相关试卷

“和”字，根植于中国人的血脉深处。“和睦”的“和”，是宽容而不偏狭、同情且有仁爱的“和”。“温和”的“和”，是容忍而克制、bīn bīn yōu lǐ 的“和”。“和气生财”的“和”，是微笑中____着温暖与睿智的“和”。“和平”的“和”，是抛弃shā lù、征战，珍视生命、谋求共处的“和”。一个“和”字，与不同字眼组合起来，寄托着中国人许多温暖、善良的感情和愿望。以和为贵、____的追求，贯穿于中华民族发展的全部历史，____进奔流不息的民族血液中，镌刻在家国万代的文化基因里，mián yán至今。如果不了解这种追求，也很难理解中华民族为什么坚守“结伴不结盟、对话不对抗”。 

我们一路向前，也常回头凝望。回头望时，感叹曾错过的美好，发现曾忽略的善意和付出，意识到做选择是多么重要，后悔自己曾犯下的错误……但一切都不可逆转。

假如科学家发明出一个“后悔遥控器”，按下后就能改变自己曾做出的一项选择，或者纠正自己曾犯下的一个错误，你会使用它吗?假如你选择使用，最想改变或纠正的是什么?这对你的生活会有怎样的影响?……

请以“我轻轻拿起遥控器，按了下去……”或“我轻轻拿起遥控器，放回原位……”为开头，自拟题目，写一篇作文。

要求：①想象合情合理，交代清楚使用或放弃遥控器的原因、后续影响；

②有明确主题，有一定意义的思考；

③不少于 600字，所给开头不计入作文字数；

④文中不得出现真实姓名和校名。

望天鹅

蒋冬梅

①他们很少说话，他们只听风和窗子说，听院子里的大树说，听一只鸟说，听整片林子说，听峡谷里流出的小溪喊喳。

②白天进山，没人可以说话，他就跟树说话。他从来都沉默寡言，唯独见了树才眉开眼笑。

③他一走进林子，仿佛能看见树都在欢呼雀跃。一会儿这棵树的胳膊缠住他，一会儿那根藤的手指拂过他。大树在他头顶隆隆响着说话，鸟儿说的话像碎米子一样往下掉。连一丛草都在说话，像绿色的水波在荡漾。

④他摸着一棵红松粗糙的树皮说：“使劲长吧！”去年松毛虫病来的时候，它病得可重了，现在，那些鲜嫩的松针带涩味的香气，钻进他的鼻腔，洗着他的肺。

⑤这时候，她正坐在院子里，背对着林子。她不怕飞过的蜻蜓掠一下她的头发，不怕迷路的小虫在她耳边聒噪，也不在乎蚂蚁误闯入她的裤管。一只蜘蛛降落在她的手腕上，她笑着对它说：“降落失误喽！”然后轻轻地把它抖在地上。它们都是她的伴儿，她一整天都在听它们说话，一点儿也不感到寂寞。

⑥他们搬进这房子有二十多年了，房子被粉刷成醒目的橘红色，像开在大山的百合花。他扯来电线，挂上灯，装上喇叭，除了这些和一部对讲机，再没有现代化物件。

⑦有时他告诉她：“今天从脚上盘过了一条蛇，你不动，它就以为你是一块木头。”有时她告诉他：“野猪来过啦，顺走一些苞米。”下雨天，他们躲进屋去，担心那些淋雨的鸟儿，天晴了，院子里的稀泥地上，有几行小爪印，小鸟把他们故意撒在院中的豆粒捡去了，这有点像他们的孩子玩累了，回来抓一口食儿就又跑出去疯。

⑧他遇到过人参，小小的四品叶，在草窠里笑着。他告诉它：“要藏好了呀！”他没有留下一个记号，故意忘了它在的那个山坳。

⑨二十年没抽过烟了，有时他疲累得浑身像散了架，真想抽上一口，可压根不可能找到一点烟丝和一支打火机。

⑩他和树就像老朋友，每天互相看看，彼此都还好好的，就放心了。可是，有一天巡山的时候，他看到两个人正挥着斧头在砍一棵大白桦树，他们已经砍出一道深深的伤口，新鲜的伤口里还散发着奶油味的清香。他连想都没想，一声怒喝就冲了上去，迎着那些拿着斧头的人。那些人举起闪着寒光的斧头想吓走他，可最后却被他死都不怕的气势吓退了。从那天夜里开始，他一连几天都守着大白桦树，像从前守着他生病的孩子。他老婆担心坏人伤害他，可他对她说：“你见过为了保护自己的孩子而害怕的父母吗?”后来，他老婆干脆和他一块守在大白桦树下，他不走，她也不走。

⑰某天，路上响起一阵汽车喇叭声，他和她都明白，又有人来望天鹅峡谷看风景了。在护林站的屋子前面，一群人停下来，准备继续向望天鹅峡谷进发。那些人发出刺耳的声响，让他俩感到很害怕，害怕他们惊走了鸟儿，踩伤了野花；害怕他们扯过树的胳膊，把一个个白色泡沫饭盒挂在树枝上。

⑫那些树好像也在收缩着，都竖看汗毛似的，连鸟都憋着不唱了。那些人不停地说着望天鹅的绮丽风景，说应该开一条大路，还说要拦住溪水，建一个水厂。他们吵闹的声音在树林里回荡着，好像把整个望天鹅山脉都颤动了似的。他俩默默地听着，充满担心，再也开心不起来。

⑬后来，来了一群孩子，那些孩子来的时候，他俩像看见树那样眉开笑。孩子们在林子里跑着，像那些进过他们院子的动物一样欢快。孩子们舍不得弄坏一片树叶，舍不得摘下一朵花。整片森林里仿佛能听见树叶在鼓掌，花儿跟着风的鼓点开始跳舞。

⑭在树林的深处，一条小溪正闪着光在奔跑。他俩舒心地笑着，像孩子一样开心。他们从来没有去过美丽的望天鹅峡谷，可他们知道，他们守着的这些树就是天鹅的羽毛，他们一直被天鹅拥在怀中。

(摘自《微型小说选刊》，有删改)

为什么我们习惯说“东西南北”

陈丹阳

①不知你是否注意过，人们在描述彼此相对的两个方位时，通常会说东西、南北，而不说西东、北南。如果四大方位连在一起，一般习惯说“东西南北”或“东南西北”。为什么我们习惯说“东西南北”呢?

②这就要先从古人对方位的认知说起。

③人类文明产生之初经历了漫长的蒙昧时期，并没有方位的概念。当人类开始尝试确定方位的时候，所能依据的最直观的标志就是天上的太阳。太阳每天清晨从一边的地平线升起，傍晚又从另一边的地平线降落。如果在升起的位置和降落的位置之间连一条直线，就可以确定两个最基本的方向，这就是东和西的来历。

④古人对南和北这两个方位的认识要晚于东和西。要确定南和北，仍需要观察太阳运行。我国位于北半球，每天正午太阳光照过来的方向为南，背阳的方向则是北。天气晴好时，在地上立一根竿子，每隔一段时间测量一次太阳照射下竿子的影长，影长最短时刻便是正午。此时，影子一头指向正北方，另一头则指向正南方。

⑤在确定四大方位概念的基础上，古人又赋予它们不同的文化意涵。在古代，中国农业文明发达，大多数人都参与农业生产活动，充足的阳光是农作物生长的基本条件。____，古人崇拜太阳，认为它给世间万物带来了光明和温暖。东是太阳升起的方位，所以东就有了光明、温暖、新生等意味，人们也就产生了一种对东的崇敬之情。与东相反，西是太阳落下的方位。每天太阳落山之后，世界陷入一片黑暗。人们都向往光明，不喜欢黑暗和寒冷，所以就会对西产生一种抗拒的心理，逐渐形成了以西为卑的思想。不仅如此，由于日落意味着一天的结束，会让人联想到生命的结束，所以西就有了死亡、恐怖和不祥的意味。

⑥南和北，也有与东和西类似的寓意。南是正午太阳照射的方向，越往南走，阳光越充足，气候越温暖，动植物生长越旺盛。从古至今，中国人盖房子会尽量让房屋坐北朝南，把门和窗户开在南面，让更多的阳光洒向室内。因此，在中国传统文化中，逐渐形成了以南为尊的观念。在《诗经》中，出现较多的一个关于南的概念是“南山”。虽说四个方位都会有山，但是由于房屋朝向的原因，即便居住在四面都有山的地方，古人每天一出门，最容易看到的还是南山。更重要的是，南是日照的方向，象征着生命，因此南山的寓意更佳。相对于向阳的南，北是背阳之所，象征着寒冷、幽暗和死亡，因此古人也逐渐形成了以北为卑的思想。

⑦我们通常说东西、南北，不说西东、北南，还因为在汉语中，当几个词并列时，它们的排列顺序并不是任意的，一般要先说重要和美好的词汇，后说相对不那么重要或者不那么美好的词汇，比如主次、大小、父子、母女、兄弟、姐妹等都是如此。按这个原则，对于四大方位，人们就习惯先说东，再说西，先说南，再说北。如果要同时表述四大方位，顺序就是“东西南北”；或者先把东南放在前面，再说西北，就成了“东南西北”。

(摘选自《百科知识》，有删改)

【甲】

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

(节选自《桃花源记》)

【乙】

夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以行大小隐之辨者谓初机之士信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。

(节选自《市隐斋记》)

【丙】

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。

采菊东下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

(选自陶渊明《饮酒·其五》)

优良的生态让东澳岛成为鸟类家园，岛上现有 22 种鸟类，其中褐翅鸦鹃、黑鸢、岩鹭为国家二级保护野生动物，还有黑枕燕鸥、牛背鹭等“三有”保护动物，珍稀鸟类在此栖息繁衍，是海岛生态的生动佐证。这份生态之美，源于万山镇持续的保护与修复。

为更好地保护鸟儿，生态保护协会提出如下建议：

遇到野生幼鸟怎么办?

中国承诺在2030年前实现碳达峰，并在2060年前实现碳中和。乡村作为国家重要组成部分，碳排放占较大。通过零碳乡村建设，能更好实现国家碳中和目标。

在珠海市建筑设计院指导下，使桂山村获评“零碳乡村”称号，成为广东省首个获此殊荣的唯一海岛村落。桂山村通过建筑节能改造、智能照明系统、碳排放监测、雨水循环利用和风电开发等创新举措，实现建筑节能率提升百分之十五以上。该项目为全国乡村绿色发展提供了可复制的成功经验。

拐点，喻指事物发生变化的转折点。生活中很多的人和事，都会成为生命的“拐点”：鲁迅遭遇幻灯片事件，决定弃医从文；海伦·凯勒遇到莎利文老师，开始走向光明；居里夫妇偶然发现镭的荧光，打开科学之门……正是这些“拐点”，使他们的人生“拐”向不凡。同时，“拐点”也常蕴藏在看似平凡的相遇与经历中，是人们认识、情感发生转变的关键处，又如，《无名烈士》文中那次未果的寻访，让心灵从执念拐向开阔。

在你的成长旅程中，是否也曾有过这样的人或事，是你成长的“拐点”?请根据要求，自拟题目，自选角度，写一篇文章。

要求：①紧扣主题，内容具体充实；

②有真情实感；

③文体不限(诗歌、戏剧除外)；

④不少于500字；

⑤不出现真实的校名、人名等相关信息。

无名烈士

①刘昌林去世前给刘广盛留下两句话：一是继续寻找刘广济，活要见人，死要见坟；二是照料好无名烈士，逢节烧纸，清明添土。

②刘广盛不止一次听父亲说起新中国成立前的那个年夜……

③那日，刘昌林正“打摆子”，身体忽冷忽热，上吐下泻，他觉得自己撑不过这场病了。此刻，村前的运粮河畔突然响起噼里啪啦的枪声。刘昌林的后背像被人踹了一脚，腾地坐起身来，他想下床，却一头栽了下来。

④老伴帮刘昌林包好头，把他扶到床上后不久，敲门声响起，两快两慢，再两慢两快，这是自己人。刘昌林示意老伴开门，进来的是气喘如牛的“老五”以及背上那个血肉模糊的战士。“老五”放下悄无声息的战士，当他看到刘昌林病恹恹的样子，又看了一眼已经无法辨认出模样的战士。眼泪流了下来。他紧紧握住刘昌林的手不放，带着哭腔说：“昌林，你不要紧吧?”刘昌林用尽了最后一丝力气说：“没事，说，需要我做些什么?”

⑤这时的“老五”蹭地直起腰，抹了一把眼泪说：“昌林，我有万分火急的情报要送出去，他的后事就交给你了！”“老五”说完，转身来到战士跟前，当看到战士被打烂的头部还在流血，他脱掉外衣，把战友的头轻轻地裹上，然后朝他敬了一个礼，又看了看刘昌林，欲言又止，最后消失在浓浓夜色之中。

⑥在处理战士的后事时，刘昌林想给战士擦擦身子，可是，解开战士头上的衣服时，他发现衣服已和战士的血肉粘在一起。于是，刘昌林抽出身下的一领苇席裹紧，扎牢，把战士葬在了村后的空地上。

⑦新中国成立后，刘昌林就在葬战士的地方起了个坟，节日烧纸，清明添土，从不间断。同时，他一直在等待“老五”的出现，他期待“老五”能带着战士的家人来，或把坟迁走，或问清姓名就地给孩子立块碑。然而，自那晚后，  “老五”再也没有出现过。

⑧1990 年，一个老板打算给村里捐建一所希望小学，老板请来风水先生选址，看中了村后的一块土地，只是在迁坟时，出了乱子，只见年过八旬的刘昌林说什么也不答应。

⑨从村里到镇上，甚至县上的领导，都来做思想工作，他们表达的都是一层意思：那就是：“娃儿们的教育远比一座无名的坟要重！”刘昌林不为所动，直到村主任与刘昌林谈了一个晚上。

⑩第二年，希望小学建了起来，学校里，有一块红色激育基地，里面赫然出现了无名烈士的坟墓和其抗战事迹。每当刘昌林看到来来往往的村民、学生为无名烈士献花、敬礼，他就会想起怀抱战士的那个午夜。战士少说也有二十岁吧，身子那样轻，甚至隔着席子都能感觉到他的瘦骨嶙峋。想来，他的父母也该像自己这样等待和寻找孩子吧！

⑪1995年，已过九十的刘昌林溘然长逝。去世的前夜，他叫醒了熟睡的小儿子广盛，叮嘱他要继续寻找大儿子广济，活要见人，死要见坟，还要照料好无名烈士，逢节烧纸，清明添土，他说：“如果广济真的牺牲了，在某个地方一定会有像我们这样的人为他守坟! ”

⑫1999年，村里来了个陌生人，要找刘昌林，村人这才知道，他是“老五”的后人。来人告诉刘广盛，“老五”只是个代号，他父亲原名吴庆春，是当年地下交通站的负责人。去年，一个村子拆除一间旧祠堂时，在一堵墙里发现了老五的遗物。原来，他父亲老五一直有记日记的习惯，只是他记完最后一篇就牺牲了。

⑬说到这，陌生人把一个发黄的本子翻到一页，神情凝重地交给刘广盛，本子上只有一句话：“我被敌人追赶，凶多吉少，若有人见到此书，请告知刘塔司的刘昌林，那天，我背进来的战士就是他的大儿子刘广济！”

【链接材料】无名，是最闪亮的名字。每名烈士都有名字，我们只是暂时不知道他们姓甚名谁。这些无名烈士为国捐躯，因牺牲的年代久远，没留下姓名，但是祖国不会忘记，人民不会忘记。牢记历史的国家才有根，记住英雄的民族才有魂。铭记是最好的致敬，传承是最好的缅怀。 

 (选自《解放军报》)

【材料一】

①过去一年里，中国航天砥砺奋进，勇攀高峰，逐梦太空的脚步在稳致远。中国航天正不断书写探索太空的新篇章。

②首次火星探测任务取得圆满成功，深空探测能力显著提升。从地月系到行星际，我国迈出星际探测征程的重要一步。2021年2月  10日，天问一号探测器顺利进入大椭圆环火轨道，成为中国第一颗人造火星卫星。5月  15 日，探测器成功着陆火星，火星上首次留下中国人的印记。5月 22 日，祝融号火星车开始巡视探测，100天行驶距离突破 1000米。6月  11 日，天问一号探测器着陆火星首批科学影像图发布，中国首次火星探测任务取得圆满成功。这是我国航天事业发展的又一具有里程碑意义的进展，彰显出中国航天的创新自信。

③月球探测任务科学研究取得新进展，轨道器与月球车任务刷新纪录。2021年3月，嫦娥五号轨道器成为中国首个进入日地L1点探测轨道的航天器，开展拓展任务。嫦娥四号着陆3周年之际，玉兔二号月球车行驶里程突破 1000米。与此同时，嫦娥五号月球样品研究工作不断推进，中国科学院发布最新研究成果，证明了月球直至19.6亿年前仍存在岩浆活动，填补了人类对月球晚期演化历史认知的空白。

④中国空间站完成阶段性目标。载人航天实现新突破。2021年 4月  29 日，中国空间站天和核心舱发射入轨，标志着中国空间站建设进入全面实施阶段。6月  17日，神舟十二号载人飞船升空，航天员聂海胜，刘伯明、汤洪波成为中国空间站首批“访客”。10月 16 日，航天员翟志刚、王亚平、叶光富乘坐神舟十三号载人飞船升空。成为中国空间站第二批“访客”。多次出舱，太空授课，在轨实验……太空中的中国速度、中国奇迹让人印象深刻。

(摘编自冯华余建斌《中国航天筑梦苍穹》)

【材料二】

①“天问一号”开启火星之旅。“羲和号”实现太阳探测零的突破，“神舟十三号”与“天和”核心舱成功对接……2021年。我国科技创新成果收获满满。接下来的2022年，如何乘势而上。持续发力?

②持之以恒加大基础研究投入。过去一年，中国全社会研发投入达到279万亿元，同比增长14.2%。研发投入强度达到2.44%。其中，基础研究投入已经达到了1696亿元。占全社会研发投入比例达到6.09%。基础研究做得越好，我们在科技发展上的主动性和前瞻性就越强。筑牢根基，也要夯实人才基础。2021年国家重点研发计划支持了300多个青年科学家项目，助力青年科研人员领衔挂帅：探索首席科学家负责制，鼓励支持首席科学家团队勇闯科学的“无人区”。

③为更好地凝聚战略科技力量，下一步，我们将聚焦制约科技自立自强最紧迫的痛点难点发力，狠抓改革落实落地。

④推动企业以更大力度投入科技创新。国家将着力加强企业在科技创新方面的主体地位和作用。加强在科技重大顶层设计。重大决策等方面企业的参与，在项目形成，项目投入、项目组织，项目评价方面，进一步加强参与度、话语权。在2021年国家重点研发计划立项的860余项中，企业牵头或参与的有680余项，占比高达79%。同时，使更多的企业加入基础研究，技术创新，成果转化、产业化等方面的科技创新活动中。

(摘编自杨舒《2022年，科技创新如何持续发力》)

【材料三】

问：执行本次飞天任务，有什么感受?

陈冬：能够再次执行飞天任务。是组织对我的信任，更是对我的考验。12年朝夕相处，两年半的任务训练，我们乘组彼此越来越熟悉，配合越来越默契。我们身上虽然有压力，但更多的是完成任务的信心决心。

问：准备此次飞行任务，遇到的困难和挑战如何?

刘洋：遇到的困难和挑战远超想象。出舱活动训练强度最大，训练时长最长。第一次参加舱外服水下试验，在120多公斤的服装中才工作了三四个小时，手就已经抖得拿不住笔，握不住拳。而将来真正的出舱活动，一次就要连续工作七八个小时。

问：“太空出差”半年，有什么期待?蔡旭哲：最期待问天舱、梦天舱和天和核心舱对接后太空家园建成的那一刻。

刘洋：我们会心怀山海，眼有星辰，永葆初心，一次次把祖国的荣耀写满太空。

(摘编自余建斌《对话神舟十四号航天员》《神舟十四号航天员，前来报到！》《人民日报》)

【甲】

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

(选自诸葛亮《出师表》)

【乙】

于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。

宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝^①为倾听。顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦，以为才胜己也。高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。师还，赏赉^②与诸大臣等。

出按江西，雪冤囚数百。帝知谦可大任，会增设各部右侍郎为直省巡抚，乃手书谦名授吏部超迁兵部右侍郎 ， 巡抚河南、山西。

(选自《明史·于谦传》)

【丙】

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞诀，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，成得生前身后名，可怜白发生！

(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)

注释：①帝，指明宣宗。②赏赉：赉，音lài，赏赉即为赏赐。

中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，承载着民族记忆和民族精神。传统文化教育如何① tuī chén chū xīn?从春晚上广受欢迎的《八段锦》节目，到形式多样的非遗文化体验、博物馆数字展览，越来越多的优秀传统文化从民间走上舞台，从线下走到线上，融入青少年②xí wén lè jiàn的各类文化载体中。用【甲】____的方法，用【乙】____的步骤，引导青少年在了解中亲近传统文化，在亲近中热爱传统文化，【丙】____，在弘扬中勇担复兴使命。

学校拟推出《最动听的声音》主题专刊，并下设四个专栏。请结合自身生活实际，任选其中一个专栏撰写文章。

要求：①文体自选(诗歌除外)；②题目自拟，自选角度；③不少于500字；④文中不得出现真实姓名和校名。

何日再擎豆面灯

吴长海

①正月十五的前一天，母亲就开始忙活了。擦洗揉面、擀面用的案板，晾晒蒸灯、装灯用的竹屉、笸箩，将灯芯草秆剪成比火柴棒略长的小段，当然不会忘记碾磨做窝头灯用的豆面。这一切，只待十五捏灯、蒸灯、点灯，隆重地过节。

②捏面灯是灯节的头等大事。吃完早饭，母亲就开始和面了。因掺杂了豆面，和面需调配好面、水的比例，把握好力道。软了灯脚站不住，硬了灯口易开裂。母亲将面和得软硬刚好，就开始在案板上搓揉一阵，然后分成大小不一的面团。母亲先给我们姐弟捏生肖灯，小猴、小狗、小牛，惟妙惟肖。我们姐弟开心地捧走各自的生肖灯，去精心打扮一番，用绿豆当眼，用红纸贴嘴，把背上的凹槽弄得更凹一些。

③家里有两个粮囤，母亲会捏上两盏龙灯。面团就像橡皮泥，听话、乖巧，A母亲先是搓一个比拇指稍粗的长条，在长条一端捏出高昂的龙头，捏着另一端在龙头下绕上几圈，盘龙的雏形就出现了。用剪刀小心地剪出参差的鳞角，用红豆做好眼珠，再在后背上添个凹槽，龙灯即大功告成。家里有牛，还需捏盏石槽灯。家里有了拖拉机，还需捏盏四轮灯。母亲按照自己喜欢的造型，即兴捏灯，最后捏的是碗灯，又称窝头灯。碗灯比吃饭的碗略小，碗沿上会捏出一圈褶子，像花瓣。碗灯会做上几十盏，母亲说灯多吉祥。B母亲把生活经验、审美情趣、美好心愿揉进面里，升华为一种艺术。

④面灯捏完，就准备生火蒸灯了。母亲在大铁锅里加上水，把炭化变黑却依然结实的竹屉放进锅里，在上面覆盖一层白纱布，然后把面灯一一放进锅里。两盏龙灯放中间，周围摆上生肖灯、窝头灯，呈现出众星拱“龙”之势。面灯摆放完毕，母亲盖上用细高粱秆做的锅盖。为防止锅盖变形，热气跑散，母亲在锅盖上面压两块青砖，一个黄盆，黄盆里再装一瓢冷水。然后，母亲从锅后转到灶口，拉动风箱，添加木柴。火苗在锅底欢快地舞蹈，风箱在锅畔“呼啦呼啦”地伴奏，热气慢慢从锅盖上升腾，我们姐弟红着小脸猜着谁的灯最漂亮。C这样的画面怎一个温馨了得！这烟火的人间多么温馨祥和！

⑤待黄盆里的水变热，那熟悉的馍香袭来。母亲就熄火、洗手，吩咐我们姐弟取来筐箩、馍筐。母亲掀开锅盖，将受热膨胀挤成堆的碗灯、龙灯依次分开，取出。龙灯、碗灯放进大笸箩，端到水缸上；生肖灯放进小馍筐，端到案板上。我们姐弟围着灯，品头论见，谈笑观鉴，

⑥面灯冷却，天已将黑。母亲提来直酒，倒进面灯的凹槽。将准备好的草秆插进凹槽，用一根红薯粉丝做学大素，将面灯一一点亮，把灯身照得通透金黄，所以直面灯又称“金灯”，寓意喜庆富贵吉祥。母亲擎着花灯在小麦园、玉米园周围照照，母亲说：“龙灯照过，龙王会保佑新的一年风调雨顺、圆尖仓满。”母亲让我擎着石槽灯，去牛棚照照四壁，说这样牛儿会膘肥体壮早生牛犊。让弟弟擎着四轮灯，去车棚照照，说这样会日行千里顺利平安。我们很听母亲的话，也擎着灯照照自己的眼，这样会心明眼亮，学习进步，幸福成长……

⑦面灯照一圈后，芯将尽，光渐弱。换根草秆添点油，灯火旺盛依旧。擎着碗灯走出家门，和小伙伴玩耍。有“坏”叔叔挑逗幼童：“快看快看，你灯下有只漂亮的蝴蝶。”幼童欣喜，着急翻灯查看，油洒落下来。笑声飘荡，其乐融融。村里村外，到处是擎着面灯游走的孩童。

⑧灯火摇曳，映照着稚嫩的脸庞，孩子手里挥舞出星星点点的轨迹点缀着元宵的夜晚，快乐的、纯粹的印记就这样刻在了记忆深处，传承着节日的习俗，历久弥新，万家灯火闪耀着人间不灭的热望。

⑨正月十五擎面灯的快乐，浸入骨髓，伴我长大成人。十八岁后，我去远方为生计奔波，为梦想打拼，再也没有在家乡欢度元宵，自然再也没有擎过豆面做的灯盏。又是一年元宵节，站在城市的阳台上目光掠过森森海波，绕过绵绵远山，恍若看到如豆的灯火闪烁。那是白发苍苍的父母为后辈点亮的不灭的灯盏。

为宣传家乡传统民俗文化，小恩拟向部编版初中语文教材编辑部推荐《何日再擎豆面灯》一文。请协助完成以下好文推荐表。

【材料一】

烟花的危害

1.产生大量有毒烟尘颗粒物污染空气

烟花爆竹燃放时，爆竹内的化学物质会发生一系列化学反应，释放出大量PM10、PM2.5、一氧化碳、二氧化硫、三氧化硫、氮氧化物以及各类金属与非金属氧化物，同时产生大量烟尘颗粒物，导致空气重度污染，PM2.5浓度严重超标达数十倍，造成极其严重的污染。

2.形成酸雨危害建筑物

烟花爆竹燃放时会释放出大量有害酸性气体，如二氧化硫、二氧化氮等。这些酸性物质进入大气层后，经氧化反应在云层中形成酸雨，对建筑物和工业设备造成腐蚀。此外，燃放烟花爆竹产生的粉末与残留物中含有砷(砒霜的主要成分)，经雨水冲刷流入下水道后会污染河流，导致鱼虾死亡甚至绝迹。

3.产生噪音且易引发火灾

燃放烟花爆竹产生的巨大噪声，极易干扰老人与孩子的休息，尤其对心脏病患者而言，这种突然的惊吓很可能引发严重后果。我国几乎每年都有因燃放鞭炮导致听力严重受损、爆炸性耳聋或听觉迟钝的案例。此外，若操作不当，还极易引发火灾，威胁人身与财产安全。

4.产生大量垃圾

燃放烟花爆竹产生的大量垃圾，给环卫工人带来了沉重负担。以北京为例，据报道，2012年除夕夜，北京共出动23000余人次，清理烟花爆竹残屑等废弃物1423吨，动用清运车辆近百辆。

【材料二】

①清明祭扫是中华民族自古以来的传统习俗，承载着慎终追远、缅怀先辈的文化内涵。然而曾几何时，清明期间各类祭扫陋习一度盛行：有的铺张浪费，有的将祭祀异化为封建迷信活动，还有的购买纸扎“别墅”“豪车”等冥物祭奠逝者……凡此种种，不仅是对传统习俗的误读，更是对现代文明的亵渎。此外，祭扫时焚香烧纸还可能引发火灾危及自身安全，几乎每年都有因上山祭扫引发森林火灾的案例，涉事人员也依法受到了责任追究。

②清明祭扫重在“情”而非拘泥于“形”。在浙江德清下渚湖街道，志愿者协助村民将写给逝去亲人的信件投入“时空信箱”，以此传递对亲人的深切哀思。在江苏常州，由工作人员组成的服务小组推出“代客祭扫”服务，为无法亲临现场的家属代为祭扫——根据家属需求准备祭祀用品，在现场敬献鲜花、代读家书等。此外，部分地区还通过网络平台为逝者家属提供寄存思念、祈福与记录的载体，以满足他们缅怀先人、寄托哀思的精神需求。

【材料三】

①“龙舟竞渡”这一习俗可追溯至战国时代。当时，人们在急促的鼓声中划动刻成龙形的独木舟，进行竞渡游戏，兼具娱神与乐人的功能，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的活动。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟关系紧密。相传屈原、曹娥、伍子胥等先贤逝去后，当地百姓曾用“魂舟”护送他们的灵魂归葬，这或许是该习俗的起源之一。不过，除纪念屈原外，各地赛龙舟还被赋予了不同的寓意。

②除了承载传统文化意义外，划龙舟还能为我们带来多方面的益处。在日常生活中，人们上肢前伸、前推的动作较为频繁，导致身体前部肌肉相对发达，而后背肌肉则较为薄弱，容易引发驼背、肩颈疼痛等问题。划龙舟能够有效锻炼上背部及颈肩部后侧的肌肉力量，从而缓解颈肩疼痛、改善驼背现象。对于长期久坐的办公室人群而言，他们往往面临腰背疼痛、腹部肌肉松弛的困扰，而划船动作要求收腹、骨盆后倾、下背伸展等，能够很好地锻炼躯干核心力量，减轻下腰背痛。此外，与脚蹬式划船相比，手动式划船因融入了躯干的参与，可直接刺激呼吸肌群，且调动的大肌肉群数量更多，对心肺功能的锻炼效果更为显著。同时，手动划船动作幅度较大，船体相对不稳定，能更明显地刺激身体的平衡稳定系统，有助于提升人体的平衡能力。