相关试卷

江城的光

李御

①列车载着一千多名工人，穿山越岭，向鄂西南的一个工地进发。车至乌龙泉火车站，已是夜晚。火车停下来，我随大伙儿走下车厢，在站台透气。至今，我仍清晰地记得，我看到了站台前方的一片灯光。那片灯光再往前，就是武汉市区光的海洋。从豆灯如萤的山村，一下走进这光的世界，让我有些不知所措。

②一位巡道大叔路过，好奇地问道：“小伙子，看什么哩？”

③“看光!远处的光。"

④大叔乐了，说：“我天天晚上在站台里，也没觉得这光有啥值得看的。”

⑤我激动地告诉他：“我们那个山村，只有煤油灯，还得省着用。这里不一样，这光，一眼看不到边。”

⑥大叔听了，没有再笑，反而很热情地对我说：“那你多看看吧。”

⑦这好多年前发生的一幕，一直刻在我的脑海里。后来，被这片光吸引，我考入了武汉的一所大学，开始与这座我为之动心的城市朝夕相处。

⑧晚上从图书馆出来，我总会在校园内漫步徜徉，看路边的树木，看茂盛的花草。但更上心的，是看路旁那一盏盏路灯，看路灯所发出的柔和温馨的光。华灯初上，交织着点点繁星，仿佛____，____。

⑨在校时，因囊中羞涩，很少上街品尝武汉小吃。记得有一回，因投稿得了十多元稿费，我便邀约室友去大东门小吃街。那天晚上，从小吃街回学校，我们踏着一地月光，月光如水，倾洒在我们身上，仿佛整个世界都变成了氤氲的梦 ， 令人犹如身处仙境。

⑩这座城市，处处与光有关。还记得当年离学校一站多路，有一个破旧的居民区，烂泥田、杂草地簇拥在颠簸的道路两旁。此地原叫鲁巷。后来，这里变成了“光谷”高科技产业园，各类高科技公司如雨后春笋般涌现。说到“鲁巷”，人们已慢慢淡忘，但说到“光谷”，无论本地人还是外地人，都耳熟能详。现在的“光谷”，成了武汉市经济增长的引擎，也成了居住、休闲、购物的热门之地。

⑪大学毕业后，我在这座城市定居，接触最多的是这座城市里的人。

⑫前些年，我因脚烫伤，在家休息。准备做晚饭时，却发现液化气瓶没气了。无奈之下，我给认识不久的出租车司机熊师傅发了一条信息。没想到一刻钟后，熊师傅就扛着煤气罐“吭哧吭哧”上了楼。我赶忙道谢，请熊师傅喝茶。“喝什么茶哟，我还要跑生意!”熊师傅粗声大气。我把换气的钱、的士费、搬上六楼的辛苦费一起递给熊师傅。换气的钱他收了，其他一概拒收。还是那副粗门大嗓：“你这个人好啰嗦，一点儿小事，我还收钱？”临走时，丢下一句话，依然气高声大：“你脚没好之前，莫到处晃，有事打招呼。”粗门大嗓的背后，是一份豪气与仗义。这也是我对武汉人的印象

⑬抗击新冠肺炎疫情斗争中，这座城市彰显了英雄本色。媒体上的报道并没有让我意外，因为我知道，武汉人就是这样一一敢打善拼，是英雄的人民。

⑭我身边就有这么一位普通的小区保安，名叫黄和义，快六十岁了。疫情防控期间，他组织买菜、送菜，给老人送药，有求必应、急人所急，哪怕新春佳节，也依旧坚守岗位。大年初一，帮业主远在二十公里外取钥匙，开门修好了漏水管道。大年初二，热心帮忙联系急救车，将一位发高烧、咳嗽不止的老人送院治疗。大年初三，伴着夜色，在手电筒的光晕下，你能看到他巡逻的身影……整整三个多月，他没有回家，吃住都在小区保安室。后来，我见到他，对他说：“老黄，你真不容易呀!”黄和义笑了笑说：“也没啥，大事来了，大家一起扛!”

⑮从来到这座城市求学，到在这座城市安家、立业、定居，一晃四十多年了。四十多年相处，我越发感到，无论是熊师傅，还是黄和义，他们就像是这座城市的一点点微光。虽然微小，但汇聚在一起，就让这座城市放射出耀眼的光芒，变得更加光彩夺目。

⑯难忘这江城之光。而我自己，也想成为这座城市里温暖的一点微光。

（选自《人民日报》2021年2月1日第20版，有删改）

材料一

传统节日知多少

①“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”欢快民谣，唱的是习俗丰富的端午。

②中华民族的传统节日很多，除了端午节，还有元宵节、花朝节、上巳节、清明节、重阳节——这些传统节日的习俗也很丰富。元宵节吃汤圆，猜灯谜，赏花灯。清明节祭先祖，放风筝，荡秋千。二月十二花朝节，民间有“贯红”之俗，文人雅士会相聚饮酒，赋诗唱和。三月三上巳节，人们以香草沐浴，与亲友携游……丰富的习俗让传统节日成为古往今来人们共同的期盼。

③作为祭祀、天文、术数、历法等人文与自然文化的载体，传统节日有着丰厚的文化内涵，如灼灼夺目的明珠，闪耀着迷人的光彩。除夕烹鱼，寓意年年有余。上巳沐浴，祈愿身体安康。重阳登高，怀想亲朋故交。中秋赏月，更是构筑了文人墨客的精神家园，“明月几时有，把酒问青天”“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”……传统节日体现了先民对天地自然的认识和敬畏，是千百年来人们哀乐祈愿等情感的仪式化表达。

（摘自《中国风俗大辞典》，有删改）

材料二

小议传统节日的“打开”方式

①“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”插艾，吃粽，赛龙舟，这些是中国人千百年来的端午活动。如今它们正以新的方式进入人们的生活。

②2021年河南卫视的晚会《端午奇妙游》，以“网剧+网综”的形式，串联《祈》《龙舟祭》等节目，将端午祈福、赛龙舟等习俗鲜活地呈现在人们面前。近年来，不少传统节日都有了新的“打开”方式，如春节集五福、中秋新诗会。值得一提的是，因“天问一号”着陆火星，回答了2000多年前屈原的“天问”，一些地方还举办了端午航天展。新的过节方式提高了参与度，增强了体验感。人们纷纷感慨：“传统节日有魅力，过节这么有意思！爱了，爱了！”

③然而，仅仅是形式新就够了吗？理解节日内涵、弘扬节日文化才是根本。如此，才有助于深度融入传统节日，深刻理解民族文化，从而更有效地建立文化自信。《端午奇妙游》做了好的尝试，它的开场舞《祈》，舞者拂袖起舞，拨裙回转，使人仿佛回到了古人端午祈福的场景，感受那些美好的向往。《龙舟祭》则再现了端午祭祀盛景，让人们在此情境中追思先哲，体悟爱国为民的伟大精神。

④吃吃粽子，穿穿汉服，只是形式。传统节日的“打开”，如不追根潮源，理解传统节日文化内涵，“情不知所起”，自然也就谈不上“一往而深”。

（摘自人民网等，有删改）

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（《小石谭记》 柳宗元）

【乙】去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。稍西，一峰高绝有蹊介然仅可步。如四五里、乃闻鸡声、有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间、曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕，乃得出。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且暮，皆宿。

于时九月、天高露清，山空月明，仰视星斗，皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿，相摩夏、声切切不已，二三于不得寐。迟明、皆去。

既还家数日，犹恍惚若有遇，因追记之。后不复到，然往往想见其事也。

（选自《古文鉴赏辞典》，有删改）

中国古代的诗歌，犹如一颗璀璨的明珠，深深镶嵌在中华民族传统文化的瑰宝之中，散发着独特的艺术光芒，蕴藏着深厚的文化精髓。徜徉在诗的海洋中，我们既能领略到山川草木的灵动之美，也能品味到人情世故的真挚之情。每一句诗，都仿佛是一幅幅精美的画卷，将古代的风土人情、自然风光以及人们的喜怒哀乐展现得淋漓尽致。

诗文中见美景。有孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“气蒸云梦泽，①”的磅礴，有贺敬之《回延安》中“杜甫川唱来柳林铺笑，②”的热烈，也有陶渊明《桃花源记》中“③ ， 鸡犬相闻”的和谐。诗文中见真情。有《关雎》中“求之不得，④”的思慕，有《式微》中“微君之故，⑤？”的怨恨，更有《诗经.子衿》中“⑥ ， 悠悠我心”的惆怅。

材料1

去年上半年，全国两千多万人因干旱而饮水困难，其中80%左右的人集中在江西、云南、贵州、广西等地。今年上半年我国南方又持续干旱，其中以江西、湖北等几省市尤为严重。

材料2

我国属于缺水国之列，人均淡水资源仅为世界人均淡水量的1/4，居世界第121位。在人均水资源方面，中国已被列入全世界13个贫水国家之一，而且水资源分布不均，大量淡水资源集中在南方，北方淡水资源只有南方淡水资源的1/4.据统计，全国600多个城市中有一半以上的城市不同程度缺水，沿海城市也不例外，甚至更为严重。

①读完《诗经》，仿佛我穿越了千年的时光隧道，置身于那古朴纯真的时代。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的旋律在耳畔回荡，不仅让人感受到古人对美好爱情的向往，也让人体会到那跨越时空的情感共鸣。《诗经》的语言质朴却韵味悠长，它如同一面镜子，映照出古人纯洁的心灵和对生活的热爱。②在浮躁的现代生活中，读《诗经》能让我们静下心来，回归心灵的净土，感悟生活的本真。这些古老的诗篇不仅有着独特的艺术魅力，更蕴含着丰富的哲理。③每当我们轻声诵读，仿佛都能听到来自远古的呼唤，那是先民们对情感的珍视、对自然的敬畏、对生活的热爱。它们如同一股清泉，洗涤着我们的心灵，让我们在纷扰的世界中找到一片宁静的港湾。④读《诗经》，不再是一种文学的享受，更是一次心灵的洗礼，让我们更加珍惜当下，感悟生命的真谛。

在我的家乡，地壳般的厚重历史承载着独特的民风民俗。每逢佳节，村民们便会举行盛大的祭祀活动，皲裂的土地在人们的虔诚中似乎也有了生机。年轻一代望着这古老的仪式，心中难免有些怅罔 ， 眼眶中也闪烁着对传统的敬畏与迷茫。老人们则目空一切 ， 只顾沉浸在那熟悉的流程中，他们深谙人情世故 ， 知道这些习俗是连接过去与未来的纽带。

随着现代化进程的推进，一些民俗曾一度戛然而止 ， 让人心生惋惜。但近年来，在政府的引导和村民的共同努力下，这些传统习俗又如枯木逢春般重新焕发了生机。当祭祀的鼓声再次响起，那激昂旋律的瞬间，整个村庄都为之肃穆，仿佛时间也凝固在这一刻。人们重新找回了那份对乡土文化的珍视，继续传承着这令人自豪的民风民俗。

我们并不孤独，我们并不寂寞。因为，有你相伴，真好！有母亲的相伴，我们领悟了“比山高比海深”的亲情；有老师的相伴，我们懂得了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的境界；有书籍的相伴，我们有了“温文尔雅”的书卷气……有了你，我们的生活便有滋有味，有了你，我们的世界便丰富多彩。

请以《有你相伴，真好》为题目写一篇记叙文。

写作要求：

⑴不得抄袭，不得套作，用规范汉字书写；

⑵文中不得出现真实的校名、地名、人名；

⑶不少于600字。

祥子的生活多半仗着这种残存的仪式与规矩。可是，连作这点事，他也不算个好手。他那么大的个子，偏争着去打一面飞虎旗，或一对短窄的挽联；那较重的红伞与肃静牌等等，他都不肯去动。和个老人，小孩，甚于至妇女，他也会去争竞。他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离停匀不停匀。他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。

（选自《骆驼祥子》，有删改）

从文段画横线句子“和个老人，小孩，甚于至妇女，他也会去争竞”中，你感受到了祥子怎样的变化？造成祥子这些变化的原因有哪些？

古诗中声、色、形别有一番韵味。《春夜洛城闻笛》中“① ，散入春风满洛城”有笛之声；《竹里馆》中“② ， ”描月之色；《晚春》中“杨花榆荚无才思，③ ”摹花之形；《木兰诗》中“④ ， ”绘声绘色，写出边塞的苦寒和战事的紧迫。

冬日晨兴寄乐天

刘禹锡

庭树晓禽动，郡楼^①残点声^②。

灯挑红烬落，酒暖白光生。

发少嫌梳利，颜衰恨镜明。

独吟谁应和？须寄洛阳城。

【注】①郡楼：郡所，刘禹锡贬谪之郡的官署。②点声：滴漏之声。

卖油翁

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口 ， 徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（选自欧阳修《归田录》）

李遥买杖

随州^①大洪山人李遥，杀人亡命。逾年，至秭归^② ， 因出市，见鬻^③拄杖者，等闲以数十钱买之。是时，秭归适又有邑民为人所杀，求贼甚急。民之子见遥所操杖，识之曰“此吾父杖也”，遂以告官司，执遥验之，果邑民之杖也，榜掠备至^④。遥实买杖，而鬻者已不见，卒未有以自明。有司诘其行止来历势不可隐乃通随州而大洪山杀人之罪遂败 ， 卒不知鬻杖者何人。市人千万而遥适值之，因缘及其隐匿，此亦事之可怪者。

（选自沈括《梦溪笔谈》）

【注释】①随州：地名，在今湖北省北部。②秭归：地名，在今湖北省西部。③鬻（yù）：卖。④榜掠备至：受尽拷打。

背后的眼睛

余秀琦

①在他一筹莫展之际，他发现了老人和羊。

②确切地说，应该是一位双眼失明的老人。一把木椅，一支竹杖，斜倚在门前晒太阳。而那只羊，就拴在老人左手边的柿树上。柿子树上挂满了熟透的红柿子，一个个，像欲望的眼。

③他的目光被那只羊牵引。那是一只多么健硕的羊啊，强健的四蹄，肥嘟嘟的屁股，宽阔的后背，无不彰显着它的肥美。这只羊足足有五十多斤重，若牵到自由贸易市场将会是一笔不小的数目。

④那是个明媚秋天的午后，正是乡下最忙的季节。庄子里的大人孩子几乎是倾巢出动，大人割稻捆稻，孩子在田埂上剥豆角或跟在大人后面捡拾散落的稻穗。田野里一片喧腾，所以整个庄子反倒显得沉寂空旷。“城里忙腊月，乡下忙八月”，这时的庄子没一个闲人。

⑤这个老人让他看出了端倪。老人身材瘦弱而佝偻，苍白的脸色透露出大病初愈后的虚弱。特别是那双眼睛，空洞、无神。此时正值“秋老虎”发威的时候，太阳依然耀眼刺目，但老人看向太阳竟没有半点的躲闪与不适。这个发现让他惊喜。

⑥他蹑手蹑脚，迟疑着，向老人和羊走去。

⑦咳咳……

⑧剧烈的咳嗽让他停止了前进的脚步。看到老人咳得缩作一团，他险些有上前帮忙捶捶后背的冲动。

⑨原本他是到舅妈家借钱的。舅妈操着擀面杖说，一家不知一家难，一边把50块钱掖到他手里。他咬着嘴唇没再说什么。自从五岁那年爹娘外出做工双双遇难，他就习惯了和年迈的阿婆一起相依为命。这次阿婆意外摔倒住进医院，让他瞬间塌了天。这生命之重，让十四岁的他如何能承受？

⑩他攥紧了口袋里的那张催款单据，单据已被汗水浸透。若再不交医疗费，明天阿婆的治疗药水会全部停掉。他知道，停掉就意味着阿婆的死亡。隔壁山子他爹就是这样走的。

⑪不能没有阿婆。他心骤然收紧。屏住呼吸，风一样无声无息走到拴羊的柿树下。只要他一伸手，就可“顺手牵羊”。

⑫他偷瞄了一眼，老人已经停止了咳嗽，咳嗽引起的潮红在脸上还未散去。他依然半倚着门，脸仰着，眼睛茫然望向高远的天空。天空上，有灼目的太阳和棉朵的云。

⑬他稳了稳神，抖抖索索解开了羊绳。羊异常温驯，跟在他的身后，浑然不觉将要面对的宿命。只要牵羊走五里山路，他就可到达清水镇的自由贸易市场。他和山子多次去那里捡过别人扔掉的鸡肠和猪下水，那里的犄角旮旯都被他们翻遍了。只要到了那里，阿婆的医疗费就有着落了。

⑭“是家里遇到什么难事了吧？”背后传来老人温和的声音。但对于他无异于炸雷惊响在头顶。

⑮“你……你的眼睛？”他错愕地转身，全身的血液凝固。他睁大了惊疑的眼睛。

⑯“你猜得没错。瞎子，俺老头子是瞎子。”老人缓缓说道，“老天收走了俺的眼睛，却给了俺两只灵敏的耳朵。这大概就是天无绝人之路吧。你听，你脚步的迟疑与犹豫俺老头子都能听得见。俺今天没喊，是想你肯定遇到难处了。再说，谁还没个犯错的时候？”阳光打在老人的脸上，有耀眼的光。

⑰羞愧、懊悔、害怕一起涌上心头。他像迷途无措的羔羊，结巴着，“爷……俺婆……对不起……谢谢你……俺……”一面不知所措把羊绳塞到老人手里。

⑱“走吧，‘顺手牵羊’的坯子不可有。今天权当俺瞎老头啥也不知道。走！”老人用劲挥了挥手。他飞也似的逃了。

⑲二十年后，他已是一名优秀的警察，国内许多神偷惯犯都栽在他手里。在一次省表彰会上，记者追问他走上警察之路的原因，他当着省市领导的面讲述了十四岁那年发生的故事。他说，改变他一生，让他毅然走上警察之路的，是因为背后始终有那双看不见的眼睛。最后他加重语气说，其实，每个人身后都有那双眼睛。只要你有良知，那眼睛就无处不在。

别在流行中失去自我

①从“高手在民间”的“炫技”拍摄，到跳、唱、抖不能停的“鬼畜”剪辑，以快手、抖音为代表的短视频APP迅速征服了大量95后、00后。最新数据显示，快手拥有近7亿累计用户，1.2亿日活跃用户，抖音正向此靠近。当深度用户捧着手机“刷一天根本停不下来”“坐地铁看，走路也看”时，他们是在迷恋什么？

②“记录普通人的生活”，某短视频APP如是宣称。只是放眼望去，那些十来秒的短视频中，真正的普通生活、优质记录倒在少数，多半还是自虐式吃异物、无意义搞笑以及刷底线猎奇。如果说此前网络上为人诟病的“三俗”内容还是打打擦边球、尚显“含蓄”的话，那么那些短视频无疑是在赤裸裸地进行感官刺激。回顾这些年网络流行的一些风向，不难发现其中也有一种趋势：载体从文字、图片到视频，浏览时间从以分计到以秒算，提供的信息日渐低俗，用户的时间被越切越碎，品位似乎也一降再降。互联网大潮起起落落，低俗短视频的风潮终会过去。只是，若按这趋势发展，下一次的流行物是否会更让人大跌眼镜？

③潮流代代不同、年年变化，不变的是年轻人始终能够敏感地追上潮流、乐在其中。古语有云“近朱者赤，近墨者黑”，年轻人正处于三观塑造期，他们所追逐的流行风潮，必将“润物细无声”般内化于价值观念与思维方式之中。相较于过往，如今的潮流风向标主要发源于网络，更新更快、花样更多，却也泥沙俱下、良莠不齐。如若不加选择地终日追逐，部分年轻人空虚迷茫的状态只怕更甚。

④有媒体研究者曾说：“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。”“所热爱的东西”，直接影响着人生的主题能否深化。警惕“娱乐至死”、拒绝浮躁，静下来寻找值得交付的热爱，无论是一首好诗、一篇好文、一曲好歌，恐怕都比十来秒的视觉冲击有意义得多。

⑤“人活着总要有个主题，使你魂梦系之。”当下，价值多元选择爆棚，如果每次都随流行而去，任凭人生的主题被一次次冲散，那可能就真的失去了自我。青年人朝气蓬勃、风华正茂，本应坚定自我，树立正确的人生观、价值观，给人以希望。生命的这一阶段，正是学本领、长才干、拓视野的黄金年龄，正是大展拳脚、实现抱负的关键时期。青年的生活，除了眼前的搞怪视频、偶尔的轻松娱乐，还应该有科学、文化、艺术等饱满且值得追寻的日常。与其在屏幕中“坐井观天”、被流行文化消费，倒不如躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。

【材料一】

①春节前后，全球科技创新的顶流当属DeepSeek。

②依靠独特技术路线，我国初创企业开发的这款人工智能大模型性能强大，训练成本却不高。DeepSeek如同从小路驶出的一台高性能平价跑车，一举冲到行业第一梯队。外媒感慨，这是人工智能领域的“一场地震”“一座里程碑”。

③不鸣则已，一鸣惊人。横空出世的国产大模型，为我们提供了一个重新审视和理解中国创新模式、路径的生动样本。

④DeepSeek之所以让人震撼，在于其打破了人们对创新路径的刻板印象。据创始人梁文锋介绍，团队主要是由国内高校毕业生和没毕业的博士生组成。过硬的创新成果表明，今天的中国，正在成为顶尖人才成长的沃土、原创性创新的策源地。

⑤顶尖创新成果，离不开顶尖人才的灵光乍现，但日常生活和普通劳动者的力量和智慧不容忽视。以人工智能为例，没有千千万万名数据标注员的精准“投喂”，国产大模型就不可能如此“聪明”。DeepSeek之所以成功，很重要一个原因也是坚持了开放开源的技术路线，将各方面智慧汇聚起来。科技创新的源泉，是实际生产生活、是更广泛的参与和投入，在这方面，中国拥有独特优势。

⑥完整的产业链条、丰富的使用场景、广阔的市场空间、扎实的人才储备，能够形成从技术到应用，再从应用反哺技术创新的完整闭环。用好这个优势，我国人工智能领域的创新必将不断结出硕果。

⑦还要看到，原创性创新，离不开对个体兴趣的尊重与激发。梁文锋曾表示：“我们选人的标准，一直都是热爱和好奇心……很多人对研究的渴望，远超对钱的在意。”中国科学院院士祝世宁小学时代读到《科学家谈21世纪》，让他对未来产生了美好的憧憬；大疆创始人汪滔，自幼对航模拥有浓厚兴趣。这些例子并不是说物质激励不重要，而是有了兴趣、热爱、好奇的助燃，才能更好激发对创新创造的极致追求和持久热情。

⑧今天，新一代年轻人有了更多机会，能将自己的兴趣、热爱与事业结合在一起，创设更好的环境氛围，守护好这份热爱、焕发更强烈的求知欲、探索欲，相信能够点亮更灿烂的创新火花。

（摘编自《从DeepSeek看中国创新》，2025—02—06《人民日报》）

【材料二】

①从横空出世引发西方毁誉冰火两重天，到面对网络攻击九州同袍共筑数字长城，这个春节假期，由深度探索（DeepSeek）所带来的震撼与惊喜，像新春的焰火般耀眼。在逆全球化浪潮涌动、科技博弈日趋白热化的今天，DeepSeek的这场突围给我们很多启示。

②无论DeepSeek未来成就几何，但其已有力地破除了三个困扰国人的迷思：其一，技术创新不是一定要沿着西方国家的轨迹亦步亦趋，后发者亦可定义技术框架；其二，不是所有创新人才都必须在西方教育和创新体系下才能完成“羽化”，中国本土人才在实践中的成长更有价值；其三，博大的东方文明迭代衍生的创新文化从未过时——前路未明时“不主故常”的执着探索，面对危机时“众志成城”的并肩作战，一朝破局时“天下大同”的开源共享，这些恰恰是今天凝聚前沿创新伟力的精髓。

（摘编自《DeepSeek突围启示：以创新自信叩响科技强国之门》）

【材料三】

①打开DeepSeek，在对话框中输入“规划一次西安五日深度游，涵盖历史遗迹、特色美食与民俗体验等”，按下生成键，很快，一份详尽的西安旅行规划便呈现在眼前。

②这份规划不仅涵盖了每日的行程安排，还对各个景点的最佳游览时间、交通方式以及周边的特色美食进行了细致的标注。记者注意到，规划中还贴心地考虑到了不同时间段的人流量情况，为合理安排行程提供了极大的便利。

③在关于西安文旅的帖子下，一位名叫“陶陶”的网友表示：“以前做旅行攻略，需要花费大量的时间在各个网站和论坛上搜集信息，然后自己整理和规划，过程非常烦琐。但DeepSeek让这一切变得简单高效，几分钟就能生成一份完美的行程规划。”

（《当DeepSeek邂逅西安文旅让AI生成出游计划靠谱吗？》，《三秦都市报》）

从“富”的古文字形上看，外部为“宀”，即房屋的形状；内部为一个酒坛的形状，即“酉”字。在古代，室内有酒，是富有的重要标志。“富”字的基本含义是富有，主要指物质财富，与“贫”“穷”相对。随着时代的发展，“富”字的内涵也不断地变化、扩展。“富”指财物多，多则盛 ， 由此引申为丰盛、多的意义。

【乙】

黄河研墨，沃野为卷，农业大市运城在“地”里做文章 ， 从“技”里挖潜力，从“慧”里找底气、倾力打造现代农业强市。黄河岸畔粮满仓廪、硕果盈枝、虾肥蟹黄，特优农业、工业农业、品牌农业、数字农业、智慧农业全面推进，富民产业红红火火，绘就了浓墨重彩的丰收答卷。