相关试卷

阅读下面的新闻，概括这则新闻的主要内容，30字以内。

6月10日是2023年的“文化和自然遗产日”。5月30日，海报新闻记者从文化和旅游部召开的新闻发布会上获悉，全国各地将依托非遗相关场所.公共文化机构.景区景点等，因地制宜策划举办相关活动，广泛开展非遗展示展演.互动交流.参观体验等，引导广大民众畅享非遗购.探访非遗味.共赴非遗游。初步统计，各省区市将在今年“文化和自然遗产日”前后举办9800多项非遗宣传展示活动，其中线下活动6300多项。                        

下面这首七言律诗的第六句不小心被墨水盖住，根据律诗的相关知识，你认为下列作为第六句最恰当的一项是（    ）

题西溪无相院

宋 张先

积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。

浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。

入郭僧寻尘里去，              。  

已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。

下面是小语同学制作的诗文名句练习卡，请将空缺处的古诗文填写在横线上

阅读下面的语段，根据拼音写出正确的汉字，并给加点字选择正确的读音。

    阅读经典，就是和文学作品心灵对话，需要我们屏（A.píng  B.bǐng）息敛声，专心致志。通过阅读，我们可以了解到鲁迅与藤野先生的交往过程，遗憾于离别后的（yǎo）无消息；感悟到南仁东一生对仰望星空的不辍（A.chuò B.zhuì），它最终变成让无数少年敬仰的星星；欣赏到富春江沿岸(piǎo)碧的水，轩邈的山，像一幅清丽的画卷，展现在众人眼前……

【甲】

三峡

郦道元

    自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘 奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝峨多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良 多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌 曰： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【 乙 】

与顾章书

吴均

与顾章书仆去月谢病^① ， 还觅薜萝^②。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫^③含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素^④重幽居，遂葺宇其 上。幸富菊花，偏饶竹实^⑤。山谷所资，于斯已办^⑥。仁智之乐，岂徒^⑦语哉!

注释：①谢病：因病而自请退职。②薜萝：一种山中生长的藤本植物。代指隐士的服饰。③幽岫：幽深的山穴。④素：向来。⑤幸富菊花，偏饶竹实：幸好菊花、竹实很多。菊花，竹实都 是隐士的食物。⑥办：具备。⑦徒：仅仅。

野望

王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

老磨盘

周伟

村头的老磨盘，是爷爷年轻时亲手架起来的。青石板的磨盘，边缘被岁月磨得光滑，中间 的磨眼像一只眺望远方的眼睛，见证了村里几十年的烟火日子。

小时候，我总爱蹲在磨盘旁，看爷爷磨豆子。爷爷推着磨杆，脚步迈得均匀，磨盘“吱呀

吱呀”转着，像在哼一首老曲子。黄豆从磨眼漏下去，不一会儿，乳白色的豆浆就顺着磨盘边 缘流出来，滴进下面的木桶里。奶奶会在旁边守着，时不时往磨眼里添豆子，嘴里念叨着：

“慢点儿推，磨细些，豆浆才香。”

那时，村里没有豆浆机，老磨盘是家家户户磨豆浆、磨玉米面的“宝贝”。每到秋收后， 磨盘旁就排起长队。张家婶子磨红薯粉，李家大伯磨荞麦面，孩子们围着磨盘跑，等着蹭一口 刚磨好的热豆浆。爷爷总是让别人先磨，自己则帮着搭把手，比如帮张家婶子扶磨杆，帮李家 大伯抬木桶。有人过意不去，要给爷爷送些自家种的蔬菜，爷爷总摆手：“都是乡里乡亲，帮 个忙算啥。”

后来，村里通了电，有人买了电动磨粉机，磨东西又快又省力，来老磨盘旁的人渐渐少

了。爷爷却还守着老磨盘，偶尔自己磨些豆子，给我做豆浆。有一次，我问爷爷：“现在有电  动磨了，您怎么还费力推老磨盘呀?”爷爷摸着磨盘，笑着说：“这磨盘磨出来的东西，有股 子‘土味儿’，是机器比不了的。再说，看着它转，就想起以前村里热热闹闹的日子。”

去年夏天，村里搞乡村建设，有人提议把老磨盘拆了，腾出地方建健身器材。爷爷听说

后，急得一宿没睡。第二天一早就去找村支书，红着眼眶说：“这磨盘不能拆啊!它陪了村里 几十年，多少人的日子都跟它沾过边。留着它，就是留个念想，留个根呐!”

村支书被爷爷说动了，后来不仅没拆老磨盘，还在磨盘周围修了石凳，立了一块牌子，写 着“老磨盘的故事”。现在，老磨盘成了村里的“小景点”，偶尔有游客来拍照，孩子们也 爱围着磨盘玩游戏。爷爷没事的时候，还会坐在石凳上，给孩子们讲过去磨盘旁的故事，讲村 里的老规矩、老情义。

风吹过村头，老磨盘静静地立着，阳光洒在青石板上，泛着温暖的光。它不再承担磨粉的 重任，却成了村里的“记忆载体”，把乡村的故事、邻里的温情， 一代代传下去。

【材料一】

在乡村，节气不仅是时间的刻度，更是指导农业生产的“指南针”。春分播种、芒种插  秧、霜降收菜，老辈人传下来的节气智慧，早已融入农民的日常劳作。如今，即便有了现代化 的农业技术，不少农户仍会依照节气安排农事—   比如清明前后播种玉米，因为此时气温回 升、雨水渐多，种子发芽率更高；处暑之后给果树剪枝，能减少养分消耗，为来年结果蓄力。 节气里藏着人与自然和谐相处的密码，也承载着乡村世代相传的生产经验，让农业生产更贴合 自然规律，少走弯路。

除了指导农事，节气还丰富着乡村生活。立春吃春卷、冬至包汤圆，不同节气的传统美

食，串联起乡村的四季滋味；惊蛰“打小人”驱邪、秋分祭土地祈福，这些带着乡土气息的 习俗，让村民在仪式感中感受传统文化的温度。近年来， 一些乡村还结合节气举办活动，比如 春分“立蛋”比赛、霜降柿子采摘节，既保留了节气文化，又为乡村生活增添了乐趣，吸引 了不少城里游客前来体验。

【材料二】

如何让传统节气在乡村焕发新活力?科技与创新给出了答案。在广西柳州的柳江区，当地  农业部门将节气与气象数据结合，制作了“乡村节气农事指南”小程序。农户打开手机，就  能看到根据当年节气、天气预测定制的种植建议——比如某年清明期间可能出现倒春寒，小  程序会提醒农户提前为秧苗搭建保温棚；大暑高温时，会推荐耐旱的蔬菜品种。这种“节气+ 科技”的模式，让古老的节气智慧更精准、更实用，帮助农户规避风险，提高收成。

在文化传承方面，乡村学校也行动起来。不少农村初中开设了“节气课堂”，老师带着学 生观察田间作物随节气的变化，记录物候特征；组织学生编写节气童谣、绘制节气手抄报，还

邀请村里的老人讲述节气故事。这样的课堂，让学生们从小了解节气文化，也让传统在代际间 更好地传递。比如在湖南益阳的一所乡村中学，学生们根据节气制作的“二十四节气农耕手  册”，还被印成小册子分发给周边农户，成为连接校园与乡村的文化纽带。

【材料三】

“以前只知道节气要种地，没想到还能这么玩!”广西桂林平乐县的果农老李，对去年秋  分举办的“柿子节气文化节”赞不绝口。当时，村里把柿子采摘、节气民俗展示和农产品展  销结合起来，游客不仅能亲手摘柿子，还能看村民表演秋分祭月的传统仪式，品尝用柿子做的  柿饼、柿子酒。活动当天，老李的500 斤柿子很快卖光，收入比平时多了近3000 元。“节气 成了‘金字招牌’，不仅让柿子好卖了，也让我们村的名气大了!”老李笑着说。

这样的变化在不少乡村都能看到。河南信阳的光山县，依托“芒种插秧节”打造乡村旅 游线路，游客跟着农户下田体验插秧，感受“粒粒皆辛苦”的意义；浙江衢州的龙游县，在 冬至举办“年糕文化节”，村民和游客一起打年糕、吃年糕，带动了当地年糕制品的线上销

售。传统节气不再只是农耕的“时间表”，更成为乡村发展文旅、带动增收的新抓手，为乡村 振兴注入了新动能。

中秋追忆故友

张贻华

①“明月寄相思，家国总关情。”又是一年中秋月明时，圆圆的明月跃出朋友圈高高地悬在空中，窗外的桂花香混着凉风潜入房内，习总书记温暖的中秋话语响在耳畔：“不要在遥远的距离中割断了真情，不要在日常的忙碌中遗忘真情，不要在日夜的拼搏中忽略了真情……”突然，我的心被幽怨二胡声震颤，一个矮墩墩的身影顿时清晰起来——他抱着二胡坐在暮色里，圆脸上漾着憨厚的笑。仿佛还是多年前那个秋夜，彼时弦音未起，人间尚满。

②他就是老谢，是我老乡，更是相熟相知的好友，极淳朴平易，说话带着湘中特有的绵软尾音。他生得胖乎乎，夏日常穿一件白衬衫，纽扣绷得紧紧，笑起来眼睛总眯成缝。作为音乐老师，他精通多种民乐，尤擅二胡。“琴弦如人心，绷得太紧易断；太松则无音，得刚柔相济”，这话他教孩子们时常念叨。

③我的一双儿女曾跟着老谢学二胡。儿子握弓的手常抖得像风中的叶子。老谢便一遍遍示范：胖胖的手臂环住孩子，掌心覆在手背上，一推一拉地带着他练习。“听，演奏《赛马》不能用蛮力，手腕要活——像马蹄踏在草原上，轻里带重。”黄昏的光线透过窗棂，把他额角的汗珠照得晶晶亮。女儿也调皮，总把《月夜》拉成杀鸡调。他也不恼，从口袋里掏出糖哄她：“吃完这个，咱们让弦上的小鸡变黄莺？”那时，我正似浮萍漂荡，生活拮据，招待他的只有家常便饭：两根腊肠拌炒青椒，一碟蔬菜，但我们总能吃得自在自得，津津有味。我们无所不谈，有时还会举办独属于我们的家庭演奏会。因为转学，儿女的二胡学习中断了，家中只剩下他送的那二胡和葫芦丝。最为遗憾的是儿女所学的曲目都已忘光，又都还给谢老师了吧！

④老谢曲目里最感人的是《赛马》。有一年师生文艺汇演，他拎着二胡上台，刚一开弓，满场喧嚣霎时寂灭。但见手指在弦上奔突跳荡，长弓泼洒如纵缰 ， 跳弓轻点似踏尘 ， 时而用指尖叩响胡筒 ， 发出哒哒的马蹄音。到了精彩之处，他忽然阖目，二胡的弦音竟透出苍茫之感——那是他独创的技法，以揉弦模拟草原长调。一曲终了，全场静默，继而掌声雷动。他走下台来，抹着汗憨笑：“演奏这曲子啊，得把心放进草原的月光里洗过才行。”

⑤2013年，我家首置新居乔迁时，老谢扛着整套德国刀具上门，刀锋雪亮映着他汗涔涔的脸：“厨房是家的肝胆，好刀才能切出烟火气的魂。”后来为照顾家庭，他毅然返回家乡担任音乐教师。一家人其乐融融，生活惬意。作为朋友，虽不经常联系，偶尔互通音讯，也是无限欣喜。

⑥今年正月初七，老谢还在朋友圈发了《金蛇狂舞》的拜年视频。哪能想到，这喜庆的曲子竟然成为他的绝唱——元宵前夜，他因心肌梗塞猝然长逝。要知道，他才刚过五十啊!

⑦如今我再听《赛马》，只觉嘶哑如呜咽。忽然记起他说过：“好曲子都有月光镇着，悲怆也好，欢腾也罢，最后都回归圆融。”仰首望天，中秋月正圆融融地悬着，清辉洒向厨房里他送的刀具，洒向孩子们珍藏的二胡和葫芦丝，洒向绵延的群山——原来他从未离去，只是化作黄昏悠扬的二胡声，化作弦上永不褪色的春风了。

⑧月光如水，斯人犹在。

⑨此时，方识苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的意味。惟愿：天上宫阙，只有快乐，全无病痛。

（原文有删改）

在中华文化中，“光”不仅是一种物理现象，更是一种深刻的精神意象。

【材料一】

    自然之光    

光是一种电磁波。光一般可分为可见光与不可见光，具体如下表所示。

（表格整理自八年级上册物理教材）

可见光是电磁波谱中人眼可感知的部分。牛顿将太阳光分解成了红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色的光。每一种颜色的光都有其独特的波长和频率。这两者呈现出波长递增、频率递减的关系，即光的波长越长，频率越低。

不可见光是指除可见光外其他所有人眼所不能感知波长的电磁波，包括红外线、微波、紫外线、X射线等。

——文字整理自网络

【材料二】

     ①       

10月9日，中华人民共和国第十五届运动会、中华人民共和国第十二届残疾人运动会暨第九届特殊奥林匹克运动会火种采集仪式在广州南沙科考码头“梦想”号大洋钻探船旁举行。

为了采集自深海的“源火”，科研团队提前做了充足的准备。9月18日14时26分，“海马”号带着“可燃冰原位采集分解及引燃装置”潜入海底，精准抵达冷泉渗漏点。坐底之后，科研人员远程操控机械臂开始作业，采集溢出的可燃冰和伴生气。被“唤醒”的可燃冰在降压作用下释放出“源火”的气源——甲烷气体。16时48分，船上光伏发电装置将太阳能转为电能传到海底，在1522米的深处，成功引燃气体！“海马”号还在海底放置了“十五运会与残特奥会‘源火’采集点”永久基点定位标，留下“到此一游”的记号。18时08分，科研人员用引火棒把“源火”转移至“源火”盒。

这不仅是一次体育与科技的华丽握手，更是中国深海探测科技实力的高调展示。

                                         ——整理自《科普广州》公众号

【材料三】

        ②       

《我三十万大军胜利南渡长江》作为新闻消息，在历史褶皱里点燃了一束破晓之光。1949 年的长江岸线，三十万大军如奔涌的光流冲破天堑，让胜利的光焰穿透硝烟——这束光里有民族解放的迫切渴望，更闪烁着“中国人民解放军正以自己的英雄式的战斗，坚决地执行毛主席朱总司令的命令”的使命光芒，成为记载时代转折的精神火种。

在《美丽的颜色》的实验室里，镭元素迸发的幽蓝荧光与居里夫妇鬓角的白光双重映照。当玛丽・居里在夏天像锅炉、冬天像冰窟的棚屋里凝视试管时，那束荧光不仅是科学发现的璀璨之光，更是人类探索科学真理的精神火炬。

这些课文里的人文之光如流萤汇聚，燃成照亮文明的熊熊火焰。                             

——根据材料整理

【材料四】

         ③         

9月18日下午，在九一八事变爆发94周年之际，皇岗创新实验学校举办了“从英雄故事中汲取青春力量”系列活动。

在原43军127师381团班长季水华同志的引领下，孩子们通过情景剧《英雄的勋章》，重现了17岁战士吴建国为保护战友与敌人同归于尽的壮烈场景。LED动态战场背景与真实地图、历史照片相结合，营造出强烈的沉浸感。这一环节不仅是一场表演，更是一堂移动的历史课，让青少年在角色扮演中真切感受“我是党员我先上”的信念与牺牲。

老战士章勇军同志以《和平的代价》为主题，结合自身参战的经历，动情讲述彭增景烈士等英雄事迹。配合钢琴的深情伴奏，演讲不仅还原了历史现场，更以“和平并非理所当然”的深刻启示，引导孩子们从英雄的牺牲中读懂责任与坚韧，理解“爱国”等精神在当代的生动内涵。

在李中旺同志与同学们共同演绎的诗朗诵《我们的答卷》中，老少同台，有力呼出“钢钎的硬刻进我们的骨”“强国有我，不负山河”的铿锵诗句。朗诵与LED视觉设计中火炬、红领巾等光影元素的动态转化，象征红色精神从历史走向未来、从理想照进现实。

——整理自《福田先锋》公众号

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

 ——苏轼《记承天寺夜游》

【乙】

己卯上元^① ， 予在儋州^② ， 有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽^③纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑孰为得失过^④问先生何笑盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼^⑤无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。

——苏轼《书上元夜游》

①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③屠沽：泛指市井中做生意的人。④过：苏轼的小儿子。⑤韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。

中华美德，犹如一条奔流不息的精神长河，从古至今滋养着华夏儿女。

历史上，“诗圣”杜甫在茅屋发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的慨叹；鲁迅对民族劣根性①____，其呐喊至今②____；南仁东为“天眼”③____ ，直至生命最后一息……他们用不同的方式诠释着中华美德的内涵。这精神的火炬传递了千年，其光芒之炽烈，足以照亮未来的漫漫长路。

而如今，在深圳，这座以创新活力著称的城市里，莘莘学子正用行动【甲】zhānɡ xiǎn新时代中华美德。④他们汇聚的青春热能，顷刻间便能点燃整座城市。“银龄关怀”活动中，他们倾听长者讲述往事，常被那份岁月的沉淀与生命的坚韧感动得【乙】rè lèi yínɡ kuànɡ；“文明交通，青春助航”活动中，他们无畏风雨，守护安全；“阳光体育”活动中，他们团结协作、公平竞赛，激扬青春风采。⑤这些活动的目的，是为了在青少年心中播下美德的种子。

每个人心中都有一段值得珍藏的时光，如与亲人的相处、校园里的友谊、难忘的课堂、难 忘的旅行等。请以“珍藏的时光”为题，通过具体事例，表达对这段时光的怀念与感悟。

要求：①要有真情实感；

②自选文体(诗歌除外)；

③不少于600字；

④不得抄袭、套作；

⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

【甲】《陈太丘与友期行》

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客 问元方：“尊君在不？”答曰：  “待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行， 相委而去。”元方曰：  “君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友 人惭，下车引之。元方入门不顾。

【乙】《济阴之贾人》

济阴之贾人^① ， 渡河而亡其舟，栖于浮苴^②之上，号焉。有渔者以舟往救之。未至，贾人 急号曰：“我济上之巨室^③也，能救我，予尔百金！”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰： “向许百金，而今予T 金，无乃不可乎!”贾人勃然作色曰：“若，渔者也， 一 日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄^④于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍^⑤救诸？”渔者曰：“是许金不酬者也。”立而观之，遂没。 
【注释】①贾人：商人。②浮苴：水中浮草。③巨室：世家大族。④薄：迫近，这里指撞上。⑤盍：何不。

天净沙 ·秋思

马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。