相关试卷

平凡之处，亦有微光闪耀。在语文课本中，我们遇见了许多看似平凡却散发光芒的人物。读《邓稼先》，我们看到邓稼先深入荒漠，为我国核武事业鞠躬尽cuì(    )、鲜为人知的默默付出；读《说和做——记闻一多先生言行片段》，我们感受到闻一多先生为创作《校补》时 qiè(    )而不舍的钻研精神；读《卖油翁》，我们见证了卖油翁“睨之久而不去”，以一手倒油绝技让陈尧咨“笑而遣之”的从容与智慧……他们用自己的行动诠(    )释着：平凡人也能绽放出不平凡的光芒。

“百里不同风，千里不同俗。”我们脚下的这片土地，既孕育了鲁迅笔下江南水乡的社戏，也点亮吴伯箫记忆里那盏暖意融融的灯笼……这些古老的印记，既是我们的生活，也承载着千年传承的民俗文化。

请以“看见”为话题，从以下三个写作任务中任选其一进行写作表达。

写作要求：①标题自拟，文体不限；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。

小石城山记

唐·柳宗元

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨^①梁欐^②之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州^③ ， 而列是夷狄^④ ， 更千百年不得一售其伎^⑤ ， 是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎?或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

【注释】①睥睨：城上的矮墙。②梁欐：栋梁。③中州：中原地区。④夷狄：这里指偏远地区。⑤售其伎：施展它的技能。

材料一

每逢元旦或是春节，烟花爆竹是“禁”还是“放”，都会成为公众讨论的热门话题。如何在保留传统民俗的同时，守护清澈的蓝天，成为摆在全社会面前的一道重要考题。而今年各地政府的烟花爆竹管控措施与往年不同，不再采取简单的“一刀切”禁放，而是尝试用科学、精准的治理模式，努力在节日氛围与生态环境治理之间找到平衡。近日，广东、河南、辽宁的一些城市已明确2025年可以有序、限时或在限定区域燃放烟花爆竹。

(选自《中国环境网》2025年2月5日，有删改)

材料二

10月17日晚，湖南浏阳的夜空被科技与艺术的光芒点亮。第十七届浏阳花炮文化节期间，“聆听花开的声音”日景焰火与“一朵属于我的烟花”网络烟花节两大活动，凭借烟花与无人机编队的毫秒级精准联动，一举斩获两项吉尼斯世界纪录。这场创纪录的表演实现了艺术与技术的毫秒级精准联动。在“一花一树一世界”的主题下，无人机编队以天空为画布，勾勒出“生命之树”的璀璨轮廓，万千烟花如金羽般在树冠间流光溢彩、灵动起舞。数百枚烟花以层层推进的节奏腾空而起，在夜空中铺陈出色彩、声响与光影交织的壮丽画面。

“这次烟花燃放从药量上来讲，可能是原来的1/10左右就可做一场烟火燃放，这就是利用无人机融合的一个优势，虽然时间更短，但呈现的效果会更漂亮，给人的印象更深刻，主题更明显更突出。”本次文化节的焰火导演黄成介绍，“普通烟花动辄一大盆，这次的产品只有手指头大小。”

(选自《潇湘晨报》2025年10月22日，有删改)

材料三

通过采用无烟药剂、环保纸张等新型材料，环保烟花大幅降低了烟尘、硫化物等有害物质的排放，减少了噪音污染，从而实现了对环境的友好。

湖南某花炮企业最新研发出来的环保烟花已经取消“硫”的使用，同时大气的颗粒物污染会得到显著下降。而且环保产品的燃放视觉效果会比旧产品更好。“因为火药燃烧时候会产生比较多的烟雾，它对视觉观赏性还是有一定的影响。”该公司技术总监这样说道。

(选自《腾讯网》2026年4月10日，有删改)

乡村有萤火

罗大佺

①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。

②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃胭胭①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。

③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。

④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧?那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。

⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五 指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。

⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。

⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。  

⑧乡村的萤火，也是心田的星光。

(选自《人民日报》，有删改)

【注】①脑脑：读作gǎ gǎ，方言，(幼儿语)肉，如“吃脑脑”。

野有蔓草

《诗经·郑风》

野有蔓^①草，零^②露溥兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼^③。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

【注释】①蔓：茂盛。②零：降落。③瀼瀼：形容露水浓，多。

诗文可绘景。读《望洞庭湖赠张丞相》，我们感受到①“气蒸云梦泽，”的烟波浩渺；读《回延安》，感受到延安②“ ， 亲山亲水有亲人”的深厚情谊；读《桃花源记》，感受到“芳草鲜美，③”的春意盎然；读《蒹葭》，感受到“蒹葭苍苍，④”的秋意萧瑟。

诗文可寄情。同样是歌咏爱情的诗篇，“窈窕淑女，⑤”表明热切的追求；“⑥ ， 悠悠我心”则表达相思之苦。

诗文还能寓理。《送杜少府之任蜀州》中王勃以“⑦ ， ⑧”两句启示我们：真正的友情能超越时空的阻隔！

寻，是陶渊明穿过桃林，在芳草鲜美中探访理想的世外桃源；寻，是柳宗元漫步小石潭，在清幽山水间安放内心的宁静；寻，是魏学洢审视核舟，在微雕世界里探寻匠心与志趣；寻，是刘成章奔赴黄土高原，在安塞腰鼓中追寻生命的磅礴力量；寻，也是我们走近自然，在草木荣枯、候鸟来去间，寻觅时序的秘密与生命的诗意。

请以“寻”为话题，写一篇文章。

要求：①题目自拟，不少于600字。②自选角度、文体不限。③不得套作、抄袭。④不得透露含有考生信息的人名、校名等。

【甲】读陶诗

(宋)陆游

我诗慕渊明，恨不造其微。

退归亦已晚，饮酒或庶几。

雨余组^①瓜垄，月下坐钓矶^②。

千载无斯人，吾将谁与归？

【注释】①“组”通“锄”，锄地、耕种。②钓矶：水边可供人坐着钓鱼的石崖或石头。

【乙】桃花源记(节选)

(东晋)陶渊明

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【丙】游褒禅山记(节选)

(宋)王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰褒禅。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然^① ， 入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人，拥^②火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽^③。”遂与之俱出。盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也^④。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也^⑤。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也^⑥ ， 然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相^⑦之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志^⑧也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

【注释】①窈然：深远幽暗的样子。②拥：拿著。③火且尽：火把将要烧完。④极夫游之乐：尽享游览的乐趣。⑤以其求思之深而无不在也：因为他们探究、思考得深入而且广泛。⑥不随以止也：不盲从别人而停止。⑦相：帮助。⑧尽吾志：尽了自己的主观努力。

【材料一】

龙泉千峰翠色入瓷来

龙泉青瓷是中国陶瓷史上延续时间最长、影响最广的青瓷窑系，始于三国两晋，盛于宋元，至今已有一千七百多年历史。南宋时期是其发展巅峰，当时的龙泉窑区形成了“哥窑”与“弟窑”并驾齐驱的格局，双双跻身宋代五大名窑之列。哥窑以黑胎开片、紫口铁足、金丝铁线为特征，纹理灵动，自带古韵；弟窑则以白胎厚釉见长，创烧出粉青、梅子青等经典釉色，釉质温润如玉，色泽沉静深翠，被视为青瓷艺术的最高水准。

据文物普查，龙泉境内已发现古窑址三百九十余处，是中国现存窑址最密集、保存最完整的古瓷窑群之一。其中大窑、金村等遗址已被列入世界文化遗产预备名录，成为研究中国制瓷技术的重要实物依据。宋元时期，龙泉青瓷沿海上丝绸之路远销亚、非、欧五十余国。在韩国新安沉船、广东南海一号等水下考古遗址中，均出土大量龙泉青瓷。海外数十处遗址也普遍发现青瓷碎片，证明其在当时贸易中的重要地位。

(节选自《人民日报》)

【材料二】

龙泉青瓷烧制技艺

龙泉青瓷的烧制工序繁复精细，一件精品青瓷的完成要经历原料处理、拉坯、修坯、装饰、施釉、烧成等二十多道环节。最为关健的是施釉与烧成：厚釉器物需要施釉三至五层，施一层后要经素烧一次，反复四五次才能形成温润肥厚的釉层。烧成温度在1280~1320摄氏度之间，需严格控制窑内温度，稍有偏差便会前功尽弃。

由于工序极严、窑温难以精准把控，优质青瓷的成品率往往不足10%，因此传统上有“十窑九不成”的说法。正是这种繁复、艰苦的烧制方式，使龙泉青瓷呈现出“青如玉、明如镜、薄如纸、声如馨”的独特质感。也正因工艺独特，2009年龙泉青瓷传统烧制技艺被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，成为全球唯一获此荣誉的陶瓷类项目。

(节选自“中国非物质文化遗产网”)

【材料三】

千年青瓷焕新彩

进入新时代，龙泉青瓷迎来保护性与创新性发展的双重机遇。当地政府通过修缮古窑址，建设青瓷博物馆、大师工作室等方式，有效保护传统技艺；同时还组建青瓷产业联盟，推动标准化生产与品牌建设。截至2024年，龙泉拥有青瓷企业和作坊四千余家，从业人员超过两万人，产业年产值突破二十亿元。

青瓷产业还与文旅深度融合。上垟镇依托“千万工程”打造青瓷文化街区，开发体验工坊，吸引众多游客，成为乡村振兴的典型案例。许多村民通过制作青瓷、销售文创产品实现稳定增收。现在的龙泉青瓷不仅出现在博物馆展柜，更走进日常生活，形成茶具、艺术瓷、文创礼品等多元产品线，并远销日本、韩国、欧洲与东南亚等地。

从千年窑火到当代活力，龙泉青瓷以传承创新的姿态，继续书写着“千峰翠色”的东方传奇。

(节选自《浙江日报》)

何日再篸豆面灯

吴长海

①在我的家乡鲁东南一带，正月十五闹元宵，除了吃汤圆、赏花灯，还有一个延续了数百年的独特习俗——点豆面灯。所谓豆面灯，就是用豆面捏成各种形状的灯盏，中间插上灯芯，倒进花生油，点燃后放在屋里屋外各处，祈求一年风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。

②记忆里，一进腊月，母亲就开始准备做豆面灯的材料。豆面是秋天新收的黄豆磨成的，细白中透着淡淡的黄，闻起来有一股清甜的豆香。母亲把豆面倒进大盆里，加上适量的水和盐，反复揉搓，直到面团光滑柔软。这时候，我们兄妹几个就围在案板边，眼巴巴地看着母亲那双巧手上下翻飞。母亲捏灯盏时从不打样，全凭心里的一幅图。她先把面团搓成圆球，再用手捏出形状，最后用剪刀、梳子、竹签等工具修整出细节。

③母亲会捏各种样式的灯盏。最简单的叫“十二月灯”，就是捏十二个小灯盏，代表一年的十二个月。每个灯盏的沿口捏上不同的褶子：一月一个褶，二月两个褶，依次类推，直到十二月十二个褶。母亲说，元宵节晚上点燃十二月灯，哪个月份的灯盏里的灯油烧得最久，就预示哪个月份雨水最多。我们听了，觉得神秘又有趣。还有专门给家里人捏的“属相灯”——母亲会根据我们每个人的属相，捏出相应的动物形状。我属马，母亲就给我捏一匹昂首奔腾的骏马；弟弟属鸡，母亲就给他捏一只引吭高歌的公鸡。属相灯最考验手艺，母亲总是捏得栩栩如生，连身上的纹路都清晰可见。

④除了这些，还有“看场佬”——一个端着簸箕的老汉，寓意粮食满仓；“照财宝”——一个聚宝盆形状的灯盏，寓意财源广进；以及放在灶台上的“灶王灯”、放在粮囤上的“粮神灯”、放在牛棚里的“牛头灯”……大大小小，林林总总，摆满了整个案板。

⑤元宵节的重头戏在晚上。天刚擦黑，母亲就把我们叫到跟前，将点灯的任务分配给每个人。她反复叮嘱：“点灯要小心，不能碰倒了；灯盏要放在该放的地方，不能乱放。”我郑重地点头，仿佛接受了一项神圣的使命。

⑥父亲先点燃灶台上的“灶王灯”，恭恭敬敬地磕三个头，嘴里念叨着祈求一年平安的话。然后，我们兄妹便各自擎着自己的属相灯，在屋里屋外小心翼翼地摆放。我负责把“看场佬”放在粮囤上，把“粮神灯”放在粮缸上；姐姐负责把“牛头灯”放在牛棚；弟弟则举着他的公鸡灯，满院子乱跑。院子里，水缸边、磨盘上、猪圈旁、门槛下，到处都亮起了温暖的灯火。那一盏盏豆面灯，像一朵朵盛开的金色小花，把漆黑的夜晚装点得亮亮堂堂。

⑦最让我期待的，是“偷灯”。母亲说，元宵夜谁家点灯，灯火亮得最久，就说明谁家最富裕、最吉祥。于是，孩子们便三五成群，挨家挨户去“偷”灯——其实是去讨要。主人家看见有孩子来，不但不生气，反而高兴地拿出灯盏分给他们。据说，吃了“偷”来的灯，就能得到那家的福气。我和弟弟每次都能讨回好几个灯，拿回家后，母亲会把灯切成片，用油炸了给我们吃。那焦黄的豆面灯片，外酥里嫩，满口豆香，至今想起来还直流口水。

⑧后来，我到外地读书、工作，回家的次数越来越少。有一年元宵节，我打电话回家，问母亲还做不做豆面灯。母亲在电话那头沉默了一会儿，说：“老了，眼睛花了，手也不听使唤了，捏不动了。再说，你们都不在家，点了灯给谁看呢?”听了这话，我的鼻子一酸，眼泪差点掉下来。

⑨去年元宵节，我特意赶回家。母亲高兴坏了，提前好几天就开始准备材料。她戴上老花镜，把手洗了又洗，然后慢慢地揉面、捏灯。她的手明显不如从前灵活了，捏一个属相要歇好几次。可她依然认真地捏着，一边捏一边念叨：“这是你的马，这是弟弟的鸡……”那一刻，我仿佛又回到了童年，回到了那个充满豆香和灯火的夜晚。

⑩离开家乡的那天，母亲把一盏“十二月灯”塞进我的背包里。她说：“带走吧，想家了，就点一盏。”如今，那盏灯就摆在我书房的架子上。每当夜深人静，我总会想起家乡的元宵夜，想起那些温暖的灯火，想起母亲那双粗糙却灵巧的手。

⑪豆面灯，点亮的是灯火，照亮的却是游子的归途。 

【材料一】

诗经·芣苢^①

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言拮之。

采采芣苢，薄言撷之。

【注释】①芣苢fú yǐ，车前草。

【材料二】

《经典常谈·诗经》(节选)

朱自清指出：《诗经》里的歌谣多来自民间，是百姓生活的直接歌唱。“风”是各地的土乐，最富生活气息；“雅”是朝廷正乐；“颂”是宗庙祭祀的乐歌。这类歌谣常用“重章叠句”的形式，以重复的句式和细微的用词变化，唱出生活的节奏与情感。

从立春到大寒，从惊蛰到霜降，节气串联起农耕文明的智慧脉络。在黄土高原的窑洞里，老人们围坐在热炕头，念叨着“清明前后，种瓜点豆”的农谚，那声音在人们的脑畔____(A. pàn   B. bàn)久久回荡；在江南水乡的田埂边，孩子们追逐着风筝，看时光在纸鸢的翅膀下静静____ (A.流世   B.流逝)。那些古老的节气智慧，在岁月的____ (níng)聚中从未____ (tul)色，而是化作中国人血脉里的文化基因。我们通过学习节气知识，传承和认识了博大精深的中华优秀传统文化。 

汪国真在诗中写过：“当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。”

生活中总有些人，他们如春风温暖了我们的心灵，如春花般烂漫了我们的年华。对于童年鲁迅来说，保姆长妈妈曾给他春天；对于学者杨振宁来说，挚友邓稼先曾给他春天。谁曾为你带来了春天?你们之间发生了怎样的故事?

请以“你给了我整个春天”为题，写一篇记叙文。

要求：①叙述时条理清晰，②抓住人物独特的精神气质和个性展开描摹，

③使用合适的抒情方式突出情感体验。④不少于500字，不得套写、抄袭，不得透露个人信息。

【甲】

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜，尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

【乙】

常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田^①于云梦^② ， 使虞人^③起^④禽^⑤而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄^⑥拂王旃^⑦而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔^⑧进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ ’”

注释：①田：打猎。②云梦： 古泽名，泛指楚王的游猎区。③虞人：古代掌管山泽的官吏。④起：驱赶。⑤禽：鸟兽的总称。⑥鹄(hú)天鹅。⑦旃 (zhān)：赤色曲柄旗。⑧养叔：养由基，春秋时楚国大夫，善射。

春雪

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

本诗的第三、四句富有浓烈的浪漫主义色彩，请试着赏析。

在纸上开满葵花

姜十冬

①“爸，我要当画家！”

②“什么是画家?”父亲的脸上布满皱纹，皲裂的手正敲打着葵花，一些葵花籽掉落下来。“在纸上画画，能把画卖出去挣到钱的，就是画家。”

③“学画画一年得花多少钱?”父亲问道，东旭慢吞吞地说：“艺术生一年的学费最少得3万元……”父亲没有接话，几口将烟吸完，扛起袋子走进了仓子，父亲从仓子里走出来的时候，直了直腰板：“你真想学画画吗?”

④“想。”东旭回答得很干脆，但马上又考虑到家里的经济情况，又说， “但一年要花很多钱……”

⑤“钱的事你不用管，你只管好好学习就行，干啥都比种葵花强。去学吧，学出个样来，给村里人看看。”东旭眼角湿润。

⑥东旭从小就喜欢画画，是母亲教他的。母亲的手巧，会画画，还会剪纸。母亲画的小燕子就跟真的一样，小时的东旭很怕小燕子从纸上飞走.母亲后来就没精力画画了，因为母亲病了.母亲离世那年，东旭11岁。母亲走后，父亲便一个人照顾东旭长大。家里有很多油彩笔，东旭喜欢画画，画天上的星，画心中的母亲，也画花花草草.

⑦一眨眼，东旭的中学生活就画上了句号。他想去学美术专业，但学费比较贵.“爸，我上大学一定好好学，然后周末我就去兼职挣钱。”夜里，东旭躺在炕头，父亲躺在炕沿儿， “你只管好好学习，剩下的，有爸呢。”

⑧儿子上大学去了。上学那天，下起了毛毛雨。父亲将东旭送上了客车。父亲的心突然空落落的，但他知道，儿子是奔更好的前程去了。

⑨父亲更累了，在镇上的工地里找了个活儿，一天能挣150块钱。还好工期不是在秋收时候。工期结束父亲正好回家收葵花。这一年，父亲挣了不少钱，人也瘦了很多，头上的白发是藏不住了。

⑩父亲常给东旭打钱，然后电话里叮咛：“不用太省着花，有些钱该花你得花。”在大学期间，东旭受到专业指导，画画能力有了很大的提升。大三那年，他的一幅画作获得了一项美术比赛一等奖，奖金有5万元。钱打到银行卡里的时候，东旭激动极了，他跟老师请了一周假，他给父亲买了新衣服，又买了很多熟食.父亲去村口接他，没有直接回家，而是村子里转了一圈.

⑪“爸，大包小包拿着，还是快点回家吧。”东旭拎着东西说道。父亲就像没听见一样，美滋滋地接着走。路上，遇到人问：“东旭回来啦。”“回来了，回来了，你看看给我买的衣服。”父亲又说， “孩子的画获奖了，给了5万块钱奖金。”村里人便竖起大拇指，说：“东旭有出息了！”

⑫这天夜里，东旭和父亲都喝多了，东旭喝多了就吐，父亲喝多了就哭，吐够了也就不那么难受了，哭够了也就不那么疲惫了。“东旭，你那张获奖的画，给我看看。”父亲忽然想起了这事。“画作已经被美术馆收藏了，不过我用手机拍了下来。”东旭急忙拿出手机，翻到相册递给父亲。父亲看了良久，说：“葵花画得不错。”父亲想不出更好的赞美的话了。这幅《在纸上开满葵花》的画，画里有一大片长势良好的葵花，有弯了腰的父亲，天上有微笑的母亲和几只喜鹊，葵花向阳而生，父亲望着葵花，母亲俯视着辛劳的父亲。

⑬一夜安眠，东旭和父亲的呼噜声此起彼伏，月光轻柔，夜色静谧。偶尔有风，吹动了地里的葵花，那画作里的葵花也会在纸上被风吹走吗?

(选自《中国青年作家报》，有删改)

春假临近，小语和同学们计划在本次春假期间前往当地的博物馆。为了更好的了解博物馆的相关情况，他们搜集相关资料，开展探究活动。请你参与其中，完成以下任务。

【材料一】：

①逛博物馆、观展览、游文创市集……今年春节假期，博物馆、考古遗址公园等文博场馆人气持续高涨，大批公众选择在文博场馆里欢度佳节，近距离感受中华文化的博大精深，享受不一样的春节时光。

②据国家文物局初步统计，2026年春节期间初一到初七，全国博物馆接待观众7264.87万人次，日均接待观众数较去年增长12.84%，超1000万人次。陕西、四川、江苏、浙江、广东5省份博物馆接待游客超过500万人次。55家国家考古遗址公园接待观众达516.73万人次。

③为满足观众精神文化需求，2026年新春，国家文物局指导全国各地博物馆、纪念馆、考古遗址公园等文博单位立足馆藏优势、整合多方资源，策划推出特色主题展览和系列文化活动，丰富人们精神文化生活。

(整理自《北京日报》)

【材料二】：

国家文物局建议各地博物馆进一步创新展陈方式、提升服务质量，让优质文化资源直达基层：同时，结合自身规模、客流量、维护能力等因素，灵活调整闭馆时间，让公众每天都能有展可看。在浙江杭州，全市52家国有博物馆已试行分类、分区域错时开放政策。在四川，三星堆博物馆节假日增开夜场，成都博物馆则采取寒暑假每日开放、其他月份周一闭馆的分段策略。在陕西，多处遗址类博物馆直接取消了闭馆日，为公众提供最大参观便利。

(整理自央视网)

【材料三】：

①今年两会期间，博物馆相关话题仍然是代表委员们关注的焦点，围绕如何优化博物馆体系布局、增强优质文化供给，推动优质文化资源直达基层，让人民群众享受到更高质量、更有效率、更加公平、更可持续的博物馆公共文化服务，代表委员们各抒己见，纷纷建言献策。

②“当前越来越多的观众走进博物馆， ‘博物馆热’持续成为社会焦点之一，同时也应该看到，目前我国优质博物馆资源依然分布不均衡，未能充分惠及基层群众。”全国政协委员、中国国家博物馆研究员杨红林说，大部分优质博物馆资源集中在城市中心或经济发达地区，基层尤其是偏远农村和小型城镇的博物馆数量稀少，县域博物馆总体发展相对落后，许多非国有博物馆生存环境艰难。一些热门博物馆经常一票难求，而一些地方小型博物馆则门可罗雀。

③杨红林建议，一方面要加大对基层博物馆的扶持力度，加大对基层博物馆的财政投入，切实加强基层文博工作人员队伍建设。另一方面，要完善优质博物馆资源下沉机制，借鉴已有成功经验，进一步发挥大型博物馆和热门博物馆的示范引领作用，推动优质博物馆与基层博物馆建立结对帮扶关系，通过巡展、借展、联合办展、人员培训等方式，落实中小博物馆提升行动。同时，在创新博物馆数字资源传播形式上下功夫，依托数字技术，通过互联网搭建基层博物馆交流平台，促进不同地区基层博物馆之间的经验分享、资源共享和合作交流，让基层群众能够便捷地获取所需的优质博物馆资源。也要鼓励社会力量参与博物馆事业，增强博物馆与社区的联系和互动，形成政府主导、社会参与的良好局面。

④国家文物局数据显示，2023年，全国登记备案的博物馆数量从2012年的3866座增长至6833座，越来越多的观众走进博物馆，博物馆的吸引力不断增强。全年全国博物馆举办陈列展览4万余个、教育活动38万余场，接待观众12.9亿人次。类型丰富、主体多元、普惠均等的博物馆体系已初步构建。

(整理自《人民日报》、央广网)

【材料四】：

①如今，公众对科学的热情和科学素养正快速提高。新的传播媒介和传播形式、人工智能技术的发展，也让科普越来越“触手可及”。这既给博物馆事业发展带来了挑战，也带来了新机遇。

②博物馆事业的发展，最终还需要回归到一个根本问题：公众为什么要去博物馆?

③博物馆的藏品和标本，是公众对真实体验需求的载体，如何围绕藏品和标本讲好故事，是展陈及研.学等教育活动的核心；同时，博物馆也是一个特殊的社交场所，人们在这里实现互动、分享和获得启迪。未来的博物馆不仅要考虑收藏、展陈、教育和研究等功能，也要加强社交功能，更好地结合数字化、互联网和人工智能技术做好服务，惠及更多人群。

(整理自《人民日报》)