相关试卷

数字化，让文物迸发丰沛的生命力

许蒙

①当汉代贵妇辛追的素纱禪(dān，义同“单”)衣在数字空间里轻盈旋转，当唐代诗文壶上的情诗化作跨越时空的轻语呢喃，湖南博物院让文物跃入寻常生活的烟火气。

②我们以1和0的二进制语言，在博物馆重构文明的叙事逻辑——它既非居高临下的学术布道，亦非浅尝辄止的科技增持，而是在历史深度与时代温度间架起一座双向奔赴的“比特桥梁”。

③在湖南博物院与湖南芒果数智艺术科技有限责任公司共建的数字化实验室中，多光谱扫描设备为文物绘制“数字基因图谱”。以院藏商代豕形铜尊为例，从实物扫描到生成可交互的三维模型仅需10分钟；素纱禪衣蚕丝纤维的纤度直径为6—8微米，结合多光谱融合技术，可清晰还原丝线的微观结构。这种被称为“文物神经核表面重建算法”的技术，如同为文物打造永不磨损的“数字孪生”。

④截至今年1月，马王堆汉墓已有570件文物完成三维数据采集，未来一年内将实现约2.7万件文物的“数字永生”。观众可360度旋转赏析文物，还能使用人工智能生成内容技术，将汉代纹样转化为潮流设计。文物数字化采集工作，为进一步推动文物活化利用提供了坚实支撑。

⑤在马王堆汉墓完成考古发掘50周年之际，湖南博物院与中国数字图书馆有限责任公司联合哈佛大学中国艺术实验室，于2024年6月8日在湖南博物院推出“生命艺术-马王堆汉代文化沉浸式数字大展”。研究团队根据多重考古信息和多年的研究成果，第一次将马王堆这个古老的汉代墓葬转化为一个精妙绝伦的“宇宙模型”。马王堆汉墓中每一处设计和图案，都仿佛是对自然规律的生动诠释，引领着我们探寻那古老而深邃的宇宙之道。

⑥除激光投影与巨型球幕的视觉硬件加持外，展厅还搭建了全景声学系统，将编钟、编磬、丝竹、管弦等传统乐器的声音与自然界各类采集的音频结合，创造出与场景相得益彰彰的声音空间。我们从“时空”“阴阳”“生命”三大数字空间出发，逐步揭开马王堆的神秘面纱。“时空”揭示了马王堆汉墓的神秘结构，呈现了埋藏地底的千年文物，为观众构建了一个丰盈而浪漫的世界。漆器、帛书悬浮流转，化为数字日月与星河；编钟低鸣，揭开序幕，丝竹轻跃、鼓乐奏响，弦音随星象攀升，化为渺渺余响。在名为“阴阳”的数字空间，漆器上的云纹于纱幔处流淌成星河，阴阳双龙破幕冲天。匿身于象征天圆地方的“生命”球幕空间之中，马王堆一号汉墓出土T形帛画在此展开“地、人、天”三界的巨幅；帛画中的飞升仪式，恰是汉代人对生命“化入苍穹”的浪漫想象。

⑦湖南博物院还将“元宇宙展厅”搬到了长沙市五一广场地铁站内，让通勤者与“西汉宇宙”不期而遇。这场数字沉浸展览，以数十万量级的参观人次证明：学术深度与审美享受可以同生共存。

⑧不仅如此，湖南博物院还向高校及优质企业免费开放“湖南博物院品牌”和“马王堆数字资源库”双授权，同时与国内30余个艺术团队合作打造“数字汉生活”IP。从全息投影京剧《一念·辛追梦》到多年龄版“辛追数字人”，从文物解谜游戏《马王堆·符文之谜》到元宇宙餐饮空间，文化基因在跨界重组中形成新的文化生产力。

⑨当我们在“山海”APP 中定制文物潮玩，在球幕下与先民共望同一片星空，博物馆也早已超越“数字展示”的狭义范畴，编织出一部开放源代码的文明史诗——在这里，学术研究的严谨性、技术创新的先锋性与大众参与的趣味性，如同三股丝线，织就绚烂的文化锦绣。

⑩正如湖南博物院院长段晓明所言，那件被无数次扫描的素纱禪衣，实体或许脆弱，但数字世界赋予了它永恒的轻盈与文明的坚韧。数字化，让两者在一代代文博工作者的掌心内碰撞，迸发出更丰沛的生命力——这或许正是博物馆的未来。

(节选自《人民日报》2025 年05月《博物馆的变与不变》)

材料一 青春之美在于个人之小我与民族之大我的融合。周恩来少年立志“为中华之崛起而读书”，黄文秀用生命践行脱贫誓言，叶聪将青春压进七千米海渊，在压强与理想的博弈中托起大国的深蓝梦……

材料二 青春之花唯有经历风雨磨砺，才会更加绚丽。1921年，一群平均年龄28 岁的青年人，开启了建党求索之路；1949年，经过28年的艰苦奋斗，迎来了新中国的诞生；2022 年，17岁的苏翊鸣为梦想而执着奋斗，最终在北京冬奥会上夺得我国冬奥史上单板滑雪第一枚金牌……

材料三 在抗洪大堤上战斗到生命最后一刻的李向群，牺牲在维和一线的申亮亮， “清澈的爱，只为中国”的戍边英雄陈祥榕……他们关键时刻冲得上去，危难关头豁得出来，用担当和奉献抒写了青春的华章。

阅读下面语段，完成下题。

①南岳衡山盘踞湘中腹地，绵延八百里，七十二峰连绵起伏，山岭重叠、峰峦相接、连绵不断 ， 群峰参差，祝融、天柱、紫盖等主峰拔地而起。山间古木蔽天，清泉绕石，山青水秀，常年云雾漫过山腰，草木清润，鸟兽栖居，生机盎然，优越的自然生态，造就了五岳里独一份的秀丽景至。因古时星宿学说对应寿宿，衡山素来被称作“中华寿岳”，福寿文化根植在一山一壑之中。

②衡山最珍贵的底色，是兼容并蓄的人文底蕴。山中古观禅院依山而建，南岳大庙集宫殿式建筑之大成，殿宇错落，碑碣林立，儒、释、道三教在此和睦共存，历经千年未曾断绝。从古至今，帝王遣使祭祀，名士登山抒怀：李白赋诗、杜甫题咏、朱熹设坛讲学，无数笔墨篇章，沉淀成厚重的湖湘文脉。衡山既是自然名山，更是涵养人文底蕴。⑤漫步山间，一草一木、一碑一石，无不诉说着名山跨越岁月的厚重与璀璨。

③岁月流转，古岳换新颜。如今(行人车马)来来往往，接连不断的游人踏访名山，赏奇峰云海，访古寺碑刻，在山水之间触摸千年福寿文化。南岳凭借自然与人文双重优势，既是湖南标志性风景名胜，更是传承本土传统文化的重要载体。

鲁肃用赞美的目光望着学识突飞猛进的吕蒙，心底满是欣赏；杨利伟用坚定的目光直面舷窗突发的裂纹，沉着处置，顺利返航。赞美的目光，让我们看见他人身上闪耀的光彩；坚定的目光，支撑我们勇敢跨过生活里的风雨坎坷……

请以“▲的目光”为题，写一篇文章。

要求：在横线处填写适当的词语，将题目补充完整；自选角度，写出真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于500字。

【甲】

板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。

（沈括《活板》）

【乙】

火药、火器，今时妄想进身博官者，人人张目而道，著书以献，未必尽由试验。然亦粗载数页，附于卷内。凡火药以硝石、硫黄^①为主，草木灰为辅。硝性至阴硫性至阳阴阳两神物相遇于无隙可容之中 ， 其出也，人物膺^②之，魂散惊而魄齑粉。凡硝性主直，直击者硝九而硫一。硫性主横，爆击者硝七而硫三。其佐使之灰，则青杨、枯杉、桦根、箬叶、蜀葵、毛竹根、茄秸之类，烧使存性，而其中箬叶为最燥也。

（节选自宋应星《天工开物》，有删改）

【注】①硫黄：即硫磺。②膺（yīng）：承受。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

《望岳》英译版本众多。诗题中的“岳”有人译为“Mount”（高山），也有人译为“Peak”（山顶）。你更喜欢哪一种翻译？请结合诗歌谈谈你选择的理由。

沙枣

李娟

①抢在葵花成熟之前，沙枣抢先一步丰收了，这是麻雀们整个秋冬里的口粮。此地的麻雀何其富足！

②秋冬里的每一天，它们起床后，像掀开棉被一样抖落翅膀上的雪，往最近的沙枣枝上一跳，开始用餐。吃饱了，大家一起没头没脑地欢歌，再乱蓬蓬地掠起，呼呼啦啦，从一棵树涌向另一棵树。

③我穿行在沙枣林中，身边果实累累，像葡萄一样一大串一大串沉甸甸地低垂，把树枝深深压向地面。这何止是麻雀们的富足，也是我的富足啊，是我视觉上的富足。

④我边走，边摘，边吃。过去，我所知的沙枣只有两种。一种是灰白色，仅黄豆大小，但甜滋滋的。尤其顶端微微透明的黑色区域，就那一丁点儿部位，更是糖分聚集之处。轻轻划开，便眼泪一般渗出蜜汁。这也是大家最喜欢的沙枣，最为香甜。遗憾的是太小了，除去籽核，基本上只剩一层薄皮。

⑤还有一种沙枣大了许多，颜色发红，饱满美丽。因个头大，吃着稍过瘾些。但口感差了许多，不太甜，味道淡。吃起来面面的，沙沙的。难怪叫沙枣。由此可见，造物主多么公平。我从小就熟知这种公平。

⑥然而，在此处，在水库旁边，我被狠狠刷新了认识。眼下这些沙枣完全无视天地间的公平原则——它又大又甜！真的又大又甜！若不是吃起来仍然又面又沙，仍然是极度熟悉的沙枣特有的口感，我真怀疑它们是不是沙枣和大枣的串种！怎么会这么大，又这么香甜呢？

⑦当我独自穿行在沙枣林中，四面八方的果实拥挤着，推搡着，欢呼着，夹道欢迎我的到来。我一边感受沙枣满满的热情，一边吃啊吃啊，吃得停都停不下来，吃得喉咙都涩涩的。似乎不如此，便无以回报沙枣们的盛情。

⑧吃着吃着，又有些羞愧。这可是麻雀们一整个秋冬的口粮啊！但是四面一望，这壮观的盛宴！麻雀们绝对吃不完，就算把乌鸦们加上也吃不完啊。

⑨我暗暗记住这里，希望有一天能带着朋友重返此处，炫耀一般地请他们见识这沙漠中的奇迹。

⑩对了，还有沙枣花。

⑪沙枣花是眼下这场奇迹的另一元素。我极度渴望，向只在春天闻过沙枣花香的人描述沙枣果实，向只在秋天尝过沙枣果实的人拼命形容沙枣花香——唯有两者共同经历过，才能明白何为沙枣，才能完整体会这块贫瘠之地上的最大传奇。

⑫所有开花结果的树木都诞生于物种的进化，唯有沙枣，仿佛诞生于奇幻传说。它惯于防备，长满尖刺，仿佛随时准备迎接伤害。它扎根于大地最干涸之处，以挣扎的姿势，异常缓慢地生长。

⑬然而哪怕用尽全力，它的每一片叶子仍狭小细碎。小小的叶子，小小的黄花，小小的果实。沙枣树以最小的手指，开启最磅礴的能量。沙枣花开了！我所经历的最浓烈的芳香，就是沙枣花香。

⑭直至沙枣终于成熟，沙枣花香才心甘情愿退守到果实深处。

⑮我一边吃沙枣，一边观察着沙枣供养的鸟儿。平凡的麻雀，卑微的鸟儿。叽叽喳喳一阵，一辈子就过去了。乌鸦穿着黑衣服，看上去有强烈的庄严感，大家对它的印象却只有聒噪与不吉利。

⑯可是当乌鸦起飞的时候，身姿有着飞翔特有的豪情。乌鸦成群翱翔，不远处雁阵成行。

⑰大地上的秋天隆重得如同盛大的庆典。

（选自《遥远的向日葵地》，有删改）

海水高山

①冯凡驾驶的单桅帆船“梦想号”行驶在大西洋上。

②他是个幸运儿，两年前买彩票中了六百万元大奖。这个在中国大西北循规蹈矩生活着的中学物理教师，竟然用这笔钱买了一艘运动帆船，到海上训练，来参加百慕大帆船大赛。对于这项昂贵的运动，这笔钱还不够，他又卖掉了房子和家产，只为实现儿时的梦想。

③太阳还没有落下，天空中竟现出一颗星。冯凡发现那颗星是一个小小的圆形。那圆形越来越大，转眼间成了天空中一个醒目的发着蓝光的小球，很快胀到满月大小。

④电台里说，那是一艘外星飞船！

⑤冯凡再抬头看，那个太空中的球体大得可以装下十个月亮了。电台说它停下了，正好停在三万六千公里高的同步轨道上，成了地球的一颗同步卫星。冯凡凝视着太空中的球体，它充盈着蓝幽幽的光。海洋笼罩在它的蓝光里，世界变得十分怪异。

⑥“快返航！这个世界要发生大变化了！”无线电耳机里传来不远处的选手对他的呐喊。冯凡的心一下子沉了下去：“不……我怎么能返航？你知道，这比赛对我意味着什么！”

⑦“嗨，都这时候了，你的梦想还有什么意义？你知道外星飞船是来干什么的？它对地球的询问一概不回答！”

⑧冯凡沉默了几秒钟，坚定地说：“我的梦想没有变！”

⑨冯凡驾着“梦想号”继续前行，不断遇到返航的帆船，最后遇到的是新西兰人威斯特驾驶的“火焰号”，这位上届百慕大帆船赛冠军站在舵位上默默地看着“梦想号”驶过。

⑩现在，只有“梦想号”一支孤帆继续着驶向百慕大的航程。

⑪前方的海天连线开始弯曲，变成了一条向上拱起的正弦曲线。原来，前方的海面隆起了一个水包，这水包急剧升高，像是被来自太空的一支无形的巨手提起来，最后它升到了顶天立地的高度，变成了大西洋上的一座海水高山！水山呈巨大的秃锥形，表面反射着空中巨球的蓝光，而落日暗红的光芒又从它的另一侧隐隐透过来，使水山显得妖艳而神秘。

⑫恐惧渗透了冯凡的每一个细胞。作为一名物理教师，他很快明白了水山的成因：外星飞船拥有巨大的质量，它在同步轨道上运行时，悬于大西洋上方，它的引力拉起了海水，形成了水山。

⑬突然，一个新的想法吸引了他，他径直向水山驶去。他要做一件任何航海者做梦都想不到的事——“梦想号”将成为第一艘登山的帆船。

⑭“梦想号”驶上山坡开始爬山，冯凡明显感到了船身的倾斜，在驶上水坡后船速竟丝毫未减。物理学知识使他再次明白了一件事：空中巨球的引力与地球引力相互抵消，使得沿坡面方向的重力逐渐减小，抵消了坡度，让帆船登水山时，与在水平海面上行驶毫无差别。“梦想号”在水坡上的行驶平滑而轻柔，像在冰面上滑行。这让冯凡兴奋异常。

⑮“梦想号”向山顶靠近，风急剧增大，冯凡收起风帆，光秃秃的桅杆在风中发出凄厉的尖啸。“梦想号”正在被吹向气旋中心。当它落在水山之巅，猛烈的旋风在周围呼啸，但“梦想号”所在的海面却十分平静，这里是旋风的中心，是狂躁世界中唯一平静的地方。

⑯冯凡直起身，没想到这个动作居然使他跳起好高。他索性尽力一跳，在低重力下轻盈地飞升到桅杆之上。他仰望巨球，感觉巨球像太空中的一只巨眼，也在看他，于是他向巨球挥了挥手，随后出现的奇迹几乎令他的心脏停止了跳动。

⑰巨球闪动了几下，像在眨眼，冯凡脚下的水山和下面的大西洋一隐一现。

⑱为了确定这不是偶然，冯凡又向巨球挥了挥手。外星飞船又闪了几下。

⑲冯凡举起双手向着巨球拼命挥动着。这次巨球没有闪动，它的表面出现了许多绚丽多彩的光环，由中心向外扩展，形成了一幅令人迷惑的图像，似乎要表达一种喜悦之情。最后出现的图像由密密麻麻的黑点组成，其中一个黑点发出了银光。这是在标出它的来处吗？星图很快消失，巨球表面恢复了原状，弥漫着那深不可测的蓝光。然后，它开始缩小。

⑳冯凡停止了挥手，呆呆地看着巨球变小，直到它变至月球大小时，他才明白正在发生的事，于是向着太空大喊：“不要走！不要走哇！”但它很快缩成一点，变成星海中一颗不起眼的星，消失在天际。海水高山无影无踪，大西洋和整个世界又恢复原状。

㉑冯凡陷入了沉思。它真的回答了自己的召唤吗？它来到这颗行星的旁边，等了这么长时间，就为了与这个世界上的一个智慧生物面对面地打一声招呼吗？

㉒电台的呼叫使他从深思中醒来：“裁判组呼叫，梦想号！听到请回答……”他回答后，对方说：“裁判组发布第三号比赛通报，比赛并未取消，选手正在重新启航，全速前进。目前‘梦想号’处于领先位置，比第二名领先四百六十公里！威斯特和他的‘火焰号’正在角逐亚军呢。你，运气真好！”

㉓冯凡微笑着，升起了“梦想号”的帆。

（取材于刘慈欣同名小说）

亲爱的同学们，时光匆匆，一个学期的学习即将结束。本学期，我们感受家国情怀，体悟人间真情。我们从《黄河颂》中感受民族精神，于《老山界》上体会红军意志，为《木兰诗》中花木兰的忠孝勇敢赞叹，也因《阿长与<山海经>》里的温情心生暖意。我们凝望紫藤花迸（ ）溅芬芳，读懂《井冈翠竹》郁郁苍苍的情态；我们惊叹《太空一日》的不期而至，敬佩航天员严jǐn（ ）的工作态度；我们深海探索劈波斩浪，彰显大国气魄。山间梨花蕴藏善意，紫藤花开昭示希望，航天英雄诠释担当，活字印刷传承文明。那些真诚善良的品格，那些执着坚守的信念，悄悄照亮我们成长的路。

当书页被短视频取代，当名著被精简文章缩略，当感悟被网络热评裹挟，阅读渐渐沦为一场走马观花的热闹。有人说这样高效省时，能快速涉猎群书；也有人感慨，急功近利的阅读方式，让我们丢掉了自主思考的阅读品质。

真正的阅读，应该沉下心来与文字相拥，带着思辨与书本对话，带着感悟与生活联结。

请自拟题目，写一篇500字以上的作文，可自述经历，可讲述故事，可表达观点。文中不要出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。

【甲】

御史台上论天旱人饥状

[唐]韩愈

右臣伏以今年已来，京畿诸县，夏逢亢旱，秋又早霜，田种所收，十不存一。陛下恩逾慈母，仁过春阳，租赋之间，例皆蠲免^①。所征至少，所放至多；上恩虽弘，下困犹甚。至闻有弃子逐妻以求口食，坼^②屋伐树以纳税钱，寒馁^③道途，毙踣^④沟壑。有者皆已输纳，无者徒被追征。臣愚以为此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也。

臣窃见陛下怜念黎元，同于赤子。至或犯法当戮，犹且宽而宥之，况此无辜之人，岂有知而不救?又京师者，四方之腹心，国家之根本，其百姓实宜倍加忧恤。今瑞雪频降来年必丰急之则得少而人伤缓之则事存而利远。伏乞特敕京兆府^⑤ ， 应今年税钱及草粟等在百姓腹内^⑥征未得者，咸^⑦停征，容至来年蚕麦，庶得少有存立。

臣至陋至愚，无所知识。受恩思效，有见辄言，无任恳款惭惧之至。谨录奏闻。谨奏。

——《昌黎先生集》

【注释】①蠲(jjuān)免：免除、减免赋税。②坼(chè)屋：拆毁房屋。③馁(něi)：____。④毙踣(bó)：倒地死去。⑤敕：诏书，京兆府：管辖京畿地区的行政官署。⑥腹内：名下。⑦咸：____。

【乙】

秦中吟·轻肥①

[唐]白居易

意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣。

朱绂^②皆大夫，紫绶^③或将军。夸赴军中宴，走马去如云。

樽罍溢九酝^④ ， 水陆罗八珍。果擘^⑤洞庭橘，脍切^⑥天池鳞。

食饱心自若^⑦ ， 酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人！

【注释】①轻肥：诗名取自《论语·雍也》“乘肥马，衣轻裘。”代指奢靡的生活，也指代权贵宦官。②朱绂(fú)：借指服色，唐制五品以上服绯(朱红色)。③紫绶：唐制三品以上服紫。④樽罍(léi)：指陈酒的器皿。九酝(yùn)：美酒名。⑤擘(bò)：剖，分开。⑥脍切：将鱼肉切做菜。⑦自若：____。

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过去几年谈到低空经济，最容易想到的是无人机送外卖、eVTOL 空中通勤、飞行汽车亮相展台，这些画面很吸引眼球。但走进 2026世界无人机大会现场，会发现关注点已经变了。大家开始认真追问：这个产品能不能长期运行?场景是不是真实存在?安全和监管能不能跟上?中国低空产业能不能走向全球市场?

5月23日，为期三天的2026世界无人机大会暨国际低空经济与无人系统博览会在深圳圆满落下帷幕。本届大会展出面积达到11万平方米，共设9个展馆，吸引了来自17个国家和地区的1220家企业参展，专业观众接近20万人，全球专业买家突破万人。这些数字说明低空经济已经不再是少数企业的技术展示，而是形成了更完整的产业图谱。

载人飞行器成为现场焦点之一，御风未来eVTOL M1 真机吸引了大量观众。这款2吨级纯电动飞行器采用复合翼构型，起飞重量为2.5吨，可搭载5人，计划于2028年完成适航取证。它面向的是粤港澳大湾区城市间通勤场景，例如深圳至珠海、中山等周边城市的低空出行。按照产品设想，原本陆路需要约两小时的出行，有望压缩到半小时以内。这说明城市空中交通正在从概念设计向工程化验证推进。相比“飞行汽车是不是很酷”，更重要的问题是：它能不能安全地飞、稳定地飞、按规则飞，并在真实城市交通中找到自己的位置。

无人值守平台、自动机场、智能机巢也受人关注。大疆展示的机场3无人值守平台，工作温度覆盖零下30摄氏度至50摄氏度，支持固定部署和车载移动部署，可实现7×24小时全天候无人值守自动作业。大疆机场系列产品目前已部署至全球80余个国家和地区，累计完成超过800万架次自动飞行、200万小时以上无人值守作业。这些数据说明，无人机正在从“飞手操控一架飞机”，走向“平台管理一组任务”。无人机能飞一次不难，难的是每天飞、长期飞、稳定飞，而且尽量减少人工值守成本。

无人机数量增加之后，城市低空会变得更加复杂。哪些飞行是合规的?一旦出现黑飞、干扰、入侵敏感区域等情况，如何及时处置?上海特金信息科技有限公司推出的 TD3无人机侦测定位设备，具备无人机侦测、预警、定位、追踪、飞手定位等功能，整机重量约 2.9公斤，使用消费级移动电源可实现8小时续航，并已通过高寒、酷暑等极端环境测试。这类装备非常关键，因为低空经济要在可感知、可识别、可管理、可追责的前提下运行。

本届大会还举办了多场青少年无人机赛事、科创比拼和实操挑战赛。很多选手不仅会操作，还会自主设计飞行方案、优化任务流程，把课堂学习和实际飞行结合起来。低空经济不是短期热点，这种“以赛促学、以展育人”的方式，正在为未来低空产业储备更多新鲜力量。

今天的低空经济，已经不是某一类无人机企业单打独斗的赛道，而是制造、能源、通信、交通、安防、人工智能、城市治理、教育培训等多行业共同参与的新生态。对企业来说，接下来不能只追逐风口，而要回到真实需求里去找位置。对城市来说，低空经济不能只停留在规划图上，而要真正把空域、基础设施、监管和场景组织起来。对行业来说，热闹很重要，但更重要的是安全、标准、成本和可持续运营。

长白山记

周吉敏

①九月，东海之滨的晨光还火辣辣的，长白山已是斑斓壮阔。

②A眼前这一大片的岳桦，称不上“林”，枝干沿着山体匍匐下去，姿态像极了战士们在经历了一次居高临下的扫射之后，趴在某个掩体后按兵不动 ， 又时刻警惕周遭一切的动静。是什么原因，让岳桦定格在这种状态?此地海拔两千米，或许，登上顶峰是岳桦的夙愿，但它们一次又一次被风雪压了下去。于是，曲折、顽强、不屈、据守，成了它们的生命基因。

③迎面而来，又擦肩而过的那些高耸、阔大的山林，似原始部落的先民在自己的脸上和身上抹上各种色彩，在苍茫的天地间行走。

④到了山顶，或许眼前的图景更像一幅巨型的油画——红、黄、绿、蓝、褐、灰、白等色彩在巨大的台地上流淌，渗透，衍变，又顺着山体的断裂处流向深谷。

⑤在火山渣与浮岩的碎石堆里长着一种高山罂粟，只有巴掌大的一小撮，一根细长的花茎从叶子基座里抽出来，顶端开出一朵大大的娇柔的黄花。

⑥B一群乌鸦站在台地边缘的木栅栏上，它们强壮的喙像一把折叠的小刀 ， 时而飞下来在灰白的碎石堆里刨两下，又飞上去。在灰蒙蒙的雾气里，乌鸦们像大自然派来的卫士，庄严肃穆地守护着这里的生态秩序。

⑦两千米以上，就是天池了。登天池的旅人，密密麻麻地沿着“之”字形栈道上山下山，完成一场隆重的巡礼。长长的山脊线，压上了花花绿绿的镶边，使得这座洪荒的山体变得异常生动。

⑧清人刘建封^①的《长白山江冈志略》就在我的背包里。我在走，书中人也在走——在光绪三十四年他对长白山进行了系统性勘察，他身披被襫、脚穿靴鞦、头笼碧纱、腰系皮垫，入山而来；他“坠马崖下，危而复苏”，设帐调养三日后，让随从搀扶着缓步上山；他遭冰雹盖顶，被浮石击伤；他在山中迷路三日，历涉险境，仍不忘随手记录……他说，“虽事后回想，不无可惧”，然“不入其中，难得其趣，则又幸矣”。一路上，是他的一颗滚烫的赤子之心，为我抵御了寒气。

⑨不觉已至顶峰。大雾不散，随人流挤到一个豁口，双峰夹峙间只见白茫茫的雾气。刘建封说天池：“平日烟云缭绕，累月不开。……遇有大雾，入者每不得出，实为人迹罕到。”

⑩大风凛冽，撕扯着薄衣呼呼作响，寒风穿透身体。人群中有人惊呼：“看见了！”雾气被风吹向一边，豁口处，一块暗蓝，有冰的光泽，露了出来。是天池！大雾被大风吹去，长白山之巅的高山平湖——天池，终于露出了真容，奇峰环列中，一水无尘，圣洁神秘。不知怎么表达，也无需形容，所有的语言在此失效，都是俗物。荒天，荒山，荒水，是洪荒的时间，是世界最初的样子。双手合十如万物的胚芽，面对天池，任天风浩荡，静默伫立。

⑪当年，刘建封为了详细勘察天池，曾两次登临天池。第一次是在六月二十八日，天气忽阴忽晴，突然雷声大作，瞬间雾气弥漫，大雨瓢盆，眼前不见一物。不一会儿，雨止天晴，天池中西南一带全形毕露。第二次是七月七日，天气清明，近处池水澄澈如镜，远望池中五色灿烂。天池没有变，变的是时间里的山色与天色。

⑫此时，这个百年前的人仿佛就伫立在天池边，神思飞扬，把长白山万象汇集笔端。刘建封自号天池钓叟，他的心愿是与天池长相守共白头。

⑬极目四望，天池如一个宇宙天体，也似洪荒里开出的一朵莲，其根脉水源，辐射千里——往东出图们江进日本海；往西出鸭绿江进黄海；向北顺着长白山瀑布奔泻的方向，那是碧波荡漾的松花江流域。                                      (有删改)

注释：①刘建封(1865~1952 年)，山东安丘(原属诸城县)人，又名刘大同，字桐阶，号芝叟道人，自号天池钓叟。被誉为“全面科学考察长白山区第一人”，命名天池十六峰，留下长白山地理珍贵史料。

【选稿·梳理】

诗文言志，经典流芳。漫步古诗苑，我们感受到“蒹葭苍苍，”的朦胧意境；体会王勃在《送杜少府之任蜀州》中“ ， ”所展现的豁达胸襟；惊叹杜甫“ ， 大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀。读庄子，我们随大鹏“水击三千里，”；读《礼记》，我们向往“大道之行也，”的理想社会；读《桃花源记》，沉醉于“芳草鲜美，”的美景；读《小石潭记》，共情“ ， 悄怆幽邃”的凄清。

《昆虫记》里那些被放大了的“虫林秘境”，提醒我们在(xuān)____嚣都市外，还有一片(tián)____静的生命乐园。自然界的奥秘让人沉醉，人类文明的乐章更令人向往。从新国潮的崛起到数字敦煌的“出圈____(A. quān B. juàn)”，古老文明正以鲜活姿态融入当下，演(yì)____出一场跨越时空的文化交响。博物馆里，青铜纹饰不再缄默，借科技之力展开千年故事。面对经典，我们既不能甲 ， 也不能浅尝辄止，而应深入其中，汲取生生不息的力量。正如朱自清《经典常谈》所言，把它当作一只船，航到经典的海里去。读《说文解字》解文字密码，阅《史记》《汉书》明古今之变，对传统的“再发现”，恰是文化自信的源泉。

在“守护·创变”研学之旅中，我们循着先贤的足迹，探寻理想家园的模样——从《大道之行》的“天下为公”到《卖炭翁》的“心忧炭贱”，古人用诗文守护着对苍生的悲悯与对公平的向往；我们见证了科技如何让古老的粤剧艺术重获新生；我们也看到了故乡天空下阿太数飞机的故事，她用一生的守望诠释着最朴素、最深情的“守护”。

这些遇见，是否让你对“守护”与“创变”有了新的思考?请以“▲与▲的对话”为题，写一篇文章。要求将题目补充完整(如：传统与现代、技术与人文、守护与创变、故乡与远方等)，写出你的经历、见闻或思考。

要求：

⑴文体自选(诗歌除外)；

⑵不少于500字；

⑶文中不得出现真实的人名、校名。

科技为文化带来了“创变”，但有些守望，却永远无法被技术替代。在故乡的天空，阿太用一生数着飞机，守望着远方的亲人。这是一种最朴素、最深情的“守护”。请阅读下面的文字，完成题目。

在故乡的天空数飞机

蔡崇达

①在我6岁以前，家乡的天空很简单。直到6岁那年，家乡的天空突然多了个新角色。那天醒来，看到阿太正在院子里抬头直直看着天。阿太说 ， 天上多了一枚银色看上去很敦实的针 ， 那针还拉扯着一条白色的云做的线 ， 正在天上飞着。父亲说，那是飞机。咱们这北边建了机场，从南往北飞的，是要到咱们这的，从北往南飞的，是要离开咱们这的。

②自那之后，阿太不再去海边的港口发呆，等着看南洋的船靠岸。她拉了把藤椅，坐在天井，眯着眼，看一架又一架飞机。每天吃晚饭时，阿太还会报数，认真地说，我今天数了，12架飞机带着人来咱们这，12架带着人要离开。她说，真好，离开的人会回来，回来的人有能力离开。我说，这有什么好的。我那出生在清朝末年、当时80多岁的阿太说，你不知道，在以前，离开不容易，回来也不容易。

③我读小学三年级时，二舅公要回来了。阿太天一亮就坐在天井里等。九点三四十分，她叫嚷着说二舅公的飞机要来了。她屏气凝神望着南边的天空 ， 慢慢地 ， 飞机的影子在云朵里影影绰绰 ， 直至逐渐清晰。阿太激动地对着天空喊：“老二啊，你阿娘在这了！”我笑话她，说二舅公听不见。阿太想了想，赶紧对着天空不断挥手。我笑着说，阿太，二舅公看不见。“谁说的，我们看得见他的飞机，他就看得见我们。”

④一个多小时后，二舅公来了。阿太劈头就问：“你刚刚在飞机上看到我了吗?”二舅公愣住了，说：“阿娘，我哪能看得见。”“谁说的，那是你看得不够认真。”

⑤其实那次二舅公是想接阿太去南洋。阿太拒绝了，她说：“我们老人，根都是连着土的，而所有的孩子，都是要飞到天上的。我守着这个你在天上可以看到的地方，就很好。”二舅公离开那天，阿太不愿意去机场送他，只是交代他以后坐飞机经过东石，一定要拼命找她的位置。二舅公一听，哇哇地哭。阿太赶紧劝：“不哭不哭，找不到就不找，没关系的，反正我肯定在这的。”

⑥后来二舅公再也没回来。阿太和我说，二舅公到了南洋真给她发了电报，说真的看到了阿太，还看到她在大声呼唤他的名字。阿太就此很笃定：飞在天上的人，是可以看到留在地上的人的。

⑦高二时，父亲中风偏瘫了。阿太陪着父亲在天井里晒太阳，顺便数飞机。阿太说：“你得赶紧好起来，往后还要跟着黑狗达坐飞机去大城市。”

⑧大学毕业，我找到大城市的工作。偏瘫的父亲坚持让母亲扶着他送我到机场。他红着眼眶说：“你每次要搭飞机去哪和我说说。我也会在天井等着看载着你的飞机。”我去了广州，又去了北京。有几次航线路过家乡上空，我尽力预约靠窗的位置，趴在舷窗上寻找。我找到了海岸线，找到了那条回家的主干道，但从来没能找到我家的天井，没能看到阿太和父亲。

⑨有一天母亲打电话说，阿太偷偷爬上屋顶想修补，摔断了腿。她再无法到其他子孙家做客，只能窝在老房子里。母亲还交代：“过年回来，阿太肯定要问你是否在飞机上看到她在打招呼，你可一定要说看得到。每次飞机经过，你阿太和你父亲就总要赶紧抬头。”我说，我确实看到了。母亲最后说：“你还是把航班时间发给你父亲吧，他抬头看着天空，经常喃喃自语，不知道哪架飞机载着我家的黑狗达。”

⑩在我出外工作的第三年，父亲离开了，再一年，阿太也走了。我辞职在家乡住了半年，经常坐在老家的天井里，想着，有多少人努力让自己的孩子飞出去，飞到自己够不着的天上，再孤独地守在那个孩子回不来的故乡，抬头找着自己孩子那其实永远看不到的身影。

⑪因为媒体工作，我还是每周搭乘飞机。很长一段时间里，我再也不愿预定临窗的位置，不敢低头往下看，因为我知道，我的航线下方再也没有阿太和父亲的等待。那段时间我心里空落落的——安放我们内心的地方，便是家乡；如果我们生命的航线找不到安放的坐标，那人生便不是一场飞行，而是一次漂泊。

⑫2014年我有了自己的孩子。我想，我一定要成为她永远可以随时回来的地方。正因为阿太和父亲一直在努力成为我的家乡，我才能成为永远有家可回的人。这次，该轮到我成为我孩子的家乡了。

⑬愿所有在远方的人，一回头就看得到家乡和家人；愿所有在故乡数飞机的人，一抬头，便可以看到，那架载着他想念着的人的飞机，正飞向远方，也正飞回家乡。

(选自《人民日报》2026年1月26日第20版，有删改)

在“守护·创变”研学之旅中，我们既看到了科技如何让古老的粤剧艺术重获新生，也看到了数字化手段为非遗传承开辟的新路径。科技，正成为文化“创变”的强大引擎。请阅读下面的材料，完成题目。

【材料一】

粤剧的“数字重生”之路

在广州粤剧院的数字工作室里，动作捕捉设备正在记录青年演员的每一个身段、手势、表情。这些数据经过处理后，生成了粤剧首个“数字演员”——她能在虚拟舞台上完美演绎《帝女花》的经典唱段。

“这不是要取代真人演员，而是为粤剧留下最精确的‘基因图谱’。”项目负责人介绍，通过三维建模，演员的手指角度、水袖力度都被精确记录，成为年轻学徒的“数字教材”。数据显示，使用数字教材的学徒，掌握核心身段的时间从原来的三年缩短至一年半。

然而，挑战也随之而来。有老艺术家担忧：“粤剧的精髓在‘味儿’，在眉眼传神、在即兴发挥，这些很难用数据量化。”一位年轻学徒也坦言：“跟着数字模型学，动作很快就能‘像’，但总感觉少了师傅站在身边时的那种‘气’。”

(节选自《南方日报》2026年“文化湾区”系列报道)

【材料二】

数字非遗，如何留住“魂”?

(节选自《中国文化报》2026年专题报道)

【材料三】

青年对数字非遗的认知调查(206)

(数据来源：广东青年文化研究中心)