相关试卷

辰龙去，巳蛇来。2025年蛇年春晚一档名为《笔走龙蛇》的节目，用武术的一招一式演绎草书艺术如龙蛇般______________多姿的笔势。节目以舞台为“砚”，于“龙蛇飞舞”之间迎接乙巳蛇年的到来。

灵蛇，在______________的华夏大地上有着jǔ zú qīnɡ zhònɡ的地位。蛇作为中国神兽龙的主要原型，在华夏民族原始chónɡ bài中是先有蛇，再有龙，蛇也被国人亲切地称为“小龙”。从上古神话，到戏曲小说，时至今日以灵蛇为原型的故事从未停止。正如被称为“中国四大民间爱情传说”之一的《白蛇传》一样，这些形象和故事随着漫长光阴的_________和沉淀，在不同时代被fù yǔ不同的价值和意义。

巳蛇之美，既反映出华夏先民对生命怀有的敬畏之意，更承载了古代华夏族群对于生命、宇宙和自然别具一格的理解与想象。从回望中生新，巳蛇之美，美美与共。

（1）苟全性命于乱世，。（诸葛亮《出师表》）

（2） ， 江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

（3）无可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）

（4） ， 固国不以山溪之险。（孟子《得道多助，失道寡助》）

（5）诗人常借意象来表情达意。①“ ， ”，陆游在《十一月四日风雨大作》（其二）中借“风”“雨”表达至死不渝的报国信念；②“ ， ”，文天祥在《过零丁洋》中借“雨中浮萍”暗喻漂泊无根、时起时沉的人生境遇。

（6）在电影《哪吒之魔童闹海》里，哪吒面临重重危机，却始终没有放弃，就像诗句①“ ， ”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）描述的一样，他相信总有新的希望涌现；他也明白，要想在困境中作出正确判断，不被假象迷惑，就得有②“ ， ”（王安石《登飞来峰》）的觉悟，站在更高的视角看待问题，才能找到破局之法。

①成功不在于大小，而在于你是否已经竭尽全力。

②生活给我一团乱麻，我还生活一件毛衣。

③志在山顶的人，不会贪恋山腰的风景。

要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；④不能出现真实的人名、校名、地名；⑤不得抄袭。

链接材料：

黄河被两岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。

——梁衡《壶口瀑布》

在你读过的经典名著中也有许多人物，有着类似黄河的精神品质。请你从以下名著中选择一位感触最深的人物，结合链接材料和名著内容分析人物，并谈谈你的阅读感受。

A.《朝花夕拾》        B.《西游记》       C.《红星照耀中国》

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞^①而遨^②……其高下之势，岈^③然洼然，若垤^⑤若穴，尺寸千里，攒蹙^⑤累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿^⑥为类。悠悠乎与浩气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷……心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。

（柳宗元《始得西山宴游记》）

注释：①箕踞：席地而坐。②遨：随意游玩。③岈（xiā）：山深遂貌。④垤（dié）：小土堆。⑤攒蹙：聚集紧接。⑥培塿：pǒu 1ǒu，小土丘。

【注释】①莓苔：青苔。

两首诗均借助“月”传递情思，但抒发的情感主旨不同。请结合诗句，简要分析其情感内涵的差异。

修鞋匠

薛培政

①修鞋匠几时来镇子上的，没有人能说得清。他不是本地人，又说一口浓重的方言，很少有人知道他的身世，只记得镇子西头老槐树下有个修鞋的摊点，摆在那里多年了，修鞋匠姓单，人称单师傅，或直呼他老单。在镇子上住久了，常听人说，老单这人不简单，话不多，但仁义。

②别看老单粗手大脚，做起活儿来一针一线，那叫个仔细。有顾客送来磨坏了鞋底或旧得不成形的鞋子，问他能不能修，他都说尽量修。哪怕费半天事，他也想尽法子把鞋修结实。有人劝他说，这样做出力费事不值当。他自有一番理由：“一双鞋子穿旧了，不舍得扔掉，除了恋旧，还有的顾客是因手头儿紧。咱要能修尽量为人家修好，不就费点儿工夫嘛！”

③半晌里，一中年妇女来修鞋。老单接过来一看，是一只开了胶的劣质皮鞋。只见他往腿上铺一块垫布，把鞋放在腿上，先用抹布把开胶的地方擦干净，再全起锉刀轻轻锉了两下，然后涂上胶水，用手按压了一阵子后，诚恳地对顾客道：“光粘胶不绱线，那不耐穿，过些日子还容易开裂。”征得主人同意，老单用刀子把鞋底划开一条缝，把钩针在蜡块上磨几下，又穿上粗线，沿着缝隙一针一针地缝了起来。修好这只鞋，又让其脱下脚上另一只鞋，翻着看了看说：“这只鞋也快开裂了，趁这会儿一块儿修修吧。”大夏天里，老单忙活得一头汗，一双鞋修下来，只收了顾客6块钱。待那顾客走后，挨着他卖针线的老廖开腔了：“咦，你咋恁好说话哩？大热天忙活半晌，几块钱就给打发了？”“你看那顾客鞋上沾满的干泥巴，大概是进城卖菜的乡下人，挺不容易的，咱能帮就帮帮她吧。”望着他那副悯天怜人的表情，老廖张了张嘴，没再说话。

④草木枯荣，暑来寒往。几十年过去，老单仍孑然一身，每天过着波澜不惊的日子。年逾花甲的他，虽说没有挣大钱，但每天进项不断。要说没攒住钱，打死也没人相信。奇怪的是，他攒钱不买房子，也不置家产，仍住在那间低矮的平房里，房间狭小简陋，没有一件像样的家具家电。吃饭也不挑食，一天只吃两顿饭。他爱吃面食，成年都是馒头加白面条，很少见他买新鲜的青菜，买也是买剩下打折的蔬菜。可遇上镇里修桥补路建学校，他每次捐款都很慷慨，还先后资助十几名贫困学子完成了学业。

⑤按说老单这典型事迹早该见报上电视了，可他偏偏不喜欢那一套。前些年来过几拨记者，省里的、市里的，扛摄像机的、拿照相机的都有，他一句“没啥好说的”，就把人家打发走了。那年，镇里要上报他为道德模范，也被他婉拒了。见他如此这般，几个老友就纳闷儿了，不解地问他道：“你做了这么多年好事、善事，既不让媒体宣传，也不要荣誉加身，到底图啥哩？”他听罢只是嘿嘿一笑，不解释，仍然该出摊出摊，该修鞋修鞋。

⑥去年底，镇退役军人服务站工作人员登门为他办理优待证时，才揭开了这个谜。原来，老单不仅是一名退役军人，还是名副其实的功臣。那天，工作人员因为要帮他填报退役军人信息，他从床头柜里翻出一包东西，里面装着入伍登记表、退役军人证件和荣立军功的证书等资料。那一刻，工作人员一脸困惑地问他道：“您咋选择隐姓埋名这么多年？”老单沉默着，仿佛陷入了对往事的回忆。

⑦过了好一会儿，他才抬起头说道：“俺本是个孤儿，1970年参军到了基建工程兵某部。入伍不久，部队就奉命挺进川藏公路腹地，参加大规模整治改建工程。这条公路泥石流灾害频发，给部队施工增添了难度和危险性。那年夏天，我们赶赴抢险现场时，发现连日的大雨导致山体松动，大量碎石被山洪冲到公路上。正准备将路面碎石清理后疏导车辆通行，突然又有一股洪水裹挟山石倾泻而下。千钧一发之际，班长一把将我推开，自己却被巨石砸中，牺牲在了那片高原上。”讲到这里，老单已是泪眼婆娑。顿了顿，他又说道：“俺这条命，是班长拿命换来的。等服役期满后，俺没有再回原籍，就来到了班长的家乡，想替他尽孝。结果一打听，班长的父母已去世多年。俺就在镇子上住了下来，以修鞋为生，竭尽所能，替班长报答家乡的父老乡亲”

⑧听了他的话，在场的人也已泪眼婆娑：“单师傅……。”

湖湘饮食文化的源流与特色

①湖南地处长江中游，三面环山，北濒洞庭，地势复杂多样。境内山脉纵横，丘陵起伏，平原广袤，江河湖泊密布，形成“七山一水二分田”的独特格局。东部的雪峰山脉与罗霄山脉构成天然屏障，南部的五岭余脉延伸至湘南，西部的武陵山脉孕育了原始森林与珍稀物产，中部的衡山七十二峰层峦叠翠，北部的洞庭湖平原则是“鱼米之乡”的核心地带。多样的地理环境与亚热带季风气候共同作用，使湖南成为物产资源的天然宝库：山区盛产竹笋、蕈类、野味，水域富饶鱼虾鳖蚌，平原以稻米、湘莲、蔬菜为主。玉蟾岩遗址出土的距今1.2万至1.4万年的古栽培稻，不仅证实湖南是世界稻作文明的发源地之一，更揭示了先民对自然资源的早期驯化与利用。汉唐时期，湘莲、香稻、洞庭鳖等物产因品质卓越被列为贡品，奠定了湖湘饮食“物华天宝”的基调，而“湖广熟，天下足”的民谚更凸显了湖南作为农业大省的历史地位。

②湖湘饮食的烹饪技艺历经千年积淀，融合了自然馈赠与人文智慧。商周时期，青铜食器与陶制炊具的出土印证了饮食文化的萌芽：战国时期，流放于沅湘的屈原在《楚锌》中不仅记载了湖南人有“嗜辛”习惯，还记载了蒸、煮、烤、腌等技法，以及“酸肉”“椒浆”等风味，展现了湖湘饮食体系的初步轮廓。西汉时期，长沙马王堆汉墓出土的竹简菜谱记载了百余种菜品，涵盖蒸、妙、腊、煨等十多种技法，标志着湘菜独立风格的形成。其中“腊味合蒸”“清炖甲鱼”等名肴的雏形已清晰可见。明清时期，随着商品经济的发展，长沙城内“轩帮”与“堂帮”菜馆兴起：“轩帮”专营外卖宴席，深入市井，以腊味、熏烤为特色；“堂帮”以堂菜为主，服务官商，讲究精致烹调和器皿搭配。两者相辅相成，推动湘菜从家常风味走向精细化与体系化。晚清时期，湘军将领携厨师远征各地，湘菜随之传入江浙、京津，声名远播；民国时期，“组庵派”等流派融合南北技法，以“鲜香醇厚”为核心理念，终使湘菜跻身中国八大菜系。

③湖湘饮食文化更因多民族交融而独具魅力。湖南自古为“苗蛮”“五陵蛮”等少数民族聚居地，苗、瑶、侗等族的饮食习俗与汉族相互渗透。苗族的“酸肉”“鸟酢”以天然发酵的酸味见长，瑶族的“荷叶包饭”以清香著称，汉族的腊味熏烤则依托本地物产形成独特风味。明末辣椒传入后，迅速与湖湘“嗜辛”传统结合，形成“酸辣鲜香”的标识性风味。例如，湘西的“酸汤鱼”融合苗族的酸汤技法与汉族的鲜鱼烹饪，洞庭湖区的“剁椒鱼头”则将辣椒的辛辣与鱼肉的鲜嫩完美结合。近代以来，湘菜随湘人足迹遍布全球，既成为游子的乡愁寄托，亦成为湖湘文化对外传播的鲜活名片。

（节选自《湖湘饮食文化发展源流》，有删改）

2025年4月14日，第二届湖南省量子科技和产业大会暨世界量子日科普活动在长沙顺利举行。大会现场，成立了湖南量子测量产业创新联合体，作为聚焦量子测量前沿关键技术研究，推动颠覆性技术创新的重要平台，该联合体由长沙量子研究院牵头，联合中南大学、中电长城科技等18家单位共同发起，旨在聚集产业链上下游企业、高等院校、科研院所等创新资源，促进人才链、创新链等多链融合发展，提升量子测量应用产业集群整体创新能力和成果转化能力，打造量子测量产业集群；湖南量子测量产业创新联合体的成立，标志着量子科技产业化进程迈出关键一步，将为区域量子经济发展注入新动能。

材料二   

湖南省委、省政府超前布局，将量子科技列为“4×4”现代化产业体系中未来产业的四大核心方向之一。“新区将一如既往为量子科技产业发展提供全方位支持，做到‘三个’突出：突出集聚发展，依托世界计算·长沙智谷打造量子产业园，持续优化营商环境，为企业发展提供便捷高效的政务保障。突出场景开放，鼓励企业开展技术创新和产品应用，让量子科技在实际场景中不断完善和发展。突出成果转化，加强与高校、科研机构合作，打好‘投贷补’金融组合拳，促进科技成果与市场需求精准对接。”湘江新区党工委委员、管委会副主任王先民表示。

材料三   

目前，湖南已布局近十家国家级、省部级量子科技创新平台，产出一系列达到国际先进水平的科研成果。“十四五”以来，湖南通过十大技术攻关项目、省重点研发计划项目等科技计划项目，加强量子科技产业链基础研究和技术攻关，累计支持科研项目经费达到1.71亿元。

湖南在量子科技领域的持续深耕，不仅将推动区域产业结构优化升级，培育新的经济增长点，更将为我国在全球量子科技竞争中抢占战略制高点贡献湖南力量；当前，湖南正以坚定步伐，在量子科技这片充满无限可能的新赛道上奋勇前行，为实现高水平科技自立自强、推动构建新发展格局注入强大的科技创新动力。

（以上材料摘编自《人民日报》）

①湖南民俗文化宛如一部镌刻着岁月印记的厚重典籍，其内容丰富多元，涵盖衣食住行、节庆仪典、民间技艺等诸多领域。如郴州东江湖，宛如一颗镶嵌在大地上的明珠，清澈透明的湖水被青山_______（①环绕   ②缠绕），雾漫小东江的“仙境”景观与“一抹青绿”“非遗渔灯”等活动相yìng成趣；②仰天湖大草原的草原骑马、射箭、滑草等项目，可以感受到南方高山草原的独特魅力。“洞庭天下水，岳阳天下楼”是岳阳的标志性景点，③岳阳楼不仅拥有着绝美的湖光山色，还承载着深厚的文化底蕴，是游客来岳阳必去的打卡点。景区内，游客们或驻足_______（①浏览   ②观赏），或拍照留念，尽情感受着这份历史与自然的________（①汇聚   ②交融）之美。④在娄底，新化渠江源则以千年茶寿文化为核心，通过傩舞剪影剧场、古建实景演绎沉浸式茶寿故事，打造光影交织。

（摘编自《人民日报》，有删改）

在人生的道路上，我们总会遇见不同的人、事、景、物，这或短暂或长久的“遇见”，如春日微风，拂动心灵，似暗夜星光，照亮前路。它可能是在清晨街角邂逅的一只流浪猫；可能是在图书馆倒遇的一本旧书；也可能是在旅途中结识的一位陌生人；亦或是在失退时看到的一抹绚烂晚霞……

请以“遇见”为话题，结合你生活中亲身经历的“遇见”，写一篇文章。

要求：

（1）题目自拟，文体不限(诗歌、戏剧除外)。

（2）内容充实，有真情实感，力求写出自己独特的体验与思考。

（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名等信息。

（4）字数不少于600字。

周进在省城看贡院，见两块号板摆得齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。众人慌了，取水来灌醒。他醒来又哭，哭了又吐，满地打滚，众人拉他不住，只管伏着号板哭个不住。

【片段二】

范进因没有盘费，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，马了一个狗血喷头，道：“不要失了你的时了！你自己只觉得中了一个相公，就‘癞虾蟆想吃起天鹅肉’来！”

【片段三】

死之时，伸着两个指头，总不肯断气。几个侄儿和家人都来讧乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，只管摇头不是。赵氏分开众人，严监生临走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”

年三十三，主教岳麓书院，倡“传道济民”之学，湖湘士子慕名从者数千学风大振湖湘学派自此兴焉。栻治学严毅，尝谓门人曰：“为学当务实，不欺为本。”每讲经义，必推明圣贤之道以正人心，斥空谈浮华之弊。

时朝廷偏安江南，栻忧国事，上疏言：“修德立政，复仇雪耻。”然当路者^④沮其议，遂退居潭州，专意讲学。淳熙七年卒，年四十八。理宗诏从祀孔庙，后世尊为“宣公”。

(选自《宋史》·列传第一百八十八道学三，有删改)

注：①同“悯”，怜悯；②惕然：忧惧警惕；③稽：查考；考核；④当路者：当权者。

刘长卿

一路经行处，莓苔见屐痕^①。

白云依静渚^② ， 芳草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

淡花与禅意，相对亦忘言。

【注释】①震痕：古人游山多穿屐，此处指足迹，②渚：水中的小洲。

①认识小崔，是在我家的装修工地上。

②那是去年夏天的一个中午，我听到窗外有摇滚乐的声响。两个儿子都去上大学了，家里一直静悄悄的，很久没有听到这种年轻的声音了。顿时有些好奇，赶紧跑出去看，只见窗台上放着小音箱，里面“咚咚咚”响着音乐。

③我问谁在听音乐?正在干活的小伙子不好意思地赶紧关掉音响。我说没事没事，我也喜欢听。我生怕他误解，因为他在我家干活，很怕不小心伤害年轻人的自尊心。但他还是没有继续播放。

④小伙子很年轻，浑身上下都是泥土，却掩盖不住青春的面庞。他跟着老师傅干“小工”的活儿。师傅贴瓷砖，他递工具、拌水泥，还有撇砖、扫地，等等。我注意到小伙子勤快，眼里有活儿，有时也会机灵地给师傅耳朵上夹根烟。

⑤有一天，我网购的窗帘到了。因为窗户很高，腰病让我无法站到梯子上，恰巧那天家里人都不在，于是我跟师傅商量，可否让小伙子帮个忙，帮我把窗帘挂上?师傅爽快地答应了，喊小伙子过来。

⑥等了半天也不见人，刚想再催一下，小伙子已经站在门口。我吃了一惊，像魔术的“大变活人”——小伙子跟平常判若两人，白色翻领T恤衫、牛仔裤，干干净净，加上清清爽爽的笑容。后来几天我才注意到，他每天早上来，都把干净的衣服换下来装到一个塑料袋里，傍晚走时收拾完再换上。

⑦午后的阳光穿过窗外的银杏叶，在刚铺好的瓷砖地上投下斑驳摇曳的光影，细碎的光斑仿佛也随着他的动作轻轻跳动。看着他一丝不苟地研究挂窗帘的方法，对我的要求很快就领会，并且精益求精，如果哪个挂钩比例不对，一定要重新来一遍，我很是欣慰。我们一边聊天一边干活。他说他是大学生，这又让我吃了一惊。在我的印象里，装修工人大多学历不高，大学生我还是第一次遇到。原来，他暑假来看望母亲，母亲在北京做家政。“我想多了解些行业，也锻炼下自己，”他笑着说，“我学的是土木工程，将来想往工程管理方向发展。现在从最基础的干起，能学到学校里没有的实践经验。”闲聊中，他说很喜欢自己的专业，跟宿舍的同学相处得很好，因为他不喜欢睡懒觉，有时候就早起帮室友买早点带回宿舍。看得出来，这是一个善良且有想法的小伙子。

⑧有一天我发现他们没有水喝了，就用微信转了点钱：“小崔，中午和你师傅去吃点好吃的，再买些水。”他回复说：“我们手里有钱，谢谢您的心意啦！”我一再坚持，他才收下。后来有一天我发现小伙子没有再来，正纳闷时，小崔发来信息：“程老师，与您相遇是缘分，相识更是万幸。昨天我离开得匆忙，现在已经到达新的工作地址，或许人生亦是如此。我认为您和我师傅还有我在北京所认识到的人，都可能成为我未来人生中的伏笔。希望您一切安好，期待下次相逢。”我回复说，希望知道他未来发展的前景，并告诉他：“我看好你，小崔！”

⑨秋天来了，远山的秋色很浓郁，我拍了张照片，配了一句话发到朋友圈：“秋声不动色。”不久收到小崔的信息：“程老师，借您句子一用。”紧接着发来一首诗：“秋声不动色，风来卷起思。窗前听雨落，寒意需会知。”他说，一直在纠结是“听雨落”还是“观雨落”?我说，我个人认为“听”更有意境。他接受了。我说，趁年轻好好体验生活，一切努力都不会白费。他说会努力，并说：“秋意渐浓，早晚记得添衣，程老师。”我很感动，从小崔的身上，我不仅看到一个暖意少年，更看见他的才情与活力。

⑩冬日的一天，看到小崔发了一条朋友圈，像是给同学的毕业赠言，我在下面点了一个大大的赞，问：“提前毕业了小崔?”他回复：“正常毕业时间是在明年的6月份，但是我们已经实习了。我报了明年春季的征兵申请，现在正在学校这边体检。您知道的，我一直对国防事业很向往，也希望能通过部队的历练，为将来从事工程管理打下更坚实的基础，特别是培养责任心和执行力。”我说，大学毕业当兵，是一个非常好的选择，是宝贵的人生历练。

⑪新年收到小崔的新春祝福。他比我儿子还小，在我眼里还是个孩子。但是这孩子这一年就要经历人生重大的转折了，无论结果如何，我都确信：这小伙子，行！

⑫两年后，我收到一封盖着部队邮戳的信。小崔在信中写道：“军营的磨砺远超想象，但让我飞速成长。得益于之前的工地实践和大学专业，我被选入营区基建项目小组参与管理。这让我离当初跟您说的‘工程管理’梦想又近了一步。去年夏天，我主动请缨参加了抗洪抢险。当跳进冰冷的河水与战友们筑起人墙时，呼啸的风声和肩头的责任让我明白：真正的追风，不仅是奔向自己的远方，更是为了守护需要守护的人而逆风前行。这份守护，也是我未来工程管理的信条——建起的不仅是楼房，更是人们的庇护所。”信的末尾，他署名：追风少年小崔。

⑬小崔曾在朋友圈发过一首歌《追风少年》。他在旁边写道：“频频别离事，少年应如风。”我瞬间想起那句“鲜衣怒马少年时，不负韶华行且知”，送给小崔。

⑭加油，追风少年！

(摘自《人民日报》2025年3月23日)(有删改)

材料一

(图表1)2019-2024年湖南省花鼓戏演出市场数据

(图表2)2024年观众年龄结构调查

材料二

湖南省艺术研究院在《花鼓戏传承困境调研报告》(2024)中指出，造成当前观众接受现状的主要原因有三个方面：首先，剧目内容与时代脱节，现存300余个传统剧目中，反映现代生活的不足20%，且表演形式数十年未有突破；其次，传播方式滞后，超60%的县级剧团仍以“海报+大喇叭”的传统方式宣传，未能有效触达年轻群体；最后，人才培养断层，全省花鼓戏演员中35岁以下者仅占27%，编创人员平均年龄达51岁，导致难产出符合当代审美的作品。报告特别强调，新媒体传播存在“碎片化”问题，观众更愿意观看3分钟精彩片段而非完整剧目。

材料三

①近年来，湖南省通过多项举措推动花鼓戏传承发展。1在人才培养方面，省文旅厅启动“新蕾计划”，每年选拔30名青年演员进入省花鼓戏剧院跟团学习，并设立专项奖学金。

②剧目创作呈现新气象。长沙市花鼓戏保护中心联合高校戏剧系，改编传统剧目《补锅》为青春版，融入现代舞美设计，在高校巡演20场，场场爆满。

③数字化传播成效显著。湖南省艺术研究院已完成《刘海砍樵》等12部经典剧目的4K高清录制，在“湖南非遗”平台点播量突破300万次。益阳市花鼓戏剧团在抖音开设账号，通过短视频展示后台化妆、唱腔教学等内容，半年内吸引粉丝15万。

④校园里的花鼓戏新芽。长沙麓山国际实验学校自2022年成立花鼓戏社团以来，已培养学员80余名，排演的《少年花鼓谣》在市级艺术节获奖。据省教育厅统计，全省已有120所中小学开设花鼓戏课程，组建学生社团65个。但传承仍面临挑战。省花鼓戏剧院院长指出：“现在能独立创编新剧目的演员不足三成，很多年轻演员只会演传统片段。”为此、湖南艺术职业学院计划开设花鼓戏编导专业，预计2025年招生。

活动开展前，老师对同学们积累古诗词情况作了问卷调查，结果如下：