门户白天从不关闭，偶见一个老太太，或孤身，或引着孙子，进来对着树身磕头，拜毕，给矮处的树枝上挂个红布条便走了，也不与糖坊的主人打声招呼。

⑧糖坊的主人是一个七十岁上下的老人。老人告诉我，先前镇子上还有几家糖坊，现在娃们不吃这种糖了，祭灶的供品也买更好一点的祭品，所以那几家前些年就都关门了。而这里，也就越来越冷.清了。

⑨去的次数多了，老人有时也陪我在院子里看黄杨。枝上挂着一个鸟笼，里边蹦跳着一只鸟，通体淡黄，白肚子、白眼圈、小嘴巴、短尾巴，发出一串串急促而清晰的“滑儿，滑——儿，滑——儿”的轻柔颤音。听它啼叫，忽地就想起清人张潮《幽梦影》的那句：“风流自赏，只容花鸟趋陪。”

⑩我问老人：“这是啥鸟啊?”他说：“绣眼，陪我快十年了。”我问他这棵树多少年了，老人说：“谁知道啊，我爷爷的爷爷那一辈就有了，总有百年多了。”他叹息着说这院子太小了，委屈了它的身子。

    ⑪不止笼中之绣眼，偶尔还有一些飞来的鸟雀。有鸟的时候，树似乎少了一些寂寞。

⑫起风了，树枝上的红布条随风摇晃。这情景，该是许多年了。一座老宅、一个老人、一棵树、 一只鸟。

⑬我所见到的第三、第四棵黄杨树，在祖庵镇的大重阳万寿宫。十几年前的春日，我陪几个外地文友去参观。文友多在室外看碑石，看草木，我这才发现宫院中有着两棵黄杨，好似姊妹又似夫妻，相依相偎，高大者树冠六丈八，不知其名，有花色好看的鸟出入其间，似雀，又不是。树前有牌，上书“黄杨”二字，牌文曰：“此树金大定年间所植，在此有八百多年的生长史。”两棵树旁边有两棵桃树，一树白花，一树红花，映衬着黄杨的碧绿，四周盛开月季、海棠、虎刺梅。一文友似有所悟，说两棵黄杨是在此修悟的老道。

    ⑭两棵黄杨，让一座道教宫殿有了不错的烟火味。

⑮读欧阳修的《黄杨树子赋并序》，其中有句：“独念此树生穷僻，不得依君子封殖备爱赏，而樵夫野老又不知甚惜，作小赋以歌之。”此为作赋动机，而这几句，才是赞其风貌：“岂知绿藓青苔，苍崖翠壁，枝蓊郁以含雾，根屈盘而带石。落落非松，亭亭似柏，上临千仞之盘薄，下有惊湍之濆激。”

⑯其后有元诗人华幼武的《黄杨》诗，写得更为精细：

咫寸黄杨树，婆娑枝干重。

叶深圃翡翠，根古踞虬龙。

岁历风霜久，时沾雨露浓。

未应逢闰厄，坚质比寒松。

⑰黄杨的别名有山黄杨、旱黄杨、乌龙木、千年矮、万年青，等等。说来它活得那么老，必是上好的草药，《分类草药性》说它“治一切风湿、头痛、九种气痛、红白痢”。

⑱在树木里，黄杨有古董之名，也有古董之实。

(选自《散文》2025第6期， 有删改)

游福山记

涂瑞

吾邑佳山水以福山为最，距城南四十里，延袤绵亘，若屏障然。

初入谷，四山交峙，涧水环流，循涧至寺门^①。一路松阴交翠，飞流溅沫，境幽矣，未旷也；由寺门至语石岩，望城市一面如指掌，旷矣，犹未大也；是时仰企萧峰^② ， 尚在天际，乃命樵夫数人伐山开道，支筇^③冒险至草堂故址，环坐其下，流连不忍去。起视前途，径益险仄，从者皆有退志。予案裳而前，直跻其巅，徘徊四望，一目千里，于是从游诸子相顾乐甚。

乃别寻樵径，纡道返寺，寺僧为予言：兹山峰最高者为箫曲涧，最迤者为雁腋石，最奇者为玉笋窝、一线天，岩最险者为梅花岩，泉最香冽者为语石泉。诸境皆在语石以上。顾近数年来，荆榛道塞，游人强半语石而止，过此能搜一二岩洞者难矣。

相与一笑而别归，以语筑野^④。筑野曰：“顾天下美境，非险艰无由得。而履险艰者非强有力或且垂成自止，斯游足以鉴矣。”予退而为之记。

(有删改)

【注】①寺门：指福山寺门。②萧峰：福山主峰。③支筇：拄拐杖。④筑野：作者涂瑞族兄涂登，号筑野。

别薛华①

王勃

送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。

【注】①王勃因触怒唐高宗，被逐出长安，漫游巴蜀期间偶遇世交好友薛华，本诗作于王勃为薛华送别之时。

要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体(诗歌除外)；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

梦境“预言”家

①我们经常有这样的感受：明明是初到一个地方，却感觉眼前的路、转角的书店、过往的行人都非常熟悉，仿佛在梦里见过；明明和好朋友想到哪聊到哪，却隐隐觉得这样的对话在梦里说过……这种被称为“既视感”的感受不禁让人联想：难道平行世界真的存在?当两个世界偶然“撞车”，梦境就变成了我们看异世界的“小窗口”吗?

②事情真有这么神奇吗?当然没有！这一切都是大脑的“小把戏”。

③如果大脑是一个超级图书馆，那它时刻都在记录着各类信息，当源源不断的信息被输送进来，大脑“记忆处理中心”的资深员工——海马体难免会手忙脚乱。当它给信息分类归档时，不小心将新信息放进了旧文件夹，导致新旧记忆意外重叠，就会让我们产生“这个画面好像梦到过”的错觉。

④从进化心理学的角度看，梦境对远古人类而言，相当于“生存模拟器”，这种梦境预演机制是诱发既视感的重要因素。我们的祖先可能会通过梦境来预演危险场景(如被野兽追赶)，从而提高生存率。试想一下，我们梦见自己忘带作业被老师批评，早上起来后再次检查书包，不就是原始人梦见蛇后，多检查一遍洞穴的“现代进阶版”吗?

⑤科学家曾经准备了AB两组图片，用来做一个有趣的实验。A组是志愿者们都看过的图片，其中有一张餐桌图，白色餐盘上放着一块面包，餐盘左侧是一把光滑的餐刀；B组图(志愿者们未看过)对照A组图有细微的差别：同样是一张餐桌图，餐刀却放在了餐盘的右侧。实验时，科学家将AB两组图片与其他图片混在一起，让志愿者辨认哪些是A组图。结果不少人选择了B组的餐桌图，还有人说自己清楚地记得这张图上餐刀的花纹。由此可见，大脑的信息辨识偏差与自我补全机制，会进一步强化既视感。据科学研究，压力大、睡眠不足的人更容易出现这种错觉，就像手机在内存不足时会卡顿。因此，压力太大时，先好好睡一觉，给大脑“清清缓存”！

⑥很多文明都赋予了梦境神秘的预言力量。古埃及人把梦境刻在石板上，当成神的旨意。古希腊的医生会通过解梦来诊断疾病。中国古代的《周公解梦》也描述了各种梦境对应的寓意：梦到大鱼，预示未来有很多变化；梦到洗脸梳头，代表忧愁即将散去……虽然这些说法缺乏科学依据，但在当时却是人们理解世界的一种方式。

⑦历史上也发生了一些和梦相关的事情。例如，1869年，俄国化学家门捷列夫说自己在梦中看到元素周期表的完整排列；1965年，披头士乐队的保罗·麦卡特尼在梦中创作出经典歌曲《Yesterday》的旋律……这些故事似乎都在暗示梦境拥有预见未来的神奇魔力，但现代科学提供了更可靠的解释：人类的大脑擅长关联，会自发地将梦境与现实中的相似片段联系起来，同时忽略绝大多数没有应验的梦。这种“只记住应验的梦，忘记不准的梦”在心理学上被称为“确认偏误”。据统计，普通人平均每晚要做4到6个梦，一年就是几百上千个梦，即便有的梦与现实片段相似，也是概率问题。

⑧虽然既视感只是大脑的“小把戏”，但这种感觉恰恰展现了人类意识的奇妙——它既能严谨地记录现实，也会调皮地制造“似曾相识”的浪漫，给我们带来新奇的体验！

(选自《少年博览》2026-04-06，有删改)

甲

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

(节选自陶渊明《桃花源记》)

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

(节选自柳宗元《小石潭记》)

天府蜀地，自在悠然。漫步浣花溪，花香鸟语，水木清幽，令人心旷神怡；驻足锦里戏台，台上艺人轻歌曼舞，引得游人围观叫好；行至锦江畔，江水川流不息，四方宾客纷至沓来，尽显天府之城的热闹繁华。

材料一：

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

——尼采

材料二：

如果生命是一粒种子，那么，生命的意义就是用它的所有力量努力使自己茁壮生长，无论在怎样的情况下，都能够绽放生命的精彩。

（选自人民教育出版社七年级上册《道德与法治》）

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请任选角度写一篇文章，可讲述经历或见闻，可发表见解，也可进行文学创作。

要求：

（1）题目自拟，体裁不限（除诗歌、戏剧外）；

（2）文体自选，字数在600至800字左右；

（3）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

AI技术在防治校园欺凌领域也有新应用。小语为准备“防治校园欺凌”主题班会，搜集了以下相关材料，请根据材料内容完成任务。

材料一

①近日，某学校试点在厕所安装校园AI音频报警设施一事经媒体报道，引发热议。

②部分网友为此举手叫好，认为是对校园欺凌“技防”手段的有益探索，它产生的威慑，对校园的和谐稳定有积极作用。

③也有网友担心，学生会在玩闹时故意触发装置，反复多次引发“狼来了”效应抬高信任成本，最终让警报形同虚设。对此，学校负责人坦言，该装置机制还有进一步完善的空间，接下来学校会从人员管理制度和学生宣传教育等方面探索改善方案。

（摘编自中国新闻网，有删减）

材料二

①近期，数起针对未成年人的欺凌伤害事件涌入公众视野，再次敲响了全社会共同防治学生欺凌和杜绝针对未成年人暴力伤害行为的警钟。

②学生欺凌事件的背后不仅暴露了青少年心理教育、法治教育、道德教育有待进一步加强，也在很大程度上凸显了家庭教育在防范学生欺凌中的缺位或不足。家长应切实担负起对未成年子女的监护责任和教育职责，通过对未成年子女提供心理支持、认知支持和行为支持，发挥家庭教育在学生欺凌早期发现、早期识别、早期干预各环节中的源头治理作用。

③家庭教育通过“育心”为防范学生欺凌提供心理支持。家庭教育是融入日常生活的积极陪伴与良性沟通。家长要引导孩子在家庭关系中养成尊重他人、平等待人、关心他人等素养习惯，并将这些家庭习惯有效映射在同伴交往和维系健康人际关系的言行之中。

④家庭教育通过“育智”为防范学生欺凌提供认知支持。家长应结合未成年人保护法、预防未成年人犯罪法等关于防治学生欺凌的规定，积极指导子女准确识别和科学应对学生欺凌。一方面，帮助孩子明晰学生欺凌的行为界限、不利后果和法律责任。另一方面，规范引导孩子科学应对欺凌行为，敢于对欺凌行为说不。面对欺凌不做缄默者，不做欺凌的旁观者。

⑤家庭教育通过“育行”为防范学生欺凌提供行为支持。学生欺凌行为往往具有强隐蔽性和长持续性等特点。家长要关心孩子的成长细节，仔细观察孩子的行为举止和情绪波动，及时与孩子做好沟通交流，帮助孩子疏解困扰。

⑥此外，家长应积极参加学校或社区组织的家庭教育、亲子关系、学生心理健康、防治学生欺凌等专题家长会、座谈会或讲座培训活动，丰富育人知识储备，提升履行家庭育人职责的能力与水平。

（摘编自中国教育报，有删减）

材料三

①2021年3月1日起施行的《中华人民共和国刑法修正案（十一）》在《中华人民共和国刑法》第17条新增第3款规定：“已满十二周岁不满十四周岁的人，犯故意杀人、故意伤害罪，致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾，情节恶劣，经最高人民检察院核准追诉的，应当负刑事责任。”这一规定将我国的刑事责任年龄从之前的14周岁，个别性地、有条件地下调到12周岁，提供了在司法体系内处理低龄未成年人严重暴力犯罪的一种路径。

②据悉，自2021年3月以来，最高人民检察院按照《中华人民共和国刑法》规定，对上报的低龄未成年人严重暴力犯罪案件依法开展核准追诉工作，对其中犯罪情节恶劣，符合核准追诉条件的案件依法予以核准追诉，对于未核准的案件也开展了相应的矫治教育和被害人救助保护工作。当然，未成年人罪错行为的治理是一项复杂的系统工程，仅仅依靠追究刑事责任和处以刑罚并不能完全解决未成年人犯罪治理问题，需要加强对未成年人罪错行为分级干预矫治体系建设，对未成年人罪错行为开展系统预防和治理。

（摘编自央视新闻网，有删减）

任务一：辨材析意

任务二：梳理思路

任务三：建言献策

【甲】

①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

①滁州之西南，泉水之涯^① ， 欧阳公^②作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直^③丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

③虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅一泉之旁岂公乐哉乃公所寄意于此也。

（节选自曾巩^④《醒心亭记》）

【注】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③直：当，临。④曾巩（1019—1083）：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。

向太阳

我奔驰

依旧乘着热情的轮子

太阳在我的头上

用不能再比这更强烈的光芒

燃灼着我的肉体

由于它的热力的鼓舞

我用嘶哑的声音

歌唱了

……

这时候

我对我所看见所听见

感到了从未有过的宽怀与热爱

我甚至想在这光明的际会中死去……

（一九三八年四月在武昌）

黎明的通知

……

诗人啊，你起来吧

而且请你告诉他们

说他们所等待的已经要来

说我已踏着露水而来

已借着最后一颗星的照引而来

我从东方来

从汹涌着波涛的海上来

我将带光明给世界

又将带温暖给人类

借你正直人的嘴

请带去我的消息

通知眼睛被渴望所灼痛的人类

和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄

请他们来欢迎我——

白日的先驱，光明的使者

（一九四二年）

推荐理由   （提示：可选择意象、语言、背景等角度作为切入点，要求有理有据）

我选择：　　　　

推荐理由：

亲爱的同学们，回望历史长河，无数先辈以他们的生平经历，为我们诠释了“正视困难，向阳而生”。毛泽东以“数风流人物，还看今朝”的豪情壮志，[a]；梁启超以“少年强则国强”的远见卓识，[b]；苏轼身处困厄，仍乐观旷达，[c]。新时代的少年们，你们应以先辈为镜，从他们的智慧（zhēn   yán）______中汲取力量，（kè   shǒu）______初心，自持前行！