相关试卷

【材料一】

予以罪废^① ， 无所归。扁舟吴中，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。

一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊遂以钱四万得之构亭北碕^②号“沧浪”焉。

前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜^③小舟，幅巾^④以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞^⑤而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。

形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明。返思向之沮泪荣辱之场。只与锱铢^⑥利寁想磨戛^⑦ ， 隔些真趣，不亦鄙哉！

（[北宋]苏舜钦《沧浪亭记》节选，有删改）

【注释】①以罪废：因参与“庆历新政”，37岁的苏舜钦被罢职，闲居吴中 （今苏州），修建沧浪亭。②碕：弯曲的水岸。③榜：驾船。④幅巾：古代男子以整幅帛巾束头发。⑤踞：蹲坐。⑥锱 （zī）铢：比喻极其 微小的数量。⑦磨戛：消磨。

【材料二】

【材料三】

水桶里晃动的

刘荒田

①“水桶里晃动的”这一意象，来自一首新诗。读罢顿时拍案，太有新意了。然而，那又是从童年起就烂熟的啊！

②怎么能够忘记水桶？

③小时候我居住的小镇，镇中心流过一条不大不小的河，名叫“横水”。别指望什么“水是眼波横”，它的源头是连绵的大牛山，从方圆数十里阡陌纵横的田垌、炊烟袅袅的村庄、布满菜垄和坟墓的坡地，收纳各种各样的水，经过镇里埠头时，浑绿、浓稠。到了六月吃粽子的时节，洪涝来了，小孩子从石桥上吆喝着跳下，出水时头上披着泥沙。

④我和姐姐天天踏着花岗岩做的石级，把河水打进水桶，挑回家饮用。如今回头看，大吃一惊，混合着人畜排泄物、海量垃圾的污水，沿河人家喝了多少世代！直到上世纪50年代，居民才开始把明矾放进水缸，沉淀的杂质动不动就是几寸厚。到了改革开放后，终于喝上了洁净的自来水。

⑤挑水时，好玩的不是水，而是水桶里晃动的倒影。那时我七八岁，祖母为我的窄肩配备的水桶是薄铁做的，容量不大，挑起来分量正好。大我三岁的姐姐负责打水，整理棕绳，为我扶起小扁担。【A】起步后，水桶发出奇妙的金属声，让人想到梵音，哐啷哐啷 ， 紧随步子的节奏。小小的水桶盛上水，如果静止，倒影不过是原物的拷贝；水晃动，便被赋予了生气，万花筒一般，幻化出奇异的色彩、怪诞的图形。

⑥挑起水桶，踏上九级石阶，被水桶里的风景迷住。先是从果园篱笆上伸出的番石榴树。果子躲在叶丛，桶里却看得分明。继而是充满动感的铺子，头一间是大芳茶楼，招牌被水波颤出皱褶， “大芳”两个榜书仿佛跳起舞来。骑楼下，小女孩在踢毽子，影子在水底飞过。然后是街角的一棵紫荆树，正是花期，桶里盛着艳丽的姿色，比树上的花更水灵。拐进小巷，倒影便全是乌黑的墙壁。

⑦从小学三年级开始，河水只拿来洗衣物，与小镇相邻的村庄有一口水井，饮用水去那里打。路远了，怕水溅出，挑上肩前，姐姐往桶里放上几片树叶。并沿的蔷薇开花那阵，姐姐趁村人不在旁，摘下几朵放在水上，慌慌张张像做贼。其实哪有人稀罕？

⑧井水比河水有看头，清凌凌的。离开井台往小镇走，经过一条俗称“竹巷”的植物长廊，两旁不全是凤尾竹，还有小叶榕、楠树、尤加利和乌桕。密不透风的浓绿，应了那句唐诗“空翠湿人衣”。是的，我的衣服湿了——既染上了绿色，又被桶里溅出的水花打湿。走得稍快一点，水桶里的世界更是精彩！一会儿是密密匝匝的竹竿，排浪一般打来。一会儿是头顶上的浓荫，教我恍惚间潜入大海深处。一会儿是旋转的灯笼花和扶桑花，犹如烟花爆开。一会儿，桶里一片澄明，水面纹丝不动，原来已走出竹巷，水桶兜上了无云的蓝天。还得穿过墟场。【B】纷纷落进水桶的，近的有檐牙、帐篷、货摊上的遮阳伞、推鸡公车的汉子那上了釉似的背脊，远的有电线网、小伙伴放的风筝。

⑨自从被桶里的倒影迷住，我走路的姿态变得特别，让姐姐这监护人困惑。忽然快忽然慢，她要么跟不上要么超前，却不晓得我在“追”水桶里的景致。看得太投入，碰伤脚趾不止一次。有一回打了个趔趄，水桶侧翻，虽马上站定，水也泼出了一半，害得姐姐多走了一趟，水缸才给注满。过了很久，终于被姐姐识破，从此她走一段就高声提醒：“看路！”

⑩我抄下的那句诗是这样的：“水桶里晃动的青峰才是真正的秦岭。”我无意去分辨儿时小水桶里的倒影是不是比景物本身更真实，但能肯定， “水桶里晃动的”比现实的画面美得多。

短视频时代，我们为什么需要“根系阅读”

① “文字失语”是当下一种比较普遍的现象。人们往往习惯了网络语言，不会正常表达或者词语匮乏，只能干瘪无趣地说“你懂的”“一切尽在不言中”，或在写作中通篇都是废话、空话、套话，写出的文章成为“废话篓子”。

②我经常听到这样的困惑：“我平常也看了不少书啊，收藏夹里存有一堆文章，怎么到写文章时，就写不出来呢？阅读怎么无法支撑我的写作呢？”“文字失语者”的反思，让我们看到“阅读很多却无法表达”的症结。微信公众号、微博等电子媒体空间知识爆炸，有很多地方可以获取知识。一本很厚的书，总有人用一篇文章或一条视频讲解。看这些东西好像也能获得知识，但就是觉得很不对劲，是因为这些东西都很零碎，很难帮人建立思想谱系，也很难被用于“再输出”。确实如此，那些碎片化、胶囊式的知识信息，都是别人“阅读后再输出”的东西，营养成分很低，很难有维持你“再输出”的丰厚养分。

③我想到了一个概念，叫“根系阅读”，并不是读书了，就能支撑输出和表达。只有扎向知识底层、人性底层、结构底层的根系，接触完整的原典思想和智慧，才有支撑“再输出”的知识营养，才能促进写作能力的提升。根系，是树苗有根，一面扎向泥土深处，用庞大的根系滋养生命，一面向上生长，伸向天空，吸收阳光雨露，长成参天大树。

④与“根系阅读”相对的是花式阅读、果式阅读、枝叶阅读，春天的花开秋天的风，跟随四季流转，流行什么读什么，刷屏什么跟风去读，读了很多，却没有“根系”。写作需要话语的生成，没有阅读所形成的思想根系，怎么能支撑“话语的生成”呢？

⑤这就是文字失语、写作失能的关键原因，徘徊在花朵、果实、枝叶层面的日常阅读，没有根系的生命营养，没有沉淀形成“可以生长和调用”的底层根系知识。【A】

⑥只有根系阅读，才能支撑“根系思考”，进而支撑有深度、有价值的流畅写作。无根系的阅读，如拿着杂志、报纸，看网络文章、短视频去吸收知识，只是休闲、消遣性的阅读，至多让你形成某种感慨或者积累素材，并不能支撑你的写作。自己对着纸质书去读，千万不要迷信“让别人替你读书”的说法。啃原著，就是从知识上培养自己的“根系”。比如，洞察幽微人性，读那些描写复杂人性的文学作品——《百年孤独》《悲惨世界》《红楼梦》等。读懂了那些作品，就能解释当下每天遇到的多数人、每天经历的多数事，那些作品写的不是一个时代、一个人，而是那个时代的“根”、人性的“根”。

⑦“根系阅读”包括这些关键词：经典、普遍性、人性、结构。普遍性意味着它具有解释多数现象的普遍力量。【B】此外，如“根系”般广泛的阅读还能让你的知识盘根错节，形成某种“联想式致知”的积累结构，这才能支撑流畅、自由地“输出”。日复一日，脑子里有那么多有机的、活化的“根系”，面对某个热点时， “根系”好像受到了阳光、雨水的刺激，很容易就“破土冒芽”，生长出观点的“枝干”。“根系”中涵养了那么多“活水”，取“一滴水”“一瓢水”就足以撑起源源不断的写作。

（节选自2023年6月12日《中国青年报》，有删改）

盼望 （艾青）

一个海员说，

他喜欢的是起锚所激起的

那一片洁白的浪花……

一个海员说

最使他高兴的是抛锚所发出的

那一阵铁链的喧哗……

一个盼望出发 一个盼望到达

人生旅途中，我们不断出发，也不断到达。关于“出发”和“到达”，你有怎样的经历?引发了你怎样的联想和思考呢?请选择以下一个任务进行写作。

任务一：结合自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章；

任务二：提炼观点，展开论述，写一篇议论性文章。

要求：①自拟题目，自选文体（诗歌除外）②不少于600字③文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。

我们该如何看待古诗文玩梗现象?请发表你的观点，并阐述理由。

要求：①内容能突显自己的观点，陈述有条理，言辞要有说服力；②至少用到一种论证方法：③表达流畅，书写规范，100字左右

【甲】刘禹锡集序（节选）

禹锡，字梦得，中山人，贞元九年进士及第。工为文章，才力雄大，与柳宗元友善，齐名，时称“刘柳”。宗元善为文，禹锡尤精诗。既谪沅、湘间，为江山风物所荡，往往指事象形，托于讽咏，以谲谏^①时病，虽云谪居，而谈笑自若，不改其乐天易直之性。

是集也，编次其诗文，得若干卷，而为之序曰：禹锡之诗，如高山之巅，峻拔壮丽，不可逼视；如长江之水，浩渺无涯，不可涯涘^②。其文则汪洋恣肆，变化无端，如风云之出没，不可捉摸。

禹锡之为人，亦自有其不可及者。其志节之高，行谊之笃，足以励世而垂后。故其诗文之传于世者，亦足以见其为人之大概矣。后之学者，读其诗文，而想见其人，亦足以兴其志节，而勉其行谊也。

呜呼！禹锡没已久 ， 而其诗文犹传于世 ， 亦足以慰其地下之灵矣。然吾辈读其诗文者，当知其人，而勉学其志节行谊，以继其遗风，庶几不负其诗文之所传也。

【乙】酬元九侍御赠璧竹鞭长句^③

〔唐〕刘禹锡

碧玉孤根生在林，美人相赠比双金。

初开郢客^④缄封^⑤后，想见巴山冰雪深。

多节本怀端直性，露青犹有岁寒心。

何时策马同归去，关树扶疏敲镫吟^⑥。

【注释】①谲（jué）谏：委婉地规谏。②涯涘：本意指水边或岸边，后引申为边际、尽头。③刘禹锡谪居朗州5年后，收到元稹赠送的一根璧州竹鞭，写诗酬赠。④郢（yīng）客：这里借指元稹。⑤缄封：这里指包裹。⑥敲镫吟：敲击马镫，边走边吟诗。

材料一：

①很长一段时间里，内地小城被认为是落后的代名词，是“土”的象征。与之相对应的大城市，则聚集了各种“潮”元素，被认为是时尚的引领、文明的先导。然而，近年来情况悄然变化。社交媒体上，很多小城青年开始大方地推介自己的家乡，曾经的“土”如今被视作特色，具备了更多吸引力。这些变化有着深厚的现实基础，是时代变迁的缩影。

②扎堆“炫家乡”的背后是小城市基础设施的不断完善。从高速公路县县通、农村公路村村通，到城市道路拓宽、棚户区得到改造；从休闲广场星罗棋布、运动场馆一应俱全，到网络宽带遍布城乡、快递运输全面覆盖……不知不觉中，许多小城市基础设施不断完善，城市面貌焕然一新。部分小城市的基础配套不逊色于大城市，这增强了小城青年们“炫家乡”的底气。

③扎堆“炫家乡”的背后是“土”与“潮”的辩证统一。小城市曾经的“土”，归根到底是由于资源匮乏、信息闭塞等叠加所致。今天，地上的交通网、无形的互联网极大拉近了城市间的距离，小城市曾经的“土”已不再绝对。相反，很多时候，与某些大城市的千城一面相比，小城市的地域特色成了一种“潮”。山东淄博的烧烤、甘肃天水的麻辣烫、贵州榕江的“村超”……这些小城的走红，实则是地方特色由“土”转“潮”的生动案例，是年轻人认可、接纳并推崇地域特色文化的表现。

④扎堆“炫家乡”的背后是当代青年对家乡的情感认同。古往今来，人们对家乡往往有着特殊的感情，对宣传家乡也有着天然的热情。萧红的家乡呼兰“秋天最可爱”；郁达夫心中的富阳“两岸全是青青的山，中间是一条清浅的水，有时候过一个沙洲”……文人雅士用的是饱含深情的笔墨，当代青年采用的则是拍视频、做直播等方式。在他们的镜头里，家乡的山水、文化、风俗、饮食等都寄托着情感，都是最可爱的存在。为家乡“打call”，让家乡的人、景、美吸引更多人，以流量留住人们的关注，本身就是在为家乡发展积蓄能量。

⑤越来越多生于兹、长于兹的年轻人主动抓住机会，让家乡被更多人知晓。谈论家乡小城并不是一个令人羞赧的话题，相反，它可以成为自信的来源、流量的保证。这样，更多小城的喜乐故事才会呈现在我们眼前，欣欣向荣的发展蓝图也就此铺展开来。

（摘编自《当年轻人“炫家乡”成为一种新时尚》）

材料二：

“洄游”青年是归纳大城市青年返乡特点的一个社会学概念，认为返乡的年轻人就像“洄游”的鱼群，在另外一个环境中经历成长的特定阶段后，选择回到家乡继续生活工作，因而借用生物学上的“洄游”现象来描述城镇化背景下青年返乡的迁移性成长经历。当前，“洄游”青年正活跃在中国大地上的千村万寨中，他们既具有一定的职业经验和社会关系网络，又具备一定的知识和技术，他们是乡村振兴的新生力量。今日之“洄游”青年多是自主选择回到农村，目标更加清晰和明确，扎根乡村发展的决心也更大。

（摘编自《“洄游”青年的时代特征》）

材料三：

遥远的向日葵地

①我们这里的河流全靠积雪融汇，而农民种地，又全靠从河里引水灌溉。因此在我们这里，一遇到降雪量少的暖冬，第二年肯定大旱。

②这一年正是罕有的旱年，除了旱灾，风灾、蝗灾，其他严重的病虫害肯定也会全集中到这一年。谁叫去年暖冬呢？虫卵没法冻死。

③尽管如此，我妈还是决定种两百亩向日葵。地是头一年就包好的，如果不种，荒着心里更难受。

④那块土地我们承包了三年，位于新疆阿克哈拉河下游六十公里处的高潮村南面的荒野中。地势坦阔，一马平川。那一带一共开垦有一万多亩土地，除了少量的打瓜，全都被承包者种上了向日葵。不知丰收时那里会是怎样的一幕情景。

⑤一万亩啊，金灿灿的葵花地！

⑥因为离家太远，葵花从播种到收成的三四个月期间，我妈得一直守在地边。这三四个月里就没法照顾九十多岁的外婆和几只小狗及满院子的鸡鸭兔子鹅了。于是，妈妈雇了一辆大卡车，把整个家都搬到了地边。妈妈在荒野中挖了一个大坑，坑的南侧掏了一条斜下去的通道。坑沿上横搁几根木头算是檩条，檩条上横担一些木棍，铺几只撕开的纸箱子，最上面蒙一大块塑料棚布，最后再盖上一层泥土压住棚布。在新疆，这叫“地窝子”。在此后的日子里，这就是我们的家。

⑦搬家时我也跟着去了，在那里生活了非常短暂的一些日子。只目睹了种子进入大地的过程，却不知它们如何在大地里苏醒，渐渐长成。那些日子里，我总是站在地窝子旁，长时间望着眼前一望无垠的大地，想到下面一行行齐整沉睡的种子，总觉得它们可能会永远这么沉睡下去了。大地永远荒凉空荡。

⑧搬家的那一天好冷。虽然已入四月，但冬天的气息仍然强大坚固，残雪皑皑，寒风凛冽。第二天，外婆就想回家了。她拄杖从地窝子里艰难地走上大地，转身四望，快要哭了。而我妈始终忙忙碌碌。她马不停蹄地立刻雇人犁地，第三天就开始播种。眼下只能人工点播，为了快快播完，她跑到附近的杜热小镇上雇了二十多个人。可是，在空旷的大地上，这二十多个人远远看去是那么凄凉无助，他们一人拎一只盛满种子的口袋，一步一停，在大地上越走越远。远得似乎都走不回来了。

⑨第四天，鹅和鸭子发现了附近的水渠，痛痛快快洗了个澡。搬家时，它们不幸被安排在煤堆里。第五天，鸡开始下蛋。同时，小狗们在地窝子附近发现了一个田鼠洞，兴奋地刨了半天。大家很快适应了新生活。叔叔不知从哪里弄来几块红砖和两块水泥板，给我们地窝子的通道铺了两级台阶。从此外婆出入方便多了。又因为这一带守地的几个地窝子里就我家出现了红砖这样的奢侈品，便被大家一致评定为五星级地窝子。

⑩荒野里没有电，虽然有相机和备用电池，我却总是不舍得取出来拍照。只在闲暇时分，当妈妈带着小狗在附近野地里散步时，我才端起相机，在显示屏里远远凝视他们。而种子播下之前的大地总是孕育无穷的语言。种子播下之后，大地才安静下来，并对每一个前来者竖起食指在唇前。

⑪一次我妈散步回来，像变魔术一样从怀里掏出一束野花给我。在哪里采的呢?我捧着花从地窝子走上地面，转身四望，这干涸无尽的大地，这手心里唯一的湿润丰盈。我把一只矿泉水瓶从中间破开，注满水插上花，再把它们放在投入地窝子里的唯一的一束光线中。过了好几天 ， 花都没败。可我出去散步时 ， 却从不曾遇到过什么花儿。似乎我妈采回的这些就是全部的春天 ， 全部就这些。

⑫总之我离开了。把妈妈、外婆和小狗留在了那片荒野上。把她们抛弃了一整个夏天。又觉得其实是把她们一直抛弃到现在……总觉得，这些年来，她们一直还在那广阔的天空下寂寞艰难地劳作、生活。

（有删改，文/李娟）

艾草来自远方/青春走向未来/微风①摇曳____（A. yè   B.yì）着北方的小草/阳光照耀着深爱的土地/你的“大堰河”已经②矗____（A. zhù   B.chù）立在我们心中/你的黄河母亲高昂起头颅/高贵而不可③____（xiè）渎/我心无旁④____（wù）地翻阅你的乐章/你的名字/激活新时代的光芒。

簌簌衣巾落枣花

吴继红

①在河堤上漫步，风里传来甜腻腻的清香，这香气，不禁让我想起了老家的枣花。

②老家院里那棵枣树是20多年前父亲亲手栽下的。父亲是：：匠，农闲时在四里八村做木活儿，由于孩子多，微薄的工钱勉强够一家久糊口。可他很知足，每天乐呵呵的，谁家有活儿都随叫随到，碰见家庭条件不如我们的，总是少要工钱。那时奶奶还在世，家里有六七个孩子，日子过得很艰难，哥哥姐姐很早就学帮着维持家里的生计。

③枣树旁边是水井。闲下来的时候，母亲蹲在枣树下洗衣服，奶奶在枣树下乘凉，父亲则坐在树下抽几袋烟。傍晚的风从枣树叶子间吹过来，特别是枣花开的时节，闻着清甜的枣花香，吃着母亲烙的饼、腌的菜，感觉岁月安静而美好。

④枣花开得迟。当很多花儿都争相开放时，枣树枝头还是光秃秃一片。小满前后，枣花才开始默默地绽放。枣花很小，淡淡的黄绿色，小米粒儿一样，不细看，还真发现不了。枣花虽小，但香气很浓郁。每到枣花盛开时节，无数的蜜蜂冲着花香而来，一天到晚在枝头“嗡嗡”地忙碌。白天，阳光照耀着绿色摇曳的枣树，嫩黄色的枣花在绿色的枣叶间闪着串串黄色的微光；有月的夜晚，枣花的香味借着夜风飘在我的心头，也飘进我的梦乡。

⑤枣花要落的时候，正是收麦的大忙时节。起风了，枣花从枝头落下，铺满厚厚一层。苏轼曾说“簌簌衣巾落枣花”，苏轼从树下经过的那个正午，一定也起了风，簌簌的枣花落在了苏轼的身上。记忆里，有一年的枣花也落得特别急，在我门忆里落了十几年，刻骨铭心。

⑥我念高一那年收麦前，奶奶一病不起，花光了家里最后一分钱。二伯的儿子从惠州打工回来，告诉父亲他在那边的厂里做会计，可以给我安排个活儿。那年我十六岁，算是“整劳力”了。哥嫂们虽然没说什么，可如果我继续念书，无疑是给这个家雪上加霜。

⑦我整天忐忑不安。终于，父亲把我叫到了枣树下。他坐在枣树下吸了半天烟，我看见他的手在装烟丝时一直在轻轻地颤抖。就在我被呛得开始咳嗽时，父亲终于说话了：“五妮啊，是爹没本事，让你受苦了：家里的事你甭管，书只要你想念，就念下去吧……”

⑧我本来预备了一肚子话，只等父亲劝我退学时拿来跟他据理力争，可没想到父亲却说了这样一句话。我所有的话都卡在了嗓子眼儿，只剩下大颗的泪珠和扑簌簌的枣花一起落到衣上、地上。父亲轻叹一声，摸了摸我的头，拂去我头发上的枣花，站起了身。枣花还在簌簌地落着，落着，落在我的头上、身上，也落在我的心上。

⑨随后的那些日子，父亲和哥哥们每天出去得更早，回来征更晚了，母亲精打细算，日子勉强撑了过来。三年后，我考上了大学。院子里的枣树又长大了许多，那时父亲已经60多岁，为了让有限的土地生出更多的钱供我念完大学，他把南坡那块地开辟出来种西瓜，每天没日没夜地守在地里；一到节假日，赶着家里的那辆骡车跑几十里地去城里卖瓜；枣树上结的枣子再也没舍得尝一颗，全都拿去卖掉……

⑩我大学毕业成了一名公务员，结婚有了孩子，也在城里按揭买了房。想着把父母亲接到城里享两天福，可他们却相继离开了人世，父亲栽下的那棵枣树永远留在了老家的院子里，老家从此只在梦里……

⑪“四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。”今夜，老家院子里，枣花是否又一次落满了地面？

小贴士：

回忆性散文是一种叙事抒情类的散文，作者经历过的、有记忆的、对自身有重大影响的事件，在一定的情境刺激下重现脑海，再将其按照时间与空间?变化，按照事件发展脉络或人物的行动轨迹叙述经历时与回忆时的情感状态，反思过往并传达其深层次的感悟。作者在创作时的情感状态可能是对过往的回想和怀念，回想美好的记忆以暂时忘记当下的烦恼，怀念重要的人以表达思念之情；也可能是反省，反省以往的过错，用文字向回忆对象表达忏悔。

研读角度	研读提示		研读内容
结构	⑴认真阅读文章，将思维导图补充完整。
①②
语言	在散文中，作者往往会通过线索、写作顺序等展现自己的巧妙构思。	⑵本文是一篇回忆性散文。文章脉络清晰、有条理，作者是如何做到的？请结合文章内容简要分析。
	手法：反复在散文中扮演着重要角色。不仅能够强调突出内容、渲染情感氛围，还能增强文章的语言美、深化主题思想。	⑶“枣花”的花语是纯洁、美好，文中“枣花”这一物象被反复提及，有何作用？
	风格：作品的语言风格是作家思想的体现，我们可以从遗词造句中体会作品的语言风格。	⑷有人评价吴继红的语言风格：朴实自然又蕴含生活温情。请以第⑦段为例，分析这一风格是如何体现的？
事件	回忆性散文一般选取典型事件.通过细节描写来传达自己的见解和感悟。	⑸生活中的一些寻常小事，往往能让我们窥见人性的光辉。在《红星照耀中国》中，也有一些事件或细节，让我们看到了不一样的伟人。请你选择任选一位，结合名著内容谈谈你的感悟。

【甲】

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（节选自郦道元《三峡》）

【乙】

江水又东，迳黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，形如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就^①分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿^② ， 犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”

（选自《水经注·江水》）

【注】①成就：轮廓。②信宿：两三日

报国 心 鲲鹏  九万 振翅 少年 一片 里

上联： ，

下联：。

家国情怀，是一种对国家和人民的炽热深情【甲】是一种对国家富强、人民幸福（qiè）而不舍的追求。《出师表》中的“鞠躬尽（cuì） ， 死而后已”，诉说着诸葛亮的忠肝义胆【乙】《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现着范仲淹的大任担当：____……这种以家国为己任的情怀，使中华民族历经磨难仍保持着顽强的生命力，始终以澎湃的热情不断奋勇前进。

题目：我和▲有个亲密接触

植物生长在大地上，风吹雨淋无法搬动。深圳街头、家中窗台、校园一角，到处都可发现它们的身影。但你是否曾停下脚步，真正地观察过它们？它们的花朵，有的开朗明亮，有的安静低调，有的平平淡淡，有的鲜艳夺目……每一株都在用自己的方式绽放。花像一面镜子，能照出我们的喜怒哀乐。大诗人杜甫说：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其实，不是花鸟变了，是我们的心让一切有了不同的意义。请记录一个你和它之间的故事吧。

写作要求：

⑴请在题目横线上补充一个你喜欢的花草或树木的名字；

⑵记录你和它之间的故事，写下你的领悟。

⑶文章要求五有：有我、有事、有景、有情、有亮点。

⑷文体：记叙文，不少于700字。

⑸书写工整漂亮，无涂改。