相关试卷

2026年3月17日，人民日报客户端《这创新很中国》直播节目探秘顺德企业——美的集团，将镜头从春晚上炫技的机器人舞台，转向了更贴近日常与工业的真实场景。在这场由科技博主毕导带领的探访中，美的集中展示了其从类人形、全人形到超人形的三代机器人发展矩阵，以及让机器人更安全、更智能的核心“黑科技”，呈现了一场科技与实用深度交融的硬核盛宴。

直播中，美的人形机器人矩阵同台亮相，清晰勾勒出技术演进路径。第一代类人形机器人“美拉”化身生活管家，娴熟地制作咖啡与爆米花；而同属第一代的“美罗”则展现了在工厂中搬运物料、巡检设备的能力。

对于这三代产品的划分与定位，美的人形机器人创新中心主任奚伟现场进行权威解读：“第一代是类人形机器人，它拥有像仿人一样的双臂，以及轮足式的底盘，使用范围是最广泛的。第二代则是全人形机器人，它拥有像人一样的双足，拥有超过40个自由度，所以它的灵活度是最高的，但是控制起来也是最复杂的。”

而最引人注目的莫过于第三代“超人形机器人”。在直播现场，拥有六只手臂的“美罗U”完成了六臂同时书写“这创新很中国”六个字。奚伟进一步介绍：“超人形机器人现在已经开始在工厂打工，它10秒钟可以打6个螺丝，是我们在行业的一个首创。”这项六臂协同技术，旨在解决复杂自动化产线中的高效作业难题。

如今，美的更是提出了“家电机器人化”的战略理念，旨在让传统家电具备感知、决策与执行能力。奚伟对此阐释道：“所谓家电机器人化，就是把机器人的元素融入家电中，给家电装上像机器人一样的双眼、大脑以及四肢，让家电从原来的普通的工具，变成能为人服务的家电机器人。”

他举例描绘了未来图景：“就像我们的洗衣机，我们给洗衣机加上摄像头和智能芯片，它就能够自动检测我们的衣物的布料，选择合适的功能，控制洗衣液的投放量等。在未来，我们还可以在洗衣机上装上机械臂，它可以自动地干衣，甚至是折叠衣物。”

直播中展示的美的鲜净感空气机T6为“假死”苔藓精准复绿，以及可识别用户位置自动调节风感，并能作为智能家居中枢，无风感空调“可爱多”正是这一理念的当前实践。

确保机器人与人安全、自然地共处，是机器人走进生活的首要前提。在美的蓝橙实验室，库卡协作机器人展示了一项全球首创的“电子皮肤”技术，彻底改变了人机交互的安全逻辑。

企业毕导现场体验：当靠近机器人时，旁边的指示灯由绿变黄再变红，速度也随之递减；当他的手直接触碰机器臂时，机器人瞬间刹停。毕导都忍不住感叹：“有点像点穴，把一个机器人点住的感觉。”

美的机器人研究所所长、美的蓝橙实验室常务副主任陈文杰，揭示了这项“黑科技”的原理：“这个就是我们全球领先的安全电子皮肤技术。它兼具轻触碰撞感知与非接触预警的双重防护，就像给机器人穿上了一层布满神经的皮肤。”这项技术与市面上多数方案的本质不同：“市面上多数方案是单点触发式的被动刹车，美的的安全电子皮肤是可以提前感知和判断的，它不仅能够在接触瞬间小于10N的微小的力的情况下就能毫秒级地刹停，更能在感知到10厘米之外的靠近动作时，提前减速。”

从舞台表演到工厂打工，从独立作业到人机协同，再到赋能传统家电，如今顺德的智能机器人正从技术探索到场景落地的系统布局。正如节目所呈现的，中国智造的创新活力，正聚焦于真实需求，用坚实的技术一步步唤醒那个“机器人融入生活、与人共舞”的可见未来。

——微信公众号“顺德发布”推文《人民日报直播探秘！顺德人形机器人矩阵解锁智造新未来》

【甲】卖油翁

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”

——节选自欧阳修《卖油翁》

【乙】三人越谷

今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。

有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越，此谓之勇。不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也。

又告之曰跳而越者与千金不然则否。彼勇怯半者奔利，必跳而越焉。其怯者犹未能也。

须臾，顾见猛虎，暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。

然则人岂有勇怯哉？要者以势驱之耳。

——节选自苏洵《谏论》

【丙】木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

……

——北朝民歌《木兰诗》

当26台人形机器人在春晚舞台上完成连续空翻、醉拳、双节棍表演，与80名武术少年实时 对练时，全世界都意识到：这不只是一个时代的宣言，而且是一场热闹的科技表演。这份惊艳背 后，是科研团队①qiè ér bùshě的坚守——他们在无数个日夜中反复调试，彼此督促、精益求 精，只为让机器人精准②qì hé每一个武术动作。舞台上，机器人与武术少年配合得毫无【甲】 ____（缺漏/破绽），那份跨越人与机器的③mò qì，让每一个招式都行云流水、极具张力。

除夕夜，宇树科技的G1与H2型号人形机器人在《武BOT》节目中的精彩表现，让全球社 交媒体瞬间被“中国机器人”刷屏。从2025年穿着花棉袄扭秧歌的“邯郸学步”，到2026年身 怀绝技、行云流水的“中国功夫”，一年之间的【乙】____（蜕变/转变），不仅彰显着科研者 的不懈追求，更在春晚的舞台上，书写着中国人工智能与人类同心共进、飞速发展的时代篇章。

总有一些时刻，让我们相信“光”的存在：那是母亲清晨厨房里无声的忙碌，是陌生人 为你拾起掉落书本时不经意的善意，是你鼓起勇气为同学解围的那一瞬间……这些来自平凡 人的微光，不耀眼，却足以温暖彼此，照亮前路。请以“凡人微光”为话题，自拟题目，写 一篇记叙文。

要求：⑴写出你的经历，内容具体，情感真挚；⑵不少于 500字；⑶文中不得出现真实的人 名、校名、地名。

农夫耕田

农夫耕田，数息而后一锄。行者见而哂之，曰：“甚，农之惰也！数息而后一锄 ， 此田 竟月^①不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？”

行者解衣下田一息而数锄一锄尽一身之力。未及移时^② ， 气竭汗雨，喘喘焉不能作声， 且仆于田。谓农夫曰：“今而后知耕田难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术谬矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。（节选自张翀《浑然子》）

【注释】①竟月：满一月，整整一个月。②移时：一段时间。

雪天里的暖

陈喜联

①几天的暴雪，小城早已银装素裹。初见下雪是惊喜的，然而，几天以后还下个没完没了，不由得就心生厌倦了。往窗外看去，天地还是白茫茫的一片，空中的雪花飘呀飘，丝毫没有停止的迹象，已经冰天雪地。蜷在家里，连附近的菜场也不想去，幸好，还有外卖。于是，认识了这位送外卖的“骑士”。

②骑士顶着一头白雪敲开了我家的门。门刚打开，一股冷风便呼啸着扑了进来。骑士不光头发“白”了，连睫毛也是白的，脸却格外的红。他大口大口喘着气，呼出的气，也是一团一团的白。

③餐盒递过来，还有一点烫手。他却连声道歌：“对不起，迟到了几分钟。”这样的天气，我有大把的时间坐在阳台上看雪景，几分钟而已，对我来说根本不算什么。这时，我看见他的雨裤膝盖破了一个洞。他局促不安地解释：“路太滑，摔了一跤，裤子坏了，头盔也坏了……”

④我把正准备拉上的门重新推开，跑进屋拿了块干毛巾：“晚一点没有关系，我不急的，这样的天气……真是辛苦你了。”

⑤骑士边擦头脸上的雪，边连声感谢：“谢谢！谢谢！这是我今年送的最后一单，准备回家过年了，晚上的车……还不知道能不能正常发车。”哦，原来是这样！他在漫天飞雪的街道上奔驰，而他的故乡，是不是也是千里冰封呢？

⑥我嘱咐他再等半分钟，给他倒了一杯热茶，又跑进储物间找出了一个早已不用的头盔送给他。骑士很不好意思地喝着茶，脸色渐渐恢复了正常颜色，说：“我今天遇到的都是好 人。上午，我在的购物广场抢到一单，是三杯奶茶的订单。我跑去奶茶店，你猜怎么着？” 他掏出一张配送单给我看，上面备注着：一杯送给骑手，另外两杯麻烦骑手送给附近的环卫 工、警察，或者其他露天作业者，辛苦啦！

⑦配送单有点湿 ， 有点皱 ， 骑士小心地把它折好，重新放到口袋里：“你知道吗？奶茶 店的妹妹特意把三杯奶茶包得严严实实。我刚走出奶茶店，就碰到一个扫雪的清洁工阿姨， 把一杯奶茶给了她。购物广场出口，一个交警在指挥交通，我把另一杯奶茶给了他。后来， 又看见个志愿者在用竹竿打树上的雪，就把第三杯奶茶给了他。”骑士笑眯眯地拍拍口袋： “我有这张配送单就够了。

⑧骑士喝完最后一口茶，戴上我送他的头盔，郑重地说了声“谢谢”，转身“噔噔噔” 地下楼去了。我站在窗口，看他跨上车，在纷纷扬扬的大雪里，渐渐远去，很快消失在拐角 处。

⑨雪依旧在下，冷冷的风刮得雪花四处翻飞。我不知道骑士今晚能否登上回乡的列车， 他遥远的家乡，又有谁在等待他的回归。但是我知道，雪窖冰天的世界里，那张小小的配送 单，那三杯包得严严实实的奶茶，温暖了他的心，温暖了他对于这座小城的所有回忆。

⑩其实，温暖的又何止是他一个人！

（选自《博爱》2019年第01期）

凡人微光，汇聚成炬。每一个平凡的普通人，都能在自己的岗位上绽放不凡的光彩。爱 憎（A. zèng  B. zēng） 分明、恪尽职守，面对重重困难依旧锲（A. qiè  B. qì）而不舍的 法治工作者，以律法维护正义；潜心科研、鞠躬尽（cuì）____，为国家事业倾尽毕生心力 的科技工作者，以坚守诠释担当；悉心（bǔ）____育、言传身教，守护他人成长与前行的 教育工作者，以温情传递力量……这些平凡的身影，没有惊天动地的壮举，却用点滴行动照 亮了人世间。

感觉就是简单的心理过程。平日里，当你帮助别人的时候，得到别人理解的时候，孝敬父母的时候，取得成功的时候⋯⋯你的感觉往往是非常好的。

请以“▲ ， 感觉真好”为题，写一篇600字左右的作文。

写作提示：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。

家乡的渔鼓

李海流

①我出生在微山湖畔的一个小村庄，在我童年的记忆里，除了几本翻得破破烂烂的小人书，能滋养我干涸而荒芜心灵的就是乡村渔鼓了。相传渔鼓始自唐代道教的一种劝善方式，后来演变成历史小说、神话典故的传播载体传入民间。渔鼓这种器乐是用三尺左右的圆竹筒，外敷油漆，一端用猪或羊的护心皮或鱼皮绷蒙做成的。演奏时左臂斜抱鼓，用右手中指和食指叩击，发出“嗡铿”之声。左手持简板，鼓与板相互交叉或同时击敲，以配合说唱。简板的尺寸、质地各有不同，一般以竹木制作，长者约五十厘米，短者约二十五厘米。一面渔鼓、一副简板，再加上伶牙俐齿，乡村的渔鼓艺人行走天下，云游四方。

②童年的印象里，到村子里唱渔鼓的艺人很多，隔三岔五地来一个，大都以乞讨为生，现在想来，或许是受“蓝采和持简板唱踏歌行乞于市”的影响，渔鼓仿佛是为募捐化缘量身定做的工具。多年后，脑海中时常浮现出这样的情境：每当大门口有“渔鼓拍到主人家，六畜兴旺人丁发”之类的渔鼓词唱起来，母亲总会接过艺人的大搪瓷缸到自家的泥缸里舀上半碗粮食端到门口，唱渔鼓的人便会将随身背着的布袋打开，将粮食倒进去。有时遇上家人正在吃饭，唱渔鼓的人便会递上一个大碗，让母亲给他盛上一碗热饭，夹一些菜卷在煎饼里。接过饭菜，唱渔鼓的人收起渔鼓和简板，蹲在门口的大槐树下香甜地吃起来。吃完，有时还会唱上一段《十三款》或《张果老逃婚》以示感谢，俚语民谣，声情并茂，唱完拱手而别，再前往下一家。

③三十年前，微山湖区运河两岸的渔民逢年过节、生辰喜庆、婚丧嫁娶，渔鼓助兴是必不可少的。尤其是红白喜事，乡下人讲究个排场，图个热闹，请来一班渔鼓艺人，常常是唱到大天亮，一个人唱累了下去休息，另一个人接着上场，轮番登台演唱，吸引四面八方的村民都来看热闹。尤其是我们这些上小学的孩子，每每周围十里八村有唱渔鼓的，总是追着看热闹，不顾饥寒，乐而忘返。那时，演唱渔鼓的舞台也不尽相同，逢年过节大的喜庆活动，往往在村中学校的操场上搭个舞台，那是一种正规的场所，听渔鼓的人来自四邻八乡，场面比较隆重。其他情况下大多因地制宜。

④人们多称渔鼓艺人为“先生”，因他们要穿长袍马褂。演出之前，“先生”敲响渔鼓，听众来得差不多了，然后开书。说唱时，坐唱为主，兼有站立和走动。说、唱结合，讲究赶板、夺词，叙述故事时则强调情、气、神的表现。唱渔鼓的师傅不仅会演唱，而且会说故事、会表演，技艺高超的还精通口技。说唱时，可根据不同情节或情绪的变化，产生快慢不同的节奏。鼓与板相配合，板以重拍为主，通常以五鼓三板式进行伴奏。印象中的唱渔鼓类似于说书，但不同的是要以渔鼓来伴奏。渔鼓的故事丰富多彩，有缠绵缱绻的男女恋情，有闻所未闻的历史掌故，有令人毛骨悚然的鬼怪传说，但更多的还是风云际会的英雄传奇，像《三国》《水浒》《西游》《杨家将》《岳飞传》之类，内容绝对老少皆宜，雅俗共赏。

⑤我已离开家乡多年，很长时间没有听到渔鼓的声音了，现在无论在繁华的都市还是在偏远的山村，都很难觅到说唱渔鼓的艺人了，然而，我对那如泣如诉、如诗如歌的乡村渔鼓，却有着独特的感情。我爱声声渔鼓，它像家乡的大运河一样在我心中长流不断，充满了浓浓的乡情风韵，犹如穿越岁月时空的天籁之音，在我耳畔久久回响。“咚咚咚——”童年的渔鼓声又有节奏地响了起来。我合上眼睑，倾听这带有浓郁乡土气息的声声渔鼓，伴着低沉苍老的唱词，那么亲切，又仿佛那么遥远。

（选自《中学生阅读》，有删改）

材料一：

①“茶者，南方之嘉木也。”在中国的古老传说中，“茶”发端于神农氏，最早出现在西南地区，承载着华夏民族的文明和智慧，作为中国乃至世界茶学的开山之作，《茶经》第一次系统性地总结了唐代及唐代以前茶叶生产的技术与经验，在中国乃至世界茶文化史上占有无可比拟的重要地位，被后世奉为茶文化的经典。

②中国是茶叶的故乡，是世界茶文化的发祥地，早在先秦时期，我国南方地区便有了饮茶风俗，到了唐朝时期，饮茶之风日盛。为了顺应社会经济发展和百姓生活需要，陆羽在定居浙江湖州期间，将积累的有关茶的知识和经验总结出来，著成《茶经》。书中内容涵盖与茶相关的历史文化，茶叶从生产、加工到消费各个环节的技术，以及由此而来的品饮艺术等，让茶文化上升到一个全新阶段。

③嘉木一叶承载着五千年的岁月，也蕴藏着五千年的文化基因。茶具有保健养生的功能。陆羽《茶经》对茶的药理作用的阐述是：“茶味至寒……若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”对于维持人体正常生理活动需要，提高人体免疫功能具有重要作用。另外，陆羽还指出茶“最宜精行俭德之人”，首次把人的“品行”引入茶事之中，将茶的功能从药用、使用、饮用上升到人文精神的高度，让其成为一种修身养性、陶冶情操的重要载体。

（摘编自《大众网》）

材料二：

①隋唐以后，茶饮更为普及，上至王室、下至百姓，无不爱茶，品茶、论茶也成为一时风尚。

②A.唐代饮茶方式与今日不同，多不用泡，而是煎煮。饮茶时，先将茶饼碾碎成茶末，起锅煮水并时刻留意水沸的程度，一沸时“调之以盐味”，二沸时盛出一碗水，将茶末投放到锅中煎煮，再沸时将之前盛出的水倒回锅内“育其华”。

③B.宋元时期延续了唐代以茶末制茶的传统，茶白等形象在宋元诗歌、壁画中屡见不鲜。待明清煮茶之法兴起后，茶叶不再需要研磨饮用，茶白便慢慢退场。不过，今天很多地方还保留了擂茶的传统，在擂茶的工具中，我们依然可以看到茶臼的身影。更为常见的研茶工具当属茶碾。《茶经·四之器》中说“碾槽，最好用橘木做，其次用梨木、桑木、桐木做。”近来考古还发现了不少陶瓷质茶碾，可见有唐一代茶道兴起，以陶瓷、木石为材质的茶碾更便于使用和传播。

④C.中国人爱茶，爱其清雅甘醇的品性，爱其余韵悠长的回味，还有埋藏心底念念不忘的家的味道，正如林语堂先生曾经写道：“只要有一只茶壶，中国人到哪里都是快乐的”。

（摘编自微信公众号）

材料三：

①2024年，“中药茶饮”“围炉煮茶”等频频出圈，在传统茶饮的基础上，结合现代饮品消费趋势和消费者需求而推出的新茶饮不仅成为年轻人的消费新宠，更是深受青睐的社交方式。随着新式茶饮的消费茶饮多元化、品类细分化、产品创新化，消费者对新式茶饮的热情持续高涨。

②与此同时，商家也在不断探索新的发展模式。例如，茶饮一般现做现卖，但如今也逐步推出适应快节奏的、更划算便携的瓶装饮品；针对年轻化的消费人群，与跨行业品牌、热门国风动漫IP等联动推出联名产品；探索新茶饮的社交属性，给消费者提供聊天休憩的场所……

③在业内人士看来，“围炉煮茶”之所以能够迅速走红，与时下流行的“打卡文化”不无关系。“围炉”营造出的“仪式感”“氛围感”，让年轻人更愿意去“晒”。但打卡容易，回购难。重庆社会科学院财政与金融研究所所长康庄认为：“商家在满足消费者情感交流和社会往来的需要的同时，也要不断创新产品与消费场景，增加附加值，常变常新地激发人们的消费欲望。”

④不少中式茶馆负责人表示：“围炉煮茶”新体验推出以来，营业额增长显著。很多人因为美团、大众点评等平台的推荐前来消费。不过，在享受“围炉煮茶”的温馨惬意时，也要注意安全。2023年12月25日，家住杭州城西的一家三口在“围炉煮茶”时因关闭门窗导致一氧化碳中毒。经过及时治疗，三人情况均已稳定，但仍需进行后续治疗。

（摘编自网络相关资料）

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逄桃花林，夹岸数百步，中无杂 树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复 行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来 问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停 数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往， 寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】

唐开元中，代州都督以五台多客僧^① ， 逐无住持者。有法朗^②者，深入雁门山。见幽涧有石洞，遂携干粮入行数步渐开阔。更行二里，至草屋，内有妇人，衣以草叶。见僧，惧而问：“汝乃何人？”僧以实情相告。谈及佛事，妇人连声称善。僧问所处之地，妇人云：“我等秦人，不堪蒙恬筑长城之苦，逃至此，食草根为生，不知岁月，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之。僧住此四十余日，暂辞出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。

（节选自《广异记》，有删改）

【注释】①客僧：外来和尚。②法朗：和尚法号。

【丙】

饮酒·其五（节选）

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

作为以文悟自然的时代青年，正以笔墨为媒传递自然之美。青年作家踏遍山河创作自然 散文，让草木生灵跃于纸上；非遗竹编传承人以竹为料复刻山水图景，使自然意趣凝于指尖； 中学生环保社团编撰自然观察手记，让文心与生态守护相融……

请回忆你身边的一个人（家人、朋友、同学或陌生人），以“像向日葵一样生长”为题，写一件他/她“像 向日葵一样生长”的事。

喝 茶

丁立梅

①看过一首写吃茶的诗，念念不忘。是元人张雨作的《湖州竹枝词》：“临湖门外吴侬家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。”是青春小女子爱上一个人，相约着来家里。可是他不认识路，不要紧的，标记明显着呢。土墙茅草屋，门前开着一树的紫荆花，那是我的家。你若有空，就来我家吃口茶。

②这里的吃茶实在有趣，它把两个闯进爱情中的男女甜蜜地牵住了。后来怎么样了？男子真去了女子家吗？那是一定的。门前的紫荆花开得灿灿的，天空蓝成永恒的模样。她给他沏什么茶吃？菊花茶应是最合宜，香喷喷的缠绵如同一段恋情。

③看《红楼梦》，为里面吃茶的排场惊呆，一个眼花缭乱了得。泡茶用的水要隔年雨水，也有隔夜的露。如宝玉喜欢吃的枫露茶，妙玉吃的更绝，用来泡茶的水竟是五年前收拢的梅花花蕊上的雪。吃茶的杯子更是稀奇古怪的不得了，成窑五彩小盖钟，官窑脱胎填白盖碗，点犀盘，绿玉斗等等。

④我老家人若是见到这等吃茶的，肯定要眼露出不屑来，吃茶就吃茶呗，还这么穷讲究。甚至还会追加一句，那也叫茶？那叫茶叶水。老家人吃茶，极少加茶叶，他们吃不惯。他们摘了屋后的竹叶，或是从地里随手采来薄荷叶，泡在沸水里。吃茶的器具，一律是盛饭的碗。大口灌下一碗清凉，那叫痛快。

⑤我想起老家的访亲来。男女双方经媒人介绍相识，双方初步合意了，下一步就是访亲，是要相互走动一回的，访访各自的家庭。有访亲的上门，主家必大忙一通，必要准备茶，一般都是吃蛋茶，配了各色糕点。蛋茶的做法不复杂，在水烧沸后，把鸡蛋打进去，不用搅和。等鸡蛋在水里面煮得白白胖胖的，就盛碗。汤水里另加白糖，客气的人家还会滴几滴麻油进去。

⑥如果主家喜欢上门访亲的那一个，那白糖会加很多，甜得掉牙。来访亲的吃蛋茶亦有讲究，不能把碗里的鸡蛋全吃掉。若留单数，说明不想和对方继续关系；若留双数，则表示满意。主家收碗时，心里立即有数。

⑦老家人待客的热忱，也多半通过吃茶来传递。客至，必挽留一通，吃口茶再走。灶台上立即有了响 动，风箱拉得呼呼的，锅里的水很快沸了。几只鸡蛋下去，一碗蛋茶瞬间做成。桌上已摆上了小碟子，里 面各色糕点，摆成花开模样。

⑧我过年时回老家拜年，每回都受到这样的礼遇。家家留了吃茶，自家做的年糕、包子、糖果、点心 摆一桌，还外加一大碗蛋茶。他们倚了门笑眯眯地招呼我，没好东西招待你，就吃口茶。

⑨这样的热情我总不忍拒绝，于是硬着头皮吃，以致后来我一看见鸡蛋就害怕。但老家人恨不得掏出 一颗心来待客的热忱，却长留在我的记忆里，每每想起，就暖。

（选自《丁立梅散文精选》，长江文艺出版社）