相关试卷

材料一：

①2025年11月9日05时01分，我国太原卫星发射中心在山东海阳附近海域使用长征十一号遥六运载火箭，成功将试验三十二号卫星01星、02星、03星发射升空，卫星顺利进入预定轨道。该卫星主要用于开展空间新技术试验。这次任务是长征系列运载火箭的第606次飞行。

②2025年11月10日10时41分，长征十二号运载火箭在海南商业航天发射场点火升空，成功将卫星互联网低轨13组卫星送入预定轨道，发射任务取得圆满成功。

③长征十二号运载火箭是新一代低温液体运载火箭，也是我国首款4米级单芯级运载火箭，近地轨道运载能力不小于12吨、700公里太阳同步轨道运载能力不小于6吨，可根据任务需求适配4.2米、5.2米直径构型的整流罩，支持单星、多星不同轨道发射。

（摘编自央视网）

材料二：

长征十二号运载火箭为何能“举重若轻”。

①加粗箭体：3.8米直径的“力量密码”。打破长征火箭3.35米直径的传统，3.8米的“大腰围”带来两大优势：既能装下4台大推力发动机，又能容纳更多燃料与卫星。面推比直接提升60%，就像短跑运动员练出了“肌肉铠甲”，托举重物更轻松。

②冷氨增压：给火箭装“高效打气筒”。把高压氨气瓶泡在-183℃的液氧里，让氨气密度提升5.6倍————这样一来，同样的增压效果只需更少气瓶，直接为火箭“减重”数十公斤。这项技术让燃料输送更高效，堪称火箭的“节能心脏”。

③铝锂合金材料：“轻质骨骼”更坚韧。二级贮箱采用第三代铝锂合金，比传统材料结构重量减轻了10%—15%、抗拉强度提升28%、屈服强度提升50%，相当于给火箭换了“钛合金骨架”。

（摘编自航天神舟科技馆官网）

材料三：

①中国载人航天工程2026年将陆续实施天舟十号飞行任务、神舟二十二号载人飞行任务和神舟二十三号载人飞行任务和梦舟一号飞行任务等四次飞行任务。

②其中，神舟二十二号载人飞行任务和神舟二十三号载人飞行任务依然采取3人乘组的模式，神舟二十二号飞行乘组中的1名航天员将开展1年以上长期驻留试验。

③从长征十一号与十二号的接连成功发射，到2026年四次飞行任务与航天员长达一年的在轨驻留规划，中国航天正在以坚实的步伐，从密集的任务执行，迈向更深度的空间探索与空间应用。

（摘编自中国航天科技集团官网）

参悟拙与巧

周珊珊

①“巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。”提起周敦颐，世人皆知《爱莲说》，但其实他这篇《拙赋》，质朴而深刻，道尽了一位大儒的为官之道和政治理想。

②尤为可贵的是，周敦颐坚持知行合一，主张守拙去巧，以达成“上下安顺，风清弊绝”，从政亦不投机取巧，老老实实办事。当了几十年官，“服御之物，止一敝箧，钱不满数百”，清正之风与“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”交相印证，人格魅力流芳至今。其修身功夫和人生追求，当下仍值得深思。

③拙，当然不是愚笨迟钝，恰恰相反，是一种高超的人生智慧。从老子有言“大巧若拙”，到《菜根谭》的“抱朴守拙”，再到曾国藩说“天下之至拙，能胜天下之至巧”……守拙，守的是赤子之心，去的是浮华伪饰，其中蕴藏着对规律的敬畏、对价值的坚守。

④“杂交水稻之父”袁隆平一生为“禾下乘凉梦”奋斗，杨善洲用22年将荒山染绿，黄大发率众36年在绝壁凿渠……如果说他们身上的共同点，“拙”恐怕是其中最鲜明的一个。为了胸中的远大志向，为了心中的至高无上，他们以生命为刻度去丈量事业，锚定一个目标，一步一个脚印，不计成本、不论得失，花大力气、下“笨功夫”，终让平凡之事有了非凡意义，让血肉之躯化为不朽丰碑。

⑤看似拙，实则巧。相反，一些看似巧的事，长远看，实则拙。比如追求政绩，图一时之名、贪一时之功，只做“短平快”的“显绩”，不做“长远实”的“潜绩”；再比如搞学术研究，坐不住冷板凳，想的是成名趁早，哪个时髦追逐哪个，甚至于以造假博取虚名。急功近利，常常吃大亏；耍小聪明，往往聪明反被聪明误；热衷走捷径，到头来走的却是一条弯路。

⑥守拙，并非“弃巧”。如果把“巧”定义为智慧的闪现、灵感的迸发，自然是多多益善。颇为典型的，是科技迅猛发展，赋能千行百业，生产效率提升，生活质量更高。巧思和巧劲，常常能突破局限，带来更多可能。创新与创造层出不穷，社会发展和文明进步才有了不竭动力。

⑦华罗庚有诗云：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开……勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”掌握拙与巧的辩证法，人生的路会走得更稳、更远。屠呦呦团队为提取青蒿素，广阅古籍、遍访中医，这是拙的沉淀；在无数次实验中找到正确的提取方法，研究终获突破，这是巧的绽放。拙是势大力沉，巧是游刃有余，既苦干又巧干，加起来才是实干。

⑧在这个快速变化的社会，厘清拙与巧之辨，更有针对性。无拙之巧如无根浮萍，无巧之拙似蒙眼奔马。以拙诚之心锤炼过硬本领，以活学活用解决实际问题，必能“逢山开路”“见招拆招”，一路奔腾向前。

（选自《人民日报》2025年7月9日，有删改）

国潮里的文化根脉

①周末的苏州平江路，淅淅沥沥的细雨把青石板路润得晶莹发亮，乌篷船摇着咿呀的橹声划过碧波荡漾的护城河，层层涟漪揉碎了岸边的粉墙黛瓦。拐进巷口第三家，便能看见那块挂在斑驳白墙上的梨木牌匾，刻着“缂丝坊”三个篆字，边角雕着淡淡的缠枝莲纹，被细雨洗过，愈发古朴雅致。店主陈姐是缂丝非遗传承人，四十出头的年纪，眉眼温和，指尖总带着淡淡的丝线光泽，那是常年与丝帛为伴留下的印记，平日里话不多，可说起缂丝，眼里便藏着点点星光，温柔又坚定。

②初见陈姐时，她正坐在临窗的案几前做缂丝，窗前摆着一盆素雅的兰花，微风拂过，暗香浮动。绷好的素绢在案上舒展，一朵白玉兰已初见雏形，细如发丝的丝线在她指间灵活穿梭，通经断纬的技法，让每一根丝线都在绢上精准交织，勾勒出细腻柔和的纹理。“缂丝最难的是‘断’，讲究的是通经断纬，一根线错了，整幅作品就毁了，这手艺，磨的是心性，练的是耐心，急不得。”陈姐抬眼冲我笑了笑，手上的动作却丝毫未停，木质的小梭子在经纬线间轻扬翻飞，像一只灵动的蝴蝶，在素绢上蹁跹。

③陈姐与缂丝的缘分，始于童年。她的外婆是当地有名的缂丝艺人，小时候，外婆的缂丝作坊就在这条巷子里，吱呀作响的木梭声，丝线相互摩擦的细微声响，是她童年记忆里最熟悉的旋律。那时的作坊总是热闹的，外婆带着几个徒弟埋头做活，阳光透过雕花窗棂洒进来，落在五彩的丝线和素白的丝绢上，时光都仿佛慢了下来。外婆常摸着她的头说：“缂丝是中华老祖宗传下来的智慧，一根线，一缕丝，织的是匠心，藏的是文化，咱得好好守着。”

④那些年，陈姐总爱围在外婆身边，看外婆穿线、引梭、织纹，小小的手也学着外婆的样子摆弄丝线，外婆便手把手教她基本功，从最简单的穿线打结开始，一练就是几年。寒来暑往，小小的指尖被丝丝线磨出了薄茧，可她从未喊过苦，在她心里，缂丝是藏着魔力的技艺，能让普通的丝线，织出世间最美的风景。

⑤可这份美好，终究抵不过时代的变迁。随着工业化的发展，机器织造的饰品、布料层出不穷，样式多、价格低，渐渐取代了手工缂丝制品。年轻人们都觉得缂丝手艺枯燥又难学，耗时久、收益低，没人愿意再学这门老手艺，外婆的徒弟们也渐渐离开，作坊里的梭声，越来越稀疏，最后只剩下外婆一人，守着偌大的作坊，默默做着缂丝。

⑥外婆走前，拉着陈姐的手，颤巍巍地说：“囡囡，这缂丝手艺，不能丢，得让它活在当下，活在年轻人的世界里。”那时候，陈姐刚参加工作，有一份稳定且体面的工作，可看着外婆期盼的眼神，她咬了咬牙，答应了。外婆走后，陈姐辞掉了工作，回到了这条巷子里，守着外婆留下的缂丝作坊，也守着外婆的嘱托，这一守，就是二十年。

⑦起初，作坊的日子过得格外艰难。纯手工的缂丝作品，一道工序接着一道工序，耗时久、成本高，价格自然也比机器制品高出不少，问津者寥寥无几。陈姐每天坐在作坊里，埋头做活，可织好的缂丝卷轴、屏风，堆满了货架，却很少有人买。看着满架的作品，听着巷子里来来往往的喧嚣，陈姐心里不是滋味：难道老祖宗传下来的手艺，只能藏在博物馆的玻璃柜里，成为冰冷的展品，只能被人怀念，却不能融入当下的生活吗？

⑧无数个深夜，陈姐坐在案前，看着外婆留下的缂丝图谱，辗转反侧。她不甘心，不甘心这门传承了千年的手艺，在自己手里没落。她开始琢磨，怎么让缂丝走出作坊，走进年轻人的生活，让这门老手艺在新时代里，焕发出新的生机。

⑨她不再局限于传统的缂丝卷轴、屏风、摆件，开始试着将缂丝与现代设计结合，把精致的缂丝纹样，织在年轻人日常使用的书签、手机壳、发簪、胸针上，甚至设计出缂丝元素的汉服配饰、围巾。为了让缂丝纹样更贴合年轻人的审美，她翻遍了外婆留下的古籍画谱，从《千里江山图》里取一抹青绿，从《百花图卷》里摘一缕芳菲，从《清明上河图》里寻一丝烟火，又结合当下流行的简约、国风风格，反复修改设计，让缂丝纹样既有古韵，又有新意，既保留了传统缂丝的精致，又符合现代生活的实用。

⑩创新的路上，满是坎坷。传统缂丝多为单色或双色，色彩相对单一，陈姐想试着将多色丝线融合，让缂丝的色彩更丰富，层次更鲜明，可这谈何容易。通经断纬的技法，本就要求每一根线都精准到位，多色丝线交织，难度更是成倍增加。一次次尝试，一次次失败，织到一半的作品，因为色彩搭配不当、丝线衔接不自然，只能拆了重织，指尖被丝线磨出的茧破了又长，长了又破，眼睛也因为长时间盯着细如发丝的丝线，常常酸涩难忍，可陈姐从未想过放弃。

⑪她跑遍了苏州的丝绸市场，挑选最好的丝线，向老一辈的缂丝艺人请教，反复研究色彩搭配的技巧，一点点摸索，一点点改进。终于，当第一块缂丝手机壳做好时，淡粉的桃花在素白的丝绢上栩栩如生，花瓣的层次清晰，色彩柔和自然，仿佛带着春日的生机，陈姐看着自己的作品，红了眼眶，她知道，自己走对了，老手艺，也能跟上新时代的脚步。

⑫为了让更多人了解缂丝，感受缂丝的魅力，陈姐还在店里开了缂丝体验课。周末的时候，总有不少年轻人慕名而来，有学生，有上班族，还有带着孩子的家长。陈姐总是手把手地教，从穿线到引梭，从打结到织纹，耐心讲解每一个细节，从不嫌烦。有小姑娘学做缂丝书签，笨手笨脚地弄乱了经纬线，急得红了眼，陈姐笑着安慰：“别急，缂丝就像人生，难免会有出错的时候，慢慢来，沉下心，才能织出好模样。”

⑬孩子们也喜欢围在陈姐身边，看她做缂丝，听她讲缂丝的故事，小小的手摸着精致的缂丝作品，眼里满是好奇。陈姐会教孩子们做最简单的缂丝小挂件，让孩子们在动手的过程中，感受传统手艺的乐趣，在心里种下一颗文化的种子。

⑭如今的缂丝坊，早已不是当年那个冷清的小作坊，成了平江路上的一道风景。巷子里的游客，总会停下脚步，走进店里，被精致的缂丝作品吸引，忍不住惊叹于传统手艺的魅力。有人买走缂丝发簪，别在发间，将古韵藏于鬓角；有人带走缂丝书签，夹在书里，让墨香与丝韵相融；还有人特意来上体验课，亲手做一件缂丝小物件，感受指尖的匠心。

⑮陈姐的缂丝作品，还走出了苏州，登上了国潮文创的舞台，参加了各地的文化展会，让更多人看见缂丝之美，看见中华传统文化的魅力。有不少年轻人看完展览后，特意来到苏州，向陈姐学习缂丝手艺，如今，陈姐也收了几个徒弟，将这门老手艺，一点点传承下去。

⑯细雨渐停，阳光穿透云层，洒在平江路上，洒在缂丝坊的窗棂上，落在陈姐的缂丝作品上，白玉兰的花瓣似凝着露珠，鲜活生动，仿佛下一秒就要绽放。陈姐依旧坐在临窗的案前，梭子轻扬，丝线穿梭，在一引一梭间，织就着老手艺的新生，也织就着国潮里深深的文化根脉。

⑰她知道，这根脉，藏在指尖的匠心里，藏在代代相传的坚守里，更藏在传统文化与现代生活的融合里。国潮不是简单的复古，而是让传统与现代相拥，让老手艺活在当下，让中华优秀传统文化，在新时代里，生生不息，熠熠生辉。而这，正是无数像陈姐一样的非遗传承人，用一生的坚守，想要做到的事情。

“琢”，是磨砺意志、锤炼品格，是迎难而上、笃行不怠。古语有云：玉不琢，不成器；人不学，不知义。我们是国家未来的栋梁之材，雕琢自己，便是雕琢国家未来的根基。

“琢”可以是面对成长困境时的自我突破，在坚守与坚持中雕琢更坚韧的自己；可以是浸润文化时的精神滋养，在传承与坚守中雕琢更深厚的底蕴；可以是投身社会生活时的责任担当，在实践与奉献中雕琢更温暖的品格；更可以是心怀家国天下时的理想追求，在与国偕行中雕琢更崇高的格局。

请以“琢”为题，写一篇不少于 600 字的作文。

要求：

①立意明确，文体特征鲜明，不限文体(诗歌除外)：

②说真话，抒真情；不得抄袭，不要套作；

③文中不得出现真实的人名、校名。

烈火淬真金，风雨砺初心。每一次磨砺都是成长，每一次成长都系家国。以小我赴大局，以奋斗证青春，在时代熔炉中淬炼成钢，与祖国并肩向前。阅读下面小说，完成各题。

淬火

薛培政

       ①夜幕下，茹雪岩沿着崎岖的山道，向山坳间的哨位走去。

②突然，一声怪叫划破夜空，猫头鹰在路边树上憋足劲叫开了。望着黑黢黢的荒野，初来乍到的茹雪岩，顿觉毛骨悚然，不由得加快步子。冷不防，一只受惊的野兔“嗖”地从脚下蹿过，他惊叫着跳起来。随同查哨的战士小廖道：“茹干事，受惊了吧？”他立马脸上一热。

③在团机关任宣传干事的茹雪岩，下连队代职锻炼。硕士毕业入伍的他，早盼着能有“回炉”的机会。他虽说学历不低，笔杆子也不赖，却总是被人说没兵味儿。他想：“我军装都穿几年了，还没兵味儿？！”

       ④代职前，他听说这个执勤点上的兵“兵味儿”足，训练不含糊，大小比武没遇过对手。

⑤次日晨，哨声响过，当茹雪岩以最快的速度赶到室外时，隐约看见五公里武装越野的队伍，已消失在山路尽头。士兵们如同疾风般穿梭在崎岖的山野间，他们的步伐坚定而有力，每一步都像是经过精密计算的刻度，丝毫不差。他们的呼吸均匀而深沉，仿佛能与大地共鸣，展现出超乎常人的体能和耐力。茹雪岩刚跑过半程，到达终点的队伍已返回。“茹干事，这次越野比上次又提前了30秒！”士兵们兴奋地向他报告。他赞许地点点头后，脸红了。

⑥几天下来，紧张有序的日常生活，高强度的体能训练，让茹雪岩感觉浑身像散了架。被汗渍漫透的衣服湿了又干，干了又湿，可训练成绩仍和士兵们差一大截。

⑦“一名干部有没有兵味儿，一看军姿，二摸老茧，三闻汗味儿。如果没这三样，那就不像个兵！”当初，团领导在台上讲，茹雪岩在台下嘀咕：这还不容易嘛。现在碰了硬茬后，他心里默默地鼓励自己：坚持，别怂了！

⑧相处久了，他发现那些兵在训练中都有自己的绝活儿，就拜他们为师。长跑冠军小张，陪练五公里跑；“体操大王”小李成了单双杠教练；“俯卧撑达人”小刘教他增强臂力……

       ⑨几周后，他训练跟得上趟了，也慢慢地咂摸出了点儿“兵”的味道。

⑩冬天黑得早，群山隐没夜色中，营区成了孤岛，周围死寂一片。他寂寞发慌。走进排房，他却丝毫看不出孤寂：喜欢收藏的小张摆弄着从河床捡来的鹅卵石，爱好绘画的小吴素描群山峭峰，报考军校的小刘抱着书本看得入迷……班长曾峰打趣道：“茹干事，想家了吧，要不明天释放一下？”

⑪次日一早，队伍上山了。站在顶峰举目远眺，战士们像出山的猛虎，对着山谷狂吼：“哟吼——吼——吼——吼——嘿！”吼声在空旷的山谷间回荡。

⑫曹班长告诉他：“执勤点生活单调，人不能蔫，上山吼过瘾，就增添了坚守的勇气和力量。”又说：“在点上当兵，就要敢打敢拼，能吼能叫，才有一种虎虎生风的兵味儿！”他不禁朝这位年龄相仿的班长投去敬佩的目光，受到感染的茹雪岩，也禁不住吼了几声，瞬时内心变得豪壮起来。

⑬寒风呼啸，夜色朦胧。“茹雪岩，上哨！”值班员叫哨。班长照顾他，只让他上营区的自卫哨。两周下来，他已熟悉了周围环境，为了更贴近战士们的生活，他坚持要上难度更大的目标哨。副班长梁小虎陪他上第一次目标哨，望着岗楼外漆黑的山峦，听着呼呼的寒风，梁小虎问：“茹干事，武松打虎的故事家喻户晓，我们老班长打狼的故事，你想听吗？”不待茹雪岩回答，梁小虎便开讲了：“有年冬夜，老班长刘虎臣下哨归来，猛然听到营区旁边露天猪圈里的猪在嚎叫，走近一看，原来是两匹狼在猪圈边。刘班长大喊一声，拎起木棍就追了过去，吓得狼朝后山窜去，钻进灌木丛不见了。往后，刘班长勇猛打狼的事就载入了咱执勤点的历史。”茹雪岩问：“你见过刘班长吗？”“没有，这都是老兵带俺上第一次目标哨时讲的故事。”茹雪岩会意地笑了。

⑭一晃俩月余，代职结束。茹雪岩望着送别的战士难分难舍，心里涌起一股热流，觉得身上有了跟他们相近的“兵味儿”。

（文章有删改）

以赤心担家国，以笃行赴使命。在历史的长河中，总有一群人以脊梁之姿挺起民族的希望，总有一段征程以自强之态铺就复兴的坦途。让我们在四则材料里，读懂中国人砥砺前行的精神力量。阅读材料，完成各题。

【材料一】

①1918年11月，第一次世界大战结束。1919年1月，英、法、美、意、日等国在巴黎召开“和平会议”，史称“巴黎和会”。

②中国因在大战中参加协约国一方，并曾派遣华工，赴法参与后方工作，战后也以战胜国的身份参加了巴黎和会。中国代表团由北京市政府外交总长陆征祥、驻美公使顾维钧、驻英公使施肇基、驻比公使魏宸组以及南方军政府外交次长王正廷五人组成。会上，中国代表提出了废除列强在中国的势力范围、撤退外国军警、裁撤外国在华的邮政电报机关、取消领事裁判权、归还租借地、归还租界以及关税自主七项希望条件。后在中国留欧学生的强烈要求下，中国代表团又提出取消“二十一条”、归还大战期间被日本夺取的德国在山东占有的各种权利等要求。但是，由美、英、法三国操控的会议除将山东问题列入讨论外，竟以中国代表的提案不在和会讨论的范围之内为由，拒绝了中国代表的合理要求。

(摘自华东师范大学出版社《中国历史八年级(上册)教师教学用书》)

【材料二】

①1964年10月16日，我国第一颗原子弹试爆成功；仅仅2年8个月后，我国第一颗氢弹爆炸成功。这一年邓稼先43岁，周光召38岁，于敏41岁……这些春秋鼎盛的栋梁之材，当初投身核工业时都不过30岁出头，他们将最好的年华奉献给了祖国，用实际行动诠释了“对党忠诚，不负人民”的崇高意义。

②1950年，邓稼先在美国获得博士学位。由于学业突出，导师推荐他去英国深造。然而，邓稼先义无反顾地选择回国。那时，他每个月的工资是650斤小米，约合68元人民币。如果邓稼先留在欧美国家做研究员，收入将是他在国内的57倍。1958年8月的一天，邓稼先被选为中国第一枚原子弹理论设计的主攻手。从此，邓稼先深入戈壁开始了隐姓埋名、呕心沥血、兢兢业业的国防工作，直到1986年7月在北京301医院去世。邓稼先艰苦创业的28年，是他对祖国、对同志坚守诺言、矢志不渝的28年。在邓稼先病重住院期间，远在美国的杨振宁专门赶回来看望他。杨振宁问邓稼先，为国家造出了原子弹和氢弹得了多少奖励。邓稼先的妻子许鹿希当时说，给了10元。邓稼先补充了一句，是20元——原子弹10元、氢弹10元。这种不计名利的家国之爱，早已深深熔铸在邓稼先的血液中。

③邓稼先曾说过，这项事业的成功离不开成千上万人的共同努力。“两弹一星”的辉煌绝非个体的成功，而是凝聚了一代科学家的心血与智慧，他们用实际行动共同筑牢了国家安全的基石。

(摘编自《许身国威壮河山》)

【材料三】

①“中国旅游”让世界看到了一个可信、可爱、可敬的中国。2024年，中国全面放宽优化免签政策，推出一系列外国人来华政策举措，“中国游”成为越来越多外国游客的优先选择。本年度，全国移民管理机构累计查验出入境人员6.1亿人次，同比上升43.9%，其中外国人6488.2万人次，同比上升82.9%。“说走就走”的“中国游”打开了世界了解中国的新窗口、新通道，向全球展现了真实、多元和活力满满的中国形象。

②“中国给了我们太多惊喜”“高铁出行，难以置信，太快了”“移动支付，太便捷了”“多种语言路线图，太贴心了”“每个人都很友善”……一时间，“打卡中国”风靡社交媒体。外国游客来到中国，用自己的眼睛观察中国，用自己的耳朵倾听中国，用自己的脚步丈量中国，形成并分享关于中国的真实新鲜认知，让更多外国朋友看到了真实、立体、全面的中国。“眼前的中国”与“一些西方媒体报道中的中国”“想象中的中国”截然不同，是许多外国游客的共同感受。事实表明，只有看到中国、用心感知中国，才能更好认识中国。

(摘编自《免签效益持续显现“中国游”更加火热》)

链接材料：

(摘编自《人民日报》)

【材料四】

①2025年12月13日上午，中共中央、国务院在南京隆重举行2025年南京大屠杀死难者国家公祭仪式。公祭仪式在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆集会广场举行，现场庄严肃穆，国旗下半旗，约8000名各界代表参加。

②88年前的今天，侵华日军攻陷南京，随后在长达6周时间内制造了惨绝人寰的南京大屠杀惨案，我30多万无辜同胞惨遭杀戮。2014年，我国以立法形式将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。今年是第12个南京大屠杀死难者国家公祭日。

③“国家公祭仪式以最高级别仪式宣示国家坚定立场，唤起人们对和平的向往与坚守。公祭场所能够承载过去、托起未来，让我们铭记人类之殇，向世界传播记忆符号。”侵华日军南京大屠杀史研究会会长张生说。

④不忘来路，才能更好走向未来。落后就要挨打，发展才能自强。每一次缅怀，都是记忆的传承；每一次纪念，都是精神的洗礼。把先辈们开创的伟大事业不断推向前进，是时代赋予我们的使命。

(摘编自《人民日报》)

古之贤君，励精图治；古之忠臣，竭躬尽瘁。心怀天下、砥砺前行，方能与国同心、与国偕行。阅读以下文言文，完成各题。

【甲】

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

(《出师表》节选)

【乙】

       太宗谓房玄龄曰： “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”徵雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。每有所谏，虽冒犯龙颜，必尽忠规。后太宗谓群臣曰： “天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”魏徵对曰： “自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱所以不能长久。愿陛下居安思危，亲贤臣，远小人，任才而用，与天下同心，则社稷永安矣。”太宗深然其言，遂成贞观之治。

(《贞观政要·任贤》节选，有删改)

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

辛弃疾一生心系家国、矢志报国。请结合词句内容，分析词人如何将个人追求与国家命运融为一体，体现“砥砺自我，与国偕行”的精神追求。

“少年强则国强”，青春的我们当在奋斗中磨砺自我，将个人理想融入国家发展。“让我们在古诗文中汲取力量，与国偕行。

【立论】作为正方，应阐述正方观点(观点：传统文化创新应该引入科技元素)，至少运用材料中的一个例子。

正方立论陈词：

示例： 《繁花岁月》——寓意：我们的青春如繁花般绚烂多彩，在岁月里尽情盛放。

你的命名：《》——寓意：

从明天起，做一个幸福的人

喂马、劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

2026年春，福田花市繁花似锦。当我们徜徉在花海中，感受岁月静好时，不应忘记：这盛世繁花，是无数人用汗水浇灌；这万家团圆，是无数奋斗者用坚守成全。“砥砺自我，与国偕行”，不是一句口号，而是每一个平凡你我，在各自岗位上发出的光芒。让我们走进福田花市，读懂奋斗者的中国年。

2月10日，以“骐骥湾区，繁花福田”为主题的2026福田·节日广场花市，在机器人与街舞演员共舞、“机器狗小狮子”与醒狮合力迎春吐瑞的热烈氛围中拉开序幕。这场占地2.4万平方米的盛会，（ ）体现了岭南“行花街”的传统民俗，（ ）焕发出“会世界”的时代新意。

步入花市，来自潮州饶平的“布马舞”作为首批巡游的非遗项目，以十二匹彩绸“骏马”与八音锣鼓的磅礴声势，让古老①zhēn zhì的祝福在现代街区中奔腾流动。东乐社国乐坊演绎《墨韵》《青花瓷》等曲目，将传统器乐与现代表演结合，让传统音律流淌出时尚的节奏。

随后六天里，“锦瑟花舞”青春街舞的热力与青年歌手的声线点燃年轻脉搏；“粤韵春潮”让经典港乐金曲与顶尖街舞赛事共振；“繁花国风”以高跷巡游与古画复原演绎国风之美；“浪漫之约”被②zhuāng shì成爱意弥漫的玫瑰秘境；“声动福田”让国乐与非洲鼓在此相遇碰撞，奏响跨界融合的乐章；“迎春接福”除夕日，财神巡游为整场盛宴写下团圆终章，全家出行的人们在温暖的歌声中，尽享与亲人团聚的温馨快乐。

自2019年以来，福田节日广场花市以持续革新的理念，从线性“行花街”升级为街区式艺术博览，从传统花卉交易，到构建起“非遗活化、科技融合、潮流引领、国际对话”的文化生态；从满足年货需求，到转型为“展示城市形象、传递文化温度、促进湾区共融”。

①老哥哥活了七十多岁，在我家劳动了五十多年。他二十几岁到我家作长工，论年纪比我曾祖父还略长，曾祖父以哥哥称呼他。我祖父、父亲都是在他眼底下长起来的，都叫他老哥哥，我也是这样。他姓李，没有名字，他是我家四辈的老哥哥，好像这就是他的名字似的，老哥哥叫起来多亲切、多好听啊。

​​​​​​​②从我记事开始，老哥哥便已经老了，但我听说他壮年的时候是一条铁汉子，干起活来像头牛。秋收季节，四斗布袋在他的肩头打挺。老哥哥为人非常和善，孩子们都喜欢他。老哥哥对我可真好呀，时常和蔼地带着笑容抚摸我的头，讲梁山伯与祝英台的故事给我听，我觉得天下的老人再没有比老哥哥更善良的了。听说他的家就在焦家庄子，紧靠我们的臧家庄。可是，他从来没回过家，我也不知道他家里有什么人。他会说故事，虽然嘴并不巧，但故事对孩子的吸引力是强大的。我小时候央求他讲故事总是说：“老哥哥，这时你对我好，长大了，我赚钱养你的老。”他听了当真的高兴，然而这话曾祖父小时候曾说过，祖父小时候也曾说过。可是，到了祖父当家作主的时候，他成了老哥哥的“四老爷”，老哥哥呢，却变成为他口中的“老李”了。我父亲成了“大相公”，我被称为“少相公”了。

​​​​​​​③我祖父为人十分严厉、苛刻，整天板着一张铁脸，不多说话，对老哥哥无情无义。在他眼目中，老哥哥成了一个吃闲饭、多余的废料了。老哥哥每次赶集回来，我看到他站在地下，向躺在鸦片烟灯旁边的祖父报账的狼狈样子，心中难过，但不敢言。为了一个铜板对不起账来，或是为了买的鱼不新鲜，就得受无言的申斥，他已经神经麻木了，站在那里像一块木头。难受的是旁观的我。

​​​​​​​④他的工作就是赶赶集，喂喂驴，扫扫院子，七十多岁了，精力已经用尽，像一棵甘蔗，甜水给人家吮咂尽了，而今只剩一点残渣了。他有空就躺在小耳屋的炕上，冬天老人怕冷，喜欢个热炕头。老哥哥精神不济，身子一沾炕就打起呼噜来了。这个热炕头就是他晚年的安乐窝。可是，灾难就出在这个热炕头上。祖父持家时，我家经济已困难，冬天烧草是个大问题，老哥哥烧炕的几把草就牵连到祖父的经济核算。有一天，老哥哥烧炕不小心，把我小叔叔的一只鞋子烧掉了，祖父大动肝火，把老哥哥赶走了。老哥哥什么话也没说，也没哀求，也没争取留下，他收拾起衣物，一生的家当，只是一个小包包，工资结算，十二吊钱。他辞别了他为之劳动了一生的别人的家，辞别了给了他温暖也给他闯了祸的热炕头，辞别了我这个小孩子，在夕阳西下的时候，一步一步地，艰难地移动着老迈的双腿，走上往焦家庄子去的小土径。我牵着衣角送他，流着眼泪送他，心里想：从来没听说老哥哥有家，也没见过老哥哥的家人来探望过他，今天，他一个日暮残年的孤老去投奔谁呢?后来，才知道，他有个侄子，为人忠厚，老哥哥去的，就是他侄子的穷家呀。此后的情况，那就不问可知了。

​​​​​​​⑤一九二九年，我在国立青岛大学补习班读书，祖父去世，我回家了，埋葬了祖父之后，我把老哥哥请到家里，和我睡在一个炕头上。这时，他已老态龙钟，疲惫不堪了。我原想和他谈谈往事，使他得到一点温暖，我对他，觉得比祖父还亲。我对他的这种真挚深厚的感情，也包涵代替我的祖父向他深致歉意的含义。而他呢，过去的一切，全不放在心上，好像没有那么一回事似的。对于我的这种热情招待，反而觉得有点不安。他耳背，说句话像打雷，身子一沾炕便打起鼾来，夜间咳嗽，睡不宁贴。我本想留他多住几天，与其说使他老人家得到一点享受，还不如说使我自己得到一点安慰。第二天一大早，他便起身告辞，我一再恳切挽留他，他纯朴而又真诚地说：“夜里咳吐痰，叫你睡不好，我要回家。你待人真好啊，多大了，还和小时候一样。”听了他的话，看看他的样子，我没法再留他了。临走，我把六块现大洋塞在他的手里说：“这点钱，你带着用吧。”我不说明，他也会明白我的一点心意，这就是：劳苦了一辈子，不能光着身子入土，买副薄棺材板吧!他满脸激情，但只是“真是，真是”嘟噜了两声，这“真是”二字，代表这个敦厚老人的千言万语呀。我送他出了村，站在高处，看他一个人一步一步地下了坡，远了，远了。从此永别了，我的老哥哥！

​​​​​​​⑥五年以后，我在临清中学教书，有一年暑假我回了家乡，听说老哥哥已经下世了。我一个人跑到焦家庄子去，找到了他的侄儿一个朴实厚道的农民，让他带我到老哥哥的坟墓上去。在荒凉的阡头长一杯黄土，坟前连棵小树也没有，也没有一只鸟儿来这儿唱歌。老哥哥在人间活了七十多个年头，受了七十多个年头的罪，活着的时候，孤零零一个人，死了，孤零零一口坟。这是老哥哥的命运，也是那个时代的一个缩影呀。我回忆往事，在坟前徘徊又徘徊，心里充满了悲愤的情感。

​​​​​​​⑦老哥哥虽然不在人间了，却永远活在我的心上。

示例：举行“凡人微光”故事会

长妈妈，一个颇具性格魅力的人物。那切切察察的絮语和摆大字的睡姿，为我们展现了一个率真的乡村妇女形象。她的生活仪式或许烦suǒ而迷信，她的言行可能粗俗而讨厌。然而，正是这位看似平凡无奇的女性，历尽千辛万苦为小鲁迅买来了渴慕已久的《山海经》。尽管这是一部刻印十分粗 zhuō的本子，却使小鲁迅对她的憎恶逐渐淡薄起来，最终转变为敬意。这位普通的劳动妇女，于生活的细微之处向我们展示了平凡之人也可为他人带来温暖和力量。长妈妈的形象，虽不完美，却因真诚与付出，变得亲切而可爱，让人感激怀念。

向匠人致敬

①气象学家竺可桢一生记下了千万字的日记，其中气象方面的内容就占了较大的比例，无论走到哪里，像桃树开花了、柳树长出叶子了、燕子从北方飞来了等，他都有记录。正是凭了这样的“笨功夫”，他的《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，与计算机时代把历史资料经过整编后概括出来的世界五千年气候变迁的大趋势，竟是同一个方向。

②著名书法家沈尹默年轻时为应对陈独秀“字则其俗在骨”的批评，他琢磨出了这样一个“笨办法”：每天，准备一尺见方的纸，百张；先用淡墨临习汉碑，等写完后，前面纸也干了，再折四格写；最后用此纸写行草。如此，他苦练了两年才告一段落；后来，在北京又续练各种碑帖。苦练了20年，沈尹默终成一代大家。

③从表面上看，无论是竺可桢还是沈尹默，确乎够“笨”够“拙”，他们几乎是用了一生的时间投入于自己的事业和兴趣爱好。虽然，他们最后成功了，但是从投入产出的绩效比看，似乎太差劲了。如果他们能够走点捷径，再玩些诸如自我包装之类的花样，不也能够早早成名吗？何必如此折腾自己呢！殊不知，缺少了时间的积淀，缺少了艰辛的努力，谁能保证其气象研究和书法创作的质量？

④由此观之，所谓“笨人”，那只是“明白人”的代名词而已。事实上，只有下过“笨功夫”的人，才知道“笨功夫”的意义所在。

⑤“笨功夫”，不是平庸，不是呆板，更不是不动脑筋，而是对事物发展规律的尊重。一万小时定律是马尔科姆·格拉德韦尔的作品《异数》中提出来的，其理论核心为量的积累，可应用于所有领域、所有学科。一万小时定律解释为人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力；只要经过1万小时的锤炼，任何人都能从平凡变成超凡；要成为某个领域的专家，需要10000小时，按比例计算就是：如果每天工作八个小时，一周工作五天，那么成为一个领域的专家至少需要五年。否则，不愿辛勤耕耘，总想着一蹴而就，一鸣惊人，企盼天上掉馅饼，不想凭自身努力证明自己，总想着投机取巧，那注定走投无路。

⑥做肯下“笨功夫”的“笨人”，做专注于事物本身，“为了把事情做好而把事情做好”的人，说到底，就是要做弘扬工匠精神的“匠人”。

(选自《新民晚报》2018年5月1日)

①生活里常可见到这样的场面——

②两个年轻的妈妈在聊天，甲乙都说我的孩子怎么怎么样。她们的心里都充满希望对方欣赏自己孩子的渴望，但忘了自己也该去欣赏对方的孩子。

③一场演出刚完，全体演员拉着手排着队出来谢幕，但观众却已走了一半。剩下的也拥挤着往外走。掌声稀稀落落。其实演出成功，观众也满意，但就是不鼓掌。真为演员们难过，他们所要求观众的，不就是稍慢一点走，鼓一下掌吗？观众为什么就不能满足他们的要求，表示一下对他们演出的欣赏呢？

④人们总是很吝啬对别人的欣赏。

⑤其实欣赏别人有什么不好呢？几下掌声，几句赞誉，或者一个眼神一个微笑也可以。但别人却会从你的欣赏里，得到了对自我的肯定，得到了鼓励、欢乐、信心和力量。

⑥欣赏的力量是神奇的。

⑦有一个中学生高考失败，万念俱灰，于是，带上所有储蓄出去旅游，预备花光钱就自尽。半路遇上两个小孩儿溺水，他奋勇救助，观者无不为他的勇气和出色的泳技鼓掌。小孩儿父母更是拉他到家中，感谢之余，赞叹不已。他不禁热泪盈眶，从别人的赞赏中，重新认识了自我，觉得生活还是值得留恋，于是轻松地踏上了归途。

⑧我有一个很好的朋友，常常捧着我那只能“发表”在本子上的习作欣赏，一番点评之后，是一句“这里有黄金”，包含了所有的期待和鼓励，使我战胜自卑，练笔不止。

⑨社会是一个大舞台，也是一个竞技场。人生是表演，也是奋斗。每个人都需要别人的关注、喝彩和鼓掌，就像需要批评一样。如果只有沉默，那生活就一定会索然无味。

⑩欣赏不同于阿谀，它是出于真诚，它是对别人人生意义的肯定，它是一种高尚的情操，是现代人应该具备的一种修养。

⑪伟大的发明、杰出的成就固然值得欣赏，但普普通通的一个巧思、一个小小的创见，甚至一件漂亮的衣服、几句机智的玩笑，都同样值得欣赏。只要我们敞开胸襟，我们就一定会发现，周围竟有许多东西值得我们欣赏。

⑫我们欣赏别人，别人也会欣赏我们。生活会因为有了欣赏而变得更加美丽。

①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

②先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终目，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

③第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄色车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

④第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如，之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

⑤我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！