相关试卷

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见 ， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。

（韩愈《马说》）

【乙】

人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周^① ， 贤如墨、杨^② ， 求诸物议^③ ， 孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。将察其情，在审^④其听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。

（出自《陆贽论人才》）

【注释】①伊、周：指伊尹、周公。②墨、杨：指墨翟、杨朱。③求诸物议：从众人的议论去要求他们。④审：详细，引申为“慎重”。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

黄鹤楼

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

夜在云观台

贾平凹

①我从学校毕业，莽撞入了社会，经了好多世事，心便快恹起来，只一心恋那山水。听得山阳县鲁羊河有一处胜地，便借着休假日期，一路寻着逍遥去了。

②到了鲁羊河，我逆河而上，端端的往前走，进入了一片林子，时有风吹过，瑟瑟作响，犹如音乐从天而降。眼见天色晚下来，心想有胜地必有人家，便满心期待地走去觅宿。

③林子过去，便到一座石山梁，山梁赤裸，不长一棵树，也没一片草皮，沿山梁脊背凿着一带石阶。阶宽六寸，刚好放下脚面，阶距却一尺，步登一阶有余，跨两阶不足，需是款款慢上，不敢回头下看。这么上不到一半，便气喘吁吁，哆嗦害怕得起了一身的鸡皮疙瘩。

④好不容易登到最后一阶，前面竟是一大潭渊。潭上一架大拱桥、走上桥去，立即看见水里有了黑影，愈往上走，那黑影愈拉得长，风动波起，那桥那人就在潭底晃动，自觉脚下的桥面也在动了，我大惊失色。

⑤慌忙跑过拱桥，随一条小路往前去，突见一座大坝，尽是大块青石砌起，两边又是杨柳青竹，只有风声竹声树声。我站在那里，茫然不知所措，悔不该一个人到了这里！

⑥奔来拐去，终于发现了一点光亮，跑近一看，才发现是一处院落。门掩着，后屋的台阶上，一老者在灯下剖鱼。

⑦“老伯！”我站在他的面前问，“这是什么地方？”

⑧老者抬头看看，大声说：“云观台啊！”

⑨一问一答中，总算弄明白，原来这里是云观台水库，五年前建成，守库人一共四个，有三个今早到县上办事去了，留下老者看守。老者安顿我住下，又沏了一壶茶，说：“这是山上产的雀舌茶，煮的是这水库的水，尝尝，味儿不错呢。喝完，好生睡吧。明日尝尝我们水库里的鱼。”

⑩新月初上，院里的竹影就投射在窗纸上，斑斑驳驳，一时错乱。但干的扶疏，叶的迷离，有深，有浅，有明，有暗，逼真一幅天然竹图。我推开窗便见窗外青竹将月摇得细碎，隔竹远远看见那潭渊，一片空明。心中就又几分庆幸，觉得这山水不负盛名，合该这里没有人家，才是这般花开月下，竹临清风，水绕窗外，没有一点俗韵了。

⑪我没了睡意，挑帘儿出来，夸这地方绝妙，恨不能长住这里，看雾聚雾散，观花开花落，浪迹山水，乐得悠悠。老者先是含笑，再是不语，末了狐疑起来说：“照你这等心绪，这山水也会使你厌烦的哩！”

⑫“哪里，住在这里，就不用开会了。”

⑬“还有什么好处？”

⑭“起码不多和人打交道吧。”

⑮老者突然呵呵大笑起来：“年轻人，你要知道，人是合群的，是鱼就应该到海里去，是虎就应该到林里去，要不，虎也要成了犬呢！”

⑯老者端了灯，进房里去，又说道：“去看看大坝里的水吧，上百万个立方的水，静得落个树叶也能听见。可水蓄在这里，为的就是流下山去，水都恋着山下的田地庄稼，更何况人呢？你要寻什么，又要想摆脱些什么，你走到哪儿，不是脚下都带着影子吗？你走了一路，哪一夜月亮不相随着你吗？”

⑰我蓦然有些醒悟了，刹那间感觉到了我的幼稚、我的浅薄、我的可笑。我真想走过去握住老者的手，叫他一声“老师”，脚下却挪不开来，一股热辣辣的东西涌上脸面，只见那身后的竹帘影儿，静静地垂在新月里，那老者的笑声徐徐地浮动着，悠悠远去了……

（有删改）

【材料一】

“二十四节气”形成于中国黄河流域，是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会生产生活的时间指南，逐步为全国各地所采用，并逐渐得到扩散和传播，最终为多民族所使用、共享。例如，清明时节，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，民间就有“清明前后，种瓜点豆”的说法；而霜降意味着天气渐冷，开始有霜，此时人们会忙着收获庄稼，进行一些农作物的储存工作。

【材料二】

①在国际气象界，“二十四节气”这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。它不仅是中华民族文化认同的重要载体，深刻影响着人们的思维方式和行为习惯，还鲜明地体现了人与自然和谐相处的能力。

②尽管随着现代科技的发展，人类对气候、天气的预测与利用的水平不断提高，“二十四节气”对于农事的指导功能有所减弱；但在广大农村地区，很多居民依旧依据节气规律指导和安排生产、生活。在日常生活中，节气也处处可见。比如冬至时节，南北方关于吃饺子还是吃汤圆的讨论，就充分体现了节气在现代社会的影响力，在这样的讨论中，传统文化得到继承、传播和弘扬，民族文化认同感也得以增强。同时，“二十四节气”所传达的尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，与现代所提倡的重视自然规律和生态保护，追求可持续发展的理念高度契合，具有极强的现实价值和意义。

【材料三】

影响物候的因素主要有四个。首先是纬度，越往北，气温越低，物候来临得越晚。比如我国南方的广州，春天来得比北方的北京要早许多，广州的桃花盛开时，北京可能还在飘雪。其次是经度，在同一纬度上，经度不同，物候也会有所差异。沿海地区受海洋影响，春天比内陆来得晚。如大连的春天比同纬度的北京要晚几天，因为大连靠海。第三是高下的差异，一般来说，海拔越高，气温越低，物候也就越晚。最后是古今的差异，由于气候变化，现代的物候与古代相比也有所不同。例如，根据古代诗词记载，杏花在古代某些地区开放的时间比现在要早一些。

【材料四】

①风雨及其所催生的自然景观的演变更替，是诗人笔下绝好的创作素材。

②先看这句“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，江南春天的景致历历如绘，似在眼前。杏花盛开的时节，细雨如丝，仿佛要打湿衣裳，却又沾而不湿；春风轻柔，吹拂在脸上，没有一丝寒意。短短两句诗，将春天的温润、柔和展现得淋漓尽致。

③再如“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”，描绘出秋天的景象。秋风瑟瑟，吹拂着万里芙蓉盛开的国度；傍晚时分，细雨纷纷，笼罩着千家万户的薜荔村。诗中的秋风、暮雨、芙蓉、薜荔等物候元素，营造出一种宁静而略带忧伤的氛围，让人感受到秋天独特的韵味。

①使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失

②继而懂得祖国之于人的真正含义

③它会使人的脊梁永远不弯

④一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼

⑤当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神

偏pì（   ）临河的江南村庄上演的社戏，令人难忘；革命圣地延安唱响的“信天游”，风情浓郁；黄土高原舞动的安塞腰鼓，震憾人心：静mù（   ）夜色中点起的灯笼，浸润着长幼深情、人情事故与家国情怀……这些由民众传承并创造的文化瑰宝，是独特而珍贵的民间文化遗产。

每个人的生命中都藏着传奇的故事。它可能凝固在一件旧物里、一句叮咛中、一次跌倒后……请以“藏在    ▲    里的故事”为题，写一篇作文。

要求：将题目补充完整，补充关键事物（如“书包夹层”“银杏叶”“摔裂的奖杯”……）；设置悬念，增加波折，综合运用记叙、写、情等表达方式，有合理的联想与想象；书写工整，卷面整洁，不少于600字。

选段一：新筑的窄长的路基一天比一天长，不断地伸进了森林。雨还在不停地下着保尔费了好大力气才把他的一只脚从泥里拔出来。他觉得脚底下冷得刺骨，这下才明白是他的一只靴子的烂底子已经完全掉下来了。自从来到这里以后，他就为了这双烂皮靴吃了很多苦。靴子始终是湿的，一直往里灌泥，而现在，有一只靴底子完全掉了，他的一只赤脚就漫在冷得刺骨的泥浆里，这就使他没法干活了。他从泥里捡出那片靴底，失望地看着它，打破了他再骂人的誓言。他拿着靴底跑到厨房里去，坐在行军灶旁边，打开沾满泥浆的包脚布，把那只冻得麻木的脚伸到炉子旁边。

（节选自《钢狭是怎样炼成的》）

选段二：每天晚上家里又热闹起来，跟年轻人共同度过几个小时，使保尔变得朝气蓬勃。其余的时间他用来听广播，母亲要喂他吃饭，总得费好大劲才能让他摘下耳机。无线电广播把失明所夺走的东西又还给了他，他又可以学习了，于是他凭着一股永无止境的强烈欲望，如饥似渴地学习，忘却了不断侵袭全身的发热和剧痛，忘却了双目火烧火燎的肿痛，忘却了生活对他的残酷无情。

（节选自 《钢铁是怎样炼成的》）

在地图上旅行

张凌云

①作为地理爱好者，我醉心于长时间地盯着地图，或者索性闭上双眼，在脑海里描摹出地图的模样，持续一场场精骛八极、心游万仞的神游。只要对着地形图，我就会熟练地穿越时空的罅（xià）隙，腾挪跃动，自由飞期……

②我站在一小块深绿色之上。绿色代表着低海拔，200米以下是深绿，200米至500米是浅绿。此时，我身在中国正东部的长江三角洲。一望无际的平原，是中国地势的第三级阶梯。接下来，我将由东往西，去做绿、黄、棕、褐、紫等色彩不断变幻的游戏，将平原、丘陵、金地、高原、山地等地貌不断地更换。

③我决定不按直线，稍打破常规，折向西南。平坦的地势渐渐消失，眼前山峦起伏穿插着各种平地缓谷。这里是中国三大平原的终点，通称江南丘陵，横亘在长江以南的一大片土地上，颜色也由浅绿变成浅黄，不少山峰要用深黄色标注，海拔已超过1000米。我腾挪在江西湖南的腹地上，在庐山井冈山街山之间任意切换，满面扑来的是清凉的山风和连绵的翠竹，还有偶尔飘过的茶香和辣椒香。

④越过雪峰山，我进入中国地势的第二级阶梯。这里颜色以深黄为主，但我瞥过云贵高原，又折向西北，寻找传说中的天府之国——四川盆地，在广袤的中西部有它的存在，近乎于一个奇迹，这块浅绿色的圆形盆地，地势平缓，环境宜人，自有文明起，就一直是西部重镇，巴蜀之间的各种演义，除了金戈铁马和风云际会，更多的还有酒楼茶肆和滚滚红尘。

⑤告别四川盆地，我径直北上，穿越汉水谷地，关中平原，到达陕北高原。陕北高原是黄土高原的重要组成部分，黄土高原沟壑纵横，土塬广布，地表覆盖着厚达几十米的松软黄土。站在陕北苍茫的大地上，我仿佛听见来自蒙古高原的北风，年复一年地默默搬运堆积着的黄土，又仿佛听见头扎白毛巾的老乡，远远地唱着苍凉的信天游，还仿佛听见铿锵的安塞腰鼓，精壮的汉子们手执鼓槌，鲜艳的红丝带来回舞......

⑥离开陕北高原，我向西向南，踏上了中国地势的第一级阶梯——青藏高原。这里有着世界上最伟岸的高原，也有着地球上最雄峻的山脉，地图上的黄色不见了，代之以浅棕。深棕、褐色、紫色，每变换一种颜色，海拔上升 1000米，青藏高原平均海拔 4000米以上，有的地方居然用白色标注。哦，终年积雪的雪线!凡间的色彩已不能说明高原的挺拔，那是接近天穹的地方。

⑦我像一个朝圣者艰难地跋涉着，依次穿越汉民族的万山之祖昆仑山和藏民族的各座神山：阿尼玛卿山、唐古拉山、念青唐古拉山、冈底斯山，脚下也越来越高，最后到达世界屋脊喜马拉雅山。对着地图上8848.86米的珠穆朗玛峰，我知道，现实世界里，今生今世都不可能攀上这座最高的山峰，但在想象的空间里，此刻我正如高山兀鹫，自由翔翔在世界之巅，俯瞰所能见到的一切，我看到十多座超过 8000米的高峰一路排列，它们就像不发一言的巨人，矗立在冰清玉洁的世界里，时间仿佛就此凝固，唯有离太阳最近的阳光照耀着这片永恒之城。

⑧或许是其境过清，不宜久居，我向北轻轻一跃，飞越了整个青藏高原，进入新疆境内。此时，我正在昆仑山下，即将踏进塔里木盆地的主体-塔克拉玛干沙，古往今来，文人墨客留下无数关于沙漠的诗篇，如著名的“大漠沙如雪，燕山月似钩”“瀚海阑千百丈冰，愁云惨淡万里凝”等，但背景多是发生在阳关、玉门关以西，至多北疆一带提及塔克拉玛干的很少。

⑨我略作停留，随即翻越天山，来到遥望阿尔泰山的准噶尔盆地，中国真是一个神奇的国度，既有莽莽高山，也有浅洼低地，准噶尔盆地的最低点艾丁湖，低于海平面 154米，其周围的一圈陆地，也不得不标注以低于海平面的军绿色。在这片人称中国死海的地方，我定定地站住了。

⑩惠风和畅，浅草依依，三三两两的飞鸟掠过湖面，又停在不远处的芦苇之上，远山连绵，牛羊聚集，这田圆牧歌般的风光，让我忘记了自己身处遥远的北疆。那么，就让这里成为此行的终点站吧，我将找个幽静处躺下，轻轻道遥走一段宁静时光。

（有删改）

【材料一】

正义是杀不完的，因为真理永远存在！（鼓掌）

历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！

我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！（长时间热烈的鼓掌）

（节选自闻一多《最后一次讲演》）

【材料二】

“亲爱的同志们！”他的声音是平和的，但是却掩盖不住他内心的激动。

“朋友们，我终于又回到你们这儿，回到自己的战斗岗位上来了。我回到这里，感到非常幸福。我在这里看到了许多老朋友。我在奥库湿夫那里看了一些材料，了解到我们索洛缅卡的共青团组织增加了三分之一的新同志，铁路工厂和机务段里没人再去干打火机这种私活了。大家还从废车堆里把报废的机车拖出来进行大修。这就表明，我们的国家正在复兴，我们的力量在不断壮大，活在世界上是可以大有作为的。你们说，在这样的时候，难道我能去死吗?”说到这里，他的脸上洋溢着幸福的笑容，两眼炯炯发光。

（节选自奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》，有删改）

【材料三】

在巴尔扎克葬礼上的演说

雨果

各位先生：

①现在入土的这个人，举国哀悼他。今天，人民哀悼一位天才之死，国家哀悼一位

天才之死。

②诸位先生，巴尔扎克这个名字将长留于我们这个时代，也将流传于后世的光辉业绩之中。在最伟大的人物中间，巴尔扎克名列前茅；在最优秀的人物中间，巴尔扎克属于佼佼者。他才华卓越，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。

③他的所有作品仅仅形成了一部书^[注] ， 一部有生命的、光亮的、深刻的书。我们在这里看见整个现代文明的走向。一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么，这里有一切的形式和一切的风格；一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。

④愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者就在自己不知道的时候，加入了革命作家的强大行列。巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住了现代社会进行肉搏，他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘内心，解剖激情，他探索人、灵魂、心、脏、头脑和各个人的深渊。这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎实的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑!从今以后，他的声名在作品的顶尖烟发光，伟人为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。

⑤他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。

⑥唉!这位惊人的、不知疲倦的作家，这位哲学家，这位思想家，这住诗人，这位天才，经历了充满风暴和斗争的生活，这是一切伟大人物的共同命运。今天，他安息了他走出了冲突与仇恨。在他进入坟墓的这天，他同时也步入了荣誉的宫殿。从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀于我们上空的云层之上。

（有删改）

【注】一部书：指巴尔扎克创作的《人间喜剧》，包括《高老头》《欧也妮·葛朗台》等 91部小说。其社会历史内容可以归纳为贵族衰亡、资产者发迹和金钱罪恶三大主题。

【甲】                            

  虽有嘉肴

《礼记》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！

【乙】

马说（节选）

韩 愈

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！

【丙】                      

      问说（节选）

①君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致^①疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事^② ， 识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉^③?

②贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”^④也。不如已者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。 等于已者问焉以资切磋所谓交相问难^⑤ ，  审问而

明辨之也。

③扎文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

（选自刘开《孟涂文集》有删改）

【注释】①致：求得。②达于事：（使道理）用于实行。达，通晓，通达。③其奚决焉：怎么解决问题呢。④就有道而正：语出《论语·学而》，意思是到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。⑤难，驳诘。

卖炭翁

【唐】白居易

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

卖花翁

【唐】吴融

和烟和露一丛花，担入宫城许史家^①。

惆怅东风无处说，不教闲地著^②春华。

【注释】①许史家：借指豪门世家。②著：显示。

两首诗在刻画人物形象时，有异曲同工之妙，请结合两诗具体内容分析这样写的作用。两诗所表达的情感有什么共同之处? 

一滴滴水只有融入大海才会水不千干涸，一根根筷子只有捆在一起才会坚不可摧，____，让我们融入班级这个大家庭，为创建“和美”班级而共同努力吧！

①中华民族历来是爱好和平的民族。中华文化崇尚和谐，中国“和”文化源远流长，蕴涵着的____宇宙观、____的国际观、____的社会观，____的道德观。在5000多年的文明发展中，中华民族一直追求和传承着和平、和睦、和谐的坚定理念。以和为贵，与人为善，己所不欲、匆施于人等理念在中国代代相传____，____。

②【A】通过资料的搜集与整理，使我们了解到“和”的内涵十分丰富。【B】生活中，同学间的摩擦，朋友间的龃龉，同事间的误会，追sù（  ）“失和”根源，就是内心浮 zào（  ），多了懈怠 ， 缺少一种心灵间的沟通。【C】“和”是针是线，缝补着我们生活中的裂缝；【D】“和”是光是热，驱散我们心灵里的阴寒。

【任务一】请写一篇演讲稿，向全班同学作一次题为“墨香与脚步”的演讲。

【任务二】请写一篇游记，记录你游览山川景物的过程和感受，题目自拟。

要求：①不少于600字；②文体鲜明，文中不得出现真实的校名和人名；③不要套作，不得抄袭；④书写工整、规范、美观。

【甲】庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我 ， 安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

【乙】惠子相梁

惠子相梁^① ， 庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来 ， 欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷雏^②”，子知之乎？夫鵷雏，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止非练实^③不食非醴泉^④不饮。于是鸱^⑤得腐鼠，鹚雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

（选自《庄子·秋水》，有删改）

【注】①相梁：在魏国当宰相；梁，魏国都城。②鵷（yuān）雏： 传说与凤凰同类的鸟。③练实，即竹实，竹子开花后所结的果实，因其色白如绢，故称。④醴泉，甜美的来水。⑤鸱（chī）：鹞鹰。