相关试卷

他失信了，你可以提醒他“言必行”；他沮丧了，你可以提醒他“不可夺其志”；他困惑了，你可以提醒他“走自己的路”。

我受挫折了，我应该提醒自己“自己不勇敢，没人替你坚强”；我想逃遁了，我应该提醒自己“每个人的青春都是不容易的”；我要颓废了，我应该提醒自己“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负”。

“提醒”真的那么重要吗？

请以“提醒”为话题，写一篇文章。

要求：①题目自拟，文体自选；②可以记叙经历，抒写感受，也可以发表议论；③不少于600字（如写诗歌，不少于15行）。

要求：自选文体（诗歌、戏剧除外），写一篇不少于600字的文章；内容具体，积极向上。

四季，色彩斑斓。草长莺飞的春，阳光绚烂的夏，天高云淡的秋，雪花纷飞的冬，给你遐想，让你向往。人生也是如此，天真烂漫的童年，活泼快乐的少年，追求独立的青年……令你难忘，让你憧憬。每一个“季节”都是风景，每一个“季节”都令人回味。

请以“我最喜欢的季节”为话题，自拟题目，写一篇文章，不得以此话题为题目。

要求：①表达真情实感；②除诗歌外，文体不限；③600字以上。

问题不在于“你是否想成为某方面的佼佼者”，问题在于“为了在某一领域出类拔萃，你愿意放弃什么”。人生就是一连串的取舍，而更大的成绩通常需要更多的舍弃……

请以“取舍”为话题，写一篇文章。

要求：①除诗歌、戏剧外，体裁不限；②表达真情实感，不得套写、抄袭；③文章中不得出现真实的人名、校名、地名；④600字以上。

材料一  调查研究，是对客观实际情况的调查了解和分析研究，目的是把事情的真相和全貌调查清楚，把问题的本质和规律把握准确，把解决问题的思路和对策研究透彻。这就必须深入实际、深入基层、深入群众，多层次、多方位、多渠道地调查了解情况。既要调查机关，又要调查基层；既要调查干部，又要调查群众；既要解剖典型，又要了解全局；既要到工作局面好和先进的地方去总结经验，又要到困难较多、情况复杂、矛盾尖锐的地方去研究问题。基层、群众、重要典型和困难的地方，应成为调研重点，要花更多时间去了解和研究。只有这样去调查研究，才能获得在办公室难以听到、不易看到和意想不到的新情况，找出解决问题的新视角、新思路和新对策。领导干部搞调研，要有明确的目的，带着问题下去，尽力掌握调研活动的主动权，调研中可以有“规定路线”，但还应有“自选动作”，看一些没有准备的地方，搞一些不打招呼、不作安排的随机性调研，力求准确、全面、深透地了解情况，避免出现“被调研”现象，防止调查研究走过场。

（节选自习近平《谈谈调查研究》）

材料二  ①焦裕禄常说“吃别人嚼过的馍没味道”，虽然直白朴实，却蕴含着很深刻的道理，体现了凡事探求就里的求实作风和尊重客观规律的科学态度。

②为彻底摸清兰考县的自然情况，焦裕禄带领“三害”（内涝、风沙、盐碱）调查队，展开了大规模的调查研究。每次大风起，哪里风沙最大，焦裕禄就带着调查队往哪里去。1963年夏季，兰考县连降暴雨，全县变成了一片汪洋。焦裕禄和其他县委常委分头带队冒雨观察，查清洪水流势，提出治理方案。

③焦裕禄经常对干部们说“在困难当中成就一番革命事业，必须首先联系群众、向群众学习”“办法还得到群众中寻找”。

④上任第四天，焦裕禄就到灾情最重的老韩陵公社和大队调研，挨家挨户到群众家串门。来到饲养员肖位芬老人的牛屋，焦裕禄虚心向这位有实践经验的老人请教改变兰考面貌的办法，在促膝长谈中，老人把他几十年在风沙中积累的经验都说了出来：挖穷根种花生，要想富种桐树。通过调研，焦裕禄和群众一起制定出发展生产、战胜灾害的规划：一是发展畜牧，二是多种花生，三是种植泡桐。实实在在地为兰考以后的发展指明了方向。

⑤开展调查研究，就要坚持问题导向、奔着问题去，做到有的放矢。焦裕禄搞调查研究，不是为了“出镜”、走秀，而是以解决问题为根本目的。

⑥要改变兰考的面貌，干部是关键。在兰考的475天，焦裕禄对全县149个生产大队中的120多个进行调查走访，获得了大量真实的一手资料，也发现了不少党员干部中存在的作风问题。通过调研走访，焦裕禄发现一些干部不严格执行县委关于按劳分配的政策，挫伤了群众的劳动积极性，群众意见很大。他立即会同有关人员认真做了处理，第二天，向全县发出通报，公开进行严厉批评。

⑦正是因为焦裕禄在工作中牢固树立问题意识，把坚持问题导向贯串调查研究始终，在深入调研中观察发现问题、思考分析问题，才能找到症结，针对兰考的问题开出良方。向焦裕禄学调研，就要以解决问题为根本目的，把情况摸清、把问题找准、把对策提实，在解决问题中推动进步、实现发展。

（摘编自朱佳《县委书记焦裕禄如何调查研究》）

弘毅与人格修养

张传燧

①“弘毅”一词，最早出自孔子的《论语》。《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”这里的“弘”指“远大”，“毅”指“刚毅”，“弘毅”即抱负远大，毅力坚韧。这两句的意思是：人应当具有远大的抱负和坚韧的毅力，才能担当社会重任、实现远大理想。

②所谓人格修养，既指每个个体思想、道德、性格、情感、意志、理想、信念、谈吐和举止的训练、培植和完善过程，亦指每个个体通过这个过程所获得的综合人格素质和不断提升的人生境界。

③“弘毅”与“人格修养”的关系是怎样的呢？

④首先，它是构成个体良好完善的人格修养的重要内容。人格内容中，理想、信念、态度、情感、意志等是其最重要的内容。思维活跃、心地开朗、胸怀宽阔、达观向上、目光远大、信念坚定、审时度势、果敢决断、刚毅坚强，无疑是我们要训练、培植和养成的健全和谐人格的重要品质。这些心理品质的缺失，就会使个体出现个性心理疾病或曰人格障碍。

⑤其次，它是个体进行人格修养的重要心理条件。人格的形成受到先天遗传、社会环境和后天教育等多种复杂因素的影响。人的气质、智力主要受遗传因素的影响，人的性格、价值观、理想信念等主要取决于后天环境、教育或训练。综合来看，人格主要是受后天因素的作用而形成的。由于后天因素参差不齐、清浊难分、诱惑很多，由于人格的修炼养成是一个长期的艰难的过程，因此需要个体具有良好健康、豁然达观的人生态度、正确的价值观念和坚定的理想信念，还需要有克服困难、战胜挫折、抵御诱惑的坚强意志力和自我控制力，才能达成人格修炼的目的。这就是朱熹所说的“非弘不能胜其重，非毅不能致其远”。人格修养的价值就在于凸显弘毅坚韧、刚健进取的个性，张扬孜孜以求、锲而不舍的“追日”情怀，成就个体自我的魅力人生。

⑥所以说，弘毅在人格修养中具有重要的价值。不仅历代名人都强调情感陶冶、意志磨炼，而且当代很多大中小学都将“弘毅”作为校训的重要内容，用以激励青少年养成豁达乐观的人生态度、奋发向上的进取精神、坚定执着的理想信念和坚忍顽强的意志品质。

⑦党的十八届三中全会拉开了新一轮改革开放的历史序幕，全国人民正在为实现“两个一百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴的“中国梦”而不懈奋斗。历史又把实现国家富强、民族复兴、人民幸福的重任赋予新一代青少年。这就是孟子所言“故天将降大任于是人也”。习近平总书记强调：“青年要历练宠辱不惊的心理素质，坚定百折不挠的进取意志，保持乐观向上的精神状态，变挫折为动力，用从挫折中吸取的教训启迪人生，使人生获得升华和超越。”同学们，让我们树立远大的抱负，磨砺坚韧的毅力，提升我们的人格修养吧！只有这样才能担当大任，成就梦想。

（选自《中国德育》2014年第21期，有改动）

故乡的密码

蔺丽燕

①直到今天，我才知道，故乡是有密码的。

②故乡的密码，隐藏在方圆几十里的盐湖下。一年又一年，盐把根深深地扎在土壤深处，然后奋力地开出一朵朵硕大洁白的盐花。打捞上来的盐，堆积成山，像从苍穹飘落的云；苍凉的土地瞬间羽化成仙，散发着缕缕轻盈。

③靠山吃山，靠水吃水。沿湖而居的父辈，就靠着盐湖吃饭。很早以前，下盐湖的几乎是清一色的男壮劳力。一辆毛驴车，一只铁耙，一把铁锹，一包干粮，一身使不完的力气，便是下湖人的所有。

④慢慢地，下湖人群里，有了妇女的身影。她们跟着自己的男人，在盐湖里打捞生活。日复一日，脚下的雨靴被盐渍浸得发白。发白的，还有她们头顶的黑发和额角的皱纹。

⑤故乡的密码，隐藏在庄稼地里。春天扬花吐穗的麦子，夏风拂过玉米修长的叶子，秋日的夕阳把上等的颜料涂抹在苹果、梨子上。一场薄雪过后，落尽叶子的杨柳、榆树，渐渐进入悠远的梦乡。

⑥这一片一片的庄稼地里，长过麦子，长过玉米，长过高粱，也长过辣椒，长过西瓜，长过胡萝卜和大白菜。锄禾日当午，汗滴禾下土。咸涩的汗水，漫长的熬煎，从来都不会一无所获。只有劳动，辛勤的劳动，才会唤醒每一株庄稼，成就每一株庄稼。

⑦故乡的密码，隐藏在枝繁叶茂的林间。麻雀、乌鸦、喜鹊，是乡村的常客。它们时而聚集，叽叽喳喳，像是开一场热闹非凡的辩论会；时而疏离，遗世独立，自成林间淡墨疏痕似的一笔点缀。

⑧花开花落，冬去春来。那些鸟儿，还在破晓的晨曦里醒来，还在渐近的黄昏里，驮着夕阳归去。它们的眼睛没有沾染世俗的红尘，它们的羽翅没有背负繁芜的世事。可是人呢？终究要接受庸常人间的风雨吹打，在光阴的河流里，慢慢随水而逝，不见踪迹。

⑨故乡的密码，隐藏在家里。栅栏边、庭院旁、吱吱呀呀的木门里，屋檐下、窗棂间、土炕上……一个个生命在这里呱呱落地，蹒跚而行，步履矫健地走出高高的门槛，走向曲曲折折的远方。一缕缕炊烟在这里袅袅而上，流散在天际。炊烟里，有柴米油盐酱醋茶，有慈爱的母亲、沉默的父亲，有一碗又一碗叫作烟火气息的羹与汤。

⑩从前，只是片面地以为，故乡就是迎接生命的那个地方。流光辗转，才慢慢懂得，故乡是有密码的，就像一个人的DNA，在肌理、在血液、在心灵深处。

吮吸着故乡的乳汁，品咂着故乡的味道，回放着故乡模糊的面影，远游的人，虽然印刻了故乡的密码，却与故乡遥隔了万水千山。念及此，不禁黯然神伤，不能自已。

（选自《思维与智慧》，有删改）

材料一

父爱就像那场雪

黑王辉

①父亲发来短信说，看天气预报，你那边要下雪了，及时加件衣服。不行给你寄些钱过去，再买几件羽绒服。

②对于名落孙山、只好回家务农的父亲来说，我是他最后的希望。我一出生，他就表现出对我十二分的关怀和疼爱。纵使我再调皮，父亲也从来不肯打我。我小时候十分怕冷，天稍微冷一点就不肯起床上学。父亲会好言劝我，还把我的棉裤棉袄放在煤火上烤热才让我穿。有几次煤火灭了，生不着，父亲便把冰冷的棉裤棉袄放在他身上暖热。母亲看不惯父亲这般爱我，屡屡劝他不要惯坏我。父亲摇摇头，说他要让我快乐地成长。

③上小学的时候，我都是跟着别的大孩子一起去。可一到下雪天，对冷的恐惧让我不觉放慢了出门的脚步。父亲害怕我受罪，就送我上学。放学时，父亲绝对是要守在学校门口的。天寒地冻，银装素裹一片，父亲不住地跺脚走动，以驱散严寒。在上学、放学的路上，他用买来的军大衣紧紧把我裹在怀里，给我讲故事。父亲看过很多书，他讲《三国演义》，讲《水浒传》，讲岳飞，比书上写得还精彩。外面是飘飞的雪，我在父亲的怀里，暖暖和和地听父亲讲述一个个热血沸腾的故事，那是我童年最幸福的事情。上高中时，老师屡屡对我作文中奇异的想象力和流畅的语言表示赞赏。她不知道，这全是父亲的功劳。正是在父亲的怀抱里，我完成了古典文学的启蒙。

④高二那年冬天，天空中飘起鹅毛般的大雪。我正在课堂上百无聊赖之时，教务处通知我，校门外有人找。我去看时，原来是父亲。由于学校是封闭式管理，父亲只能在门外等。雪花纷纷落在父亲身上，父亲成了一个“雪人”。我的眼圈一红，随即就和门卫吵起来，说他们不近人情，这么冷的天，让一个人站在冰天雪地里，那是什么滋味？！ 父亲朝我摆摆手，说算了算了，人家也有人家的难处。

⑤父亲把我带到县城里，给我买了几件棉衣。说上高中了，不能让同学笑话，要穿些像样的衣服。转眼之间到中午，他领我去街边的饭馆吃饭，点的全是肉菜。他说上学辛苦，不住地往我碗里夹菜。父亲告诉我，他要去外面打工了，由于离年底太近，过年可能就不回来了。学费年前会邮回来，不会耽误我上学。我哽咽了，要不是因为我，父亲也不会这般操劳。父亲笑了，说傻孩子，你好好学习，考上大学，就是我最大的欣慰。

⑥在雾气氤氲的车站，父亲摆摆手，说“不用陪我了，赶快回去上课吧！功课要紧”。我点点头，忙不迭地往回赶。路过车站的窗户边，我往里看了一眼，却发现父亲正趴在窗户边望我。泪水，不争气地流了下来。有父亲的激励，我发奋努力，终于考上了大学，实现了父亲的愿望。只不过，毕业后一个人在城市过得艰难，还要父亲操心，这成了我心中的隐痛。

⑦不论我长多么大，有多么老，父亲给我的关怀，永远像雪覆盖麦苗一样使我免受饥寒。【甲】 我很感动，给父亲回短信道：“我有钱，不用你们操心了。衣服够穿，你和妈也要注意保暖。”父亲回短信说：“我和你妈都很好，在外面我们照顾不了你，要好好地照顾自己。”看了父亲的短信，我的眼泪流下来了。 

（选文有删改）

材料二  我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。【乙】 可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。

（节选自《背影》）

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 

（选自《孟子·告子上》）

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予^①子^②冠履^③而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言^④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

（选自《墨子》）

注  ①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工 ， 山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉！

（选自袁宏道《西湖游记·晚游六桥待月记》）

祖逖北伐

初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土，今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰 ， 必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

（选自《资治通鉴》）

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志^①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨^②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋^③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒^④逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操^⑤ ， 更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志 ， 想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

（选自《列子·汤问》）

注①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。

①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情 ， 得无异乎？

②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金 ， 静影沉璧 ， 渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

江城子·密州出猎

[宋]苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

访城西友人别墅

[唐]雍陶

澧水^①桥西小路斜，日高犹未到君家。

村园门巷多相似，处处春风枳壳花^②。

注①澧（lǐ）水：唐代的澧州城（今湖南北部的澧县）。②枳（zhǐ）壳花：枳树的花。

春山夜月

[唐]于良史

春山多胜事，赏玩夜忘归。

掬水月在手，弄花香满衣。

兴来无远近，欲去惜芳菲。

南望鸣钟处，楼台深翠微。

浣  溪  沙

[宋]苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

望    岳

[唐]杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。