相关试卷

走进语文园地，走近历史文化。一个民族的传统文化和民族精神是由不同时代的人薪火相传，接续奋斗而来。从古至今，不少英雄豪杰或平凡人物都曾经留下自己的足迹：潜心贯注的吕蒙士别三日，当刮目相看；忧心忡忡的刘禹锡，身居陋室，读书弹琴；游历齐鲁的杜甫远望泰山，壮志凌云；邀游太空的杨利伟归途惊心动魄 ， 圆满完成任务；修茸茅屋的瑶族老人，知恩图报，朴实真诚……

他们伟大的精神，如迸溅的火花，照亮了我们前行的路。

当我们选择成长时，要放弃逃避；当我们选择成熟时，要放弃自私；当我们选择拼搏时，要放弃安逸……我们的一生总在不断地拥有与不断地失去之间进行着取舍，在一次次的取舍之间，我们收获了丰厚的成果。取是一种领悟，而舍更是一种智慧，学会取舍，是为人处世的至高境界。

请从下面两个写作任务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，明确作者的身份角色，充分考虑交流对象的特点和需求，选择合适的写作内容，明确标题和文体，写一篇600—700字的作文，达到表达与交流的目的。注意勿泄露姓名、校名等信息。

[北周]王褒

飞蓬似征客，千里自长驱。

塞禽唯有雁，关树但生榆。

背山看故垒，系马识馀蒲^①。

还因麾下骑，来送月支图^②。

【注释】①馀蒲：指经过战乱残留下来的蒲柳。②月支图：指敌军的分布图。

[明]王守仁^①

守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡^②之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈^③ ， 直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳^④之以桧竹，莳^⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之日“何陋”，以信孔子之言。

(选自《王文成公全书》，有删改)

【注释】①王守仁，号阳明。世称阳明先生。②古夷蔡：上古最边远的蔡国。夷，我国古代对东部民族的统称。③詈(lì)：骂。④翳：遮蔽。⑤莳(shì)：种植。

语言文字是人类交流的核心工具和文化传承的重要载体，网络的普及促进了它的演变，带来了创新和发展。网络热词以其个性化、简洁、谐音等特点，捕捉事物的精髓，迅速引发共鸣。现代社会快节奏、高压力的生活方式也进一步强化了人们追求速度和个性化表达的需求。然而，随着网络语言的流行，一些烂俗恶趣味的，甚至隐含暴力、歧视等内容的“烂梗”也慢慢滋生，并有向青少年群体扩散的趋势。

据媒体报道，近年来，不少网络流行语、网络热梗在未成年人群体中流行。不少孩子说话时夹杂大量网络流行语，乃至作业中都出现了网络热梗。比如“栓Q”“芭比Q”“笑鼠”等。这不仅影响代际交流，而且往往牺牲语言表达的深度和规范性，让家长、老师们都很苦恼。

材料二

材料三

语言和文字表达的背后是思维和认知的深度。随着网络媒介的发展，流行语和表情包成为我们“直抒胸臆”的新宠。这种浅白直接的输出方式也让人们逐渐遗忘复杂深邃的表达。许多人在需要严谨或形象表达时，只会说一些苍白贫瘠的“口水话”。这一现象的普遍存在，催生了“文字失语者互助联盟”这一网络群体，短短几年，成员已超过38万。

所谓文字失语，是指无法用逻辑完整的语言来表达内心真实的想法。语言表达与思维能力息息相关，习惯了同质化、碎片化表达，思维力和精准表达力都会下降。语言不仅是沟通的工具，更是民族文化基因的重要组成部分，是文化凝聚力的基础。文字失语问题会对传统文化产生冲击，导致个体思维方式的简单化和粗糙化，削弱文化的凝聚力。

“文字失语”的另一面是“语言的通胀”。比如用“哈哈哈”取代“哈哈”，用“嗯嗯嗯”取代“嗯嗯”，语言与思想、情感显然不匹配。超量的话语反映出表达的日益匮乏和套路化，某种程度上是我们试图用过于浮夸的语言填补空白的情感，用过于烦琐的文字遮盖思维的简单化。

匮乏化或膨胀化的话语表达会导致思维的惰性，进而阻碍感受力和思考力。未成年人正处于语言习惯和价值观形成的关键期，长期受到不正确的用语习惯和不良价值观影响，不仅容易导致语言表达能力的下降，而且可能影响心理健康和正常的社会交往。

(选自《王文成公全书》，有删改)

材料四

为整治网上国家通用语言文字不规范使用乱象，塑造有利于未成年人健康成长的网络环境和育人生态，2024年，中央网信办、教育部印发通知，部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动，聚焦部分网站平台在热搜榜单、首页首屏、发现精选等重点环节呈现的语言文字不规范、不文明现象，重点整治歪曲音形义、编造网络“黑话烂梗”、滥用隐晦表达等突出问题。

当然，整治网络“黑话”和“烂梗”不等于否定一切网络流行语。有很多网络流行语具有创新性，如“点赞”“躺平”等，反映了当代人的社会心态，具有生命力、创造力。我们要做的不是消灭网络语言或者开出一大串禁用词名单，而是明确网络语体跟书面语体、口语体不同的功能、形式要求。学校及家庭则要重视青少年的经典诵读，加强对年轻一代语言表达和思维的训练。

个体则应加强阅读，在文本细读和语汇积累中培养新的审美趣味；打破碎片化、快餐化获取信息的习惯，注重独立思考和逻辑思维能力训练；大胆“输出”，尝试用一句话去描写在不经意间打动人心的景色，去捕捉那些复杂细微的情绪。

杨鸿涛

①小时候，听爷爷讲过一道菜：鲍鱼红烧肉。在爷爷的描述中，那道菜鲜嫩多汁，泛着油渍，吃一口满嘴的肉香。那是爷爷年轻时跟着领导去大城市重庆吃的一道菜。重庆也许算不上大城市，但爷爷一生没走出过几次大山，在他看来，重庆就是大城市，朝天门就是中国最繁华的地方。

②“那鲍鱼一个一个大得出奇，肉有这么厚哩！”爷爷伸出手指比画着，浑浊的眼里闪着光。每当讲到这道菜时，他必定会拉着高亢的声调再讲一次酒店是如何豪华之类的。爷爷当了一辈子农民，种了一辈子地，这样风光的经历一般的农村人是不可能有的，因此爷爷记得很清楚。鲍鱼红烧肉这道菜，也成了爷爷心中的一种象征。

③我家祖祖辈辈务农，爷爷当家时一心想把家里的条件搞好，他常常教育爸爸和我：做人做事要努力，要吃得苦耐得烦。爷爷每天起早贪黑做工，天黑尽了才回家吃饭。吃完饭就开始清洗 他那双大脚：【A】脱掉解放球鞋，先用镰刀头敲，敲掉脚上干硬的泥土，然后才开始洗脚，洗出一盆黑水后，才现出那一双布满了深深浅浅的沟壑的脚。爷爷有了积蓄，便着手盖新房，我家是村里第一户盖水泥新房的。村里人都夸爷爷能干。面对别人的夸奖，爷爷很欣喜，但他说：“离吃上鲍鱼红烧肉还差得远哩！”受爷爷的影响，我的家人都有一个“鲍鱼红烧肉”的梦。

④当爷爷开始老去的时候，父亲接过家庭重担。【B】父亲继承了爷爷的一双大脚，这双脚粗糙厚实，每天踩在黑色的泥土上，东奔西走。后来，父亲带着母亲到江浙一带打工，回乡的时候像变了个人似的，黝黑而瘦弱，眼角也生了不少皱纹。爷爷问父亲在浙江吃过鲍鱼红烧肉没有，他说：“没有，鲍鱼炒饭倒是吃过。”爷爷又问：“鲍鱼炒饭里有鲍鱼吗？”父亲说：“没有。”爷爷说：“那还得继续努力。”父亲在外地干过泥瓦匠、木匠等工作，很是艰辛，不过也挣到了不少钱。父亲把家里的旧家具都换成欧式的，还建了新厨房、自动冲水厕所。村里的同辈又对父亲敬佩起来。

⑤我上大学的时候，父亲渐渐老去，爷爷就更老了，偶尔犯痴呆，耳朵也不灵敏了。村里陆陆续续建起了小洋楼，而我家在县城买了房，一家人都搬了进去。面对家庭境况的日渐向好，爷爷很欢喜。

⑥我继承了爷爷与父亲不服输的性格，大三的时候苦学半年，考上了复旦大学的中文系硕士，成了村里第一个研究生。我总觉得我能考上复旦，与“鲍鱼红烧肉”有点儿关系，但我也说不清具体是什么关系。

⑦去年夏天，我约了朋友去涸洲岛玩耍。涠洲岛是盛产优质海鲜的地方，我们每天都吃新鲜的虾蟹扇贝，自然也少不了鲍鱼。涠洲岛的鲍鱼个儿大、肉丰、汁水足，想起爷爷，又恰逢我要回老家过暑假，便买了一些空运回家。我把鲍鱼给爷爷看，他只笑，痴痴的。我照着网上的配方做了鲍鱼红烧肉给爷爷吃，指望着他会很惊喜，爷爷看着还冒着热气的肉，眼睛里突然闪出一点光来，不过很快又黯淡下去，他颤颤巍巍地举起手来，比了个大拇指，像是比给我的，也像是比给大家的。我夹了一块儿肉送到爷爷嘴里：“爷爷，鲍鱼！”爷爷笑着嚼了几下，却忍不住皱起了眉头，他已经老了，鲍鱼肉也有些嚼不动了，满满一大盘肉，爷爷只吃了两块儿。

⑧一家人坐在一起，问我学习近况，又扯了一些家常，鲍鱼红烧肉很快就吃光了，我突然感到它是多么平常的一道菜，又突然，心中生起一些感动来。

(选自《中国青年报》，有改动)

A.范进中举                      B.杜少卿夫妇游山               C.沈琼枝利涉桥卖文

示例：A.范进得知中举后喜极而疯，岳父胡屠户壮胆上前，一个巴掌打去。范进被科举制度深深荼毒，中举前后的巨大反差，将其深受封建科举戕害的形象展露无遗。

（1） ，应傍战场开。（岑参《行军九日思长安故园》）

（2）商女不知亡国恨， 。（杜牧《泊秦淮》）

（3）晴川历历汉阳树，。（崔颢《黄鹤楼》）

（4） ，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）

（5）苟全性命于乱世， 。（诸葛亮《出师表》）

（6）它有极强的生命力， ，压迫不倒。（茅盾《白杨礼赞》）

（7）韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中以景来寓前途坎坷难料的诗句是：？ 。

（8）辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中“ ， 。”写月到中秋，叹时光流逝。

人们常说“开卷有 yì ①   ”，确实，每本书都是作者自吹自擂的结晶，读史书可通晓古今兴 替，读文学经典能体悟人间百态，而这一切需要我们持之以恒地阅读，不放弃对书籍的热爱，每一 次翻开书页，都将是一场收获满满的心灵之旅。读书，有着一种微妙的力量，它能让你浮躁的心 瞬间变得tián    ②   静下来，心无 páng   wù    ③   ，全身心沉浸其中。无论是文学名著中那些触 动心灵的故事，还是科普读物里令人惊叹的知识，都能丰富你的认知。只要保持这份热忱，持续 阅读，书籍必将回馈给你无尽的智慧与力量，引领你走向更广阔的精神天地。

博物馆参观结束了，同学们有了丰厚的积淀，获得了深刻的启迪；也感慨时间洪流的滚滚向前，让历史有了斑斓的色彩。时间，是这个世界上最神奇的东西，它可以带来很多，也可以改变很多。时间，让你不断地认识世界；时间，让你学会理解和感恩；时间，让我们学会直面人生磨折。

要求：①请以“时间带给我的”为题写一篇作文，自选角度，自定立意，自选文体；

②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；

③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；

④不少于600字。

坚硬的山群

东 西

①远远地就看见一座座山，很高，很尖，很密。山体是石灰岩，地貌是喀斯特地貌。除了山麓的耕地是庄稼的颜色，其余都是绿，像一层厚厚的苔藓，绿得深，绿得重，或者就是墨绿。那些墨绿是灌木、草和藤，它们紧紧抓住石缝里有限的土壤，拼着老命生长。有些灌木的根扎在悬崖的半壁，身体却一路攀升直至冒出崖顶，去跟别的植物抢阳光。于是，紧紧贴着崖壁的一棵棵树就像一根根藤，为了生存不得不变异。正是这些以亿计以兆计的细小植物们的勾肩搭背，才织成了一张张绿色的网，像衣裳那样把山结结实实地裹住，生怕它“走光”。

②夹道的山都有1000米以上的高度，每一座山都像一座塔，独立地戳在那里，只有底部相连。要想望到山巅，就得让头尽量后仰，把目光一点一点地抬上去。当看到白云蓝天的时刻，也就看到了山顶。山顶尖得像刀削似的，已经刺破云天。没有鹰，只有飘着的云和透过云层的阳光。因为山的洁净，天就显得更蓝，仿佛水洗过一般。好像也没有虫鸣鸟唱，只听见怦怦的心跳。

③静啊，真静！

④山是密密挨着的，又高又多，因此就挡了视线，就有了狭窄感，跟着就有了孤独。把这种孤独慢慢地洇 ， 仿佛与世隔绝。忽地回头，发现来路在身后拐了弯，看得见的只短短一截，找不到伸向远方的意象。对面的山上，有一条曲曲折折的小径，像蛇行草丛。顺着小径的台阶往上爬，气越喘越粗，腿愈行愈抖，很快就汗流浃背了。但歇了歇，又往上走，好像是检验自己的体质，又像是闷住的鱼要把头伸出水面。

⑤终于登上了500来米的山巅。一眼望去，顿时惊呆。上千座、感觉是上万座巨峰一下就撞入眼帘，它们排过去拥过来，像大海的波涛在起伏。地球仿佛都被它们颠晕，以至于不知道是山头在晃还是腿在晃。我看到了一种气势，看到了一种比天空还要宽的宽。山在这里集结，变成了山群，一直连到天边，和白云霞光融为一体。因为是大面积的峰丛，如果以山尖为水平线，能隐约看出地球的弧形。每座山都不偷懒，都是亲自拔地而起，因而就像集结的部队，就像在做团体操。不仔细分辨，它们都是山。稍加注意，便发现它们各有各的姿势，各有各的表情。如果不是因为地壳运动，就算是上天想把这么多山堆在一起，也会感到力不从心。张家界和这里比起来像是盆景，华山和这里比起来只是一座。这里是一片、一大片，是山的海洋、绿的海浪。

⑥久久地看着，只有云，只有蓝天，与山群为伴。

⑦一片阳光投射下来，只照着某座山的半张脸，但群峰侧目。一只蚂蚱振动翅膀，仿佛音乐，群山都竖起了耳朵。一场雨落在某个山头，群山都像洗了澡。是不是因为太遥远所以寂静？是不是因为太辽阔所以无声？因为寂静，山群显得更为辽阔。从前，只晓得草原宽广，只懂得沙漠广袤，只知道黄土高原天宽地厚，今天才发现，原来喀斯特地貌的山群也可以宽阔无边！

⑧正在孤独的时刻，远处的山丛升起一柱炊烟，那是农家烧饭的信息，山间立刻有了烟火气。再细看，崇山峻岭间竟有小路盘旋。没想到，在这么陡峭的山崖竟然生活着布努瑶。更没想到，红水河就隐身其间，从这些坚硬的山群穿过。

⑨忽地，一曲瑶歌传来，山里终于有了声音：可爱的芝巧帮（恋爱中的男青年对女青年的称呼，相当于“姑娘”）呃/山遥又水远/路险又山高/五个月没有一次相会/十个月没有一次见面/两只鹞鹰住两山/两只虾公游两泉/两颗星星各照夜/两把弓弩各根弦/望花再把蜂蝶引/望桥重把道路连……可爱的芝托帮（恋爱中的女青年对男青年的称呼，相当于“小伙”）呃/两只斑鸠相会在珍珠坡/两只画眉相逢在莲花岭/两只鱼儿同游一池/两只凤凰共一林/如果你有金子一般的心/请用欢乐的歌声来温暖我这冰凉的心……

⑩歌声久久地回荡，在静静的广西大化七百弄山群。

“文物表情包”走红网络

①彩陶瓶上，脸部“伸出”了舌头，并配文“咯咯咯”；猪面纹彩陶壶上，眼睛“转”了起来，配文“容我想想”……近日，甘肃省博物馆推出的一组文物表情包在网上走红。博物馆负责人称，表情包是“让文物活起来”的举措之一，希望通过此举让大家更了解文物。

②彩陶瓶、三彩俑、铜博戏俑，这些历史久远的瓶瓶罐罐，与“小拳拳捶你胸口”等网络流行语原本风马牛不相及。甘肃省博物馆推出的文物表情包，将严肃的文物和大众娱乐“混搭”在一起，勾画出一种别致的画风，深受网民喜爱。这种看似“不着调”的搭配，实则非常用心，契合了文化审美上的冲突美。

③在传统视角里，“冲突”两个字往往充满争议。一些人在艺术审美上过分强调匹配、协调、柔和，笼统地认为有冲突就不好。实际上，在一些主流美学学派中，“冲突美”一直备受推崇。尤其是现当代，“冲突美”在文学、绘画、电影等视觉艺术作品中非常常见。法国戏剧理论家布伦退尔断言：“没有冲突就没有戏剧。”这句话一度被人们视为“戏剧定律”。梳理研究我们会发现，包括《赵氏孤儿》《雷雨》在内的很多中国戏剧、小说都饱含着浓郁的冲突美。

④包括“文物表情包”在内的文物宣传推广，有的虽算不上正儿八经的文艺创作，但其创意和设计也需遵从审美规律。否则，难免给人暮气沉沉之感，提不起公众的兴趣。“文物表情包”把庄重严肃的文物与俏皮的网络流行语“拉郎配”，二者在强烈的对冲中，达到了寓历史文化于网络流行语之中的“中和”。此前，网上很火爆的康熙“朕知道了”纸胶带、“雍正：感觉自己萌萌哒”的动态照片等，之所以迅速蹿红，也是因为“冲突”让静态的文物“活”了起来。

⑤赞赏“文物表情包”的冲突美，并不意味着此类创意可以无的放矢。相反，它必须谨慎着手、小心为之。一是精心推敲文物与网络流行语的内在联系，确保二者实现顺畅融合，避免不搭调。二是拿捏好尺度，防止戏谑太过对文物的严肃性造成亵渎，产生违和感。文创作品可以活一些，但文物毕竟相对传统严肃，在创作过程中必须把握严肃性与娱乐性之间的平衡，否则就可能弄巧成拙。

⑥文物具有历久弥新的生命力，是宝贵的历史文化财富。期待更多适应当代社会的表达方式不断涌现，让文物焕发新气象，为人们提供更多心灵滋养与精神力量。

（有删改）

段干木者，晋人也。少贫且贱，心志不遂，乃治清节，游西河，师事卜子夏。与田子方、李克、翟璜、吴起等居于魏，皆为将，唯干木守道不仕。魏文侯欲见，就造其门，干木逾墙避之。文侯以客礼待之，出，过其庐而轼^①。其仆问曰：“干木布衣也，君轼其庐，不已甚^②乎？”文侯曰：“段干木，贤者也。不移势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里，吾敢不轼乎？干木先乎德，寡人先乎势；干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。”又请为相，不肯。后卑己固请见，与语，文侯立倦不敢息。夫文侯名过齐桓公者盖能尊段干木敬卜子夏友田子方故也。

——（选自《高士传》，有删改）

[注]①轼：凭轼，手扶车前的横木，古人乘车时表示敬意的动作。②已甚：过分。

访戴天山道士不遇^①

[唐]李白

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

[注]①此诗作于诗人早年在戴天山读书之时。不遇：没有遇到。

（2）小紫查到刘勰《文心雕龙》这样诠释用典：“据事以类义，缘古以证今。”请你根据这句话和上题中的典故，简要概括诗词中用典的作用。