相关试卷

天下难事，必作于易，天下大事，必作于细，名人之所以成就自己的丰功伟绩，流芳百世，成为①jiā yù hù xiào的人物，是因为他们有A.锲而不舍的精神，不怕难，从②fán suǒ的小事入手，从细节入手，为了实现梦想而B.目不窥园 ， 沥尽心血，最后才能C.锋芒毕露，功成名就。当你有了梦想，不要害怕那些如滔天巨浪般肆意翻滚的困难，也不要退避在那些如尖刀般锋利的挑战面前，更不要在意那些如黑夜阴云般弥漫心头的烦恼……

拥有梦想的人，就像夜空中的星星，独特而闪耀；像低垂的稻谷，大度而③qiān xùn；拥有梦想的人，会D.鞠躬尽瘁，用心做好④wēi bù zú dào的小事，将梦想分解成可行的步骤，一步一个脚印地向前迈进，直至到达成功的彼岸。

古诗里的“微光”，是藏在字里行间的温柔与力量。当北方寒气穿透铠甲，铁衣上结满了霜，那是木兰“① ， 寒光照铁衣”的坚韧微光；当历经十年惨烈征战，归来仍是少年，那是木兰“② ， ”的勇毅微光；当月光钻进竹林，琴声和长啸轻轻回荡，那是王维“③独坐幽篁里，。 ， 明月来相照。”的悠然微光；当客居洛城春夜，《折杨柳》的调子勾起思念，那是李白“④ ， ”的乡愁微光；当西行途中回首东望故园，双袖龙钟泪痕未干，偶遇入京使者却无纸笔相托，那是岑参“马上相逢无纸笔，⑤”的思乡微光。当杨花榆荚在晚看抛却自惭，偏要舞作漫天雪影，那是韩愈“⑥ ， ”的倔强微光；·当陈尧咨十中八九自矜不已，卖油翁只是微微颔首，取杓沥油自钱孔入而钱不湿，淡然道：“⑦ ， ， ”那是熟能生巧的从容微光。千年微光，曾照古人，今映你我——落于心间永不灭。

请选择其中一个任务，完成作文。

[资料一]

蓝印花布的印染方式很适合手工作坊生产制作。它使用一种特制的防染浆，并用花板将花纹印在布料上，再用蓝色染料浸染，最后将防染浆刮掉，便透出了蓝白分明的花纹。

蓝印花布有着悠久的历史和较为广泛的地域分布，江苏、浙江、湖南、山西、陕西、安徽、山东、四川等地的蓝印花布都各有特色。蓝印花布同蜡染和扎染一样，都是我国传统的民间手工印染花布。

蓝印花布纹样十分丰富，一般多以植物和动物的纹样为主，常常具有吉祥的含义，如喜上眉梢、五福捧寿、福在眼前、龙风呈祥等，以表达人们对生活的美好愿望。

蓝印花布的面料现在常常用来制作居室用品，如被面、床单、枕巾、门帘等。还可以用来做成服装和各式各样的工艺品。用蓝印花布设计制作的服装往往受到许多人的喜爱，因为它具有一种回归自然的质朴之美。

蓝印花布的工艺过程：

1 棉布：选用民间手工方法纺线织成的“土布”。

2 刻版：是用来漏印防染浆糊的花纹型纸。

3 防染浆：蓝印花布的防染浆一般用豆粉和石灰混合调制而成。

4 刮浆：将刻制好的花这型纸覆盖在铺平的白棉布上，然后用刮刀将防染浆糊刮到纸版上，这样浆糊就通过纸版镂空的部分刮到布坯上，形成花型。

5 晾干：刮印好花型的布坯在通风的阴凉处晾干后就可以染色了。

6 染色：蓝印花布的染料是从一种叫“大青”的植物中提取浆汁而成的蓝色染料，通常又称为“靛青”或“靛蓝”。蓝印花布的染色用浸染法，一般要经过多次浸染，布坯才能染成沉稳的青蓝色。

7 刮白：将浸染好的布料晾晒干后，刮去防染浆糊，花纹就随之显现。再经过漂洗、晾晒，一块蓝印花布就完成了。

(选自苏少版《美术》八年级上册)

[资料二]

《广志》曰：七月中作坑，令受百许束，作麦秸泥泥之令深五寸以蔽四壁。刈蓝倒竖于坑中，下水，以木石镇压令没。热时一宿，冷时再宿，漉去内汁于瓮中，率十石瓮，著石灰一斗五升，急抨之，一食顷止。澄清，泻去水，别作小坑，贮蓝靛著坑中。候如强粥，还出瓮中盛之，蓝靛成矣。

(选自北魏贾思勰《齐民要术》)

[资料三]

凡蓝五种，皆可为淀①。茶蓝即菘蓝，插根活。蓼蓝、马蓝、吴蓝等皆撒子生。近又出蓼蓝小叶者，俗名苋蓝，种更佳。

凡种茶蓝法，冬月割获，将叶片片削下，入窖造淀。其身斩去上下，近根留数寸。薰干，埋藏土内。春月烧净山土，使极肥松，然后用锥锄(其锄勾末向身，长八寸许)，刺土打斜眼，插入于内，自然活根生叶。其余蓝皆收子撒种畦圃中。暮春生苗，六月采实，七月刈身造淀。

(选自明代宋应星《天工开物》)

[注释]①淀：同“靛”，一种蓝色的染料。

虚无的宴席

王大盆

①我奶奶，过年前，雷打不动，会办两场宴席，一场敬菩萨，一场敬祖宗。两场宴席都充满了仪式感，很荒谬，但是看多了，却感觉已不像是迷信活动，而要上升到行为艺术的档次了。

②这两场宴席都是有规矩的。宴席一般都在中午，相隔一天，今天敬菩萨，明天敬祖宗。敬菩萨的肉都必须是生的，是的，在我奶奶的宴席上，菩萨也爱吃肉的。

③敬菩萨的宴席会摆一桌子菜，有荤有素。鸡杀完以后不烹制，直接上盘；鱼不杀，活的躺在干燥的盘子上，苟延残喘；生的五花肉整块上来，整条的立在盘子里，不切。每一道菜上都会贴着一小块红纸。鱼的小红纸就贴在鳃边，应着呼吸翕动着，有时鱼还会在宴席的当中再挣扎跳跃几下。菜品摆齐以后冷淡又丰盛，呈现着某种奇怪的反差。

④菜上桌以后就点上蜡烛，开始吃饭。

⑤那么客人从哪里来呢?

⑥从阳台来。

⑦我奶奶会把阳台门窗都打开，招呼着菩萨进门小憩用餐，口念佛号，神色虔诚。于是一个个透明的菩萨顺着我奶奶的指引，随着空气流进我家客厅里的饭桌，我奶奶拉开椅子，一一请他们坐下。这场宴席里，菩萨也喝酒的，奶奶会在每个座位前的杯子里倒点酒。他们会在我奶奶和我的想象里吃点东西，留下一点庇佑。

⑧菩萨的用餐时间，就是人类的祷告时间。我奶奶拜佛很有一套。她拿出软垫放在地上，对着一桌子菜开始叩拜。她说要先报出自己的生辰和姓名，不然芸芸众生，菩萨不知道你是谁。然后快速念着自己的愿景，无非是家人健康、生活顺利、子女成材。或者一些具体的事件，比如我考大学，我毕业的去向。她不仅为自己求，还为我爸求，为我姑求，为我求。求完以后就磕三个头，手心向上，代表着对菩萨五体投地。

⑨她拜完以后就是我拜，套路和她相似。我小时候很好使唤，拜就拜了。十几岁的时候理智觉醒，觉得这些事荒唐透顶，根本毫无道理，所以坚决不拜。如今，没有机会参与了。

⑩拜完菩萨，这场宴席就匆匆结束了。我奶奶送客的理由很简单：菩萨很忙的，这个时候家家都需要他们，表完心意，不要久留，别不识相。说到底，菩萨终究是属于芸芸众生的。

说起祭祖宗，那就更有意思了。同样是中午，同样是一桌子菜，同样有蜡烛，同样从阳台入席。

⑭但这回奶奶则热情多了。拜菩萨的时候她虔诚而少言，祭祖宗的时候她多了许多真切的情感。她给每个位子都假想了一位祖宗，我爷爷的爸爸妈妈、我奶奶的爸爸、或者一些别的人，他们大多在我出生前就过世了。我奶奶招呼他们吃东西，叫他们的名字或者称谓，介绍菜色，又给他们倒酒。她记得谁喝酒谁不爱喝酒，黄酒咕咚咕咚地流进玻璃酒杯里，烛影恍惚，刹那间仿佛真有一个老人坐在那里，笑眯眯地盯着。有时候还会和他们攀谈一两句， “保佑阿拉屋里平平安安哦，难得来一趟额，慢慢切(吃)，不要着急。”

⑬风从阳台灌进来，吹动了某个座位前的烛火。她对我爷爷说：“你看，阿爸吃的多开心，蜡烛动得多欢快。”然后又转头对空白的座位说：“吃吧阿爸，慢慢吃哦。”她在这一刻里，从一个退休老妇人，变成了一个慈祥殷切的巫女。

⑭祖宗的饭局会持续很长时间，因为祖宗是自己家的，没有别的地方可以去，慢慢吃，不用着急。我上高中时，家里的老太太——我奶奶的妈妈过世了。从那以后她也会出现这场饭局上，和她的两个丈夫、一对亲家们一起吃吃喝喝，享受人间烟火。老太太不止喝酒，还爱抽烟，我奶奶就会放一根烟在她的餐具旁，让她念头来了自取。

⑮祖宗的宴席，光伺候他们吃也是不行的，依旧得拜。拜的规矩就不太一样了，不用自报家门，只说一下这是谁的儿子，这是谁的女儿。祈祷的愿景和拜菩萨时的基本相同，之前请神佛护佑的，祖宗再护佑一层，多多益善。除了拜，还要烧纸。我奶奶把亲手折的锡箔元宝在家门口点燃，祖宗们酒足饭饱，临走时拿点钱，又统统回到阴间，等待着来年再次聚首。

⑯这两场宴席，没有食客，请的却是中国人心中最重要的两方势力——神佛和祖先。我们可以忘，老人忘不了。每逢过年前我奶奶必定都会张罗一番，已经是年节固定内容。

⑰我奶奶年轻时走南闯北，见多识广，晚年炒股上网打太极，照顾她自己和我爷爷。她不愚钝，至今喜欢从朋友圈给我分享文章。平时喜欢到处走，去过越南，到过台湾。她迷信，也信中医，也信科学，生了病就去医院。她是我见过最硬朗的老太太。

⑱然而除了在奶奶家，网络上、现实中，我都没遇过这么虚无的宴席，像是一场荒诞剧，又像是一种神奇的仪式。祭祖、拜佛，各人各地有各自的方法习俗，但是从来没有人能把它们变成如此行为艺术的，除了我奶奶。

⑲今年我奶奶换了新房子，不知道从旧屋到新居，祖先们会不会迷路，菩萨会不会嫌弃新盖的小区没人烟，不肯来。

⑳来不来，我们都会知道的。因为蜡烛总是不会骗人的。

(选自《视野》2017 第4期，有删改)

上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考?请结合你的经历和体验，以“牵动我心的     ▲     ”为题目，写一篇记叙文。

要求：

①把题目补充完整；

②文体不限，诗歌除外；

③不少于600字；

④文中不得出现真实姓名、校名。

风雪巡边

①风劲吹，雪狂舞。天地一片苍茫。

②初夏时节，我跟随西藏军区某边防团一支巡逻小分队翻山越岭、艰难前行。攀上海拔4900米的山口后，风雪来袭。

③“大家注意，跟着我的脚印走。”突如其来的暴风雪并没有打乱巡逻节奏，打头阵的班长、二级上士次罗布边探路边大声叮嘱战友。山高路险，狂风怒吼，次罗布不时抹掉眉梢的雪碴，带领战友踏雪向前。

④雪，越下越大。冒雪出征，次罗布对此早就习以为常。边走边聊中我得知，2021年次罗布参加“厄尔布鲁士之环”国际军事比武时，在强行军11公里课目中，同样突遭暴风雪，队员们的耳朵迅速被冻僵，向前一步都十分艰难。于是，次罗布和其他11名战友紧紧抱在一起……他们待风雪稍小后迅速出发。最终，全队第一个将五星红旗插上海拔5642米的厄尔布鲁士西峰之巅。那一次，他和战友们成功获得2个单项第一、3个单项第二，让“中国红”闪耀在国际赛场上。

⑤雪，越下越急。四周白茫茫一片。次罗布弯腰紧了紧鞋带，又继续攀行。从战友们坚定的眼神里，我看出了大家对他的信任。数十次率队出征巡逻路，哪里有雪窟窿、哪里有乱石堆，次罗布了如指掌。

⑥行至一断崖处，路宽不到1米，头顶是乱石嶙峋，脚下是百尺悬崖。见状，次罗布取下攀登绳与战友秦永臻拉起一道防护栏，侧着身子背对幽谷护送战友一一前行。轮到上等兵刘天佑通过时，崖顶一块大石滚落。危急关头，次罗布一把将刘天佑摁在崖壁上，石头擦着他的背囊呼啸着坠入崖底。与危险擦肩而过，次罗布的脸上并没有泛起太多的波澜，这样的险情对于他来说，不过是家常便饭。

⑦“巡逻遇险的情况多不多?”闯过危险地段后，我再次打开话匣子。“还行。”次罗布的回答云淡风轻。在交谈中我得知，在2070年9月的一次巡逻中，次罗布照常走在队伍的最前面。在攀爬一处简易木梯时，一根横木突然断裂，他一脚踩空，巨大的惯性带着身子急速下坠，右手被一块尖石划出一道5厘米长的口子，顿时鲜血直流。随行的卫生员段云辉帮他清理时，发现伤口深处手骨隐约可见。

⑧雪，越下越紧。次罗布一马当先，走在队伍最前面。

⑨次罗布出生在西藏达孜一个农村家庭。2014年9月，他怀揣军旅梦想奔赴山城重庆。

⑩3年后，次罗布毅然申请到西藏高原守边。从繁华都市来到苦寒之地，海拔升高氧气减少，但次罗布毫不畏惧，犹如一只雪山雄鹰，在雪域边关振翅高飞。  

⑪翻过山口，雪势转小。巡逻官兵纷纷卸下背囊休息。正当大家一边聊天一边喝着水补充体能时，次罗布发现不远处列兵赵建南有些郁闷地坐在背囊上。次罗布从自己的背囊里拿出一瓶水向赵建南走去。接过班长手中的水，赵建南脸上露出了笑容。原来，这是赵建南第一次参加巡逻，经验不足的他在路上喝水没有规划，还没到达宿营点，就把身上的水喝完了。看到战友们都有水喝，他的心情有点低落。

⑫我走过去提起次罗布的背囊掂量了一下，估摸着不下70斤。秦永臻看出了我表情里的惊讶，笑着说：“班长体能惊人，比雪山牦牛还厉害。”巡逻负重攀行不易，战友们都在尽量做减法，饮用水用瓶装，棉被换作羽绒睡袋，牙膏牙刷用口香糖替代，而次罗布却在做加法，宿营用的塑料薄膜、取火用的松脂等把背囊塞得鼓鼓囊囊的。“多带一些，就是给自己和战友多一重保障。”次罗布嘿嘿一笑。

⑬短暂的休整后，、次罗布背起背囊，带领战友继续向着下一座雪山前行。皑皑雪山间，留下一串串深深的脚印……

(选自《解放军报》，有删改)

材料一

一堂语文课，给人启发。“如果只用一个汉字，来证明你不是人工智能，你会选什么?”面对老师给出的话题，有学生选“慢”，认为人工智能永远为了更快，人的“快”有时候却是为了更好的“慢”；还有学生洗“留”，“今天的夕阳真好，我们为这抹橙红停留”。此外，“妈”“悔”“憾”“我”“情”等字也高频出现。这些字，不是人工智能推导的产物，每一个都沁着鲜活的生命体验与充沛的情感波澜。这份波澜，正如跳动的心脏，让我们的社会保持温热。

当人工智能越来越“像人”，我们更需一场对本心的深刻自问。有多久，没有沉浸于“一件小事”的纯粹快乐?有多少次，脑海中的想法被“没有.用”的顾虑打败?如果愈来愈崇尚量化、优化、精准化，放弃效率之外的“无用之用”，只求算法逻辑的最优解，那么，我们失去的就不只是生活的质感，还有“我之为人”的精神内核和情感纽带。当人工智能一步步融入生活场景，我们更要守住温暖的体感，让交往不“失温”、精神不褪色、思考不浅显。(删除段落编号，楷体)

(选编自《人民日报》)

材料二

“宇树上春晚后卖爆了，这是大家抢着上的根源。”多位相关人士表示，机器人在春晚露出有助于企业的品牌建设和后续融资。公开信息显示，2025年蛇年春晚表演后，宇树科技发展节奏明显加快。数据显示，2025年宇树科技中标达25次，相较上年增加25%，总投标32次，同比增加52.4%。(附图)自2025年至今，其中标采购单位包含电网、电信公司以及大学、美术学院等，投标产品主要为人形机器人系统、多足智能巡检机器人等。

“机器人光跳舞不够了，得有核心技术和场景落地，资本正往能够真正使用起来的机器人倾斜。”北京信息科技大学机电工程学院机器人工程系主任刘相权说，“如果眷晚舞台上出现通用类机器人，将是一个值得关注的信号。通用意味着能执行多种任务，具有泛化能力，而不是仅能干‘踢足球’‘跑步’‘炒菜，‘刷碗’中的某‘项。”

(选编自《大众网》)

材料三

中国人工智能(AI)视频创作模型Seedanoe2.0近日发布后在全球网络上迅速走红。各国用户大量分享该模型生成的超逼真视频，引发国际社会广泛关注与热议。据推出该模型的字节跳动公司发布的声明，Seedance2.0模型面向专业影视、电商和广告等场景设计，能够同时处理文本、图像、贲频和视频内容，从而显著降低高质量视频内容的制作成本。在以文本生成为核心的大语言模型得到广泛应用后，专注于生成视频和图像的大模型被视为 Al 技术的下一阶段。业界此前普遍认为该领域实现突破还需要两三年，但 Seedance2.0的发布意味着这一刻已提前来临。美国企业家埃隆·马斯克感叹：“发展得太快了。”

从去年1月开源模型DeepSeek-R1打破全球AI产业长期依赖“堆算力”的发展路径，到今年的Seedance2.0生成的视频刷屏各大平台，中国AI 一年多来不断交出亮眼“答卷”。不少西方媒体和分析人士认为，中国AI产业的快速发展是制度和市场双重赋能的结果。英国《金融时报》发表评论文章说，政策支持、人才培养以及企业与市场的结合等因素，为中国AI 发展提供了丰厚土壤。此外，AI 发展不仅在于生成文本和图像，也在于将AI嵌入物理环境，包括智能制造、人形机器人，以及汽车、手机、可穿戴设备等终端应用。成熟的制造业体系让中国在这些方面拥有巨大优势。(删除段落编号，楷体)

(选编自《人民日报》)

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、秦竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

(陶渊明《桃花源记》)

【乙】

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰黔娄之妻有言不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。其言兹若人之俦^①乎？衔觞^②赋诗，以乐其志，无怀氏^③之民欤？葛天氏之民欤？

(陶渊明《五柳先生传》)

[注]①俦(chóu)：辈，同类。②觞：盛满酒的酒杯。③无怀氏：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。传说在他们的治理下，百姓生活富足，民风淳朴。

新时代青年主动扎根科研一线，把成果用在国家最需要的地方。他们有的潜心钻研关键核心技术，努力提高核心技术的自主创新。有的积极投身乡村振兴事业，深入田间地头，用专业科技知识助力农业提质增效、农民增产增收。青春在不懈实干中熠熠闪光，新时代青年正用热血与奋斗书写属于自己的时代答卷。

鲁迅为长妈妈提笔，歌唱的是保姆买来《山海经》的暖；杨振宁为邓稼先执笔，歌唱的是戈壁滩上赤子的忠；魏巍为志愿军挥笔，唱的是炮火中英雄的情。

那么，你想为谁歌唱?请你以“我想为你歌唱”为题，联系你的生活经历和体验，写一篇记叙文。

要求：①文体自选(诗歌除外)；

②不少于500字；

③文中不要出现真实的地名、校名、人名等。

雪地上的种子

姚家宁

①这里是七星砬子，又称七星峰。七座高耸陡峭的山峰如同天上的北斗七星一样，故此得名。

②驱车前行，道路两侧的苍翠林木渐次退去，苍茫雪野铺展在眼前。不远处，七星峰破云而立，历经风雪的雕琢，山石更显嶙峋峭拔。

③一路颠簸，我终于抵达采访的目的地——位于山脚下的营区。营区周围是一片白桦林，高大挺拔，如同执勤的战士持枪挺立。身边的一级上士何科陶告诉我们：“一座七星峰，半部抗联史。”他说，这份薪火相传的英雄气，早已融入他们的血脉。接着，他向我讲述了单位建设初期的一个故事。

④那是一个风雪交加的夜晚，某项重大任务箭在弦上，装备却突发故障。老站长从千里之外的厂所取回备件后，火速乘车赶回七星峰。归途早已被大雪覆盖，行至雪深处，他们只得下车铲雪开道。距离营区还有10多公里时，积雪实在太深，车子根本无法通行。

⑤站长心急如焚，照这样的速度，明天的任务肯定会延误。他当机立断对带车干部说：“你和司机慢慢往回走，我先步行把备件送回去！”

⑥带车干部心头一紧：这天寒地冻的深夜，万一有个三长两短可怎么办?他急得声音发颤：“站长，还是让我去吧！”

⑦“我比你扛冻，路况也比你更熟悉。你负责把车安全带回去！”不由分说，站长已背起备件，跳进了齐膝深的雪海。雪声簌簌，松涛飒飒，他艰难地前行着，直至黎明才抵达营区。

⑧松涛有声，忠诚无言。我望向远处，时值3月中旬，白雪覆盖的七星峰下，春天正在悄然孕育。

⑨在营区的灯箱上，一组漫画吸引了我的目光。何科陶指着其中一幅告诉我：“这幅画就是‘点号精神’的生动缩影，它描绘的是二级上士梁征用棉被保护装备的故事。”

⑩一天深夜，正在调试的装备因某关键器件表面结冰而发生故障。在装备内部巡检的梁征第一时间发现了系统参数异常。他深知在极寒的气温下，器件很快会被冰霜完全覆盖，导致装备瘫痪。情况危急，他四下寻找却找不到现成的保温材料。梁征果断跑回宿舍取来自己的棉被 ， 将器件严密包裹起来。直到第二天清晨，战友带来定制的密封罩，将器件封闭。然而，由于长时间暴露在严寒中，第二天梁征高烧至39摄氏度，陷入昏睡。战友们心急如焚，轮流用冰块为他进行物理降温，才终于将他的体温稳定下来。

⑪听完梁征的故事，我的目光在夕阳照耀下的山山岭岭间环顾。茫茫林海镀上了一层金边，落日火红、炽热，烧透了半边天际。我想，这多像扎根七星峰的官兵，捧出的那颗滚烫的赤子之心啊。

⑫不知不觉间，暮色四合。寒风骤起，细密的雪粒簌簌落下。循着一室光亮，我走进漫画工作间，遇见了正在伏案作画的二级上士吕风通。水彩在他的笔下晕染：雪花如精灵般随风舞动，火红的花骨朵竟如云团似的，密密匝匝地绽放在白桦树上。

⑬吕风通说，大家一有空就来工作室画画。随着他的讲解，我的目光逐一掠过展柜中的作品：《雪地运粮》定格了大雪封山时，官兵背负补给、跋涉于山岭间的身影；《鏖战林海》则描绘了官兵跨山川、蹚冰河，长途奔袭的场景；《守望七星峰》中，山脚下那一面迎风招展的五星红旗，格外动人心魄。

⑭移步间，我的视线在一幅名为《欢庆时刻》的画前停驻。吕风通告诉我，这幅画记录的是单位首次荣膺“基层建设先进单位”的时刻，这份殊荣凝聚着官兵顽强拼搏的汗水。

⑮山风吹过，远方有阵阵松涛在隐约作响，像海潮呼啸，此起拔伏。是森林在呼吸?还是红松在欢笑?我想，那回荡山间的，或许正是官兵“守山为国、以苦为乐、创业建功”的心声。

⑯次日，我跟随巡检分队上了山。林海深处，大家手挽着手，深一脚浅一脚地踏着齐膝深的积雷。每走一段，我们就不得不停下，费力地脱下靴子，拍打出里面冻得硬邦邦的冰碴。刺骨的寒意早已让双脚失去知觉，但队伍里没人喊停，更没人掉队。

⑰那一刻我忽然明白，在这冰封雪裹的天地间，我们的战士胸膛里跳动的，是一颗颗鼓荡着青春活力的心！

⑱临别时，吕风通将新完成的水彩画送给了我。他将画命名为《雪地上的种子》，右下角写着一行工整的小宇：我们将火红的信仰，装进白桦的种子里，扎根七星峰。

(选自《解放军报》2026年3月30日)