相关试卷

清明上河图中，汴河之上舳（zhóu）舻相接，岸边街巷穿流不息 ， 羽扇纶（lún）巾的雅士驻足观景，木讷（nè）的伙计低头打理货摊。画中显眼处，尽现北宋的人情事故；画中隐秘处，藏着几分诡谲（jú）的市井玄机。而画师以匠心锤炼笔墨，将岁月的痕迹与市井的烟火细细描摹，仿佛连画中斑驳的楼宇，都经时光悄悄修茸 ， 定格下千年之前的繁华盛景。

要求：①请将题目补充完整，然后作文；②立意自定，文体自选（诗歌除外）；③不少于600字，不超过900字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名，如需要，请用XXX代替；⑤书写工整，卷面整洁。

古籍里的深圳

①深圳，常被视为年轻的创新之城，却少有人知晓，这座城市的文脉，早已深藏在泛黄的古籍之中，跨越千年，静静流淌。古籍里的深圳，没有如今的繁华喧嚣，却有着别样的历史底蕴与人文风华。

②古籍中的深圳，最早可追溯至秦汉时期。《史记》《汉书》中记载，秦汉时深圳属南海郡番禺县，是中原文化向岭南传播的重要节点。彼时的深圳，虽地处边陲，却并非蛮荒之地，中原的农耕技术、礼仪文化，随着移民的到来，在这里落地生根，为这片土地埋下了文明的种子。

③唐宋时期，深圳逐渐发展，在古籍中留下了更多清晰的印记。《新唐书·地理志》记载，唐时深圳属广州都督府，设有屯门镇，是重要的海防要塞与海上贸易港口。屯门港商船往来，中外商贾云集，茶叶、丝绸、瓷器从这里运往海外，异域的香料、珠宝也经此传入中原，成为海上丝绸之路的重要一环。宋代《太平寰宇记》则记载了深圳的民俗风情，当地居民“勤耕织，尚气节”，兼具农耕文明的务实与海洋文明的开放。

④明清时期，深圳的文化脉络愈发清晰，古籍中的记载也更为详实。明代《东莞县志》记载，深圳地区（时属东莞）文化教育逐渐兴盛，书院、私塾林立，文人墨客辈出，中原传统文化在这里得到传承与发展。清代《新安县志》（深圳旧称新安县）详细记录了深圳的地理风貌、物产资源、民俗习惯，其中对客家围屋、海防设施的记载，印证了深圳多元文化的交融——客家文化、广府文化、海洋文化在此碰撞共生，形成了独特的地域文化特质。

⑤这些泛黄的古籍，是深圳历史的见证者，承载着城市的文化基因。它们告诉我们，深圳并非“文化沙漠”，而是有着千年文脉的城市。从秦汉的文明初绽，到唐宋的商贸繁荣，再到明清的文化兴盛，古籍里的深圳，一步步积淀着深厚的文化底蕴。

⑥如今，深圳在创新发展的同时，也愈发重视文脉传承。古籍的整理与保护、历史遗址的修缮与活化、传统文化的传承与弘扬，让千年文脉与现代文明交相辉映。年轻的深圳，既有创新的锋芒，也有文化的厚度，而那些古籍中的文字，依然在时光深处，诉说着这座城市的过往，照亮着前行的道路。

深圳的烟火与星光

①有人说，深圳是一座没有烟火气的城市，只有钢筋水泥的冰冷和快节奏的匆忙。但只有真正扎根这里的人才懂，深圳的烟火气，藏在街巷角落，融在日常三餐，暖在人心深处；而深圳的星光，是奋斗者的光芒，是梦想的光亮，照亮着城市前行的方向。

②深圳的烟火气，在老街的晨雾里。清晨六点，当写字楼还未苏醒，西乡老街、东门老街早已热闹起来。肠粉店的蒸汽裹着米香弥漫整条街道，老板手脚麻利地舀浆、拉粉、淋酱，一套动作行云流水；早餐摊前，阿姨熟练地打包豆浆油条，吆喝声、交谈声此起彼伏。老人们坐在街边的石凳上，晒着太阳，聊着家常，时光在这里慢了下来。这人间烟火，温暖着每一个早起奔波的深圳人。

③深圳的烟火气，在深夜的厨房里。加班到深夜，拖着疲惫的身躯回到城中村的小屋，煮一碗热气腾腾的面，炒一盘简单的青菜，便是最治愈的时光。狭小的厨房，飘出的是家的味道；简单的饭菜，承载的是平凡的幸福。邻里之间偶尔分享一碗汤、一份点心，陌生的距离被温暖融化，琐碎的日常里，满是人间温情。

④深圳的星光，在奋斗者的眼眸里。这座城市从不缺追梦人，他们来自五湖四海，带着憧憬与热血，在这片土地上拼搏。写字楼里，灯火通明的夜晚，是程序员敲击代码的执着；实验室里，反复钻研的身影，是科研人员突破创新的坚守；工厂车间，忙碌穿梭的脚步，是劳动者脚踏实地的付出。他们没有惊天动地的壮举，却用日复一日的坚持，汇聚成深圳最耀眼的星光。

⑤深圳的星光，在城市的天际线上。从蛇口工业区的第一声开山炮，到如今高楼林立的现代化都市；从默默无闻的边陲小镇，到引领创新的国际城市，深圳的每一步跨越，都离不开奋斗者的耕耘。平安金融中心、春笋大厦等摩天大楼，在夜色中闪耀着灯光，勾勒出城市的繁华轮廓，这星光，是城市发展的见证，更是梦想绽放的光芒。

⑥烟火气是深圳的底色，温暖而踏实；星光是深圳的光芒，璀璨而坚定。烟火滋养人心，星光指引方向，两者交融，成就了独一无二的深圳。在这里，平凡的人既能拥抱人间烟火，也能追逐心中星光，这便是深圳最动人的模样。

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

从武林门而西，望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。

（袁宏道《初至西湖记》）

【选段】

①他的手在口袋里摸着勃朗宁手枪的枪柄，手指习惯地握住了枪柄。他慢慢掏出了手枪。

②“谁能想到，你会有这么一天？”

③枪口轻蔑地望着他的眼睛。他把手枪放在膝上，狠狠地骂了起来：“老弟，这是冒牌的英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？你是不是已经忘了，在沃伦斯基新城附近，一天发起十七次冲锋，不是终于排除万难攻克了那座城市吗？把手枪收起来吧，这件事永远也不要告诉任何人。即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充实。”

（节选自《钢铁是怎样炼成的》）

深圳，这座滨海之城，依海而兴，向海而生。海浪rì yè（   ）奔涌，诉说着城市的拼搏故事；海风裹挟着生机，zī rùn（   ）着每一寸热土。从边陲小镇到国际化都市，深圳人以qiè ér bù shě（   ）的精神，打破桎梏，开拓创新，在时代浪潮中书写着属于自己的华章，pŭ xiě（   ）着敢为人先的城市魄力。

花园里，红花娇艳夺目，引得路人纷纷驻足赞叹，成为众人目光的焦点；绿叶默默舒展，衬托着红花的光彩，却常常被忽略。有人说，红花是荣耀的象征，要努力成为耀眼的红花；也有人说，绿叶有绿叶的价值，默默付出、坚守本分，同样值得尊重。

其实，人生亦如花园，我们每个人都在扮演着“红花”或“绿叶”的角色，不必执着于某一种姿态，找准自身定位，实现自我价值，便是最好的选择。

请结合材料内容，联系自身经历或思考，围绕“红花与绿叶”的话题，自拟题目作文。

要求：①自拟题目。②立意自定，文体自选（诗歌除外）。 ③中心明确，情感真挚，忌套作抄袭。④文中请不要使用真实的地名、校名、人名。 ⑤书写工整，不少于500字。

腊梅

余秋雨

①它是一枝腊梅，地处不远，就在上海西郊的一个病院里。它是我在茫茫行程中经常明灭于心间的一个宁静光点。

②那次我住的医院原是私人宅邸，院子里树木不少，可惜已是冬天，都凋零了，看到的只是土褐色的交错，只是一簇簇相同式样的病房服在反复转圈。病人偶尔停步攀谈几句，三句不离病，出于礼貌又不敢互相多问。只有两个病人一有机会就高声谈笑，护士说，他们得的是绝症。他们的开朗很受人尊敬，但谁都知道，这里有一种很下力气的精神支撑。他们的谈笑很少有人倾听，因为大家拿不出那么多安慰的反应、勉强的笑声。

③病人都喜欢早睡早起，天蒙蒙亮，院子里已挤满了人。大家赶紧在那里做深呼吸，动动手脚，生怕天亮透，看清那光秃秃的树枝和病恹恹的面容。一天又一天，就这么过去了。突然有一天清晨，大家都觉得空气中有点异样，惊恐四顾，连忙走过去，踮脚一看，人群中间是一枝腊梅，淡淡的晨曦映着刚长出的嫩黄花瓣，一种高雅淡洁的清香已把大家全都慑住。

④花，仅仅是一枝刚开的花，但在这儿，是沙漠驼铃，是荒山凉亭，是久旱见雨，是久雨放晴。病友们看了一会，慢慢侧身，把位置让给挤在后面的人，自己在院子里踱了两圈，又在这儿停下，在人群背后耐心等待。从此，病院散步，全成了一圈一圈以腊梅为中心的圆弧线，所有病人的情感都投射在腊梅上了，带着一种超常的执迷。与我同病房的两个病友，一早醒来就说闻到了腊梅的香气，有一位甚至说他简直是被香气熏醒的，而事实上我们的病房离腊梅不近，至少隔着四五十米。

⑤依我看来，这枝腊梅确也当得起病人们的执迷。各种杂树乱枝在它身边让开了，只见枝干虬曲苍劲，黑黑地缠满了岁月的皱纹，光看这枝干，好像早就枯死。实在难于想象，就在这样的枝干顶端，猛地一下涌出了那么多鲜活的生命。花瓣黄得不失一丝混浊，轻得没有质地，只剩片片色影，娇怯而透明。整个院子不再有其他色彩，好像叶落枝黄地闹了一个秋天，天寒地冻地闹了一个冬天，全是在为这枝腊梅铺垫。梅瓣在寒风中微微颤动，这种颤动能把整个铅蓝色的天空摇撼。病人们不再厌恶冬天，在腊梅跟前，大家全部懂了，天底下的至色至香，只能与清寒相伴随。这里的美学概念只剩下一个词：冷艳。

⑥它每天都要增加几朵，于是，计算花朵和花蕾，成了各个病房的一件大事。争论是经常发生的，争执不下了就一起到花枝前仔细数点。有时发生在夜里，病人们甚至会披衣起床，在寒夜月色下把头埋在花枝间。月光下的腊梅尤显圣洁，四周暗暗的，唯有晶莹的花瓣与明月遥遥相对。清香和夜气一拌和，浓入心魄。

⑦有一天早晨起来，天气奇寒，推窗一看，大雪纷飞，整个院子一片银白。腊梅变得更醒目了，袅袅婷婷地兀自站立着，被银白世界烘托成仙风道骨，气韵翩然。几个年轻的病人要冒雪赶去观看，被护士们阻止了。护士低声说，都是病人，哪能受得住这般风寒？还不快回！

⑧站在底楼檐廊和二楼阳台上的病人，都柔情柔意地看着腊梅。有人说，这么大的雪一定打落了好些花瓣；有人不同意，说大雪只会催开更多的蓓蕾。这番争论终于感动了一位护士，她自告奋勇要冒雪去数点。这位护士刚迈出去，一身白衣便消融在大雪之间。她步履轻巧地走到腊梅前，捋了捋头发，便低头仰头细数起来。最后，她终于直起身来向大楼微微一笑，冲着大雪报出一个数字，惹得楼上楼下的病人全都欢呼起来。数字证明，承受了一夜大雪，腊梅反而增加了许多朵，没有凋残。

⑨这个月底，医院让病人评选优秀护士，这位冒雪数花的护士得了全票。

⑩过不了几天，突然下起了大雨，所有的病人又一下子拥到了檐廊、阳台前。谁都明白，我们的腊梅这下真的遭了难。几个眼尖的，分明已看到花枝地下的片片花瓣。雨越来越大，有些花瓣已冲到檐下，病人们忧愁满面地仰头看天，声声惋叹。就在这时，一个清脆的声音在耳边响起“我去架伞！”

⑪这是另一位护士的声音，冒雪数梅的护士今天没上班。这位护士虽然身材颀长，却还有点孩子气，手上夹把红绸伞，眸子四下一转。人们像遇到救星一样，默默看着她，忘记了道谢。有一位病人突然阻止了她，说红伞太刺眼，与腊梅不太搭配。护士呶嘴一笑，转身回到办公室，拿出来一把黄绸伞。病人中又有人反对，说黄色对黄色会把腊梅盖住。好在护士们用的伞色彩繁多，最后终于挑定了一把紫绸伞。护士穿着乳白色雨靴，打着紫伞来到花前，拿一根绳子把伞捆扎在枝干上。等她捆好，另一位护士打着伞前去接应，两个姑娘互搂着肩膀回来。

⑫春天来了，腊梅终于凋谢。病人一批批出院了，出院前都到腊梅树前看一会儿。

⑬各种树木都绽出了绿芽，地上的青草也开始抖擞起来，病人的面色和眼神都渐渐明朗。不久，这儿有许多鲜花都要开放，蜜蜂和蝴蝶也会穿墙进来。

⑭病房最难捱的是冬天，冬天，我们有过一枝腊梅。

⑮这时，腊梅又萎谢躲避了，斑驳苍老，若枯枝然。

⑯几个病人在打赌：“今年冬天，我要死缠活缠闯进来，再看一回腊梅！”

⑰护士说：“你们不会再回来了，我们也不希望健康人来胡闹。健康了，赶路是正经。这腊梅，只开给病人看。”

（选自《文化苦旅》，有删减）

材料一：

生成式人工智能是指一类能够自主生成新内容的人工智能技术，这些内容可以包括文本、图像、音频和视频等多种形式。生成式人工智能通过学习已有数据的模式和结构，创造出全新的、未曾出现过的数据实例。生成式人工智能的核心在于其创造性和创新性，它不仅仅是复制或模仿现实，而是能够基于已有知识进行创新，生成有价值的新内容。

（摘自《我国生成式人工智能的发展现状与趋势》，《人民论坛》2025年2月4日；作者：王飞跃）

材料二

各学龄段未成年网民对生成式人工智能产品的使用率

（摘自《生成式人工智能应用发展报告（2025）》）

材料三：

对学生而言，如果AI成为其“认知代理”，可能带来较高风险。其典型表现是：作业直接让AI生成，遇到不理解的内容也不追问，把“能交差”等同于“已掌握”。这样一来，不仅思考过程被外包，错误也被掩盖，学习就变成了“结果消费”。它所导致的，是问题分解能力的萎缩、中间推理能力的空心化，以及自我校正能力的外包。长此以往，孩子并非“什么都不会”，而是越来越不擅长独立思考、分辨信息的真假。

反过来，如果AI成为学生的“认知支架”，它的目标就不是提供最终结果，而是工具性地支持学生完成其尚不能独立完成的任务。若AI被恰当地设计和使用，它至少可以在问题启动阶段、推理展开阶段、反思与迁移阶段3个关键节点发挥作用。

（摘自《不要让下一代的大脑成为AI的跑马场》，《中国青年报》2026年3月2日；作者：胡泳）

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 ， 风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

欧阳公为滁州，岁丰而民和，乃辟地为亭，名曰“丰乐”。又于琅琊幽谷作醒心、醉翁二亭，令判官谢某等掌其役。既成，携宾友往游，或弈或歌，颓然其间。时有小吏执笔记事，公见而笑曰：“尔亦知吾乐乎？”对曰公乐民之乐而民亦乐公之乐也。公大喜，命笔题柱曰：“与民同乐，其乐何极？”

（节选自《滁州志·欧阳修传》）

【丙】

饮酒·其五

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

（陶渊明《饮酒·其五》）

A.《海底两万里》   B.《红星照耀中国》  C. 《钢铁是怎样炼成的》

在新诗的漫漫长路上，艾青以笔为炬，踏出了一条属于时代与人民的诗歌正道。

20世纪30年代，他的诗作笔触雄浑、感情强烈，不____于个人悲欢，而是借“土地”凝聚对祖国与人民的深沉挚爱，借“太阳”表达驱逐黑暗的愿望。这种将个人情怀与民族命运相融的创作，让“太阳与火把的歌手”的美誉实至名归，其诗作的影响力____。1978年后，他的诗风更整齐深沉，诗意更警策。通过《鱼化石》等作品，引发人们对生命本质的思考。朴素自然的表达与深刻哲思____，让沉寂的诗坛重焕生机。他以深沉哲思与赤诚诗心，为中国新诗铺就了一条穿越风雨、通向光明的精神之路。

“江山代有才人出，各领风骚数百年”，有仁人志士qián pū hòu jì ， 于风雨中踏出救国兴邦之路；有文人墨客挥毫寄意，以笔墨铺就文脉传承之路。他们以精神之泉流，guàn gài华夏之原野。今辑此集，欲令风骨长存，光耀后来。

在成长的道路上，我们总是忙着捡拾：捡拾知识的碎片，捡拾他人的期待，捡拾一路的疲惫与焦虑。行囊越来越重，脚步也越发迟缓。其实，人生需要适时清空：清空杂念，才能专注脚下的路；清空烦恼，才能看见沿途的光；清空过往的遗憾与骄傲，才能轻装上阵，奔赴新的山海。

请以“清空”为话题，联系自己的生活体验和感悟，写一篇文章。

要求：①选好角度，确定立意，明确文体，标题自拟；②不得套作，不得抄袭；③文中的人名、地名、单位名一律用“XX”代替；④卷面整洁，字迹清楚；⑤不少于600字，最多写满格。