相关试卷

四月的杭州实在太美了。漫步苏堤，满目新绿与姹紫嫣红交叠，那种蓬勃的生命力令人zhèn▲撼。游人虽多，却无人旁骛 ， 皆凝神沉醉于湖光山色。忽然，风停了，柳浪声戛然而止，天地间只剩西湖的静谧。这静谧，是柳枝垂首的安详，是湖面如镜的澄澈，____。大自然赋予了这座城市温婉与灵秀，远山近水都yǒng▲跃着春日的欢欣——这人间天堂，真让人大彻大悟。

请以 “珍藏的记忆” 为题，写一篇记叙文。

要求：⑴不少于600字。⑵记叙事情要具体，抓住感人的细节来表达情感。⑶文中不要出现真实的校名和人名。

暖暖的目光

王明洪

①父亲老了。第一次意识到这一点时，我非常难过，心里空落落的。

②那日，我假期结束即将归队，父亲整个上午都显得坐立不安。等到下午我要离家时，他忍 不住拉着我的手说：“咱家有自行车，我送你去车站吧，就像小时候一样，”父亲的话语很轻很轻，一出口仿佛就融在空气里。我对父亲突如其来的要求感到诧异，看到他渴求的目光躲躲闪闪，我 点了点头。父亲高兴得像个孩子，把珍藏多年的自行车从库房推出，擦坏车身、链条上油、轮胎 充气，样样做得很仔细。

③收拾完毕，父亲骑自行车载着我去车站，自行车上有些年头了，随着车轮的转动发出一串 “咯吱咯吱”声，不经意间，父亲低沉的喘气声传入耳中，如同一枚杖尖锐的钢针，剜痛我的神 经，父亲真的老了，我的心头掠过一丝悲凉。我要下来挟他，他说什么也不肯：“我没老，还能载 得动你！”为了证明自己说的话，他把车轮理得飞快。

④ “这条路，以前咱们经常走，还记得吗？”父亲悠悠地说，对我来说，周国的操行说不上 熟悉也谈不上陌生，随风飘散的流年往事在脑海里一幕幕浮现。

⑤这些年，家中贫困，父亲在农用时节不得不到县域工地干活，挣些钱贴补家用，我在县城 上学，父亲常常骑自行车送我去学校。很多同学都是自己乘公共汽车上学，也有父母开车来送的，我不想让同学们看到我的寒碜模样，每次坐在自行车后座上，都会把头垂得很低。一路上，父亲 自说自话，满心欢喜，而我只是有一句没一句地应答。他感觉到我的冷漠，慢慢就不再言语。

⑥离学校大门还有200米左右，我就迫不及待地跳下车：“爸，你回去吧！”父亲点点头，讪 讪地说道：“也好，我在这儿看你进去。”我对父亲的话不于理睬．径直向学校走去。有好几次，我无意间回头，看见他立在原地，暖暖的目光落在我身上。当我的背影融进人群难以寻觅，他才 依依不舍地骑自行车离去。有一次，我刚走几步，他似乎想起来什么，快步追了上来，说道：“这 个月工资还没发。这是50元，你……你先拿着。家里有我，一切都会好起来的……你安心上学 接过带着体温的纸币，我的心头五味杂陈。” 

⑦高中毕业后，我走上参军的道路。电话里，父亲牵肠挂肚，有唠叨不完的话。直到我提醒他 “爸，我得去忙了”，他才不舍地挂掉电话。我参军在外，姐姐出嫁，原本热闹的家一下子冷清起 来。我知道，父亲的心需要我用爱去抚慰，但我带给他的温暖微不足道。

⑧ “马上要到黄土坡了。记得这里以前有片竹园，现在也没了。” 父亲的语气里有些失落。我能感受到他的吃力，于是从后座跳下来，坚决要骑车载他。看我再三坚村，他同意了。父亲的 6 体重很轻，我骑得很慢。流年似水，这条路或深或浅的车辙，承载了一个父亲多少期许和关爱。

⑨夕阳西下，父亲送我到进站口外。我让他早点回去，他说要看着我进站。我提着行李经安检 进站后，再回头，看到父亲依然立在原地向站内张望，没有要离开的意思。

⑩我一直好奇，这些年父亲目送我离开时，都在想些什么。这一天，在这个小小的火车站，看 到未去匆匆的旅客，还有那些挥手告别的人们，我忽然明白，父亲的爱从未走远。每一次的目送，是送我向远方奔去，也是在等我从远方归来…… 

（选自《中国国防报》，有删改） 

【材料一】

刚刚过去的劳动节，家长们带着孩子们出去游玩，但又有多少家长在劳动节上好了 “劳动” 这一课呢？放学途中，书包在父母长辈的肩上，孩子们却两手空空；午餐时，小学一年级的众多 孩子不会剥虾，导致无从下口；更有甚者，大学生不会自己洗衣服，每周带一大包脏衣服回家。

对于劳动，家长们各有说法。

家长1：儿子从2岁多，开始自己用微波炉热牛奶。4岁多，站在小板凳上煎鸡蛋。现在6岁，可以自己煮西红柿鸡蛋面。

家长2：儿子10岁了，还不太会系鞋带。每次看他系得那么费劲，我很着急，干脆所有的鞋 子都买成带粘扣的。男孩就是没有女孩那么细心，生活能力差点儿就差点儿吧。

家长3：作为80后，因为有超能干的妈妈，导致我的个人生活能力很差，我倒是挺想教会孩 子一些生活技能，问题是我自己也不太会做。对此我也很无奈。

家长4：我觉得孩子的任务就是读书。只要学习成绩好，长大了自然有出息。至于劳动教育，对孩子没什么意义。

（选自“校长会”微信公众号）

【材料二】

2025 年12月，广东省在八所中小学对450名师生就学校劳动教育的实施现状进行调查，结果 如下。

广东省中小学生就学校劳动教育的实施现状调查统计表

【材料三】 

劳动教育为孩子的幸福人生奠基，这已成为现代教育的共识。生活靠劳动创造，人生也靠劳动 创造，劳动教育是提高中小学生综合素质、成就幸福圆满人生的有效途径，苏联教育家马卡连柯 首指出，“劳动永远是人类生活的基础，是人类创造幸福的基础”。

劳动教育对于立德树人，促进学生全面发展具有不可替代的作用。劳动教育可以促进学生养成 勤俭节约、踏实肯干、意志坚定、团结协作的优良品质，使之成为有大爱大德大情怀的人。品德 修养需要在长期的社会实践中、在日常生活的点点滴滴中踏踏实实地磨炼达成。

劳动可以促进学生形成基本的生活生产劳动技能、初步的职业意识、创新创业意识和动手实践 的能力。劳动教育要在增长青少年的知识见识上下功夫，引导青少年在做中学，学中做，在社会劳动实践中增长见识、丰富学识、求真理、悟道理、明事理. 

劳动可以促进学生强健体魄，形成健康身心和健全人格。劳动教育要引导学生在劳动中享受乐 趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。

劳动教育利于加强和改进学校美育，形成以劳育美、以美育人、以文化人的育人模式，促进 学生树立“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的劳动审美观，让青少年学生 在劳动创造中形成发现美、体验美、鉴赏美、创造美的意识和能力，从而提高学生审美能力和人 文素养。

培养德智体关劳全面发展的社会主义建设者和接班人，离不开劳动教育的支撑。要把劳动教育 融入劳动课程、校内劳动、校外劳动实践、家务劳动各环节，整体构建起德智体美劳全面培养的 教育体系。

（选自《光明日报》有删节） 

【甲】

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安 敢清吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔 入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

【乙】

常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射过乎？楚王田^①于云梦^② ， 使虞人^③起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麇交于王右。王引弓欲射有鹄拂王旃而过翼若垂云。王注矢于弓，不知其所 射。养叔进曰：“臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中．如使置十叶焉，则中不中 非臣所能必矣！”

【注】：①田：同“畋”，打猎，②虞人：掌管山泽的官．③完全肯定

我翻开语文书，透过文字追寻先贤足迹，汲取先哲智慧，内心fán zào的情愫渐渐退去。先贤的事迹和哲思，仿佛在____我的精神屋宇。我了解到邓稼先是dǎng zhī wù kuì的“两弹元 勋”，是我国核武器事业的____者，是中华民族不倒的脊梁；我感受到闻一多先生对国民党反动 1 派的无比zēng wù，仿佛能听到他大声谴责国民党特务的罪恶行径是 “历史上最____、 最无耻的事情”……语文书中，那些以身报国、视死如归的伟大人物数不胜数，他们用____的 光辉事迹谱写了无数传诵千古的壮丽诗篇。通过对语文的学习，使我的精神世界更加丰盈。

游西山①记（明）

李流芳

出西直门，过高梁桥，可十余里，至元君祠。折而北有平堤十里夹道皆古柳参差掩映。澄湖百顷，一望渺然。西山匌匌^② ， 与波光上下。远见功德古刹及玉泉亭榭，朱门碧瓦，青林翠嶂，互相缀发。湖中菰蒲^③零乱，鸥鹭翩翻，如在江南画图中。

予信宿^④金山及碧云、香山。是日，跨蹇^⑤而归。由青龙桥纵辔堤上。晚风正清，湖烟乍起，岚润如滴，柳娇欲狂，顾而乐之，殆^⑥不能去。

先是约孟旋、子将同游，皆不至，予慨然独行。子将挟西湖为己有，眼界则高矣，顾稳踞七香⑦城中，傲予此行，何也？书寄孟阳诸兄之在西湖者，一笑。

【注释】①西山：今北京西郊群山的总称，是游览胜地。②匌匌（gédá）：重叠的样子。③菰蒲：水生植物。④信宿：连宿两夜。⑤蹇（jiǎn）：指驾马，也指跛驴。⑥殆：几乎。⑦七香：这里喻指都市繁华。

送葛都官南归

〔宋〕梅尧臣^①

不羡新为赤县尹^② ， 惟羡暂向江南归。

江南幂幂梅雨时，风帆差差^③并鸟飞。

罾^④竿夹岸长若桅，水笼畜鱼鲜且肥。

家在千山古溪上，先应喜鹊噪门扉。

【注释】①梅尧臣：字圣俞，宣城（今安徽宣城）人。②尹：古代官名。③差：音cī。④罾（zēng）：鱼网。

4月19日，农历三月十一，谷雨，春季最后一个节气。本月校刊主题是“邂逅最美二十四节气”，请你参加校刊组织的下列活动。

【科普世界】本期推荐稿

二十四节气是如何形成的

①立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种……这些诗意的名称，承载了多少中国人难忘的记忆。二十四节气是华夏文明深邃智慧的黄钟大吕，直到今天，我们的土地仍旧传递出它斑驳钟声的规律回响。那么我们的二十四节气是如何形成的呢？

【甲】天文制约节气

②二十四节气的形成源于内因的酝酿，还有外因的操纵。众所周知，地球的自转，产生了白天和黑夜，而它围绕太阳的公转，需要365日5时48分46秒。由于地球自转轴和公转轨道之间，始终存在着66°34^'的夹角，如此一来造成阳光对地球各地直射和斜射的区别。因此，西周的“天文达人”用圭表测影法，确定了夏至、冬至。

【乙】农事催生节气

③二十四节气的形成是一个渐进的过程。西晋哲学家杨泉在《物理论》中记载：“畴昔神农始治农功，正节气，审寒温，以为早晚之期，故立历日。”这番话说明咱们的老祖宗设立节气的初衷是为了“治农功”。节气以一年为基础，约15天为一节气，划分24个不同的节气。春秋时期，五经之一的《尚书》有尧帝命人“四仲中量”的典故，确立夏至、冬至、春分和秋分等节气。在《管子·轻重已》中，又增加了“春始”、“夏始”、“秋始”和“冬始”等节气。时至战国，《吕氏春秋》将节气增加到22个，节气初具雏形。

【A】____。二十四节气的出炉，是古代农业社会征服自然的有益尝试。

民俗烘托节气

④节气在民间相当接地气，加速了它的推广和普及。节气在作用于农业之外，还演变为喜闻乐见的民俗。例如每年清明，是人们踏青祭祖的日子。唐朝诗人杜牧用“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”的诗句，表现了清明节气的特殊气氛。从商周到汉初，以冬至为岁首。民间仍流传着“冬至大如年”的说法。“冬至馄饨夏至面”的谚语，广为人知，深入人心。节气和我们的生活交融，给它注入了强大的生命力。

⑤一个人，一群人，数代人，经历阳光雨露，在自己熟悉或陌生的田园山麓、河流村庄，聆听风雨雷电、蛩声虫鸣、花开花落，形成如此详备齐整的季节流变图式。在“二十四节气”形成的背后有多少双远古先祖们观察星空屏息敛气的执着眼睛？有多少颗顺应自然、立足土地、挚爱生活的炽热心灵？

请阅读《二十四节气是如何形成的》和《审稿记录》，完成以下任务：

桃花源在哪里？

梁衡

①中国文学史上有许多的游记名篇，也造就了许多的山水品牌，成了今天旅游的新卖点。

但让人吃惊的是，一个虚构的桃花源却盖过了所有的真山水，弄得国内只要稍微有一点姿色的风景，就去打桃花源的牌子，难辨真伪。桃花源成了风景的偶像。

②我见到的第一个桃花源是在福建武夷山区。当游人气喘吁吁地翻过名为“天游”的石山顶，自天而降，或溯流而上，游完九曲，弃筏登岸时，身已累极，心乏神疲，忽眼前一亮，见一竹篱小墙。穿过篱笆小门，地敞为坪，青草如茵，草坪尽处一泓碧水如镜，整座红色的山崖倒映其中，绿树四合，凉风拂衣，汗热顿消。正是陶诗“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟”的意境。这时席地而坐，仰望“天游”之顶，见人小如蚁，缘壁而行；俯视池水之中，蓝天白云，悠然自得。

③这武夷山曾不知过往了多少名人。明代大将军戚继光在南方抗倭之后又被调到北方修长城，曾路过此地，在这里照影洗尘，竟激动得不想离去。他赋诗道：“一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮。他年觅得封侯印，愿与君王换此山。”而陆游、辛弃疾在不得志之时，甚至还在这里任过守山的官职。他们在绚烂过后更想要一个平淡，做一个桃花源中人。辛词写道：“今宵依旧醉中行。试寻残菊处，中路候渊明。”

④我看到的另一处桃花源是在湖北恩施。这里是湘、鄂、黔交界的武陵山区，《桃花源记》正好说的是武陵人的事。当地人以此附比桃花源也算言之有据，比别处更多一点骄傲。况且，这里地处偏远，至今还保有极浓的世外桃源的味道。

⑤武陵山区多洞，这洞大得让你不敢去想，而洞深几许到现在也没有探出个所以。这比陶渊明说的“桃林夹岸，山有小口，豁然开朗”更要神秘。那天我们就在山洞里的一个千人大剧场看了一台现代武陵人的歌舞演出，真是恍若隔世，不知梦在何处。

⑥最动人的是情歌演唱。男女歌手分别站在舞台两侧的两个山头上引吭高歌。还有哭嫁歌。婚嫁本是喜事，但女儿出嫁要哭，大哭，不舍爹娘，不舍闺友。哭，且能成歌，有腔有调，有情有韵。这是桃花源中的歌。是在武陵山中的时光隧道中听到的魏晋声、秦汉韵啊。

⑦那天演的又有丧葬歌。人之大悲莫过于死，但这么悲伤的事却用唱歌来表达。你看那个主唱的男子，击鼓为拍，踏歌而舞，众人起身而合，袖之飘兮，足之蹈兮，十分地洒脱。

生死有命，回归自然，仿佛到了一个生死无界，喜乐无忧的神仙境界。在歌声中我听到了陶渊明那首自己拟的《挽歌》：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊。”武陵人这洒脱的《丧歌》，那源头竟是陶公的《挽歌》啊，你不得不承认这山洞里的桃源世界确实还在继续着陶渊明所创造的那个生命境界和审美意境。

⑧一日，我们来到一处万亩桃林。正是开花季节，晚照中红浪滚滚，一直铺向天边。我们随意选了一处半山腰的“农家乐”，在院子里摆桌吃饭。席间喝米酒，唱古老的歌，摔酒碗。主人对我们这些山外来人更是十分亲热。有如《桃花源记》所言：“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”又如陶诗：“落地为兄弟，何必骨肉亲，得欢便作乐，斗酒聚比邻。”他们不知道为什么戚继光曾经要用功名换山水。但他们知道这里就是桃花源，是他们的家，祖祖辈辈都这样自自然然地生活着。

⑨桃花源不只是风景，而是一种生活符号，一种文化标记。它是被审美的汁液所浸泡，又为理想的光环所笼罩着的山水。

A游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂趴在地下谢罪。A叹道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！”张仪和楚相喝酒，楚相丢了一块璧。手下人说张仪穷而无行，一定是他偷的，绑起来打了几百下。张仪始终不认，只好放了他。回家，他妻子说：“唉，要不是读书游说，哪会受这场气！”他不理，只说：“看我舌头还在罢？”妻子笑道：“舌头是在的。”他说：“那就成！”后来果然做了秦国的相；A死后，他也大大得意了一番。

A使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是没有职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。

（节选自《战国策》第八）

语文天地，藏着四季流转的诗意与山海湖海的辽阔。曾经，A青山之景历历在目地出现在眼前 ， 令我们B赞叹看到的事物好到了极点 ， 如今，我们也可以遨游书海，欣赏烟波渺远的洞庭湖，被水天一色的宏伟气象所折服；凝望蒹葭萋萋的河pàn①____，被秋水chán chán②____的幽悄③____景致所吸引。朋友，在这诗意盎然的季节里，让我们走进课文，和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和圣贤诗人一起寻觅天地之美吧！阅读，可以让我们感悟古人的情思，使自己的心灵得到感染和慰jiè④____。

⑴把父母的目光刻进生命里，你将在亲情的陪伴下成长；把朋友的鼓励刻进生命里，你将在友情的温暖中前行；把信仰刻进生命里，你将在迷茫时找到方向；把责任刻进生命里，你将成为勇于担当的人……

请以“把▲刻进生命里”为题，写一篇记叙文。

⑵少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹；他们在不公不允中仗义执言，在挫折失败中奋勇向前……只因他们是少年！

请以“我愿做▲的少年”为题，写一篇记叙文。

要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。②表达意图明确，内容具体充实。③不少于600字。④不得套写、抄袭。⑤文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

学校的读书节开始了，为了响应号召，班级开展了《经典常谈》阅读活动。这本书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，也可以看作是一本精彩的学术散文集。请你用选择性阅读的方式，向同学们推荐你最喜欢的一个章节。

示例：我推荐《说文解字》这一章。《说文解字》是一部划时代的字书，收录了九千字，并分析偏旁、定出部首，对每个字都有说解。这一章还介绍了汉字的演变和造字、用字的六个条例。读这一章，可以帮助我们了解中国汉字的意义和发展史。

泥土温润的光芒

刘学刚

①土，能育生万物，古人称为“地母”。人们在土地上种植五谷，繁衍生息，唤醒深藏于泥土之中的无尽能量。

②小时候，她是一个爱玩泥巴的女孩；长大后，她成了许多泥人的“妈妈”。她的故事从和面烙油饼开始。

③那年，她从山东安丘县城的一家毛巾厂下岗，然后开了一家油饼店。她用一双灵巧的手揉面成团，擀为大饼，将饼搁到鏊子上，旋转、翻动、刷油，面饼由白转黄，开满金黄的烙花，香味丝丝缕缕飘到街巷上。

④她从油饼的香气中嗅到了泥土的味道，她似乎置身于故乡的广阔田野，仿佛看见，有一个扎马尾辫的小女孩，蹦蹦跳跳地向她跑来。加上在毛巾厂时，她已能够用纱线呈现花鸟虫鱼的千姿百态，离了厂，这技艺却没有离身。于是，在空闲的时候，她抓起一团团泥巴，捏制出一个个小小的泥人。

⑤她捏的那些泥人摆在店铺的窗台上。店铺不大，临街的一间平房，前面是柜台，往里，面板、鏊子分列左右，最里边放着面粉和花生油，小店的格局一目了然。不过，再仔细看，发现在面粉上面的窗台，站了一群小泥人。有一天，店铺柜台外边排队买油饼的人群里，有一位在县城文化部门工作的干部。他看见了那些可爱的小泥人，然后对她说：“专心捏泥人吧。”那个瞬间 ， 油饼的热气熏得她的脸有些发烫，她手抓着面团，眼睛却接上了那些小泥人的目光。

⑥后来，她真的专心捏泥人了。接的第一件活儿，是为本地酒厂捏制一组泥塑群，以此复原酒镇熙熙攘攘的旧日场景：坐着的烧锅，悬着的酒旗，酒肆的店家吆五喝六，赶集的人们摩肩接踵……彼时，她已在县城东郊的青云山上安家落户，终日与泥土厮守。

⑦山上，泥土强大的能量以植物春华秋实、绿叶红果的形式呈现。清晨，山风裹挟着泥土的馨香扑面而至。她抓起一团泥巴，捶打摔揉，要把宁静的时光和甜美的想法揉进泥团里。泥人们站在她的身边，她听得见它们的呼吸，她的内心漾起层层涟漪，一种幸福的涟漪。心满意足的她，手指在泥土里蠕动，那种感觉恍若游鱼归渊，又如飞鸟入林，自在欢畅。骨架早早搭好了，一些木板钢筋铁钉会让泥人更加牢固。接着是上泥堆大形。先在骨架上喷一层水，然后，她把泥团一块一块地往骨架上堆，继而，手持木槌将泥团砸实，那捶打的声音邦邦作响，应和着她心跳的节拍。

⑧山中有很多美妙的声音，树叶的簌簌声、飞鸟的啾啾声、枝条喀吧喀吧的拔节声……这些天籁都为她设定泥人的艺术细节带来了灵感。她又开始思考如何让泥人更加坚固。她选用土质细腻、含沙量少的黄河土渠河泥，加入适量棉絮，让泥土们紧紧抱成团。她又心怀敬慕，远赴陶都宜兴，求教紫砂艺人，变泥人为陶人。最终，她成了“泥人王”，成了非遗文化传承人，让更多的人看见了泥土温润的光芒。

⑨她在城里捏泥人。仔细听，那些质朴的泥人，似乎在讲述着熟悉、鲜活的人生故事。定睛看，那是一幕幕蓬勃、喧闹的生活现场。

（选自《人民日报》，有删改）