相关试卷

“悠悠”是中国古典诗词中极具代表性的审美语汇与情感符号。它自《诗经》走来，在浩hàn ▲ 诗卷中余韵绵延，穿越千年仍萦绕心间。中华文化不chóng  ▲  尚激烈的情感迸发，而以“悠悠”安放悲喜，涵养从容，在有限人生里体味与无限相连的刹那永恒。今天，让我们一同走进“悠悠”世界，探寻其在诗篇中的丰富情感与深刻意蕴。

“追光者”主题活动即将收官。文学社将编印《追光者文集》，请你从以下写作任务中任选一个，为文集撰稿。

要求：除诗歌外，文体自选；不少于500字；不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

【甲】  杂诗十二首(其二)

[晋]陶渊明

白日沦西阿^① ， 素月出东岭。

遥遥万里晖，荡荡空中景^②。

风来入房户，夜中枕席冷。

气变悟时易，不眠知夕永。

欲言无予和^③ ， 挥杯劝孤影。

日月掷人去，有志不获骋^④。

念此怀悲悽，终晓不能静。

(选自《陶渊明集》)

【注释】①沦：落下。西阿：西山。②景：同“影”，指月光。③无予和：无人和我应答。④骋：伸展，施展。

【乙】  项脊轩志

[明]归有光^①

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架， 偃仰啸歌，冥然兀坐， 万籁有声。

(节选自《震川先生集》，有删改，下同)

【注释】①归有光(1507—1571)：明代文学家，自幼勤学，喜读书。本文写于归有光18岁时。

【丙】  陶庵记^①

[明]归有光

余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。 

已而观陶子之集，则其平淡冲和， 潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢^②与之俱化。信乎古之善处穷者也。予又今之穷者，扁其室^③曰陶庵云。

【注释】①本文写于归有光晚年，历经多次科举落第后所作。②尘查俗垢：世俗的尘垢污秽。查，同“渣”。③扁其室：给自己的居室题匾额。扁，同“匾”。

【材料一】

2025年5月29日，在第四届青少年互联网大会主论坛上，北京师范大学新闻传播学院未成年人网络素养研究中心重磅发布了《中国青少年网络使用调研报告》①。调研结果显示，我国青少年网民规模约为1.85亿，未成年人用网呈现低龄化趋势；约33%的青少年网民每日户外活动不足1小时；近四成存在睡眠延迟与睡眠质量不佳的问题；近三成有身体疼痛等健康隐患。

【注释】①该调查覆盖31个省、自治区、直辖市，采用整群抽样方式，面向小学四年级至高中三年级青少年，共收集有效问卷8656份。

(“北师大新闻传播学院”报道，有删改)

【材料二】

揭秘短视频“上瘾”机制

1)多巴胺正反馈循环

每一条有趣的短视频都会刺激大脑释放多巴胺，如此反复这种过程，大脑就会期待下一条视频也会得到同样的满足，形成正反馈循环。

2)短时刺激和好奇心驱动

青少年的大脑对新奇事物比较敏感，短视频内容多样且未知，这种不确定的好奇心增强了探索的欲望。根据短视频的推流机制，用户可以不断刷到自己感兴趣的内容，愉悦感得以加强。

3)社交需求

观看和讨论短视频内容可以帮助孩子与同龄人建立社交联系，满足他们对群体归属的感觉。同龄人都在玩，都知道很多网络用语，如果不知道这些东西，仿佛“跟不上时代”。

事实上，上瘾的根本原因之一就是逃离不舒服的感觉。许多短视频或游戏上瘾的孩子认为：自己沉迷上瘾行为是为了短暂的忘记这个世界，只有刷短视频或者玩游戏的时候，才能躲避现实中的不适感。

(《极致教育》，有删改)

【材料三】

人工智能时代，我们该如何学习?

随着人工智能(AI)技术的飞速发展，AI已经悄悄走进了初中生的日常生活。从写作业到备考，从答疑解惑到个性化学习，AI俨然成了学生们的“智能小伙伴”。今天，我们就通过两个真实的采访实例，思考在人工智能飞速发展的当下，学生该如何正确运用这项技术。

AI写作业，是“神器”还是“作弊器”?

受访者：小常(初二学生)

小常最近迷上了一款 AI写作软件。“只要输入题目，AI就能自动生成一篇作文，简直太方便了！”他兴奋地告诉记者，“以前写作文要花一两个小时，现在几分钟就能搞定。”

当问他是否担心老师发现时，小常笑了笑：“AI写的作文逻辑清晰，语言流畅，比我自己写的还好，但有时候会被老师质疑。”他还透露，班上不少同学都在用类似的工具。

AI答疑解惑，是“老师”还是“拐杖”?

受访者：小韩(初三学生)

与小常的“AI写作业”不同，小韩更倾向于用AI解决学习中的疑难问题。“现在直接用AI答疑APP，输入题目就能得到解题步骤，还能举一反三，推荐类似的题目。”

小韩称最近的校庆活动，她还用AI设计了校徽。不过，她也承认，自己有时会过于依赖AI。“有一次考试，我遇到一道类似的题目，但因为平时都是靠AI解答，自己没真正理解，结果还是做错了。”

AI是工具，不是“替身”

AI技术的普及无疑为教育带来了新的可能性，但它始终只是工具，而不是学习的“替身”。对于初中生来说，学会正确使用AI，既能享受科技带来的便利，又能保持独立思考的能力，才是真正的“赢家”。

最后，用一句话总结：孩子们，AI很强大，但别忘了，你的大脑更强大！

(《通化教育信息》，有删改)

竿儿

秦师傅的戏班，后台比前台有看头。往前是几排稀稀拉拉的椅子，往后却是一方神魔的乾坤。空气里浮着桐油和尘埃的混合气味，一盏昏黄的白炽灯下，秦师傅端坐，像一个入定的老僧。

他面前摊开一方红绒布，布上躺着十几根乌黑的竹竿。这是他的兵器，也是他的手足。他用指腹细细摩挲着那三根专属于悟空的操纵竿，近百年的手汗浸润，竹子早已养成墨玉的质地，光滑、沉重。师父传下来时说：“竿儿就是角儿的命。手上的劲儿对了，幕布上那片皮影，就活了。”

这天，后台来了个不速之客。一个叫小许的年轻人，穿着熨帖的休闲西装，说话客气，眼睛里闪着光。“秦师傅，”他说，“我们是一家VR公司。想请您出山，用动作捕捉技术，把您的孙悟空做到我们的元宇宙里去。这是数字永生，是真正的传世。”

小许嘴里不断蹦出“IP孵化”“数据流”这些秦师傅听不懂的词。他没搭话，只是默默起身，走到幕后。当晚的戏码，正好是《大闹天宫》。

灯光一亮，悟空出世了。秦师傅手中的驴皮仿佛有了心跳。竿儿一挑，是抓耳挠腮的灵动；竿儿一抖，是搅翻龙宫的狂傲；竿儿一抡，是棍扫十万天兵的桀骜不驯。幕后的秦师傅，十指翻飞，关节噼啪作响，像是在发动一场无声的战争。他用悟空的反抗，回应着小许的收编。

小许一连来了好几天，秦师傅就一连演了好几天的《大闹天宫》。年轻人很有耐心，就坐在第一排，看完了再到后台，继续说着他的数字永生。

转折发生在寻常的一晚。戏到酣处，台下几个小孩觉得无趣，拿出手机玩起了游戏，娱乐的欢笑声虽然不大，却像一根针，精准地刺破了幕布，扎在秦师傅的心上。他手里的

悟空，身形猛地一滞。那一刻，他手里的竿儿，仿佛忽然重了千斤。他硬撑着演完了全场。

那一晚，他没演完猴戏，而是临时换了剧目——《五指山》。当悟空被如来压在山下，只剩一只手臂在外面无力地刨着土，幕布后的秦师傅，再也绷不住了。他的动作沉重、迟缓，那份不甘与绝望，顺着竹竿，从驴皮小人的身上，一直蔓延到他佝偻的脊背。

戏演完了，观众散尽。小许想过来再说些什么，却看见秦师傅在默默地收拾红线布。他把其他的竿儿都小心翼翼地收好，唯独留下了那根操纵悟空战斗与反抗的主竿。

他双手握住竿儿，指节因用力而发白。他没有吼，没有摔，只是将全身的重量，连同那座压在心里的无形山峦，一同压了上去。

一声沉闷的，像骨头断裂的“咔”，竿儿应声而裂。

第二天，老街角的皮影戏班关了门。有人说秦师傅受不了打击，回乡下了。小许的公司后来找了别人，做出了许多光鲜、多维的数字悟空，上线后却总觉得没了灵魂，很快就无人问津。

我曾是秦师傅的老戏迷，时常挂念他。时隔一年，我终于在一个社区的儿童活动中心找到了他。

他站在一方最简单的白幕后，前面围着一群叽叽喳喳的孩子。他没用皮影，也没拿竿儿。他只是借着一盏台灯的光，用自己的一双手，在幕布上变幻出各种影子，交颈的天鹅、奔跑的小鹿、打架的公鸡……孩子们被最原始的戏法逗得哈哈大笑，也学着他，伸出小手，在幕布上投下自己歪歪扭扭的想象。秦师傅的脸上，是我从未见过的松弛与欢畅。

我注意到，他身旁的工具桌上，斜靠在一个笔筒里的，正是那根断掉的悟空操纵竿。它被两片小小的金属夹板仔细地固定了起来，裂痕清晰可见，像一道无法愈合的伤疤，横亘在曾经光滑的竹身上。旁边，放着几本儿童简笔画教材。

秦师傅看见了我，没有意外，只是温和地笑了笑。他回过头，对一个正努力用手摆出小狗造型的孩子说：“看，影子是没有规矩的。你的手怎么想，它就怎么变。”

(选自《微型小说选刊》2025年第24期，有删改)

要求：从“春光”“时光”“荣光”或“目光”中任选一词，写一句宣言，至少运用一种修辞手法。

我选“”。我的寄语：

光影之中，有禅意：常建在《题破山寺后禅院》中的“ ， ”，借山光潭影营造清幽之境。烛光之前，有忧思：“何当共剪西窗烛，”，李商隐在《夜雨寄北》中借“烛”这一发光之物，寄托对未来的期盼。天光之下，有苍

生：范仲淹在《岳阳楼记》中，用“ ， ”描绘月光下波光粼粼、月影如玉的美景，以此抒发自己的旷达胸襟。

    如果你希望现在与过去不同，请研究过去。  (斯宾诺沙)

    将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来会有意义。  (鲁迅)

    闪射理想之光吧，心灵之星！把光流注入未来的暮霭之中。  (泰戈尔)

以上材料带给你怎样的联想与思考？请自选角度，自定立意，写一篇文章，可记述经历，可讲述故事，可发表看法。

要求：自拟题目，文体自选(诗歌除外)；不少于500字；不得出现含考生真实信息的校名、人名、地名等。

[材料一]

(摘自《第6次中国未成年人互联网使用情况调查报告》)

[材料二]

记者：网络梗何以在学校快速传播?

北京市社会科学院研究员：从传播渠道看，互联网的快速发展尤其是移动互联网的发展，为网络梗传播提供了主要渠道。从青少年心理看，青少年处于自我意识快速发展阶段，一方面，他们喜欢通过个性化的表达来展示自我，网络梗简洁具象的特点恰好契合青少年求新求变的表达沟通习惯，充分满足了青少年在言语输出方面的个性化追求。另一方面，青少年喜欢通过使用网络梗和流行语来相互调侃或自我排解，认为这是青少年“标新立异”的一种情绪释放方式。

广西大学文学院谢教授：从社交属性看，网络梗更像是一种“暗号型”语言，通过“玩梗”能够达成一种社交连接。“不少网络热梗和流行语幽默风趣，能快速拉近青少年之间的距离，营造轻松愉快的交流氛围，成为青少年的‘社交润滑剂’。当大家使用相同热梗或流行语交流时，彼此就会产生一种群体归属感和认同感。”

记者：____?

北京第二外国语学院宋教授：语言不仅是交流的工具，而且是思维的基石和文化的载体。“语言蕴含着说话人的价值判断或主观态度。要注意区分健康的语言形式与污言秽语，同时也要注意甄别说话人的语用目的或动机。”那些背离语言结构、有违语言规范的烂梗，可能带来语言贫化的风险，影响青少年思维逻辑发展，甚至污染校园风气。长此以往，不健康的用语习惯可能对青少年的道德品质和行为习惯产生不良影响。

记者： ____?

中国传媒大学陆教授：可以从家庭教育、学校教育和社会教育等多方面入手，提升青年群体对于网络梗的甄别能力。对于那些生动活泼且在合理范围内的自嘲性表达，应给予宽容，引导青年群体通过语言游戏的方式，排解负面情绪；对于那些带有恶俗色彩的网络烂梗，应当责令相关平台进行清理整改，避免烂梗的病毒式传播。

北京市科学技术研究院主任：我们需要老师、家长、孩子以及社会各方形成合力，共同承担起净化网络环境的责任，共同营造健康文明的语言环境。网络平台积极践行国家通用语言文字法，加强对内容的审核管理、建立健全网络语言监测机制、及时发现和处理含有网络烂梗和黑话的不良信息、从源头上遏制其传播。同时推广优秀的网络文化产品，营造健康有序的网络创作环境，引导用户树立正确的网络语言使用习惯。就个人而言，青少年要自觉加强阅读，提高语言表达能力。在当今这个信息爆炸的时代，提高语言能力的最佳途径在于回归深度阅读，我们在字里行间积累词汇、学习表达、感受韵味。多读书、读好书，从书本中汲取智慧和营养，思想的锋刃才会愈发锐利，灵感的火花才能不断迸发。

(摘编自《光明日报2026年1月27日)

[材料三]

(摘自《咬文嚼字》2025年12月2日)

稻草人

侯发山

①日头挂在半空中，像个热鏊子似的，照得大地暖烘烘的。麦子由青变黄，空气中弥漫着成熟麦子特有的那种味道，那样的熟悉，那样的香甜，那样的润人肺腑，让人不由得心生欢喜。庄稼人有什么不愉快的事，到了收获的季节，一切都会烟消云散。香草走在田埂上，脚步不由得变得轻快了。

②“妈妈。等等我。”

③香草这才想起儿子还在后边。大军走了，不是还有儿子吗?电影《一句顶一万句》里有这样一句台词，女主人公喜欢，香草也同样喜欢——日子是往后过的，不是往前。不能给“别”着了心！正因如此，香草在家闷了多天，决定到田里看看，换一下心情。

④儿子说：“妈妈，麦子为什么都低着头?”

⑤香草本想说“麦子成熟了”，话到嘴边却变了，说：“麦子是在向土地公公鞠躬，因为土地公公养育了它们。”

⑥儿子停下脚步，摘掉草帽，转身向香草鞠了一躬：“妈妈，谢谢您，是您养育了我。”

⑦真是一个懂事的孩子。香草甩了一把额头上的汗水，心里一下子凉爽了许多。日子是往后过的，不是往前。得好好活着，把儿子抚养大。这，怕也是大军所牵挂的。对，好好过，不能让大军在九泉之下也不得安生。他从参加工作起就没日没夜的，也没有节假日，太辛苦了。他走了也好，是该好好歇一歇了。

⑧“妈妈。地里怎么都有稻草人啊?它们会干活吗?”

⑨“孩子，麦子成熟了，麻雀闻到香味就会来偷吃。所以大人们就弄一些稻草人吓唬那些麻雀……”

⑩没等香草说完，儿子抢话道：“妈妈，我知道了，稻草人是不是就是保护麦子的警察?就像爸爸一样——”儿子的话戛然而止，因为他看到妈妈眼里藏着的泪水。

⑪香草意识到了自己的失态，怕吓着儿子，忙说：“儿子，汗流进妈妈眼里了，妈妈没哭。”

⑫儿子说：“妈妈，您说爸爸太累了，去睡了，他什么时候才醒来啊?我想让他带我去海洋馆玩。”

⑬儿子还小，还不懂得死亡的概念。唉，能骗一天是一天，能瞒一天是一天，等他长大了自然会知道的。香草拭了一下眼角的泪珠，平静了一下心情，说：“儿子，等收割了麦子，妈妈带你去海洋馆。”

⑭“行！”儿子歪着头想了想， “不行！爸爸答应我好几次了，他得说话算数……我们拉过钩。”

⑮香草轻轻叹了口气。

⑯“妈妈，咱家的麦地里也有稻草人吗?”

⑰“有，都有。”

⑱“麻雀真可怜，那它们吃什么啊?”

⑲“这……《十万个为什么》里有答案，你回去好好看看就知道了。”香草为自己的机智而高兴。对，以后回答不出来儿子的问题，就让他去书本里找。

⑳“妈妈，咱家的麦地在哪里?”

㉑“拐过前面那个山嘴就是。”

㉒眼看着麦子熟了，地里怎么都不见人呢?麦熟一晌，蚕老一霎。不该啊。前几天收割机来了，老贵说今年天旱，麦子焦，不能经机器。老贵是村里的支书，威望高，再者，他说的也是实情。即便麦子不焦，收割机过后，麦粒飞得到处都是，看着真让人心疼。不过，这下可喜欢坏了那些麻雀，一个个飞到地里拼命地啄食。它们若是和田鼠一样聪明，怕是过冬的食物都能储存下来……哎，刚才怎么没想到这个答案呢。自己还是笨，还以为聪明呢。

㉓收割机走的时候，香草还有点儿舍不得。但看到大伙儿都不用，她也不好意思用。有两年没用机器，大军也没在家，两亩多的麦子还不都是自己一个人割的?村里好多男人都外出打工了，家里不都是妇女?她们能干，自己也能干。她是警察的妻子，不能让人小瞧了！

㉔“哇，妈您看，好多好多稻草人！”儿子惊呼道。

㉕香草收回思绪，看到自家的麦田里有好多人！定睛再看，是老贵带着乡亲们在收割麦子——一个个都戴着草帽，儿子以为是稻草人呢。

㉖“妈，您眼里又流汗了。”儿子说罢，摘下草帽，使劲给香草呼扇着。“我长大了也要当稻草人，保护庄稼，帮您干活。”

㉗香草眼里的泪流得更欢了。

中华文化源远流长，历史的天空群星闪耀，请根据条幅格式为其补全内容。

回望初中三年，我们在晨光里诵读，在台灯下演算，在无数次的历(liàn)① 中成长。站在新的路口，不必彷徨。我们整装待发，带着[甲]____的勇气与一往无前的锐气，奔(fù)  ② 山海，乘风破浪。那些案头的草稿，是梦想最清亮的诗行；那些球场的汗水，是青春最滚烫的勋章；____，____。凡是过往，终为今日的[乙]____积蓄力量，也皆成岁月最温柔的珍藏。

上述关于“对比”的说法引发了你哪些联想和思考?请你围绕“对比”这一话题写一篇文章，可以叙述事件，可以进行文学创作，也可以发表观点展开议论，还可以……

要求：①自拟题目，自选文体。②不少于600字。③不得套作、抄袭，不得透露个人信息。

资料一：寒食节

寒食

[唐]韩翃

春城^①无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛^② ， 轻烟散入五侯^③家。

【注释】①春城：暮春时的长安城。②传蜡烛：寒食节天下禁止生火做饭，但权贵宠臣可得到皇帝恩赐的新火。③五侯：这里泛指权贵豪门。

资料二：春节

初五日谓之破五。破五之内，不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及各宦室等冠帔^①往来，互相道贺。

(选自《燕京岁时记》，有删改)

【注释】①帔(pèi)：披肩，此处指女眷们穿华服。

资料三：中秋节

【甲】八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之“中秋”。此夜月色倍明于常时，又谓之“月夕”。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或登广榭玳筵^①罗列琴瑟铿锵酌酒高歌 ， 以卜竟夕之欢。至如铺席之家^② ， 亦登小小月台，安排家宴，团栾子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭^③之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度也。此夜天街卖买，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。盖金吾不禁故也。

【乙】临安风俗，四时奢侈，赏玩殆无虚日。西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也。每岁八月内，潮怒胜于常时，都人自十一日起，便有观者，至十六、十八日，倾城而出，车马纷纷，十八日最为繁盛，二十日则稍稀矣。十八日，盖因帅座^④出郊，教习节制水军，自庙子头直至六和塔，家家楼屋，尽为贵戚内侍等雇赁，作看位观潮。向有白乐天《咏潮》诗曰：“早潮才落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。”

(【甲】【乙】皆选自《梦粱录》^⑤ ， 有删改)

【注释】①玳筵：指豪华的筵席。②铺席之家：指商人家庭。③贫寒(jù)：贫穷。④帅座：指地方长官。⑤《梦粱录》：是一本介绍南宋都城临安城市风貌与社会生活的著作。

(一)小舟资料夹：《流浪地球2》校园路演新闻图片收集

《流浪地球2》走进校园：一场与票房无关的奔赴

(二)小山资料夹：叶盛的访谈记录

科学、科幻、科普到底啥关系?听听“银河奖”得主怎么说

叶盛是北京航空航天大学教授，也是一名科幻小说家。他的科幻作品《画骨》，获得第二十九届“中国科幻银河奖”最佳中篇小说奖。

此前，叶盛曾接受《中国科学报》专访，讲述了他关于科学、幻想与传播的理解。

[访谈一]《中国科学报》：很多人认为，科幻可以引领科学。你同意吗?

叶盛：我不同意。我认为，科学始终是走在科幻前面的。

其实，人类所有的幻想都不是完全没有依据的，仔细探究一定能找到它最初的那个影子。

很多所谓的科幻，看起来好像很超前，但其实都是基于已有的一些科学知识，做出的对未来的预测。

它预测得越准，其实越是因为对于已知科学和技术的发展有一个准确的认知，知道哪些是可以成立的，哪些只是天方夜谭。

况且，引领科学也从来不是科幻作者的初衷。

我记得有一位作家曾经说过，每个人写每一篇小说的开始，都有一个不同的动因。就像我写《画骨》，最初是因为反感泛滥的共享经济。

还有人写科幻，可能只是突然想到了一个很棒的结尾，所以要写一个故事来配合这个结尾而已。

[访谈二]《中国科学报》：科幻对科学的影响是什么?它又是靠什么来普及的?

叶盛：科幻虽不是科普，但它和科普可以共同存在于一个更大的范畴之下，叫作科学传播。

我是从小看三本杂志长大的——《少年科学画报》《我们爱科学》和《科幻世界》，它们都是科学传播的载体。

科幻不同于其他文学形式。它能唤起人们对科学的一种原始的好奇心。如果它能够引导更多读者对科学产生兴趣，我觉得科幻在科学启蒙方面的功能就已经达到了。同时，当科学的教育、普及做得越好，大众对科学的认识和理解越深，就越能接受科幻，越能理解科幻的美。

(三)小语资料夹：刘慈欣的解说与观点

刘慈欣——科幻与幻想的对决

如果用科学幻想来对付魔法的幻想会怎么样呢?一个如海伦手中金苹果那么大的反物质炸弹，足以把奥林匹斯山的光荣永远埋藏在海底；这种科幻武器再稍大一些，只一击便可蒸干海洋或粉碎地球，再大一些，可以使魔法世界的整个宇宙在一道强光中化为蒸汽。

魔幻或神话的宇宙实在没有多大，东西方神话中描述的宇宙，半径很少有大于两个天文单位的。魔法世界中最光辉的天神与科幻世界中的恒星相比都黯然失色，魔法世界中最恐怖的魔鬼在科幻世界中的黑洞面前都显得微不足道。

魔幻自古以来就那么多东西，其想象力经历漫长的岁月已有些失色了，而飞速进步的科学却不断地为科幻的想象力注入新鲜血液，现在的科幻描绘的世界与几十年前大不相同，而现在的魔幻世界与中世纪的也没有太大的差别。因此，科幻的想象，甚广阔和丰富多彩远大于魔幻。

幻想世界需要科学还有另一个很重要的原因：如果读者知道读的故事不会发生，也不可能发生，震撼力就会大减。但科学幻想却能够提供这种现实的真实感，这就有可能使神话与现实融合的时代再次到来。

其实，奇幻和科幻的共同点远比分歧多，它们都在努力创造一个空灵自由的想象世界，使读者从中得到美的震撼和享受。同时，奇幻中将越来越多地渗入科幻的因素，科幻也可能从奇幻中学到吸引读者的表现方式，这样才能带来百花齐放的春天。

刘慈欣——【回答《小作家》杂志的采访】

问：请对正在进行科幻创作的中学生们提些意见。

刘：科幻小说的灵魂，第一是思想，第二是思想，第三还是思想。写科幻小说的能力完全在科幻之外，与一个人的思想方式和人生观紧密相连。如果一个人成天只会沉浸于个人的小情感之中，对祖国、民族和人类的命运漠不关心，对大自然的神秘和宏大麻木不仁，那这人不可能写出好的科幻小说来。使自己的思想丰富而深刻不太容易，要试着用哲学的眼光去看世界。对于我们，至少科幻应不再是一种文学体裁，而是一种生活方式、一种信仰，这样我们才能真正进入科幻的世界。

(选自《刘慈欣作品合集》有删改)

高手

侯发山

①在乱世，习武的人不在少数。说得高雅一点儿，是强身健体保家卫国；说得俗一点儿，是为了能够保护自己，保护家人不受他人欺负。康百万和周二爷都是河洛地区数一数二的士绅，有钱有势，有头有脸，家里少不了看家护院的。外人不一定靠得住，他们更愿意把至亲培养出一身的本领。于是，康家的少爷康小勇，周家的少爷周明便结伴来到了温县陈家沟。

②陈家沟人习武成风，民间诞生了不少太极高手。陈长兴便是其中一个。陈长兴，字云亭，陈氏十四世，太极拳第六代传人，自幼受业于其父陈秉旺，太极拳、械出神入化。陈长兴成年后以保镖为业，在武术界享有盛名，被称为“牌位大王”，意即平日练拳姿势端正，久而久之，不管走路还是站立，都立身中正。

③自从陈长兴打破“传男不传女，传内不传外”的祖规，收下“偷拳”的杨露禅为徒后，上门拜师学艺的蜂拥而至。【（1）插叙有什么作用？】

④康小勇和周明有幸成为陈长兴的徒弟。陈长兴教他们的是太极拳之考架，其站桩立身端正、落地生根、不偏不倚、稳如泰山。从一招一式看似简单，实则暗含着无穷之力，真是“劲牵四两动千斤，变化神奇后制人。掌扫狂风驱虎豹，拳击霹雳震乾坤”。

⑤闲言少叙，言归正传。三年期满，康小勇和周明辞别师父，回到了巩县。

⑥邙山头上盘踞着一股土匪，头目唤作“座山虎”，去周二爷家滋扰了两次。第一次，周明施展拳脚，一脚踢折一个喽啰的腿，又一掌打死一个喽啰。第二次，“座山虎”的一只眼让周明给打残了，若不是“座山虎”逃得快，怕是要一命归天。周二爷很是高兴，心说犬子去陈家沟没有白学。

⑦后来，康小勇上了邙山，不知道他用的什么招数，居然收编了“座山虎”，壮大了康家的团练。为此，官府还奖励了康小勇，老百姓也到康家门前敲锣打鼓，既有庆贺的意思，也有感激的成分。周二爷气不过，以为陈长兴让康小勇吃了偏食，把自己的绝招传授给了康小勇，周二爷便乘船过黄河来到陈家沟，找陈长兴问罪。
(2)此处彰显了作者小说创作中常用的“布局设疑”手法，你如何理解？

⑧陈长兴听了周二爷的一番诉说，捻着胡须，呵呵一笑，说：“周掌柜，老夫给你讲讲两个徒儿在习武期间的一件小事。”

⑨“悉听尊便，周某洗耳恭听。”周二爷心气难平，满不在乎地说。“有一年冬天，那一天下着大雪，我让徒弟们去野外跑步。每天跑十里地，雷打不动。途中，看到一个小乞丐饿晕在路边，小勇就把自己身上的棉袄脱下来给小乞丐穿上然后背着他回来了。老夫当时还质问小勇，师父若是不收留呢?小勇说，您要是不收，我就背回康家庄园……”

⑩周二爷打断陈长兴的话，说：“这跟练武有何关系?”

⑪陈长兴没有接周二爷的话茬，继续说道：“那天小勇救助小乞丐的时候，贵公子却阻拦他，让他别管闲事。小勇把小乞丐背回来后，又坚持出去跑完十里路才回来。从那天起，老夫就相信，小勇这样的孩子能干大事。”

⑫“所以您就把绝招教给了他?”

⑬“老夫对徒弟们都是一样看待，也从来没有留一手。”陈长兴摇摇头说。

⑭“康小勇为何能制服‘座山虎’?明摆着是他比周明技高一筹嘛。”周二爷不服气地说。

⑮“学艺先学德，做人德为先。德有多高，艺有多深。”说罢，陈长兴意味深长地看了周二爷一眼。

⑯周二爷听罢，脸红了一下，似乎还想辩驳。陈长兴接着说道：“那个小乞丐在老夫的武馆休养了一段时间，后来自己走了，上了邙山，跟着‘座山虎’混饭吃。第一次去周家抢劫，就让周明把腿给打折了。”

⑰“活该！”周二爷愤愤不平地说。

⑱陈长兴说：“若不是小勇上山说服他们，让他们改邪归正，听说‘座山虎’还准备伺机报复周家呢。这些土匪有些是良民出身，被逼无奈才占山为王、打家劫舍的。”

⑲“就应该把他们千刀万剐！”说这话的时候，周二爷咬牙切齿。“真正的强者，不在于打趴下多少人，而在于扶起多少人。”陈长兴轻轻叹了口气，像是说给周二爷，又像是自言自语。

(选自《天池》2022年第11期，有删减)