相关试卷

各种动物走进古诗，丰富了古诗的情感。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“① ， 闻道龙标过五溪”用动物营造悲凉的氛围；刘禹锡《秋词》（其一）中的“② ， 便引诗情到碧霄”借动物抒发昂扬向上的情怀；王湾《次北固山下》中的“③ ， ④”则以动物寄托思乡之情。同是写马，陆游在《十一月四日风雨大作》（其二）中用“夜阑卧听风吹雨，⑤”抒发报国之志；谭嗣同在《潼关》中用“终古高云簇此城，⑥”写出孤城的寂寥与辽远。古诗因动物而传情。 

　　①生活中，有这样一个人，他像一棵扎根在岩石缝隙中的松树，坚韧不拔。②面对生活的磨难，他从不退缩，反而将其视为提升自我的动力。③同时，他又是一个极富同理心的人，他的善良和关爱总能在无意间温暖周围的人。④他的勇气和坚定为他赢得了人们的敬仰。

这一刻，多姿多彩的初中生活终于拉开了序幕。回顾两个月以来的生活，总会有一些事轻轻拨动我们的心弦，总有许多事情让我们的心情发生变化，带给我们各种各样的情感体验，或感动，或恐惧，或欣喜，或激动，或兴奋……

请将《那一刻，我真    ▲    》补充完整，写一篇文章。 

要求：①先在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文；②除诗歌外，文体不限，600字左右；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

又见鹭鸶

陈忠实

①那是春天的一个傍晚，我沿着水边的沙滩漫不经心地散步。水草已经蓬勃起来，河川一片盎然生机。在桌椅间窝蜷了一天的四肢和绷紧的神经，渐渐舒展开来。

②绕过一道防洪坝，我突然瞅见了鹭鸶，两只，当下竟不敢再挪动一步，生怕冲撞了它们、惊飞了它们。我蹑手蹑脚地在沙地上坐下来，压抑着冲到唇边的惊叹：哦!鹭鸶又飞回来了!

③在顺流而下大约三十米处，河水朝南拐了个大弯，便拐出一大片生动的绿洲。两只雪白的鹭鸶就在那个弯头上踯躅，在那一片生机盎然的绿草中悠然漫步；曲线优美到无与伦比的脖颈迅捷地探入水中，倏忽又在草丛里扬起头来；两只峭拔的长腿淹没在水里，举趾移步闲适优雅……

④不见鹭鸶，少说也有二十多年了。小时候在河边割草，鹭鸶就在头前或身后的浅水里，有时竟在草笼旁边停立；上学和放学涉过河水时，鹭鸶在头顶翩翩飞翔，我曾妄想把一只鸽哨戴到它的尾毛上；大了时给稻田放水，鹭鸶又在田块上悠然踱步，丝毫不戒备我手中的铁锹……与我相依相伴、永远鲜活的鹭鸶的倩影，现在就从心里扑飞出来，化成活泼的生灵在眼前的河湾里。

⑤至今我也搞不清鹭鸶突然绝迹的因由，鸟类神秘的生活习性令人难以揣摩。许是水流逐年衰枯，稻田消失，绿地锐减，这鸟儿瞧不上越来越僵硬的小河川道了?许是乡民滥施化肥农药，污染了流水，污浊了空气，鹭鸶感到窒息而逃逸了?许是那些藏在树后的猎手暗施的冷枪，击中了鹭鸶夫妻中的一只，剩下的一只悲怆遁逃了?

⑥又见鹭鸶!又见鹭鸶!

⑦落日已尽，红霞隐退。两只鹭鸶悠然腾起，翩然闪动着洁白的翅膀逐渐升高，朝北岸葱茏的村庄飞去了。我猛然想起，以前我所在村庄临河的一片白杨林里，枝枝杈杈间竟有二十多个鹭鸶搭筑的窝巢，乡民们都引以为荣。一只刚刚生出羽毛的雏儿掉在地上，竟然惊动了整个村庄的男女老少，大家商议着推选一位爬树利落的姑娘把它送回窝里。鹭鸶和人类同居一处无疑是一种天然和谐，是鸟类对人类善良天性的信赖。现在，这两只鹭鸶飞到北岸的哪个村庄里去了呢?在谁家门前或屋后的树上筑巢育雏呢?

⑧从此，天天傍晚我都到河湾里来，等待鹭鸶。连续五六天，不见踪影，我才发现没有鹭鸶的小河黯然失色。我感觉自己是在重演“守株待兔”的故事，然而还是忍不住要来。鹭鸶的倩影太富有魅力了，那端庄的姿容透着一种自然，一种优雅；它起飞时悠然翩然，落水时也悠然翩然，看不出得意时的张扬恣肆，也看不出失意下的气急败坏；即使在水里啄食小虫小虾青叶草芽，也不似鸡们鸭们雀们饿不及待的贪婪相。二三十年不见鹭鸶，我早已不存再见的奢望，一见便不能罢休。

⑨我随之改守候为寻找，隔天顺流而下，隔天又溯流而上，竟是一周的寻寻觅觅而终不得见。我又决定改变寻找的时间，在晨曦中沿着河水朝上走。大约走出五里路程，河川骤然开阔起来，河对岸有一大片齐肩高的芦苇，那两只鹭鸶正在悠然漫步，刚出山顶的霞光把白色的羽毛染成霓虹。

⑩哦!鹭鸶还在这小河川里。

哦!鹭鸶对人类的信赖毕竟是可以重新建立的。

我在一块河石上悄然坐下来，隔水眺望着那一对圣物。此刻，心头便涌出这样的诗句来：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”

(有删改)

我的小白鸽

赵国虎

①二十多年前，在小荷才露尖尖角的时节，由于小女喜欢，我买来了两只小白鸽，一雌一雄。我在自家屋顶的平台上放了只竹笼，笼内铺上厚厚的干草，上面搭了个塑料布棚，这就成了它们舒适温暖的家。

②两只小白鸽尚不会飞翔，我总是每天上班前先给它们送去玉米和水，下班回家后又带着女儿去看望它们。我想，它们一定能相依相伴，为我“生儿育女”，让我的屋顶白鸽成群。

③开始两天，小白鸽足不出户，除了吃食，便在笼内嬉戏，也许它们是在尽享“新婚”的快乐吧。第三天，它们早早就已在平台的花坛里漫步了。它俩都有一身洁白的羽毛 ， 一双鲜红的爪 ， 机警的双眼随着小脑袋的不停转动而东张西望。雄白鸽抬头挺胸，双翅交叉成剪，昂首阔步，好不神气；雌白鸽羽毛略蓬，显得富态，悠闲踱步，一副大家闺秀的模样。好一对可爱的小白鸽!女儿好是欢喜。

④一周后，我们便熟识了，它们竟敢嗒嗒嗒地啄我和女儿的手了。“爸爸，小白鸽好大胆，好可爱。”女儿好不欣喜。就这样，我们和小白鸽度过了一段美好时光。

⑤大概两个月后的一天，雌白鸽懒懒地晒着太阳，雄白鸽笔挺地站在它的身旁。见到我，雄白鸽咕咕地叫个不停，雌白鸽也抖抖羽毛，迟缓地站了起来，我也没在意。

⑥两天后，我发现那只雌白鸽的双翅无力地往下垂，羽毛也变得蓬松，步履也比以前迟缓多了。病了?我走上前，捉起雌白鸽，想看个究竟。不料，那只雄白鸽却叽叽地尖叫着，展开双翅，猛扑上来，狠狠地啄我的手。我一惊，便松开了手。原来它以为我要伤害它的“爱妻”，冲上来想解救它。真是勇敢的小白鸽，不愧是个“男子汉”。

⑦我仔细观察地上的白鸽粪便，发现那只雌白鸽拉肚子了。我便买来止泻药，一日两餐，喂给小白鸽。起初，每当我捧起雌白鸽喂药，雄白鸽总是不顾一切地冲过来凶猛地啄我的手。后来，见我每次喂完药，捋捋雌白鸽的羽毛，就把雌白鸽送回到它的身边，也就罢了，只是用不安、忧郁的眼神边看看我，又边看看它自己的“情侣”。就这样过了数日，雌白鸽的病总不见好转，羽毛是越来越蓬松了，双翅也越来越无力地往下垂。雄白鸽每天都形影不离地陪伴着雌白鸽，不时用嘴尖去帮助它梳理羽毛。好懂事的小白鸽。

⑧一天晚上，我们放心不下小白鸽，就和女儿打着手电，去巢里看它们。不料，窝里根本没有小白鸽的踪影。我们急忙打着手电在平台上四处寻找，只见雌白鸽趴在花坛边，雄白鸽站在边上守护着它。我知道：雌白鸽已经无力回巢了。我小心翼翼地捧起它们，放回到巢里。“爸爸，它会好起来吗?”女儿很是不安。

⑨第二天早上，它们没有出来，两只小白鸽偎依在巢里。我伸手一摸，雌白鸽已经僵硬。雄白鸽悲切无助地望着我，头搭在雌白鸽身上，不愿起来。“爸爸，我们没有照顾好它。”女儿很内疚。

⑩从此，雄白鸽很少进食，每天总是毫无目标地在平台上转悠，悲凄地叽叽哀鸣。见到我，它便无助地跑到我身边，用小嘴啄我的脚。好伤心的小白鸽。我爱怜地抚摸着它的羽毛 ， 满心歉疚。

大约五天后，我们一家三口找遍平台和楼下的每一个角落，再也没能见到雄白鸽的踪影。它上哪儿去了?飞走了?可我们还没有见过它飞翔啊?我和女儿天天上平台，希望能看到它的身影，希望它能回到我们的身边，但总是一无所获。“爸爸，小白鸽去哪里了呀?它有吃的吗?有地方住吗?晚上会冷吗?”女儿很是担忧。我的小白鸽，你在哪里?

我想：它或许会飞了，或许早已会飞了，只是因为要陪伴它的“爱妻”而没有展翅。现在，它的“爱妻”已经不在了，它悲伤，它思念，它孤独，它不再留恋这个失去“爱人”的地方了，它离开了，离开了这个令它伤心的地方了。

我只听说过鸳鸯是爱情鸟，一年三百六十五天，天天相依相伴，形影不离，忠贞不渝。不料想，小小白鸽的“爱情”，也是如此感人至深，令人感叹!

【甲】狼(节选)

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

【乙】越人遇狗

越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分^①。”越人喜，引而俱归。食以粱肉^② ， 待之以人礼。狗得盛礼，日益倨^③ ， 猎得兽，必尽啖^④乃已。或嗤^⑤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖乃已，将奚以狗为^⑥?”越人悟，因与分肉，多自与。狗怒啮其首断领足 ， 走而去之。

夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也!

(选自《伯牙琴·二戒学柳河东》，有删改)

注：①中分：对半分。②粱肉：指精美的饭食。③倨：傲慢。④啖：吃。⑤嗤：嘲笑，讥笑。⑥奚以……为：固定句式，解释为“要……干什么”。

　　注：①本诗作于大历初年诗人旅居夔州期间。由于四川政局混乱，诗人带着家人离开成都，乘船沿长江出川，滞留夔州。②饮啄：鸟类饮水啄食。③万重云：指天高路远，云海弥漫。④望尽：望尽天际。⑤意绪：心绪，念头。⑥鸣噪：野鸦啼叫。

中国文化源远流长。诵读诗文佳句，能让我们领略到丰富的内涵。读《诫子书》，我们从“① ， ②”中认识到不要被功利左右，要坚定不移地追求理想，实现远大目标；读《潼关》，我们从“③ ， ④”中体会到诗人冲决罗网、实行改革的豪情；读《十一月四日风雨大作》(其二)，我们从“⑤ ， ⑥”中感受到诗人在梦境中仍想着报国杀敌的壮志。 

　　①城市公园的湖边，经常能看到老人带着面包屑喂天鹅。②老人轻轻蹲下，微笑着把食物撒在水面，天鹅们欢快啄食，偶尔还会伸长脖子，像是在和老人互动。③天鹅们优雅地游向老人，没有丝毫畏惧。④这般画面，是城市里人与动物和谐相处的温暖一隅，让忙碌的都市生活多了份温情与美好。

野猫的裁决

阿瑟莱德

从前，有一只鹧鸪，在一处山林的草丛里安了个窝，它的窝不但能遮风挡雨，而且舒适透气，是一个很不错的栖居之地。

有一天，鹧鸪离开它的窝，去一个很远的地方觅食。这一去就是好些日子。其间，一只兔子来到这里，发现了鹧鸪的窝，就住了进去。过了几天，鹧鸪回来了，它对兔子的行为十分生气。

“喂，兔子，”鹧鸪怒道，“你怎么能趁我不在的时候霸占我的窝呢?出来，赶快出来!”

“你凭什么说是你的?”兔子也不甘示弱，“这是一个无主之窝，我占了就是我的，这是森林法则规定的。”

“可是，这并不是无主之窝，在你来之前我就在这儿住了好久了。”鹧鸪据理力争。

“就算你说的是真的，”兔子说，“但是我来的时候这儿是空的，而且我已经住了好多天了，所以这儿现在就是我的!”

在它们争执不下的时候，一只体型硕大的野猫走了过来。野猫是一个卑鄙的家伙，但它总是把自己伪装成很高尚的样子。此刻，一个恶毒的计划正在它心中酝酿。不过，它现在首先需要得到鹧鸪和兔子的信任。只见它用后足站立，把一只前足放在胸前，装模作样地祈祷：“哦，我的主啊，生命如此脆弱，又如此短暂，让我们文明地生活，公正地做事，理性地解决争端，共同创造出一个和平美好的世界吧!”

听了野猫的祈祷，兔子觉得野猫既强大又公正，让它做裁判解决窝之争应该是一个不错的主意。它把这个想法说了出来。鹧鸪表示怀疑，提醒兔子别忘了野猫是它们共同的天敌。不过，兔子仍坚持自己的想法，对鹧鸪说：“如果你不愿听野猫的裁决，就表示你放弃了窝的所有权。”

听了兔子和鹧鸪的对话，野猫心中暗喜，但是它假装犯难地说：“你们俩，一个是早就在此居住，一个是现在实际居住……唉，该怎么办呢?”

兔子说：“神圣的野猫先生，我们相信你，如果谁不听从你的裁决，你就将谁吃掉!”

“亲爱的朋友，请你别这样说。”野猫说完，看了一眼始终与自己保持一段距离的兔子和鹧鸪，“我是决不会做出那种凶残的事情的!不过，既然让我裁决，你们就要让我听明白。我老了，耳朵不好，你们离我这么远，我怎么能听明白呢?来，都靠我近一点。”

兔子和鹧鸪听了野猫冠冕堂皇的言语之后，放松了警惕，往它跟前走了走。当它们走到野猫面前时，野猫露出了真面目，它一手抓住兔子，一口咬住鹧鸪，然后将它们全部变成了自己的盘中之餐。

　　学了本单元的课文后，小冀同学搜集了一些关于童话和神话的材料。

材料一：“对!我已经穿好了，”皇帝说，“这衣服合我的身吗?”于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要使大家觉得他在认真地观看他的美丽的新装。

那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸，好像他们正在拾取衣裙似的。他们开步走，手中托着空气——他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没有看见。

（选自安徒生《皇帝的新装》）

材料二：童话故事是儿童文学的重要体裁，是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，多采用夸张、拟人、象征等手法去编织奇异的情节。幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。童话主要描绘虚拟的事物和境界，出现于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所讲述的故事，也是不可能发生的。但是童话中的种种幻想 ， 都植根于现实 ， 是生活的一种折射。

（选自《儿童文学辞典》）

材料三：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙^①于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱者，絙人也。

女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。

（选自《风俗通》）

　　注：①絙（gēng）：粗绳索。

　　材料四：神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕比较发达的部落，所创造的神话人物大多与农业有关。神话中的英雄以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

（摘编自“百度百科”）

【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何?”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈 ， 终日在地上行止 ， 奈何忧其坏?”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

（选自《杞人忧天》）

【乙】景公^①梦见彗星。明日，召晏子而问焉：“寡人闻之 ， 有彗星者必有亡国。夜者寡人梦见彗星吾欲召占梦者使占之。”晏子对曰：“君居处^②无节，衣服无度，不听正谏，兴事^③无已，赋敛^④无厌，使民^⑤如将不胜^⑥。万民怼^⑦怨，茀星又将见^⑧梦，奚^⑨独彗星乎!”

（选自《晏子春秋》）

注：①景公：齐景公。②居处：日常生活。③兴事：大兴土木。④赋敛：征收赋税。⑤使民：役使民力。⑥不胜：不尽。⑦怼（duì）：怨恨。⑧见：同“现”，出现。⑨奚：哪里，表反问。

文学，是心灵触动的音符，是情感流动的旋律。“① ， 江春入旧年”（王湾《次北固山下》），是时序更替里诗人的漂泊之感；“遥怜故园菊，②”（岑参《行军九日思长安故园》），是诗人对饱经战争忧患的百姓的同情与对和平的渴望；“夜阑卧听风吹雨，③”[陆游《十一月四日风雨大作》（其二）]，是诗人在梦境中仍想着报国杀敌的壮志；“自古逢秋悲寂寥，④”[刘禹锡《秋词》（其一）]，是诗人愈挫愈勇的壮志豪情；“⑤ ， ⑥”（马致远《天净沙·秋思》），是游子在夕阳之下抒发的羁旅之苦。 

①古时人们看到天高地阔、人类繁衍，就想象有神力造就这一切，于是产生了“盘古开天辟地”“女娲造人”等美丽的神话。②从冰块到电冰箱，从珠算到电脑，从鲁班木鹊三天不落、万户以鸢为翼的探索，到“梦天”实验舱对接成功，都离不开人类想象力和创造力的结合。③想象也是科学创造的前提，没有想象，就没有今天的科学世界。④这说明，想象是文艺创作的起点，没有想象，就没有文学和艺术。⑤可见，无论是文艺创作还是科学创造，想象力都是不可缺少的重要能力。