相关试卷

【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲 ， 不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

(选自《礼记·礼运》)

【乙】

昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹?”孔子曰：“大道之行也与三代之英兵未之逮也而有志焉。大道之行也，天下为公。……是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固 ， 礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作 ， 而兵由此起。”

(选自《礼记·礼运》，有删改)

【丙】

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。……

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

(选自唐·白居易《卖炭翁》)

研学团将举办“名著守护者”读书分享会，请你完成小题。

研学团发起“我为非遗做数字策展”活动。请你选择一项家乡非遗(如高州木偶戏、茂名年例、跳花棚等)，完成小题。

在“佛山剪纸”数字展区，AI系统生成了以下解说词，请你阅读并完成小题。

佛山剪纸，是岭南民间艺术的瑰宝。一张红纸，一把剪刀，在匠人手中化作⑴líng lóng tītòu的花鸟鱼虫，每一刀都凝聚着⑵qiǎo duó tiān gōng的智慧。这些作品不仅是装饰 ， 更寄托着人们对美好生活的向往。

学校“古典诗词与AI对话”展区有一面“时空回响墙”，观众可输入诗句，AI会呈现与之相关的当代解读。以下是六位观众的输入与AI回复，请补全其中的诗句。

万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。

以上文字引发了你怎样的联想和思考?请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。

要求：自拟标题，自选角度；除诗歌外，文体不限；不得套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于 600字。

2026年，某青年成长论坛发起了一场名为“热爱的力量”的主题活动。论坛设立“与经典对话”展区，邀请我们阅读下面两段名著相关文段，完成探究任务。

【文段A】——《经典常谈》

诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气……歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。到了《诗经》时代，有了文字，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。

【文段B】——《昆虫记》

我以不屈不挠的勇气跟穷困潦倒的生活搏斗了四十年……四周一片废墟，中间危立一堵断墙，石灰和沙使它巍然不动；这屹立的断墙就是我对科学真理的热爱。

我的方法很简单：漫无边际的疑问，坚持不懈的耐心，以及对事实绝对的忠诚。

【甲】

渔翁

(柳宗元)

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃^①一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

【乙】

石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大倍石渠三之一亘石为底达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥^②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶?后之来者有能追予之践履耶?

(节选自《石涧记》)

【丙】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

……

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

(节选自《小石潭记》)

【注】①欸乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。②阚(kǔn)奥：也写作“壶奥”，指内室深处。阃，内室，闺门。

军用挎包

(邢庆杰)

①曼儿真切地感到背上的挎包越来越沉重，两只腿也开始麻木了。她深吸了一口草地上所特有的那种潮湿、冰冷、夹带着腐草气息的空气，继续向雾气渐浓的前方奔跑着。

②零星的枪声一直在背后追逐着她，子弹呼啸着在头顶上接二连三地飞过。“抓活的！”“活捉女共匪！”。曼儿一边飞跑一边想：要是能碰上自己的大部队该多好啊。可大部队几天前就过去了，上级只留下几小组人马负责一路收编掉队的战士。

③曼儿是今天上午被收编的。到了下午，他们实在走不动了，就停了下来，准备就地搞点野菜充饥。忽然，她听到一种奇怪的声音，有点像蜜蜂的鸣唱。只片刻间……“轰轰轰！”震耳的爆炸声此起彼伏，把这一片草地笼罩在硝烟中。曼儿将挎包压在身下，整个身子紧贴在潮湿的草地上，将脸埋进圈在脸前的双臂之间。……一颗炸弹落在了离曼儿仅二三十米远的地方，山崩地裂般的巨响中，曼儿失去了知觉……

④曼儿是被冰凉的雨水淋醒的。她艰难地睁开双眼，活动了一下几近麻木的手脚，支撑着向上挺立，覆盖在后背上的树枝和湿土块纷纷抖落下来。她惊异地发现自己竟然没有受伤，压在身下的挎包，也丝毫没有损坏。曼儿高兴地将挎包，背到肩上，才开始环顾周围，仅找到几具战友的遗体。她已经没有了眼泪。自踏上长征之路，在敌人的追击、堵截、轰炸中，很多战友都倒在了这荒凉、陌生的土地上，曼儿的泪水已经流干了，她心中只剩下对敌人的仇恨。掩埋完战友的遗体，曼儿已累得上气不接下气。她正想找个地方休息一下，无意中发现一股敌兵正悄悄地向她靠近，离她仅有几百米远了。曼儿一惊，随即转身向草地深处跑去……

⑤曼儿奔跑的脚步逐渐慢了下来，步子也变得趔趔趄趄了。“扑通！”她重重摔在了水汪汪的草地上，同时，背上的挎包也甩到了前面的草地上。曼儿挣扎着往前爬了几步，把挎包紧紧抱在了怀里。这是一只已洗得发白的绿色军用挎包，包盖正中的红五星也已褪色。这在红军队伍中是极普通的一只挎包，可对曼儿来说，它的分量比自己的生命还要重。刚踏上长征之路时，这只挎包在师部通讯员小邵的肩上挎着。爬雪山时，小邵被一股强劲的山风，刮下了山涧，他在身体下沉之前将包甩在了一个战友的怀里……挎包传到曼儿的肩上时，师参谋长特意嘱咐曼儿，这只包里有我党的重要机密文件，不到万不得已不能销毁，更不能落到敌人的手里。

⑥追兵越来越近了。曼儿已经没有力气再跑了，当务之急是销毁挎包里的文件。可怎么销毁呢?烧是来不及了，藏又没处藏。曼儿趴在泥水里，无奈地扫视着周围的草地。蓦地，曼儿发现离自己不远的右前方有一个约一丈方圆的浅坑，坑内有一汪浑浊的水，水面上泛着无数个白色的气泡。凭经验，曼儿知道那是一个泥潭，人陷到里面，一袋烟的工夫就能没顶。曼儿咬着牙，奋力爬到泥潭边上。这时，敌人已经来到了曼儿的身后，曼儿甚至听到了他们狗歇凉般的喘息声。曼儿深吸了一口气，决定不再奔跑，她抱紧了怀里的挎包，然后拼尽最后的力气站起来，纵身一跃，整个身子轻盈地落入泥潭中！曼儿的身体开始缓缓下陷，她轻蔑地扫了一眼敌兵们那一张张惊愕的面容，然后，将深情的目光投向草地深处，她想：战友们已走出草地了吧。

⑦铅灰色的天空，和水汽弥漫的草地奇妙地交融在一起，在暮色中组成一幅苍茫的景象。曼儿闭上了眼睛，把挎包紧紧抱在怀里，让这幅暮色苍茫的画面永恒地定格在脑海中。

(有删改)

材料一

人工智能：湖南高质量发展“先手棋”

4月1日，长沙五一商圈。路口信号灯刚转绿，一位机器人交警抬臂示意直行，动作标准流畅。不远处，一辆无人巡逻车沿街缓缓行驶，车载摄像头实时采集路面画面，数据同步回传至指挥中心。“机器人可分担重复性工作，让民警专注处理复杂交通状况，帮助缓解执勤压力。”长沙市公安局交通管理支队刘洁介绍。

株洲市中心医院，5G智慧急救创伤一体化平台实现了“呼叫即定位、上车即入院、入院即诊疗”，救护车变身移动的“院前ICU”。省人民医院历时四年攻关的急危重症应急救治重大科技专项，借助北斗和5G技术，实现了院前院内信息互通、资源调配，大幅缩短急救响应时间。

人工智能与千行百业的关系，正深融进生产的每一个工位、服务的每一个环节、治理的每一个节点。今年5月，湖南新增“实施‘人工智能+’行动”标志性工程。人工智能，正从“必答题”升级为湖南高质量发展的“先手棋”。

——(节选自《人民日报》 2026年5月16日)

材料二

——(摘自《经济观察报》2026年3月 16日)

材料三

人工智能，抢得走咱的饭碗吗?

人工智能确有许多亮眼表现，在某些层面上，确实对人力劳动构成了一定的替代性，“抢饭碗”一说，并非杞人忧天。然而，大可不必过度紧张。在引入了70名政务“数智员工”的广东省深圳市福田区，其相关负责人表示，把“数智员工”称做“AI公务员”并不准确，他们实际上仅是公务员的助手，不具备单独决策能力，需在监护下开展工作。原因何在?人类的创造力、情感力和复杂决策力，仍难完全替代。

……

作为职场上的个人，我们既要适应时代发展，又要学会让人工智能为我所用，同时也不忘锤炼“它有我有”的看家本领，发挥人的主观能动性，以奋发拼搏精神的不变来应对万变，我们就能立于不败之地，同人工智能互利共生。

——(节选自《人民日报》2025年2月)

小湘和小潇就古诗文中的“和”文化展开讨论，请你补全对话。

小潇：“和”是人与人之间的美好情谊。《诗经》开篇以“ ， 在河之洲”起兴，引出“窈窕淑女，”的爱慕追求，情感表达中正平和，体现了“乐而不淫，哀而不伤”的儒家诗教思想。

小湘：确实！和谐也体现在对理想的不懈追寻中。“ ， 白露为霜。所谓伊人，在水一方”，虽求而不得，却始终执着坚守，这是一种内心的和谐与韧性。

小潇：还有人与社会的和谐。就像本学期学习的诗文名篇中描绘的“ ， ”一样，处处彰显着“和”的境界。

湘水悠悠，流淌着千年“和”风。A从南岭深处发源，一路接纳百川，不急不躁，终成浩荡。两岸青山相对，中间碧水蜿蜒——这便是湖南的“和”：山水相依，刚柔并济。春日江边，柳枝新芽在微风中摇曳，与流水低语；秋冬时节，芦花飘絮，天地一片静谧。B湖南的“和”，不是一味退让，更不是蛮横霸道，而是在差异中寻求共生的智慧。屈子行吟沅湘，将忧思与浪漫溶入波涛；周敦颐观濂溪悟道，写下《太极图说》，贯通天人。C这些先哲的思想，如湘江之水，既深沉又灵动，在湖湘血脉里世代流淌。然而，近代以来，西方列强的侵略曾使这种“和”的传统销声匿迹。但湖湘儿女在抗争中愈发懂得：D真正的“和”的原因，是坚守底线下的和睦，而非委曲求全。这份“和”的智慧，不正是这很不平凡的岁月里，最动人的注脚吗?

①旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

——《木兰诗》

②我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。

——光未然《黄河颂》

③河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。

——端木蕻良《土地的誓言》

有人说，成长就像一条河，有时像木兰辞别父母时那样，带着一丝陌生与孤单；有时像站在山巅俯瞰黄河时那样，撞上礁石，激起奋斗的浪花；有时又像春日解冻的河流那样，在平静中收获意想不到的温暖与喜悦。请根据你对上述一句话或者几句话的理解和思考，叙述经历（如学习、劳动、运动、科创等），以“成长是一条▲的河”为题目，写一篇记叙文。

要求：⑴请在横线上补写一个词语（如“奔腾”“曲折”“浅浅”“回响”等），将题目“成长是一条▲的河”补充完整；

⑵不少于 500字；

⑶文中不得出现真实姓名和校名。

落不尽的桐花

潘讯

①奶奶住的老屋后院，有一株很大的泡桐树。三四月间，花开花落，清晨起来总是满地紫色的花瓣。奶奶会拿个大竹帚，将落花一点一点地归拢起来。这时候我还没有起床，睡眼惺忪中，只听见院子里竹帚发出的“哗哗”声。那声音有些寂寥，又有些清越。收拾好院子，奶奶进屋叫我起床。有一次，她很有兴味地说：“古有黛玉葬花，我是黛玉扫花。”听到这句话，我心头一怔。

②在我眼里，她是慈祥的奶奶，是为晚辈尽心奉献的奶奶，也是压抑着自己情感的奶奶。奶奶的这句话，让我憬悟到她也曾有美好年华。在磐石般的生活重压之下，她仍会从心底萌发出诗意的根芽，哪怕已进入老境。

③奶奶曾跟我讲述她的青春。她爱唱歌，《黛玉葬花》是她中学时代爱唱的一首歌。她也追星。有一年，他们远足到当涂采石矶，在太白楼邂逅了影星周璇，一群中学生围着请她唱歌。奶奶也爱美，冬天脱下母亲让穿的棉裤，偷偷藏在被子里。她更是有着刚强的个性。为了读芜湖的教会学校，她不惜和父亲决裂。读书中断后，她又孤身一人到栖霞山下的一所小学任教。

④之后的岁月有太多的坎坷，她可谓以一己之力撑起了一个苦难的家庭。

⑤小学毕业后我就离开了她，在外地读书、工作。但是，读书时每到寒暑假、工作后每逢节假日，我都会像候鸟一样飞回她身边，静静地依偎着她待上一些时日。静思往事，如在眼前。夏天的午后最是燠热，空荡荡的老屋里，只有奶奶和我两个人。这时候我常常把水缸、水桶，甚至澡盆、脸盆，都注满新汲的井水，想借着井水的清凉祛暑降温。水缸外很快就沁出一层水珠，水珠汇聚在一起，变成一道细细的水流，沿着水缸外壁垂挂下来。这些清凉的水给予了我们不少“情绪价值”。冬天的夜里，我们守着火炉取暖。好几个除夕夜，我们就这样一边烤火一边看春晚。前几年奶奶能和我守到凌晨，后来她精力稍减，早早就上床躺着。我拢着手炉在床前陪她，有时候在炉火上烤米粿，并不为了吃，只是觉得好玩，看米粿由雪白变成微黄，外皮结成一张硬壳，又鼓起一个泡来。奶奶的那些青春故事，多是在这时候讲给我听的。我沉浸在奶奶的故事里，常常不知今夕何夕，直到爆竹声响起才意识到，新的一年又来了。

⑥奶奶对我，给予了无尽的关怀。读大学的时候，我们几乎每周都通信。有一次我给她的信里，写到“婆”字。我不知从哪本字帖里看到“婆”的异体字，就仿照着那样写。奶奶在给我的回信中特地指出了这个错误。她知道我读的是师范大学中文系，将来要做语文老师，写规范汉字是对语文老师的基本要求。2003年，我大学毕业，在一所中学任教。奶奶给我的第一封信就是提醒我，不要体罚学生，这是人民教师的一条底线。她在新中国成立前就开始教书，有30多年的教龄，做过小学校长。她的嘱咐，我怎能不记在心上？2022年底，正是地冻天寒的时节，她身染沉疴，说话都不太清楚了。一天下午，她拨通了一生中的最后一个电话，是打给我的。她问我：“冷吗？空调开了吗？”我不忍心她多说话，赶忙请她放心。一天后，她永远地离开了人间。直到弥留之际，她仍惦记着我的冷暖，此时我已经是41岁的中年人了。

⑦过去读到“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”，只觉得落梅故意和词人捣乱，牵扯出离愁别恨。现在我却渐渐读出了落梅的多情，读出了蕴藉其间的绵绵之思。由落梅，我想起奶奶后院的满树桐花，它们在雨丝风片中纷纷落下，铺满庭院。

⑧扫花人不在了，花却没有落尽的一天。

（摘编自2026年4月3日《光明日报》第15版，有删改）

材料一

学校运用数字化手段，根据学生年龄设定不同学段的互动内容。学生在小程序上通过语音、视频、照片和文字等多种方式参与故事续写、感受分享、思考提问。教师运用AI技术将孩子们的想法和感受具象化，让孩子们在“读书—思考—成就”之间感受读书的乐趣。师生的互动、新科技的应用大大激发了孩子们的读书热情，培养了他们边读书边思考的习惯。

孩子们坐在数字化图书馆中手捧阅读器，当他们为《乡土中国》的“差序格局”困惑时，能收到系统推送的费孝通在闽江畔写下的田野笔记；当他们批注《赤壁赋》的“逝者如斯”时，可以链接到苏轼在武夷山下的人生哲思……

纸数结合，互补共融，学校和社会联手打造“纸+数”的复合阅读空间，包括智能图书馆、沉浸式阅读教室、AI辅助读写平台等，在科技与人文的互通中，不断拓展孩子们的知识边界，培养其批判性思维和创新能力，为精彩人生打下坚实基础。

（摘编自2025年4月22日《光明日报》第13版，有删改）

材料二

目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴。AI可以帮助筛选信息、辅助学习，当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道。但这会造成什么样的结果呢？AI通过数理模型将文本简化为可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解形成了鲜明对比。

其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水。今天，我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文字，更不要说看完20万字的书籍。但我们真的能毫无节制地依赖AI辅助，让它主宰我们的阅读，甚至主宰我们的思想吗？

（摘编自2025年5月6日《光明日报》第03版，有删改）

材料三

深度阅读也能帮助青年建立系统性的思维框架。如果单纯依赖搜索引擎或人工智能快速提供答案，很容易让人忽略系统性学习的重要性。只有通过长时间的系统阅读，青年才能形成完整、深入的知识结构，从而形成严密的思维体系与稳固的知识根基。

（摘编自2025年4月18日《中国青年报》第01版，有删改）

材料四

记者：在知识“一键可达”的智能时代，我们为何还需要“深阅读”？

温儒敏：深度阅读是什么？简单说，就是静下心来，比较完整、投入地去读，并且边读边想。这样的阅读，往往伴随着思维的挑战和情感的触动，是一种精神上的参与。深度阅读之所以重要，不仅在于能获取知识，更在于润心养性。尤其是读那些经典的好书，能让我们沉潜下来，逐步展开体验与领悟，磨砺心性，提升境界。一个人如果缺少深度阅读的滋养，精神世界就容易变得狭窄与浮躁。

当然，对“浅阅读”也要辩证来看。浏览、泛读，也是常用的阅读方法，能开阔眼界。读书其实是很“个人”的事，有时读点“闲书”也无可厚非。但对着屏幕手指一划，快速扫过，被动接收的“不过脑子”式阅读则不可取，这种读法能带来短暂的资讯满足与娱乐快感，若长期沉溺其中，思维便容易趋向浅表与被动，无形中钝化了判断力与思考力。

（摘编自2026年4月26日《人民日报》第07版，有删改）

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（选自周敦颐《爱莲说》）

【乙】

余种兰数十盆，三春告莫^① ， 皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石^②之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十挺然直上香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎^③ ， 不如留与伴烟霞。又云：山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，那能送到俗尘中？此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰，非盆中之兰也。

（节选自郑燮《板桥题画·兰》，有删改）

[注]①告莫：即将结束。“莫”同“暮”。②太湖石、黄石：均为假山名。③盎：腹大口小的器皿。

【丙】

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

（选自郑燮《竹石》）

①《骆驼祥子》 ②《钢铁是怎样炼成的》

示例：

我选择的名著是《西游记》，一个字评价就是“奇”。理由：“奇”字贯穿全篇。孙悟空的奇异本领，如七十二变，彰显了超凡脱俗的智慧与力量；师徒四人的奇遇历险，如火焰山、女儿国，构筑了一幅幅惊心动魄的画卷。这些奇人奇遇使得这部古典名著充满奇思妙想，奇趣横生，堪称中华文化之瑰宝。

上联：春风送暖入千户

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