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本试卷现代文阅读选文《夜宿清水溪》中，大伯以“应该的”回应他人的感谢。生活中，人们也常以“应该的”回应他人的感谢。一句“应该的”，或是本分，或是责任，或是担当……一句“应该的”，体现的是将外在善行转化为内在准则的生活态度。人人把“应该的”刻进生活，世界就充满阳光。

读了上面的材料，你有什么感受与思考？请以《把“应该的”刻进生活》为题，写一篇文章。

要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于 600字。

材料一：

车是古代重要的运载工具，是一个国家机械制造工艺水平的集中代表。世界上第一部详述木车设计制造的著作，是成书于先秦时期的《考工记》。该书记载了六种检验车轮制作质量的工艺，这表明质量检验已成了一种制度。

(摘编自闻人军《〈考工记〉导读》)

材料二：

从绿皮车到复兴号，从受制于人到自主可控，从跟跑到领跑，中国高速车轮的蜕变，是无数科研人员在“火与力”中淬炼，在毫厘间较真的缩影。

(摘编自光明网、《解放日报》等)

材料三：

访谈时间：2025年12月16日

访谈人物：“大国工匠”管益辉

记者：管师傅，中国高铁早已成为一张走向世界的“国家名片”。可很少人知道，支撑这张名片的核心，是高铁车轮重要组成部分——轴箱体。当年第一次接触轴箱体时，是什么让您下定决心要做国产化的产品？

管益辉：当时，200公里时速的轴箱体，我们已经解决了，但是300公里时速以上的我们要引进，这样会受制于别人，所以我们就下定决心，要装上“国产膝盖”。

记者：在您工作的34年时间里，从最原始的手工机床到现在的智能机床，您是怎么做到一直学习，跟上这个行业步伐的？

管益辉：我树立了终身学习的理念，不断了解我的职业、行业的前沿技术，去关注它，学习它，应用它。

……

记者：您获得了“全国劳动模范”的荣誉。在您心里，新时代的劳模该扮演什么角色？

管益辉：作为新时代的劳模，我们不能只做生产线上的操作者，而要做技术创新领域不可或缺的参与者、应用者。

(摘编自《新华访谈：给高铁造“膝盖”的人》，新华网)

何谓“长征”？“长”侧重说明跨度之大(一般指空间，有时也指时间)；“征”侧重反映跨度之间的过程和状态，本义为“正行也”，即远行，到很远的地方去。因此，长征的本义即为“长途出征”“长途旅行”。后来长征这一概念多用于军事领域，一般指远距离行军作战，有时也引申指代其他领域的长途转移行动。以此标准衡量，中国历史和世界历史上的远征故事数不胜数，中国工农红军的长征是其中一例，同时也是极具代表性的一例。

从埃德加·斯诺的《红星照耀中国》开始，世界上关于红军长征的报道和研究中，都会有意识地将红军长征与世界历史上其他远征行动进行比较。埃德加·斯诺认为，长征是世界军事史上最伟大的奇迹之一。德国友人王安娜肯定长征是人类历史上“一个伟大的业绩”。哈里森·索尔兹伯里认为，“没有任何比拟能恰如其分地形容长征”“长征举世无双”。

红军长征就时间来说并不是最长的，也很难说是距离最远的，就战绩来说也许不是最辉煌的。但世界之所以对红军长征给予高度评价，主要还是在于其表现出的正义性质、伟大精神和深远影响。红军长征集中表现为理想信念的远征、检验真理的远征、唤醒民众的远征、开创新局的远征，不仅铸就了伟大的长征精神，谱写了人类英雄主义的壮丽篇章，而且保存了革命的骨干力量，奠定了中国共产党夺取革命胜利的基础。从后来历史的发展走向看，长征胜利对中国革命最终取得全国胜利具有划时代的意义。《红军长征史》指出，“长征简直是将革命划分为‘公元前’和‘公元后’的一条分界线。其后发生的一切事情，都要从这个举世无双的奇迹说起”。

正是从这些意义上说，长征对于中国、对于世界都是独一无二的。在外国学者看来，“长征已经在各大洲成为一种象征，人类只要有决心和毅力就能达到自己的目的”。这一举世无双的奇迹汇集了人类长征故事的精粹，彰显了人类长征精神的崇高，升华了人类长征文化的意蕴，成为人类长征以及有着长征共性特征的奋斗目标及其过程的标志符号。

(摘编自韩洪泉《世界历史视野中的长征文化》)

夜宿清水溪 陈明云

风雨声不知什么时候减弱了。我睁着眼睛，没有一点睡意。

窗棂透进些许微光，粮食味、叶子烟味、煤油味同枕头上新换的枕巾散发的肥皂味，混合成厚重而浓郁的农家气息。雨下透了。同床的大伯早已睡熟，发着深沉而舒坦的鼻息。是的，老人是舒坦的，安宁的。

古道热肠呵，仅仅是大伯一句话，“这是开车的张师傅。”一家人就把你当成了亲人。一场误会。他们认错人了……

大伯转身关上大门，把暴虐的风雨关到了外边；随后，小油灯吐出安详的光芒。三妹子端茶递水地忙开了。

“张师傅的肚子都怕饿瘪了。”大妈来抹桌摆饭了。她脑后的发髻梳得光光的，显出精干的样子，满脸是笑：“我们乡下的饭就是迟，不比你们单位上。”我被推到饭桌迎门尊贵的一方坐下了。

他们尽其可能了：娇黄的炒嫩包谷籽，香喷喷的腌藠头，还杀了鸭子……我忽然想到，莫不是大伯有什么事，比如捎点煤炭之类的，要我帮忙？大概不好启齿吧！我主动发问了——

“煤炭？”大妈问。

“嗯。我可以捎的。”

大妈想了想，探询地看了大伯一眼。

“还是节省着烧吧！”大伯闷声闷气地说。

我终于知道，他们并无求于我！我有点失神了，这到底是为了什么呢？

是呀，他们是知足的。逢上如今的好政策，有做有吃，他们笑脸常开了。

雨还在下……

原计划我今晚上是赶到双河镇过夜的。车子抛锚了。天这么黑，乌云当头压下来，暴雨即刻就要下起来！公路上空荡荡的，就剩下了我，还有一声不吭的装载满原木的“黄河”牌汽车。

大伯扛着锄头收工走来，见状便真诚相邀。我跟他跑过山冲迈上屋檐坎，雨哗地下来了……

三妹子同我熟了，便告诉我，有次一个司机就曾经主动地把大伯和他挑的柴担一起装了十多里路程；那人也奇，车到跟前猛一刹，喊声“上！”等你一下车，“呼”的一声就跑了，面都不给你见一下！

“那天也是刚回屋就下雨了。”一直静静地听我们摆谈的大伯插话了，他浑浊的眼睛映着灯火一闪一闪的。老人在回忆，声音里充满感情。他念念不忘别人的，仅仅是这么一点点好处呵！也许，别人都早忘了。但是，可以肯定不是我……

“我的父亲呀，”三妹子含笑望了大伯一眼，“一有空就说这件事，说人心毕竟是好的！我都听熟了，一辆‘方脑壳’车——”

我震动了，我开的就是农民喊的“方脑壳”黄河车呀！

外边，风还在刮，雨还在下，屋里却一片温馨，一片宁静。应当说，我来大伯家过夜是非常非常偶然的机缘造成，然而这风雨之夜却使我第一次体味到了人生的严峻……

对，不管多么难堪我也要大声地说：“大伯，那不是我！”我要求得到他们的宽容！

吃罢早饭，我告辞了。

“大伯！大妈！”我鼓足勇气开口了……

大伯弄清楚了我的意思，点了点头说：“我认得出来，”他的目光更柔和了，“那个司机是外省人；你呢，就是我们江安人吧？说话大不同。”

“那——”

“哎，”大伯连连摆着双手，“应该的，应该的。”

我走了，头几步竟跌跌撞撞的！脑子像塞进了一团乱麻，一时理不出一个头绪。

走过石桥，我缓缓回过头凝视着大伯的瓦屋：翠竹掩映之中，房子向着冲里大路的粉壁上用土红写着三个大字“清水溪”。雨后，满世界的绿叶都缀上了亮闪闪的水珠，触目一片晶莹……

(有删改)

材料一：

自上封登祝融峰^①绝顶次敬夫韵(节选)

[宋]朱熹

衡岳千仞起，祝融一峰高。

群山畏突兀，奔走如曹^②逃。

我来雪月中，历览快^③所遭。

扪^④天滑青壁，俯壑崩银涛。

[注]①祝融峰：衡山最高峰。②曹：群。③快：畅快。④扪：摸。

材料二：

夫登山者，贵知其情，不在势也。衡岳之游不至祝融不足以知其高。余初至岳下，道士指天柱、石廪、紫盖、芙蓉四峰，导予望之。仰面极视，排汉^①碍日，若云可望而不可登，危乎高哉！既历香炉道间，则四峰之椒^②皆与身等，方诧步履在空外。及坐半山亭，乃下指诸顶，疑前旧见非是也。至登祝融之巅，俯视四极，苍然一色，山川杂陈，琐细莫辨。风自远来，其力甚劲。候与地下绝殊。再寻天柱诸峰，皆培缕丘垤^③ ， 隤^④乎其在地矣。记曰：“祝融去地二万丈，岂其然乎？”

(节选自顾璘《游衡岳后记》)

[注]①汉：银河。②椒：山顶。③培楼丘垤：这里指小山丘、小土堆。④隤：倒塌。

说到读书，我(       )，谈一点自己的经验。从早年的“博闻强记”开始，到了后来，我就服膺于苏轼所说的“由博返约”了。读书有如在人生 ① (hào)瀚的海洋里游泳，不能老是随波逐流，俯仰浮沉；要找到彼岸，有所憩息，____，“由博返约”的“约”就是沉思的反映。如苏轼所形容，要让思想成为一条串链，像把买到的散的珍品串起来一样，必须 ②  (jià)驭所学到的知识，加以提炼、运用，否则就会泛无 ③ (yá)际，散而复失，是有损失的。读书在乎运用，不是为读书而读书。

竹子用四年的时间在地下默默扎根，换来了第五年的破土而出、快速生长。有人说，这是“厚积薄发”的最好诠释；也有人说，这体现了“默默坚持”的价值；还有人说，这是对“慢与快”辩证关系的生动说明。

对此，你有怎样的思考和联想?请自选角度，或叙述经历，或论述道理，写一篇文章。

要求：①文体不限(诗歌除外)；

②自拟题目；

③不少于500字；

④文中不得出现真实姓名和校名。

父亲的笔茧

李泽平

①“你为什么不直接在电脑上写稿子?”

②“在纸上写习惯了。”

③面对战友的疑问，我总是这样回答。在我右手的中指上，有一枚被笔磨出的茧痕，连接着我与父亲曾经的岁月。

④我的父亲，曾驻守在祖国东南一线，是单位里的一名“笔杆子”。记忆里，父亲经常在昏黄的灯光下伏案疾书。他紧握钢笔的中指关节处，那枚黄褐色、硬如牛角的厚茧，在灯光下格外显眼。我曾好奇地触碰过它，感受那份不同于其他皮肤的粗粝与坚硬。

⑤有一次，父亲熬夜写一篇文章。清晨，当我醒来时，发现他伏在桌上睡着了，手里还紧紧握着笔。稿纸上密密麻麻的字迹间，晕开一小片墨渍，而他手上的笔茧，就靠在墨渍旁，像一个沉默的句号。在电脑尚未普及的年代，正是这手上的笔茧，伴随着父亲的笔尖在稿纸上灵活游走，熬过无数个推敲词句的长夜。

⑥有时，见我写作业字迹潦草、缺乏耐心时，父亲会放下笔，露出手指上的笔茧，笑着指点我的练习本：“字，要一笔一画写端正；事，要一点一滴做扎实。看，‘功夫’就是这样长出来的。”

⑦多年后，我追随父亲的脚步，穿上了军装，来到第82集团军某旅，从事新闻报道工作。然而，起初工作开展得并不像我想象中那么顺利。精心采写的稿件一次次石沉大海，让我有了深深的挫败感。一次我休假回家，父亲看出了我的失落。他默默伸出右手，摊开掌心，轻轻放在桌上。

⑧“孩子，还记得它吗?”父亲拍着手上的笔茧，声音低沉而温和， “写作技能不可能一蹴而就，但你笔下的每一篇文章，都在向成功靠近。别怕碰壁，只要你坚持下去，终会迎来‘下笔如有神’的一天。

⑨那天，父亲的话语和他指上的笔茧，深深印刻在我心里。我意识到，有些情感需要用笔尖的温度感知。于是，我保留了手写稿件的习惯。每次外出驻训或执行任务，我的行囊里总少不了父亲当年送我的那支老式钢笔。它跟着我从营盘出发；辗转于大江南北的演训场。

⑩有一次，我看到关外荒凉的驻训场上，通信兵小李在狂风中死死护住天线基座，风沙灌满他的口鼻，他满脸沙土，嘴唇干裂渗血，却对着踉跄跑来的我咧嘴一笑：“风再大，信号不能断！”深夜，我借着微弱的灯光，在沾满沙尘的纸页上记录下这动人一幕。

⑰还有一次，我未到寒流席卷而过的塞外草原演习场，裹着大衣，依然冻得牙齿打战。寒风中，修理技师赵班长正俯下身子，用冻得通红的手，处处检查车辆的油路管线。他对身旁的年轻战友说：“装备‘娇贵’，得照顾好，明天冲锋才靠得住！”我掏出本子，呼出的热气瞬间在纸页上凝成一层薄霜。我的笔尖划过纸面，留下断续却清晰的笔迹。

⑫这些散落在稿纸上的故事，带着戈壁沙尘的粗粝、草原寒霜的冷冽，最终汇聚成一篇篇打动人心的报道。灯光下，笔尖摩擦稿纸发出沙沙的声响。那个属于我的、尚显稚嫩的笔茧，在日复一日的伏案写作中悄然生长。

⑬当我的名字一次次出现在报纸上，我笔下的故事渐渐被更多人看见，我兴奋地打电话告诉父亲。电话那头，他笑得开怀，语重心长地说：“记住，笔下有兵、心中有责。你手指上的茧，还得继续磨，别让它消了。”

⑭在键盘取代钢笔的今天，父亲用他饱经沧桑的笔茧，指引着我在写作之路上努力前行。而我指上这层日益清晰的茧痕，也成为我扎根基层、记录时光的印记。它告诉我，只要脚下沾满泥土，笔端饱含感情，笔耕不辍，终有回响。

(选自《解放军报》2026年4月12日，有删改)

材料一

2013年，侨批档案入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，为广东首项世界记忆遗产。闽南语里“信”读作“批”，附上钱邮回国便是“侨批”，兼具家书与汇兑功能。最初由同乡以诚信担保带回故土，后来出现了以此盈利的“水客”。当年南洋各国的邮政、金融机构尚未建立或极不完善，“侨批”便通过“水客”“侨批”馆辗转传递，成为侨胞与故乡联结亲情的纽带。随着各国金融业务逐步发展，“侨批”也于1979年完成了其重要的历史使命。“侨批”是怎么跨越海洋送到的?其实这背后是一套非常成熟的“民间邮政系统”。

华侨在异国打工攒下钱后，找到同乡、亲友或回程的水手，将银钱和家书交给他们，并付少许手续费。“水客”通过货船将成批的“侨批”转运回中国，最先到达侨乡枢纽，如厦门、汕头。“侨批”到达后，再由国内负责派送的“批脚”(类似今天的快递派送员)按照地址逐一分送，这些批脚懂方言、熟门路、重信用，还能帮阿公阿婆读信、写回批。家属收到银信后，请批脚代写回批，再经由原路返回南洋，完成一次循环。

随着“侨批”数量的增加，依靠“水客”收汇派送的方式已不能满足需求，19世纪末专业的“侨批”局逐渐形成，类似现代的邮局、快递公司。为保障银信安全，  “侨批”局发展出一套完善的防伪制度，包括专用信笺、暗记盖章等方法，防止冒领。有些批局还实行“联保制”，即多家批局相互担保，确保即使某家批局倒闭，侨胞的款项也不会损失。这种民间自发的信用体系，其效率与可靠性甚至超过当时的官方金融机构。

(摘编自高建进《中国侨批档案入选世界记忆名录》)

材料二

国务院台办5月20日举行例行新闻发布会。有记者问：大陆电影《给阿嬷的情书》近期引发两岸广泛关注，影片中传递的“有情有义”和“家国情怀”引起两岸观众强烈共鸣。请问对此有何评论?

国务院台办发言人朱凤莲答问表示，电影《给阿嬷的情书》以侨批为载体、以细腻质朴的镜头讲述一个跨越山海、长达半个多世纪的潮汕侨乡守望故事。潮汕地区和台湾地区在语言、习俗方面有很多相近的地方。看过影片的台湾民众对影片中大量的潮汕方言、诚信与情义的内核和浓厚的家国情怀，特别有感触。一声“阿嬷”是两岸同根同源的乡音，一句“做人一定要有情有义”是两岸同文同种的根魂。

朱凤莲表示，台湾民众喜爱这部电影，充分说明两岸同胞对中华文化有着共同传承和强烈共鸣。截至今年5月底，已有9部台湾电影在大陆院线上映，受到大陆观众的关注。我们也乐见更多台湾同胞关注、观看大陆电影，希望更多大陆电影能在台湾上映，让更多台湾民众深入感受中华文化的深厚底蕴与创新发展。

(摘编自《<给阿嬷的情书>热映引两岸广泛关注，国台办回应》)

材料三

为更好保护、传承侨批文化，广东省档案馆特向华侨华人及社会各界发出侨批档案捐赠倡议。倡议指出：“一纸侨批家国情，千里尺素抵万金。”广东作为著名侨乡，3000多万名粤籍海外华侨华人和省内数千万名侨眷，曾用一封封侨批和回批、一笔笔汇款，将漂泊他乡的思念与担当跨越山海寄回故土。这些侨批中流露出的艰苦奋斗、思乡之情、家国情怀，不仅是华侨华人的家族记忆，更是中华民族共同记忆的有机组成部分。

(摘编自陈冰青《一纸侨批家国情！广东省档案馆呼吁捐赠侨批档案》)

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?  

(节选自范仲淹《岳阳楼记》)

【乙】

甘霖亭者，为前太守荆公纪雨也。荆公守患之明年，岁在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田畴龟坼^① ， 郡之人成曰：“不有播，其曷有获?”太守荆公容有蹙曰：“天于民务殖之也，非天弃民，太守其不勤民，实弃守也！”于是罪躬简事禁酷徙市损膳恶服。撤盖谢乘，暴赤日中，自宫徂^②郊，且行数十里，遍吁于群神。如是者日行之，不雨；旬行之，不雨。行之不辍 ， 尔乃润风墨云密布并发，淹淹祁祁①，自原野达于畎亩，无不优渥④沾足者。三农慰望，百谷仰荣，咸欢然谓太守格于天而惠于民。

(节选自韩日缵《甘霖亭记》，有删改)

[注]①坼(chè)：裂开。②徂(cú)：往，去。③淹淹祁祁(qí)：雨水充沛，缓缓降落。④优渥：充足。

【丙】

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

(节选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

在整本书阅读过程中，我们不难发现，许多作品中的人物因阅读改变了人生。请从下列作品中任选一部，结合具体情节并联系生活实际，阐述阅读对人生的影响

A.《红星照耀中国》    B.《钢铁是怎样炼成的》    C.《朝花夕拾》

学校将开展阅读推广实践活动，下面是有关资料。

材料一：图书漂流，让书香流动

“图书漂流”活动旨在让闲置书籍“动”起来。同学们将自己读过的书贴上漂流标签，放置在校园“漂流书架”上，其他同学可自由取阅并留下阅读感悟。活动启动一周，已有200余本书籍参与漂流。通过唤醒“沉睡”书籍活动，让“共享阅读”的种子撒播在校园中。

阅读能让我们在历史的长河中(1) tàn suǒ文明的踪迹，在文学的殿堂里感受思想的光辉。让我们以书为友，让书香(2) jìn rùn心灵，让文字点亮未来。

材料二：阅读分享，让思想碰撞

“阅读分享会”在每周三下午举办，同学们围绕指定主题分享阅读心得。上周以“逆境中的成长”为主题，有同学分享《西游记》中唐僧的坚忍，也有同学畅谈《简：爱》中简·爱的独立。书籍为我们打开了无数扇窗，____。

小语的微点评：A.尾联借日暮江上烟波浩渺之景，抒发了游子漂泊天涯的思乡愁绪：B.用日暮烟波营造苍茫意境，寄寓时光流逝、功业未成的悲愁；C.以‘何处是’设问起势，有问而不直答，诗意更加含蓄深远；D.全句融情于江上浩渺烟波之中，借景抒情，使愁绪表达婉转悠长。

作为活动策划者，需要你为开幕式撰写致辞。请将致辞中的诗文补充完整。

亲爱的同学们：

“腹有诗书气自华，最是书香能致远。”阅读让我们在追寻理想时，如《蒹葭》 “所谓伊人，”那般执着。阅读助我们冲破认知藩篱，正如王安石《登飞来峰》所言 “不畏浮云遮望眼，。”当我们在阅读中遭遇困境，请相信陆游《游山西村》 “ ， ”的智慧。当我们沉醉于书中的瑰丽想象，会想起李清照《渔家傲》中 “ ， 风休住，”的追求。阅读让我们洞察时代变迁，感怀许浑《咸阳城东楼》 “溪云初起日沉阁，”的隐忧。登临古迹，我们不禁发出辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》 “?悠悠，不尽长江滚滚流”的兴亡之叹。品味人生阴晴圆缺，苏轼《水调歌头》中 “；”的美好祝愿温暖人心。而当我们思索生命与道义的取舍时，《鱼我所欲也》中 “”的凛然抉择便激荡心间。愿我们以书为伴，让阅读点亮人生！

在成长的路上，我们总会遇到各种各样的困难和挑战。有时候，一道难题会让我们绞尽脑汁；有时候，一次失败会让我们沮丧不已；有时候，一个选择会让我们犹豫不决……然而，正是这些经历，让我们学会了坚持、勇敢和担当。

请以“那一刻，我长大了”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：

①自选角度，自定文体（诗歌除外）；

②表达真情实感，不得套写、抄袭；

③字迹工整，书写规范；

④文中不得出现真实的人名、校名、地名。

【甲】

那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。

【乙】

“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”

绳子那头

①我的父亲是一个维修工，每天在烈日下爬上高高的电线杆，维修电路。暑假的一天，我终于有机会跟随父亲去体验他的工作。

②清晨，父亲带我到一处维修点。他递给我一顶安全帽，又拿出绳子，仔细地检查每一个接口。“儿子，这绳子就是我们的 ‘生命线’，可不能马虎。” 父亲一边说，一边将绳子系在自己身上。我注意到，绳子的一头系着父亲，另一头则牢牢地绑在电线杆的底座上。

③太阳很快变得毒辣起来。父亲爬上电线杆，汗水顺着他的脸颊滑落，滴在滚烫的地面上，瞬间蒸发。他让我在下面扶稳绳子。“抓紧了，别松手！” 父亲喊道。我紧紧地攥着绳子，感受到从绳子的另一头传来的力量。

④时间一分一秒地过去，父亲的背心早已湿透。突然，父亲的身体晃动了一下，我心头一紧，连忙拽紧绳子。“怎么了，爸？”我焦急地问。“没事，滑了一下。”父亲的声音有些颤抖，但很快恢复了平静。

⑤大约过了两个小时，父亲终于下来了。他摘下安全帽，头发像水洗过一样。我递给他一瓶水，他咕咚咕咚喝了几大口，然后拍拍我的肩膀说：“儿子，今天表现不错！”

⑥在回家的路上，父亲给我讲起他年轻时的故事。他说，他刚做这行的时候，第一次爬那么高，腿都是软的。“那您后来是怎么克服的？”我问。父亲笑了笑说：“人总要学会克服困难。你想想，如果因为害怕就不去做，那电线谁来修？大家怎么用电？”

⑦那一刻，我突然明白了什么。父亲手中的绳子，不仅是他的“生命线”，更是一种责任和担当。绳子的那头，系着一个家庭；这头，系着千家万户的光明。

【材料一】

2025年5月，我国自主研发的 “天问三号” 火星探测器成功发射，标志着我国深空探测能力迈上

新台阶。从 “嫦娥” 奔月到 “天问” 探火，从 “北斗” 组网到 “羲和” 逐日，中国航天人不断刷新着太空探索的新高度。这一切成就的取得，离不开一代代航天人的艰苦奋斗和无私奉献。

【材料二】

某校九年级（1）班同学围绕 “科技发展与传统文化” 开展了一次综合性学习活动。同学们发现，

我国许多重大科技项目都以传统文化元素命名，如 “嫦娥”“天问”“北斗”“羲和”“鲲龙” 等。这些命名不仅体现了科技与文化的融合，更彰显了中华民族的文化自信。

【材料三】

表一：2020-2025年我国航天发射次数统计

表二：学生对传统文化与科技融合的认知调查

【甲】

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知

困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！

（选自《礼记·学记》）

【乙】

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

（选自《〈论语〉十二章》）