相关试卷
-
1、翻译Ⅱ(1)、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。(2)、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(3)、以残年余力增不能毁山之一毛，其如土石何？(4)、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？(5)、天子为动，改容式车。
-
2、翻译I(1)、两岸连山，略无阙处。(2)、自康乐以来，未复有能与其奇者。(3)、但少闲人如吾两人者耳。(4)、横柯上蔽，在昼犹昏。疏条交映，有时见日。(5)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
-
3、文言文重点词语解释Ⅳ(1)、始龀 始：(2)、虽我之死 虽：(3)、已而之细柳军 之：(4)、介胄之士不拜 介胄：(5)、使人称谢 谢：
-
4、文言文重点词语解释Ⅲ(1)、饿其体肤 饿：(2)、衡于虑 衡：(3)、入则无法家拂士 入：(4)、年且九十 且：(5)、达于汉阴 阴：
-
5、文言文重点词语解释Ⅱ(1)、从流飘荡 从：(2)、一百许里 许：(3)、委而去之 去：(4)、往之女家 女：(5)、富贵不能淫 淫：
-
6、文言文重点词语解释I(1)、自三峡七百里中 自：(2)、虽乘奔御风 奔：(3)、属引凄异 属：(4)、晓雾将歇 歇：(5)、但少闲人如吾两人者耳 但：
-
7、古诗文默写Ⅲ(1)、白头搔更短，。——杜甫《春望》(2)、晴川历历汉阳树，。——崔颢《黄鹤楼》(3)、 ， 悠然见南山。——陶渊明《饮酒（其五）》(4)、 ， 猎马带禽归。——王绩《野望》(5)、常记溪亭日暮，。——李清照《如梦令》(6)、 ， 而山不加增，何苦而不平？——《愚公移山》(7)、 ， 望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。——《与朱元思书》寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
-
8、古诗文默写 Ⅱ(1)、《钱塘湖春行》中直抒胸臆，表达诗人余兴未阑，完全沉醉于美好的湖光山色之中的一联是“ ， ”。(2)、《雁门太守行》中“ ， ”一联运用了比喻的修辞手法，写出敌军云集而来，守军戒备森严，表现战争的肃穆气氛。(3)、 ， 志在千里。——曹操《龟虽寿》
-
9、古诗文默写 I(1)、孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中，从个人说到国家，指出“ ， ”的国家会被灭亡，继而自然导出本文的中心思想——“生于忧患、死于安乐”。(2)、《答谢中书书》中“ ， ”一句从仰观、俯察两个视角， 写出了白云、高山、流水三重景象。(3)、杜牧《赤壁》中“ ， ”一联，采用了虚写写法，以大乔和小乔的命运隐指东吴命运，表现了作者英雄无用武之地的抑郁不平之意。(4)、李白在《渡荆门送别》一诗中以移动视角来描写景物的变化，写山峦从视野中消失，江水脱离群山束缚的一联是“ ， ”。
-
10、文学常识Ⅱ(1)、《愚公移山》选自《》，列子，本名列御寇，时期家代表人物之一。(2)、白居易，字 ， 晚年号 ， （朝代）诗人，著有《白氏长庆集》。(3)、《藤野先生》选自 ， 作者 ， 伟大的文学家、思想家、 ， 浙江绍兴人。
-
11、文学常识I(1)、新闻的结构一般由、、、背景和结语五个部分构成。(2)、托尔斯泰，国作家，代表作有长篇小说《》《安娜•卡列尼娜》《复活》。(3)、《史记》是时期著名史学家撰写中国历史上第一部通史，被列为“二十四史”之首，记载了从黄帝到汉武帝时期共三千多年的历史。(4)、《孟子》，属（体例)散文集。孟子，名轲，字子舆，时期伟大的思想家、学派代表人物之一，尊称为“”。
-
12、成语Ⅳ(1)、睁大眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。(2)、形容描写或模仿得非常逼真，生动形象。(3)、看到某种情况而内心伤悲。(4)、暗暗地不知不觉地生长。
-
13、成语(1)、非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。(2)、指修养很高的人，由于偶发灵感而作出的作品。(3)、连续不断的样子。形容连续不止，一直都不中断。(4)、指精巧奇妙到了极点，在同类事物中没有能与之相比的。(5)、指像鹤站在鸡群中一样，比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。(6)、指声音的大小起伏和停顿转折。
-
14、成语(1)、指一点消息也没有，形容失去联系或没有方式联系。(2)、是指那些为了发财致富，根本不讲仁义道德的人。(3)、出于自己心中的设计或筹划，多指诗文技艺等的构思有独创性。(4)、整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
-
15、成语(1)、根据土地的实际情况栽植适宜的树木，专指农作物种植要合乎天时地利，根据各地实际情况种植。(2)、抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子。(3)、意为用尽精力，费尽心思。(4)、惨状几乎为世间所无，形容悲惨到了极点。(5)、声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
-
16、汉字写拼音。
要塞
翘首
悄然
锐不可当
绯红
教诲
滞留
殚精竭虑
窒息
颓唐
题跋
振聋发聩
琐屑
秀颀
洗涤
密匝匝
遏制
濒临
挑衅
惟妙惟肖
-
17、拼音写汉字。
kuì退
解pōu
yǎo无消息
深wù痛疾
禁ɡù
胆qiè
chóu chú
藏污纳ɡòu
màn延
狼jí
pán shān
坦荡如dǐ
幼zhì
喧xiāo
zhēn zhuó
hàn首低眉
简lòu
俯kàn
pái huái
摩肩接zhǒnɡ
-
18、请以《谈敬业》为题，写一篇议论文。
要求：⑴主题明确，立意深刻；⑵选择生活中的具体事例进行论证；⑶不少于600字。
-
19、阅读下面文本，完成下面小题。
【文本一】
①第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
②我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！
（选自梁启超《敬业与乐业》）
【文本二】
①人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未了的责任。
②翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：“如释重负”；俗语亦说是：“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说：“无入而不自得” ， 正是这种作用。
③然则为什么孟子又说：“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任越是重大；而且他常要把这种种责任来揽在身上，肩头的担子从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远”，“死而后已，不亦远乎？”那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐，不是苦呀！
④有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
（选自梁启超《最苦与最乐》）
(1)、阅读以上两个文本，概括它们各自的观点，比较其异同。(2)、结合【文本一】第①段和【文本二】第②段中画曲线的内容，谈谈梁启超引用论据的习惯和论述效果。(3)、比较两个文本中画横线的语句，分析这些“问句”对议论所起的作用。(4)、联系下面两则材料，结合作者作文的目的，谈谈两个文本结尾的巧妙作用。材料一：上海中华职业学校是中国近代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，重视生产劳动实践和职业道德培训。 1922年8月14日梁启超对该校学生做了《敬业与乐业》的一次演讲。
材料二：1918年3月4日，上海《时事新报》增辟《学灯》副刊，以评论学校教育和青年修养为主要内容；因其起到促进教育，灌输文化的作用，而成为新文化运动中著名的四大副刊之一。《最苦与最乐》就发表在1922年8月12日《时事新报·学灯》上。
-
20、阅读下面文字，完成小题。
①我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②我先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
③唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
④第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
⑤第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
⑥我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我深信人类合理的生活应该如此。
（选自梁启超《敬业与乐业》）
选文画线句运用了哪种论证方法。并分析其作用。