相关试卷

【材料一】                     

  山水资源

“中国山水工程”入选联合国首批十大“世界生态恢复旗舰项目”

        新华社加拿大蒙特利尔 12月13日电（记者郭爽 林小春）联合国13日在加拿大蒙特利尔举办的《生物多样性公约》第十五次缔约方大会第二阶段会议期间宣布，践行中国山水林田湖草生命共同体理念的山水林田湖草沙一体化保护和修复工程，即中国山水工程（以下简称“中国山水工程”）入选联合国首批十大“世界生态恢复旗舰项目”。

        “世界生态恢复旗舰项目”由联合国环境规划署和联合国粮食及农业组织会同多家国际组织共同评选，经“联合国生态系统恢复十年”执行委员会最终审定。首批入选的十个旗舰项目致力于恢复总面积超过6800万公顷的区域，并创造近1500万个就业机会。入选后，这些项目将有资格获得联合国的宣传推广、建议和资助。

        中华人民共和国自然资源部国土空间生态修复司司长周远波当天接受新华社记者采访时说，“中国山水工程”是践行山水林田湖草生命共同体理念的标志性工程。“十三五”以来，这一项目已在“三区四带”重要生态屏障区域部署实施44个山水工程项目，完成生态保护修复面积350多万公顷，目标在2030年恢复1000万公顷自然生态。这一项目入选“世界生态恢复旗舰项目”表明，中国正在为全球生物多样性保护提供方案和智慧。

                                （选自中华人民共和国中央人民政府网，有删改）

【材料二】                  

 旅游资源“挤兑”严重

“你一句春不晚，我就被‘挤死’在真江南。”春季旅游火爆的同时，多地旅游资源也出现了严重“挤兑”，随之而来的是游客体验感的下降和本地居民不适感的上升。“何园的玉兰花是美，但游人太多了，拍个照都不方便。”宋颖向记者抱怨道。

不仅“赏花”变成了“观人”，吃、住、行更是要靠“抢”。宋颖告诉记者，她因行程变化，需要在扬州多待一天，结果原房型已经被预订完了，只能降格到普通房，价格却比原来的贵了200元。同样来扬州游玩的上海游客代先生抱怨也颇多：“大明寺出来打个出租车根本打不到，最后顶着太阳走了十几分钟，好不容易碰到一家叫‘扬州宴’的饭店，结果告诉我号已取完，恕不接待。”而在约300公里外的上海，南京游客房先生也有苦说不出，周六一大早便赶去迪士尼，看着人山人海的入园队伍，不得不放弃游玩计划。

资源“挤兑”之下，抱怨的不只有游客，不少本地居民也是怨声载道。扬州市民高建华告诉记者：“最近周末游客太多了，已经严重影响到我的生活，想和朋友下个馆子都找不到地方，到处都在排队。而且你看看东关街旁边的解放路两边停了多少旅游大巴，我们扬州本来就堵，这下还怎么走。”不过高建华也坦言，作为一个旅游城市，游客对扬州经济发展很重要，关键需要在两者之间达成平衡。

不少旅游业人士也指出，今年春季旅游大热对行业来讲是好事，但过度拥挤的旅游现状不利于行业长远发展，对很多旅游景点也会产生很大破坏。有从业者跟记者打了个有趣的比方：“现在的旅游业像刚从ICU抢救过来又被送到游乐场玩过山车的病人，景区、旅游企业、消费者都还没准备好，出现种种不适是必然的。”旅游资源“挤兑”的本质还是资源的稀缺，如果消费者有更多差异化产品可选择，便能起到分流作用，缓解部分景区游客扎堆的压力。对此，北京消费者协会秘书长杨晓军曾建议，旅游企业应认真分析不同地域消费市场的特点特色，针对不同消费群体，打造具有地方特色的旅游产品，从而优化旅游消费环境。                                      

      （有删改）

【材料三】                

   让山水是山水

当今时代，面临人类生存环境的日益恶劣，永远不要只将自然当作工具来对待，而是要更加重视自然的内在价值。根据自然内在价值观念，建立真正有深度，且符合自然自身利益的审美价值概念。只有这样，自然审美才能真正走出传统美学以人为中心、以自我为中心的偏执。

2021年是我国全民义务植树开展40周年，数据显示，我国森林覆盖率已由20世纪80年代初的12%提高到目前的23.04%，近20年来我国新增植被覆盖面积约占全球新增总量的25%，居全球首位。在河北塞罕坝机械林场，三代建设者在荒原上造林112万亩，让荒漠披绿衣；在内蒙古大兴安岭，1.6万林业工人从“砍树人”转变 “看树人”，守护一方绿地；爱绿、植绿、护绿的全民行动，折射出人们对人与自然关系的认识不断升华。人不负青山，青山定不负人，当人类真正开始尊重自然的内在价值，推动形成绿色发展方式和生活方式时，绿水青山也开始反哺人类，变成了金山银山。

“让山水成山水”，尊重大自然独立的审美价值，将成为人类自然审美的共同追求。

［选自《人民日报》（海外版）2021年4月23日，有删改］

我的中学时代

季羡林

①我幼无大志，自谓不过是一只燕雀，不敢怀“鸿鹄之志”。小学毕业时是1923年，我十二岁。当时山东省立第一中学赫赫有名，为众人所艳羡追逐的地方，我连报名的勇气都没有，只敢报考正谊中学，这所学校绰号不佳，“破正谊”与“烂育英”相映成双。

②可这个“破”学校入学考试居然敢考英文，我“瞎猫碰上死耗子”，居然把英文考卷答得颇好，因此，我被录取为不是一年级的新生，而是一年半级，只需念两年半初中即可毕业。

③“破正谊”确实有点“破”，首先是教员水平不高。有一个教生物的教员把“玫瑰”读为jiǔ kuài， 可见一斑。但也并非全破。校长鞠思敏先生是山东教育界的老前辈，人品道德，有口皆碑；民族气节，远近传扬。他生活极为俭朴，布衣粗食，不改其乐。他立下了一条规定：每周一早晨上课前，召集全校学生，集合在操场上，听他讲话。他讲的都是为人处世、爱国爱乡的大道理，从不间断。我认为，在潜移默化中会对学生有良好的影响。

④教员中间也有饱学之士。有一个姓杜的国文教员，年纪相当老了。由于肚子特大，同学们送他一个绰号“杜大肚子”，名字反隐而不彰了。他很有学问，对古文，甚至“选学”都有很深的造诣。我曾胆大妄为，写过一篇类似骈体文的作文。他用端正的蝇头小楷，把作文改了一遍，给的批语是“欲作花样文章，非多记古典不可”。可怜我当时只有十三四岁，读书不多，哪里记得多少古典！

⑤另外有一位英文教员，名叫郑又桥，是江浙一带的人，英文水平极高。他改学生的英文作文，往往不是根据学生的文章修改，而是自己另写一篇。这种情况只出现在英文水平高的学生作文簿中。他的用意大概是想给他们以简练揣摩的机会，以提高他们的水平，用心亦良苦矣。

⑥我从小学到初中，不是一个勤奋用功的学生，考试从来没有得过甲等第一名，我也根本没有独占鳌头的欲望。到了正谊以后，此地的环境更给我提供了最佳游乐的场所。校址在大明湖南岸，校内清溪流贯，绿杨垂荫。校后就是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的“湖”。岸边荷塘星罗棋布，芦苇青翠茂密，水中多鱼虾、青蛙，正是我戏乐的天堂。我家住南城，中午不回家吃饭，家里穷，每天只给铜元数枚，作为午餐费。我以一个铜板买锅饼一块，一个铜板买一碗炸丸子或豆腐后，站在担旁，仓促食之，然后飞奔到校后湖滨去钓虾，钓青蛙。虾是齐白石笔下的那一种，有两个长夹，但虾是水族的蠢材，我只需用苇秆挑逗，虾就张开一只夹，把苇秆夹住，任升提出水面，决不放松。钓青蛙也极容易，只需把做衣服用的针敲弯，抓一只苍蝇，穿在上面，向着蹲坐在荷叶上的青蛙，来回抖动，青蛙食性一起，跳起来猛吞针上的苍蝇，立即被我生擒活捉。我沉湎于这种游戏，其乐融融。至于考个甲等、乙等，则于我如浮云。

⑦但是，叔父对我的要求却是很严格的。正谊有一位教高年级的教员，叫徐（或许）什么斋，对古文很有造诣。他在课余办了一个讲习班，专讲《左传》《战国策》《史记》一类的古籍，每月收几块钱的学费，学习时间是在下午4点下课以后。叔父要我也报了名。每天正课完毕以后，再上一两个小时的课，学习上面说的那一些古代典籍，现在已经记不清楚，究竟学习了多长的时间，好像时间不是太长。有多少收获，也说不清楚了。

⑧当时，济南有一位颇有名气的冯鹏展先生，老家广东，流寓北方。英文水平很高，白天在几个中学里教英文，晚上在自己创办的尚实英文学社授课。他住在按察司街南口一座两进院的大房子里，学社就设在前院几间屋子里，另外还请了两位教员，一位是陈鹤巢先生，一位是纽威如先生，他们白天都有工作，晚上7时至9时来学社上课。当时正流行 diagram（图解）式的英文教学法，我们学习英文也使用这种方法，觉得颇为新鲜。学社每月收学费大洋三元，学生有几十人之多。我在这里学习了两三年，收获相信是有的。

⑨就这样，虽然我自己在学习上并不勤奋，然而，为环境所迫，反正是够忙的。每天从正谊回到家中，匆匆吃过晚饭，又赶回城里学英文。当时只有十三四岁，精力旺盛到超过需要。在一天奔波之余，每天晚9点下课后，还不赶紧回家，而是在灯火通明的十里长街上，看看商店的橱窗，慢腾腾地走回家。虽然囊中无钱，看了琳琅满目的商品，也能过一过“眼瘾”，饱一饱眼福。

⑩叔父显然认为，这样对我的学习压力还不够大，必须再加点码。他亲自为我选了一些古文，讲宋明理学的居多，亲手用毛笔正楷抄成一本书，名之曰《课侄选文》，有空闲时，亲口给我讲授，他坐，我站，一站就是一两个小时。要说我真感兴趣，那是谎话。这些文章对我来说，远远比不上好父称之为“闲书”的那一批《彭公案》《济公传》等有趣。我往往躲在被窝里用手电筒来偷看这些书。

⑪我在正谊中学读了两年半书就毕业了。在这一段时间内，我懵懵懂懂，模模糊糊，在明白与不明白之间；主观上并不勤奋，客观上又非勤奋不可；从来不想争上游，实际上却从未沦为下游。最后离开了我的大虾和青蛙，我毕业了。

⑫我告别了我青少年时期的一个颇值得怀念的阶段，更上一层楼，走上了人生的一个新阶段，当时我15岁，时间是1926年。                   

          （有删改）

        4月23日是世界读书日，很多国家和地区都会在这一天开展丰富多彩的读书活动。为了汲取人类文明的成果，让心灵的世界逐渐变得广阔。近日，班级开展了“少年正是读书时”的综合性活动。

        备选词语：信念   摧毁   成长

    A．著书         B．退学                 C．筑路             D．参军

    ①   ②   ③   ④

下面关于《钢铁是怎样炼成的》表述错误的一项是（    ）

让我们穿行经典诗文，体味百味人生。请结合文段完成默写任务。

        常建在破山寺中以声写静“① ， ②”；人生不易生活多艰，卖炭翁有着“可怜身上衣正单，③”的矛盾心理；诗仙李白描绘多种意象，借“④ ， 萧萧班马鸣”表现友人不忍离去之情；安史之乱还未平定，却有人心怀天下，我们感动于杜甫“⑤ ，  ”心系苍生、舍己为人的崇高境界。

小雅最近学习遇到了难题有些自甘堕落，下列哪一句诗你不会推荐给她？（   ）

        人生是一场永不停歇的征途，唯有以踊跃的姿态迎击风浪，方能将困局淬炼成勋章，其璀璨令人叹为观止。那些与理想共生的jī①____绊，或许会在周而复始的挫败中黯淡，但当我们追sù ②____初心时便会发现：真正的勇者从不在质疑声中销声匿迹 ， 而是如磐石般在潮汐冲刷中打磨锋芒。纵使时光流转，历经几年的海枯石烂 ， 【A】那些凿刻命运的印记，终将在时光长河里闪耀成永恒的诗行。

        人生是一场没有回程的征途，它的逻辑始于认清两个真相：其一，起点并不决定终点，荒漠中也能走出绿洲，【B】但每一次驻足观望都在消耗抵达绿洲的资本；其二，负重是必然的修行，有人任由抱怨压垮背囊，有人却将挫折锻造成攀登钢索。

        【C】通过这场没有标准路线的征途，让他们明白因果铁律：所有绕开的陡崖都会化作更高的屏障。真正的行者会在风暴中校准罗盘——当他人困于“为什么是我”的诘问时，他们已在思考“如何借势突围”，驰chěnɡ③____ “战场”。【D】当群体陷入依赖的泥潭，他们正用试错成本兑换认知升维的密钥。而那些主动选择的陡崖，终将铺成眺望星空的瞭望台。

故事里的事是那昨天的事 / 故事里有好人也有坏人 / 故事里有好事也有坏事 /……故事里的事，说是就是不是也是 / 故事里的事，说不是就不是是也不是……

（源自电视剧《宰相刘罗锅》片尾曲）

根据歌词，任选一个角度，写一篇600字左右的记叙文。要求：题目自拟，书写规范、卷面整洁，不得抄袭套作，不得出现真实人名、地名等。

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】江上望渌罗山，如削成，颓岚峭绿，疑将压焉。从此一带山皆飞舞生动，映江而出，水缥绿见底。至白马江，山益夹，水益束，云奔石怒，一江皆飞沫，是为浪光之天。山南即避秦处。上桃花溪百步，从间道出后岭，玄武宫其巅。……趋而出，见道傍古松，偃蹇^①有异态，为了却行^②。又数折，得桃花观，从左腋道入，竹路幽绝。……观周遭，皆层峰，淡冶入绘。观前为驰道^③ ， 车尘马足，略无歇时。截驰道而南，入桃花洞，无所有，惟石磴^④百级，苍寒高古，若有人焉，而不可即。

（节选自袁宏道《游桃花源记》）

【注释】①偃蹇（yǎn jiǎn）：形容树木繁盛、曲展、高耸的样子。②却行：倒退而行。③驰道：指供车辆通行的大道。④石磴：石级，石台阶。

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括

清·郑燮

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【注释】些小：很小，这里指官职卑微。吾曹：我们。

同样写对民生疾苦的关怀，杜甫《茅屋为秋风所破歌》先描述个人遭际，结尾处借助议论和抒情升华，那么本首诗又是怎样表现出来的呢？

故乡的元宵

汪曾祺

故乡的元宵是并不热闹的。

没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。

有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，——一张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”：

格炸炸，格炸炸，

麒麟送子到你家……

我对这“格炸炸”印象很深。这是什么意思呢？这是状声词？状的什么声呢？送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单。送麒麟的来了，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。“格炸炸”完了，祖母就给他们一点钱。

草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。

北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯草做的。

①到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。

到泰山庙看老妈妈烧香。一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。

②一天快过去了。

不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。

各屋里的灯都点起来了。大妈（大伯母）屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。

上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯，——又来了。”走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾隆和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。

孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。

有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画一笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在附设在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏就不算过灯节似的。

街上有人放花。

有人放高升（起火），不多的几支，起火升到天上，嗤——灭了。

天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。

年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫做“大开门”，开始正常营业。年，就这样过去了。

一九九三年二月十二日

不容忽视的笔石

李丙霞

笔石，乍看这个名字，也许有人会想，是不是与笔有关系呢？实际上，笔石的命名确实与笔有关。

笔石指笔石动物的化石。①在漫长的地质变化中，笔石动物被压扁成了薄膜，很像铅笔在岩石层面上书写或者涂鸦的痕迹，而且笔石的形状也类似西方的羽毛笔，因此得名。

笔石动物是一种怎样的动物呢？笔石动物是地质历史时期生活在海洋中的一类群体动物，始于五亿年前的中寒武世，在奥陶纪及志留纪最繁盛，泥盆纪晚期开始衰退，到了三亿年前的早石炭世，笔石动物就销声匿迹了。很遗憾，今天的人们无法见到它们鲜活的身影了。但是，它们以另一种方式告诉人们，它们曾经来过这个世界，并留下了各种记录，那就是化石，它们用化石来展现它们曾经的存在，给人们一种神秘感。

笔石动物长什么样呢？笔石动物的身体由胎管和胞管组成，胎管是一个圆锥体，为笔石虫从卵孵出时的原始房室，然后从胎管芽生出胞管，作为笔石虫的住室，并发育成群体，保存成化石的—般是胞管的几丁质外壳。我们所看到的笔石是笔石虫体所分泌的骨骼，被称为笔石体。笔石体一般长几厘米或几十厘米，已知最大的笔石体长达1.45米。

其实，笔石动物本身是立体的，它们有着有机质组成的软体和硬体。由于笔石动物早已灭绝，其软体部分已经在漫长的地质历史中分解殆尽，而硬体部分得以保存下来。笔石动物死亡以后，在特定的条件下，被埋藏在沉积物里，压扁后留下的痕迹就是我们今天看到的笔石的样貌。

古生物学家通过深入研究发现，除了被压扁成薄膜保存，笔石可能还有其他两种常见的保存方式——黄铁矿化半立体保存和三维立体孤立保存，这两种方式能够将笔石的结构更为完整地保存下来，让古生物学家对笔石动物进行更准确的研究。

笔石动物是怎么生活的呢？根据化石保存的状态、共生动物的类别以及笔石动物自身的骨骼构造，科学家推测笔石动物有两种生活方式，一部分笔石动物在海底底栖固着生活，固着种类由一根细长的茎连接到海藻或者礁岩上，茎末端有根状结构，可以抓牢这些附着物；另一部分笔石动物漂浮生活，漂浮种类会聚生在充满气体的浮胞上，像现存的僧帽水母一样，浮在海面。漂浮生活的笔石动物仅与极少的浮游生物伴生，在一些特定的环境里只有漂浮的笔石动物而没有其他生物。

笔石动物的家族成员多吗？笔石动物种类多样，最早登场的是树形笔石目，之后管形笔石目、腔笔石目、茎笔石目、甲壳笔石目、正笔石目相继出现。笔石动物群在我国的分布很广，种类也很多。笔石动物从寒武纪就出现了，经历了奥陶纪、志留纪、泥盆纪，一直到石炭纪灭绝。在这个过程中，每一个时代都会有很多笔石动物群的记录，特别是奥陶纪和志留纪，数量尤为庞大，在我国华南地区至少有十几个笔石动物群，如贵州遵义、乌当等地区的中奥陶系湄潭组笔石动物群，不但种类特别多，而且很有特点。

笔石有什么作用呢？不要小瞧了这小小的笔石，在穿越几亿年后，它们已经成了人类的好帮手。

首先，笔石是判断地层年代的黄金卡尺。在古生物学家对笔石动物的研究中，一个很重要的研究方向就是笔石动物的演化过程。古生物学家发现，笔石动物的演化速度很快，这是非常少见的。②我们现在看到的有些细菌，几亿年来都没有什么变化，笔石动物却相反，它的演化速度特别快。尤其是在奥陶纪和志留纪，每隔几十万年就会产生一大批新种。也正因如此，笔石可以被当作判断地层年代的依据。用笔石来判定地层年代是非常精确的，尤其是对于奥陶纪和志留纪的地层，其精确度远远高于同位素定年。目前国际上奥陶纪和志留纪的地层划分，主要就是靠笔石。

其次，笔石可以用来判断其所在年代的地质环境。前文中提到，笔石动物有两种生活方式，一种是固着在海底，一种是漂浮在海面。固着在海底的底栖笔石动物一般会生活在浅水环境里，因为它多少需要一些氧气，水太深就无法生存。而在海面浮游的笔石动物可以在更加开阔的海水里生活，甚至可以在深水环境中生存。借助笔石动物的这种生存特性，古生物学家就可以判断其所在年代的古环境。如今，这种鉴定可以做到非常精细，可以依据笔石动物的类型将海水划分成五六个深度带，每个深度带中都有笔石动物的特定组合。

再次，笔石在能源资源勘探上也可以一展身手。目前，我国页岩气勘探与开发已经取得了一系列重要突破，开采页岩气不但需要高端的钻井技术，而且需要精准的黑色页岩地层层位标定，其中生物地层标定是钻井现场最快速和精准的方法，可以直接指导打钻至精准的页岩气层位。笔石通常保存于黑色页岩中，在砂岩、灰岩中偶尔也有保存。我国最主要的页岩气资源正好处在含笔石的地层中，这是我国页岩气资源的一大特点。在我国的涪陵页岩气示范区，页岩气所在的层位就是奥陶纪晚期到志留纪早期，这一段时期的黑色页岩里含有大量的笔石。

小小笔石在判断地层年代、地质环境和国家能源资源勘探等方面发挥了重要作用，不容我们忽视。然而，历经两亿多年，笔石动物最终还是灭绝了，地质历史时期的生物灭绝事件对生物的影响是巨大的，生物的演化是不可逆的，因此，保护生物多样性刻不容缓。

材料一

下面是玲玲设计的演讲稿评价量表：

材料二

以下是芳芳的演讲稿《书香伴我成长》节选文字：

高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯”。在学习和生活中，书是我的精神食粮，我经常吮吸着它那知识的甘霖，用它来充实我的闲暇时光。伴随着书香，我在这片天地中成长。

在书中，我和唐僧师徒四人一路斩妖除魔，取得真经；我被刘备的求贤若渴所感动；被诸葛亮的足智多谋所折服；被关羽的忠义所感动。在书中，我见证了霍金的身残志坚，不屈不挠；见证了爱迪生的坚持不懈；见证了钱学森的赤子之心。在书中，我领略了泰山的巍峨雄壮；领略了黄河的波涛汹涌；我又欣赏到了漓江的风景如画；欣赏到了黄山的奇异秀美。在书中，我体会了杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的凄悲；体会了陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国情怀……

莎士比亚曾经说过：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”书，是我们在人生彷徨时的一盏明灯，他照亮了我们前行的道路；书，是我们在遇到困难时与我们并肩作战的良师益友，他与我们同甘共苦；书，是我们在苦闷、烦躁时的一缕清风，他为我们抚平伤疤、洗尽躁动、扫除阴霾。

亲爱的同学们，让阅读丰盈我们的生活，让书香伴我们成长！

长江已经奔腾呼啸了几千万年，几千万年是何等漫长而悠久的历史啊！正是这有着悠久而漫长历史的长江，与古老的黄河一起，共同孕育了我们文明的祖国。

几枝松，几个观松人，溶入溶出；一幅幅，有似古山水，笔意简洁。而大风呼啸，____（摇撼/震撼）松树，如龙如凤，显出它们矫健多姿。它们的根盘入岩缝，和花岗石一般颜色，一般坚贞。它们有风修剪的波浪形的华盖；它们因风展开了似飞翔之翼翅。从峰顶____（仰视/俯视），它们如苔藓，披覆住岩石；从山腰____（仰视/俯视），它们如天女，亭亭而玉立。沿着岩壁折缝，一个个地走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞。而这舞松之风更把云雾吹得____（风云变幻/千姿万态），令人眼花liáo乱。这云雾或散或聚；群峰则忽隐忽现。刚才还是倾盆雨，迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全部停住、散去了。

（节选自徐迟《黄山记》）

真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

——《社戏》鲁迅

以上的文字引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。

要求：题目自拟，立意自定；文体不限，诗歌除外；不少于600字；不得抄袭、套作；文中不要出现真实的校名和师生姓名。