相关试卷

材料一

近日，一份针对全国12个城市30所中学的调查数据显示，73.6%的中学生表示曾使用AI工具完成作业，其中 42.3%的学生将其作为“常规辅助工具”，31.2%的学生承认“经常直接使用AI生成的内容提交作业”。

调查还发现一个有趣的现象：使用AI的学生成绩呈现两极分化。善于利用AI进行思路启发、错题分析的学生，成绩提升明显；而将AI作为“代写工具”的学生，在需要独立思维的开放性题目上，成绩普遍下滑。

北京师范大学教育学部李教授指出：“AI本身是中性的，关键在于如何使用。我们不能因噎废食，但也不能放任自流。学校应当尽快建立AI使用的提益和引导机制，教会学生‘与AI共舞’。”

(选自《南方周末》2025年12月20日，有删改)

材料二

中国青少年研究中心研究员孙宏艳在接受采访时指出，当前家庭对孩子使用AI的管理普遍缺位。调查显示，只有32.1%的家庭给孩子制定了使用AI的规则，近七成家庭处于“零管理”状态。

AI带来的风险与以往的网络、游戏不同。AI的生成和拟人特性，能进行多轮拟人对话，提供情感陪伴，可能会让它比游戏更有吸引力。AI 带来的情感依赖、社交替代、对思考能力的侵蚀，是过去网络时代没有过的新问题。

针对农村学生使用AI比例高、但正向使用能力不足的问题，孙宏艳建议学校设计更多实践化、本土化的作业，让学生在真实情境中学习。

对于家长如何引导孩子，孙宏艳提出三点建议：小学阶段重在规则意识，与孩子商量使用时间、场景；初中阶段鼓励孩子把AI当工具，用于查资料、整理错题；高中阶段侧重批判思维，与孩子一起分析AI结论中的漏洞。

(选自《人民日报》2026年3月17日.有删改)

材料三

为了让AI更好地帮助你，需要掌握一些提问技巧。

技巧一：充分提供信息，让AI大语言模型更懂你。在写提示词时需要尽可能详细地描述任务和指令，以便模型能够在正确的方向上前进。

技巧二：精准用词，减少AI大语言模型的误解。如果你发现AI大语言模型的输出偏离了主题或令人困惑，你可以检查提示词是否存在模棱两可、缺乏针对性的情况。

技巧三：角色扮演，让AI大语言模型更专业。通过这种方式，AI大语言模型不仅可以采用与角色相符的语言风格和表达方式，还能模拟特定角色的思维模式和行为，回答的内容与实际情境更为贴近。

(选自《学会提问，驾驭AI》)

材料四

人工智能赋能教育，给教育带来什么?

AI能够根据每个学生的实际情况提供个性化的学习支持，并且在不断的数据交互和反馈中变得更加智能。由于一些大语言模型可以获取和组织起全世界的所有知识，学习者不再需要浪费时间学习“事实”，而是可以专注高阶思维技能的提升，然而，人类的“批判性”和“创造性”思维往往是通过有限的信息量，依赖内化知识的潜意识过程发生的，AI赋能教育需要激发这一过程。

需要警惕的是，人工智能赋能教育也存在着风险。

如内容质量和准确性需要学习者积极思考，注意甄别；还有数据隐私和安全、教育资源不平等、过度依赖AI人际交往能力减弱等问题都应引起学习者的关注。特别要注意的是，人工智能缺乏情感支持，年轻人如果过度依赖人工智能，将对其人际交往和社交能力带来消极影响，可能会产生社交隔离、孤独感，影响到个人的心理健康。

(选自《当教育插上人工智能的翅膀》，有修改)

【甲】

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

(选自欧阳修《卖油翁》)

【乙】

王积薪^①棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪^②隔壁呼其妇^③曰：“良宵难遣，可棋一局乎?”妇曰：“诺。、”媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局^④。”积薪暗记明日复其势意思皆所不及也。

(选自李肇《唐国史补》)

【注】①王积薪：唐玄宗时的著名棋手。②媪(ǎo)：老妇，指下文“妇”的婆婆，③妇：指儿媳。④伏局：认输。

在青春这段美好的时光中，我们应当学习先辈们的奉献精神。回望历史，闻一多先生在最后一次讲演中____，以犀利的言辞向黑暗势力宣战，最终以生命践行民主理想；一位默默无闻、____的科学家——邓稼先，为祖国核事业奉献终生，①“jū gōng jìn cuì，死而后已”是他一生的写照；红军战士以②jiān rèn的意志翻越险峻山路，创造了长征史上的奇迹；抗美援朝战场上，那些“最可爱的人”用血肉之躯筑起保家卫国的长城，每一个战士看似____，却汇聚成了不可战胜的力量。

他们用青春和生命诠释了什么是真正的担当：有些人丢掉名利的③bāo fu，甘于隐姓埋名；有些人勇敢无畏，在④dà tíng guǎng zhòng 中坚持真理；有些人用热血和生命为我们开出一条康庄大道。今天的我们，要发扬和继承先辈们艰苦奋斗的优良传统，走好属于我们的长征路。

人生如星河，每一颗星都有独特的光芒；生命似海洋，每一朵浪花都奔向远方。古往今来，那些动人的遇总在时光中熠熠生辉：臧克家遇见慧眼识珠的老师，在诗坛绽放光芒；吕蒙遇见孙权，从“吴下阿蒙”蜕变栋梁之才；鲁迅遇见质朴善良的长妈妈，半世温暖由此扎根。而你的生命中，是否也曾遇见这样一个人?或i 亲人、师长、朋友，或是偶然的过客.....他的美德、才华或性情，如星辰照亮黑夜，如浪花激荡心潮，让你感叹：遇见你，是我的幸运！请以《遇见你，是我的幸运》为题，写一篇作文。

要求：①除诗歌外文体不限；②避开真实的人名、地名、校名；③书写规范，卷面整洁；④不少于500字

胡老师的木箱

陆天明

①每当听到小雨滴答到院子里那棵海棠树上，客居北京已数十载的我总想在窗前呆站那么一会儿。这不仅是因为较为干旱的北京很少下这样充满诗情画意的小雨，也不仅是因为它总让我怀念起青春岁月，更多是因为它的恬静、谦和、持久的含蓄、不露声色的执着⋯⋯总让我感到它冥冥中演示的是一种人生态度。

②它总能让我想起十四五岁在乡中心小学任教时，跟我同宿舍的一个老师，胡老师。胡老师大约三十出头，中等身材还偏矮偏瘦了一些，厚嘴唇，大脑袋，背影有些罗锅，一直单过着。学校里有一些同事不怎么瞧得起他，经常拿他的一些生活琐事上的“陋习”开玩笑。他从不“反击”，甚至都不会立即转身离去。大概是因为我和他都教低年级，校领导把我俩分到一个宿舍里，方便我俩“切磋教艺”。

③只要有一点空闲时间，他就会在一盏油灯下写着什么。写在各种各样的纸片上，然后锁进一个肥皂箱里，也不许我们碰他这个箱子的。时不时能看到他把一卷这样的纸片放进一个土布做的袋子里，带到镇街上的邮局去，过上一段时间，又能“感受”到他从邮局把这些纸片又带回来，放进木箱里。应该是被人退了回来。

④一次寒假后，他没能及时返校学校请假，随后便传来消息，他得了肺结核，咯血，肺上出现空洞，不止一个。那时候，虽然已经有了治疗肺结核的特效药，但在这样贫困落后的地方，还是几乎没有治愈的可能。人们开始淡忘他。学校甚至都准备收拾他的“遗物”了，他却突然出现在我俩的宿舍里。说话都带喘，瘦得没个人样。他嘶哑地告诉我，他活不到年底了，他是来料理自己的后事的……

⑤他从床架下拽出那个木箱，请我帮他搬到后山去，我在小雨中，替他把木箱扛上了后山，他点着了箱子里的那些纸片，我以为他是彻底自暴自弃了，开始怜悯他，想劝慰他几句，却看到他眼睛发亮了，在火光的映照下，他脸上呈现出一种少见的欣慰。然后他就跪在泥泞中，默默祈祷。在我搀扶下，他踉踉跄跄地站起，说了声：“谢谢你，小陆，谢了我最后一把，我希望可以带着这些底稿，到那边去，继续写完它。”“写完它?带到那边去?”

“我雇了大车顺路啊。”“当然，我教了这么多年的低年级，还是有一点体会和想法的，我一直想把它们整理出来，现在只能希望真的能够带那边去完成它了。”他自嘲般地微笑了一下，又长长地叹了口气，然后我俩都不再作声，看着小雨把纸片里最后一点火星淹灭，他才说了句：“现在可以了，可以了……”

⑥后来他再也没回过乡中心小学。

⑦那天除少年时期的我的震惊是无法用语言表达的。它突然在我眼前推开了一扇窗。这是通向无数极平凡极普通的人的心灵的窗。我愧疚自己也跟那些曾经瞧不起他的同事一样，瞧不起他，那些灰暗的水泥和碎砖块无法让一座大厦呈现金碧辉煌，但正是这一块块灰暗的水泥和“丑陋”的碎砖以它们的坚韧和执着，甚至是“牺牲”构筑起了金碧辉煌的底梁。

⑧我们看到“普通”的伟大了吗?

⑨我们真心承认“普通”之不可或缺了吗?

⑩我们愿意为无数个“普通”作出的牺牲，付出的代价做一点实实在在的弥补吗?

⑪我问小雨，它依然悄悄地淅沥着，不声不响地滴答着……

最近，班里很多同学为了缓解学习压力开始购买盲盒，引发了大家对“情绪消费”的关注，为此，班级召开主题班会。小王整理了相关资料，与大家分享。

材料一：

①近年来，从盲盒、卡游的热销到多巴胺穿搭、发疯文学等文化现象，以及特种兵式旅游、Citywalk等新兴活动，  “情绪”作为核心驱动力的消费趋势，展现出千亿级市场的巨大潜力。

②这些现象级营销热点背后蕴含着一个共同的营销策略：情绪营销。情绪营销通过创造共鸣内容激发受众情绪反应，以建立品牌认知、促进销售和增强忠诚度。

③数据显示，与2021年相比，2024年悦己怡情需求占比显著上升，年轻消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，还会为自己的情感需求买单，追求满足、惊喜、快乐等积极的情感体验。

④品牌若能洞察这些情绪消费需求，运用创新手段链接情绪触点，将品牌文化融入营销活动，建立情感链接，就能提升品牌价值与市场占位。同时，AI技术助力品牌深度分析消费者情绪，实现精细化、个性化推荐和动态内容创作。

(整理自《2024年“情绪经济”消费人群洞察报告》等)

材料二：

①情绪消费贯穿历史，形式多样，始终以满足情感需求为核心。《礼记·玉藻》有言：“君子无故，玉不去身”，玉器既是礼制符号，也被儒家赋予道德象征，成为士人修身的精神寄托。中世纪的欧洲，贵族骑士会为华丽的盔甲和带有家族纹章的配件耗费重金，文艺复兴时期，贵族和商人资助艺术家创作壁画雕塑，追求个性与情感价值。

②工业革命让情绪消费走向大众化。十九世纪，香水和下午茶成为中产阶级的日常必需，广告开始用“幸福”“成功”等情绪符号引导消费，触发人们的心理需求。在二十世纪中期，可口可乐通过“分享一瓶快乐”的广告语，将饮料与情绪紧密联系，成为情绪营销的典范。迪士尼乐园则通过“梦幻与童真”创造了一个充满情感体验的消费场景，让游客为情感和回忆买单，而不仅仅是商品本身。

(整理自《中国质量万里行》等报刊)

材料三：

①在网购平台上，一款标价约5元的胡萝卜兔解压玩具销量达到10万件以上，不少带有情绪抚慰价值的文具、手机壳、T恤衫也成为热门选择。《中国国民心理健康发展报告》显示，18岁至34岁的青年焦虑和忧郁水平比其他年龄段都高。快节奏、高压力的现代生活让年轻人渴望情绪释放和自我表达，刺激了相关需求膨胀。

②与以往的消费需求不同，情绪消费的商品实用性不强，有些甚至没有实体产品。然而，不管是娱乐型的“虚拟蚊子”“孤独青蛙”，还是疗愈型的“情绪树洞”，以及陪伴型的“教程哄睡”等，均有不少年轻人买单，并因此催生了以疗愈、冥想、手工DIY为代表的线下新业态。其实，每一件情绪产品背后都代表着一份温暖的治愈。当人们用购买服务的方式，寻找短时的、可控的、有边界感的亲密互动时，就能重新感受人与人的善意，感受个体与社会的关联。

(整理自光明网、有删改)

材料四：

①“情绪消费”若长期使用，可能会变成一种精神依赖。它提供的只是短暂而表面的情感支持，无法从根本上解决年轻个体所面临的问题，更无法替代人与人之间的深度情感交流。长期沉浸其中，年轻人可能会更加远离真实的人际关系和情感交流，甚至陷入“情感逃避”的恶性循环。

②电商平台上的“情绪消费”服务往往以盈利为目的，可能过度商业化，甚至扭曲和误导消费者的情感需求。当情绪被当作商品交易时，其纯粹性和真实性值得怀疑。

③因此，对于年轻人，与其为“情绪价值”买单，不如投资于“心理韧性”。通过培养自己的兴趣爱好、提升专业技能、参与社会活动等方式，从自我成长中获得内心真正的慰藉与满足。在这种“心理韧性”锻造的过程中，我们会学会情感独立，学会自我调适，从而勇往直前，积极面对生活中的挑战和困难。

(整理自湖南省新闻综合门户网站)

【甲】

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

(欧阳修《卖油翁》)

【乙】

吕蒙正^①相公，不喜记人过。初任参知政事入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之，其同列怒，令诘^②其官位姓名，蒙正遽^③止之。罢朝，同列犹不平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名则终身不能忘故不如无知也。不问之何损？”时人皆服其量。

(选自《涑水记闻》)

【注】①吕蒙正：曾任宋朝宰相。②诘：询问，追问。③遽(jù)：立刻。

骄阳似火，皓月如银，萤火似梦，光指引着亘古的方向：它  qiè ér bù shè(            )，汇成璀璨的星河。光还有丰富内涵，我们在邓稼先身上追到了一束无私辛献之光，在闻一多先生身上追到了一束卓越言行之光，在志愿军身上追到了-束坚毅刚强之光，在长妈妈身上追到了一束童年温暖之光，我们从《黄河颂》“惊涛澎湃，掀起万丈 kuáng  lǎn(        )”中，探寻到中华民族的血脉之光：从《千里江山图》中青绿交织的笔墨，看见文化传承的薪火：从敦煌壁画斑驳的金箔里，使我们触摸到历史与文明的光辉 ， 这些光芒穿越时空，如同暗夜中的明灯，为迷茫者指引方向，那些微弱却倔强的光芒，终将编织成精神的银河，它们不是 wēi bù zú dào (           )的烟火，而是永恒燃烧的火炬。

月光下的流浪猫

蒲灵娟

①小区里有六七只流浪猫，一到夜晚，特别是有月亮的夜晚，流浪猫的身影就会出现，蹲在石墙上，趴在草丛里，或者从树上爬下来，优哉游哉，在小区走来走去。

②这天，一场大雨过后，半个月亮挂在幽蓝的天幕上，一个虎头虎脑的男孩拿着猫粮下楼了。

③电梯里，一个阿姨问男孩：“雨凡，怎么好久都没看见你爸爸了？”

④“爸爸出差了。”雨凡低下头，小声回答。没人注意到，13岁男孩的脸上写满了与年龄不相符的忧伤。

⑤走出单元门，雨凡“喵喵”地叫着，走向那棵黄葛树，一只黑黄毛色的猫跑过来。雨凡倒出一些猫粮，猫却不急着吃，脑袋在他脚边拱来拱去，  “喵喵”地叫着。

⑥正是六月，洁白的栀子花散发出馥郁的香味儿。一只亚麻色的猫弓起身子，竖起耳朵，双目炯炯有神，尾巴左摇右摇，像一根竖起的小旗杆。忽然，麻猫闪电般冲上去，抓住了一只老鼠。

⑦麻猫叼着老鼠走出草丛，将老鼠放在地上，老鼠拔腿就要逃命，麻猫健步冲上去，再次扑住了老鼠。如此几次，老鼠瘫倒在地上，再也跑不动了。麻猫叼起老鼠，敏捷地爬上大树，独自享受起晚餐。雨凡走到石墙边，墙上那只黑耳朵白猫像见到老朋友，朝他温柔地叫着。这是只老猫，有些掉毛，白色的皮毛不再光滑，显得有些脏兮兮的。雨凡把猫粮倒在它面前，它吃了起来，咀嚼声在雨凡听来，是那么美妙。

⑧雨凡走到黄葛树下，仰望那金色的月亮。他的眼睛湿润了，仿佛看见月光里，爸爸的笑脸。爸爸是位作家，写了不少动物小说，受爸爸的影响，雨凡从小就喜欢小动物，可妈妈有洁癖，不让他养猫养狗，爸爸就给他出主意，在网上买了猫粮，让他放学后喂院子里的流浪猫。这个习惯，他坚持了下来。

⑨几个月前的一个雨天，爸爸走了。雨凡觉得，自己仿佛陷入了孤寂的世界。

⑩月光下，一只黑猫的身影闪过。雨凡叫它大黑，大黑是流浪猫的首领，骄傲又凶猛。雨凡几次想靠近大黑，可大黑并不友善，朝雨凡龇牙咧嘴，发出低声的咆哮。

⑪晚风吹拂，雨后的月色分外迷人，夜鸟在枝头唱着歌谣，雨凡孤单的身影映在月亮的眸子里。雨凡回想着与爸爸在一起的美好时光，渐渐地，忘了时间。潮湿的土壤里，一条黄色的蛇，窸窸窣窣钻出草丛，悄悄滑向木椅边。

⑫“喵”的一声尖叫，大黑闪电般扑过来。雨凡吓得跳起来，小区里有蛇？这太意外了！小区的围墙那头是莲花公园，有荷塘与小岛，妈妈说莲花公园的岛上肯定有蛇，但小区很安全。可是，今晚，在月光下，一条蛇居然悄悄滑向他？！

⑬只见大黑目光如电，左扑右闪，开始进攻那条蛇了。他远远地停住脚步，暗自为大黑着急。黄蛇扬起头，吐着蛇芯子，大黑敏捷地跳开，伸出尖利的爪子，狠狠地抓着蛇皮，蛇蜷缩起来。大黑扑闪着，撕咬着，抓扯着。这时，麻猫、黄猫、花猫都过来了，一起迎战。

⑭不知过了多久，蛇不动了，趴在地上，身上已是伤痕累累。雨凡这才如梦初醒，他飞快地跑去保安室，叫来了保安叔叔。

⑮流浪猫四处散去，木椅边躺着一条僵硬的黄蛇，大黑跳上黄葛树，居高临下对着蛇嚎叫。夜色中传来妈妈叫他的声音。妈妈加班回来了。

⑯今晚，雨凡仿佛一下子长大了，他和妈妈说了许多话。他告诉妈妈：流浪猫没有爸爸，自己捕鼠养活自己，享受月色与花朵，体验着生命的点滴。他也要像流浪猫一样，勇敢面对现实。没有爸爸，那又怎样？他依然会长成一个勇敢的男子汉！

⑰妈妈紧紧地抱住了他。

⑱今后如果再有人问他爸爸呢？他会坦诚地告诉他们：爸爸走了，可是爸爸永远在他的心中。

⑲夜里，雨凡枕着月色入梦，他梦见了大黑、麻猫、花猫、白猫，在花丛里，每只猫都像个快乐的孩子……

(选自《光明日报》，有删改)

材料一

大雁在中国古代传统文化中是诚信与忠义的象征，良缘的缔结与士大夫的相交，都喜执雁为礼，以示珍重。以雁为造型来源的青铜雁足灯，因造型兼具豆形灯具与动物形灯的特征，既有实用性又不乏美观，可谓独树一帜。

目前考古挖掘出土的青铜雁足灯有三十件左右。西汉的竟宁元年雁足灯，整器由灯盘、雁足、不规则形底座组成。雁足腿部关节形象逼真，蹼爪造型有力。灯盘外底刻铭文四十字，从铭文可知此灯制造于竟宁元年(前33)，为皇后之宫(中宫)所有，、自铭为“雁足灯”。

细辨雁足灯，可见灯座雁爪前面三爪较长，后面小爪隐后的细节均刻画到位，灯柱关节起伏之势拿捏无虞，整体透露出一种形态把握的科学与准确感，展现出皇家之器的庄重与大气。

雁足灯最令人称奇的是其仿生造型与力学平衡的完美结合。细看这件雁足灯，工匠十分注重细节的刻画，雁腿粗壮有力，雁足的三趾有牢牢踩住地面承托灯盘的质感，这既是战国中后期流行的动物象形风格的一种延续，也是为了保持器物平衡的设计，正所谓“以形载力”一一让灯柱立在一侧、环形灯盘的设计，都兼具了保持器物平衡的作用。

汉代雁足灯的结构简约而不失庄重，是将动物造型元素巧妙融于汉灯设计的一个代表。除去鸿雁，铜质的羊、牛、犀牛、凤凰、鹿、鱼形灯等也有出土发现。这些铜灯多以完整的动物形态为主，使用时将灯盘打开，注入灯油即可点燃，不用时熄灭后，灯油流入动物造型的腹腔中储存，以待下次启用。此类灯具在巧用动物身体结构的同时又兼顾节省燃料，体现了汉灯设计的自然之趣与节约意识。

如今，雁足灯的灯火虽已熄灭，但它承载的科技智慧与人文精神，仍在照亮我们理解古人生活的道路。一盏灯的发展史，恰是中国古代科技文明的微观缩影。

(选自“科技日报”公众号2025年9月7日，有删改)

材料二

一盏2000多年前的雁足灯给你发来一条节气信息提示：白露有三候，一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞，此时鸿雁等候鸟开始南飞，天空中铺开了远行的序章，心里也不由得泛起秋思。若点燃案头上的一盘雁足灯，这气氛最合适不过了，它因形似雁足而得名，最早出现于战国时期，盛行于汉晋时期。

一只大雁脚为啥会出现在书桌上？回答这个问题前，先从一句古诗词说起。大雁是爱情忠贞的“模范”，雌雄伴侣从一而终，有福同享、有难同当。大雁也是寄托牵挂的“信使”。“雁足传书”的典故出自《汉书·苏武传》：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书”。大雁飞行时成“人”字形，  “睹雁思人”便成了一支支生花妙笔。李清照《一剪梅》中“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。纳兰性德《踏莎行·春水鸭头》：“春鸿不解讳相思，映窗书破人人字”。古人以雁足为形做灯，实现了实用功能与艺术审美的默契配合。

不会当人生导师的飞行员不是好大雁。大雁是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物，具有“仁义礼智信”五德，作为资深的“飞行员”，它们积累的飞行智慧可太多了——仁，大雁扶弱赡老抚幼，壮年的大雁不会抛弃雁阵中任何一名队员；义，大雁是一夫一妻制，雌雄伴侣从一而终；礼，雁队在飞行时，排成“人”字形整齐列阵，从头到尾按照长幼次序，依次而飞，不越前后；智，大雁在休息时，交替警戒，预防捕食者袭击，此外以雁阵飞行时，比孤军奋战能多飞70%的距离，还可以借助队友的位置，减少体耗；信，大雁是候鸟，根据季节变化周期性转移，秋天南飞，春天北归，十分守时守信。大雁的品格，早已飞入中华文化的血脉。

(选自央视新闻客户端2025年9月7日，有删改)

学校举办“国风·符号”传统文化展览，你们小组负责“雁韵长空”展区。请你参与完成以下布展工作。

【甲】《卖油翁》

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之

【乙】

南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出哀求良久老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。

老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。

(选自袁枚《卖蒜老叟》，有删改)

【注释】①精：精通。②率：带领。③至：到。④堵：墙。⑤叟：古代对老人的称呼。⑥伛偻：驼背；伛偻龙钟。⑦揶揄：耍笑；嘲弄。戏弄，(侮辱)。揶：出言嘲笑；讽刺。

【活动一：激情开场】下面是班长写的开场白。

同学们，生活中的“小人物”虽然平凡，也会有缺点，但在他们身上往往闪耀着优秀品格的光辉，引导我们向善、务实、求美。鲁迅的保姆“长妈妈”，虽然好事粗俗，却依然给予孩子深沉的爱：李森祥眼中的“父亲”，虽然卑微执拗，却为了梦想付出坚韧不拔的努力；____……他们虽然平凡，却在各自的生活中散发出微光。让我们关注生活中的“凡人微光”，感受普通生活中众多“小人物”的生命能量吧！

看着圆明园的残垣颓壁静静地矗立在大地上，我仿佛又回到那段烽烟        的岁月，脑海里闪现出一个个____的英雄人物。站在“大水法”旁，我好像听到它在轻声wū yè，在哭诉这个古老民族曾经历过的磨难，那是中国历史chī rǔ柱上最疼的一根钉子。深宵，耳畔传来嘶哑的鸦声和____的声响。我伫立在塌败的断壁边，凝视着这些在烈火中残存的石柱，它们____了历史的兴废盛衰。都说铭记历史、勿忘国耻，只要看到这样的历史，我们才更应该知道现在的生活来之不易。在哀悼英烈的同时，我们更要以锲而不舍的精神，为民族的崛起做出zhì sī bù xiè的努力。