相关试卷

月波楼记(节选)

[宋]毛滂

甲午秋九月，秀州修月波楼成，假守毛滂^①置酒其上。因语坐上客曰：望而见月，其大不过如盘盂，然无有远近，容光必照。而秀，泽国也。水滨之人，起居饮食，与水波接。此二者，秀人咸得而有之。昔令狐君^②乃为此楼，以名“月波”，意将揽取二者于一楼之上?谓守得笼为己物，时分余光，以及宾客，顾不见笑于大方之家邪?是虽绳枢瓮牖^③、渔樵之舍，皆可得二者之胜，宁待登此楼而后得之?然昔人升车裳^④帷裳，意当高视远听，或者登楼四顾，使能明目洗心，有如月与波者乎?令狐君之名是楼，岂有意于此邪?

今楼下之池水，才寻丈间，亦聊足浴鸥鹭尔。极目野田，无三数里远。郑毅夫题诗其上，乃云：“野色更无山隔断，天光直与水相通。”^⑤毅夫之喜夸也如此！虽然，天下孰大？泰山或为小；天下孰小？秋毫或为大。^⑥而大小之相去，殆出吾方寸间，盖亦不可以语人矣。故此楼目力所及，虽不如毅夫言，倘以为大则穷日月之出入、极江海之泛滥，要当一眼吞之，是岂不近出眉睫之间哉？

楼前翠潋如萦带，而高柳横塘，远入孤村；野花水草，微见幽处。阑干下瞰，烟雨空濛，朝霞暮云，凌乱衣袂，徘徊徙倚，心舒目行。盖可以散郁滞而忘吾忧也。

【注释】①假守毛滂：毛滂，字泽民，为官坚守法度，关心百姓疾苦。因党争连坐下狱，后任秀州(今嘉兴)代理知州，故自称“假守”。在任期间重修月波楼。②令狐：即令狐挺，任知州时始建月波楼。③绳枢瓮牖：比喻贫穷人家。④褰(qiān)：撩起。⑤原句出自北宋文学家郑獬的诗作《月波楼》。⑥原句出自《庄子》：天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。意为：天底下如果没有什么东西比秋天动物毛发的末端还大，那么泰山也是小的。

你永远拥有两个世界

游宇明

①任何一个人都拥有两个世界，一个是手中的世界，一个是心中的世界。手中的世界是你已经掌握的世界，比如你现在从事的职业、你目前所处的地位、你当下的亲人朋友……心中的世界是你未曾掌握却时刻梦想获得的世界，比如你希望从事的事业、你渴望获取的财富、你渴盼争得的荣誉、你企望得到的人际关系……这两个世界构成了一个人的现在和未来，容纳了你所有的心血和汗水。

②人无疑应该善待手中的世界，手中的世界是看得见、摸得着的存在，它可以让你呼吸、给你温情。但永远不能放弃心中的世界。人有一点与动物不同，那就是，人是为梦想活着的。没有梦想，人就没有朝气，就不会想方设法开发生命的种种潜能，就可能终生碌碌无为。心中的世界就像一座我们从来没有走进去的山，里面藏满了无数价值连城的珍宝；就像一条我们从来不曾淌过的河，里面充满着迷人的波涛。手中的世界只是我们走向心中的世界的一个基地，却不是我们停步的理由。

③我们想走向心中的世界，需要带几个伴侣上路。

④第一个伴侣是自信。自信就是相信自己能够创造某个辉煌、抵达某种高度的心理素质。人先要相信自己，才能超越自己。一个过于自卑的人很难实现生命的辉煌。

⑤世界总是多角度的，生活中有阳光、云霞，也会有风雨、泥泞。抵达过心中的世界的人，在只有手中的世界的时候，无不遭逢过靠山山崩、靠水水流的日子。鲁迅先生一生的创作成就够高了吧，可他在民国教育部做公务员时，曾因支持学生运动，被教育总长章士钊开除过；写《哈利·波特》的乔安妮·凯瑟琳·罗琳现在够出名了吧，但她曾经离婚之后又碰上失业，最穷窘的时候连一日三餐都成问题。这两个人后来之所以能够走向美丽的心中的世界，是因为他们得到了忍耐力这个好伴侣。向往心中的世界的人与一般人的区别在于：面对失败，一般人会想，我这人太笨，注定干不成这个事，干脆算了吧；向往心中的世界的人则认为，我这么聪明，眼前这点困难算什么，换个方向再试几次，我就不信突破不了。结果，他们真的取得了成功。

⑥我们还应该极力地培育自己的才华。人固然要有梦想，然而，如果你缺少抵达梦想的起码的才华，梦想再多也是废纸。

⑦自信、忍耐力与才华的关系，好比一条河的奔流，自信、忍耐力提供的是河床，才华是实现河流流动的势能——没有河床，河流自然流得不那么痛快；没有势能，河流根本就流不起来。

⑧没有一个人不想踏平手中的世界的围栏，拥抱花红柳绿的心中的世界，但生活无时不在告诉我们：心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地，它其实是一个人在手中的世界里不断出发、抵达的结果。                                 (选自《新时文·触摸思想的力量》)

皮埃罗

〔法〕莫泊桑

①勒斐弗太太是一名寡居的乡绅太太，她和仆人洛斯，住在乡下一所不大的房子里。一天夜里，有人偷走了她们园子里的十二棵洋葱。想到盗贼可能还会再来，她们决定养一条狗。但勒斐弗太太声明，她绝不会花钱去买。

②一天早上，面包店老板带来了一只“小怪兽”：全身黄毛，四条腿短得跟没有似的，身子像鳄鱼，脑袋如狐狸，尾巴长似身子。它名叫皮埃罗，惨遭主人遗弃。一个子儿不花，太太立刻觉得这条小脏狗挺好看的。

③刚喂一次，勒斐弗太太嘀咕：“等它在家呆熟了，就可以放出去随便跑。它在附近转悠，总能找到吃的。”小狗果然放出去了，可是它仍旧免不了饥饿。日子一长，勒斐弗太太逐渐习惯了，甚至有点喜欢这小狗了，还亲手喂它几口蘸了菜汤的面包。

④然而，她根本就没有想到养狗还要交税，收税员登门向她要八法郎：“八法郎，夫人！”她一听，大叫一声，差点昏过去。就这么一条小破狗，要交这么多钱！她当即决定，把皮埃罗送人。可谁也不要。万般无奈，只好决定让它去“啃石头”。

⑤所谓“啃石头”，就是“吃泥灰岩”。旷野上的泥灰石井有二十来米深，要给田地施加泥灰石时，才有人下井挖掘。平时，这种矿井只是充当遗弃狗的坟场。一条狗扔下去，先依靠那些先到者的遗体做食物，眼看就要饿死，忽然又扔下来一条狗，饥饿催促它们为生存而搏击，最后，强者把弱者活活吃掉……

⑥让皮埃罗去“啃石头”，就得物色一个执行人。有个护路工人跑这趟要半个法郎辛苦费。勒斐弗太太认为这是漫天要价。洛斯于是提议由她们亲自送去。

⑦这天傍晚，她们特意给皮埃罗烧了一盒香肠，还加了一点黄油。皮埃罗大口吃下去，舔得一滴不剩。趁它正满意地摇着尾巴，洛斯一把抓住，将它裹在围裙里。她们大步流星，不大工夫，就到了坑口，俯身听了听，矿井下没有狗。皮埃罗下去也只有它一条。这时，洛斯流下眼泪，抱着吻了吻它，然后就往洞里一扔。

⑧接着，两个女人又俯下身去，侧耳细听。先是听见一声闷响，随即是动物受伤时的惨叫，接着又是连声哀鸣，再后就是绝望的呼唤，这狗仰头望着洞口，苦苦哀求救助的声音。两个女人忽然感到后悔，不知为何怕得要命，于是慌忙逃离现场。

⑨这天夜里，她们受噩梦纠缠，场景十分恐怖。勒斐弗太太梦见自己坐在餐桌前准备吃饭，一掀开汤盆盖子，皮埃罗就从盆里蹿出来，一口咬住她的鼻子。惊醒后再次入眠，又梦到皮埃罗咬住她的手，她拼命逃跑，而小狗咬住不放，就吊在她的手臂上。

⑩天蒙蒙亮她就起床，几乎疯了一样，跑向那口泥灰岩矿井。皮埃罗还在汪汪叫，就这样汪汪叫了一整夜。太太失声痛哭，用各种各样亲昵的称呼叫它。皮埃罗一一回应，叫声也那么哀婉温柔。

⑪于是，太太又要把小狗救出来，决定让它快乐一生。她跑去找一个开采泥灰岩的矿工，对他说了自己的要求。那人说道：“那您就付四法郎吧。”

⑫太太大吃一惊，她的全部痛苦顿时烟消云散。“四法郎！你就不怕撑死！四法郎！”太太气冲冲走了。哼，四法郎！

⑬她一回到家，叫来洛斯，告诉她那矿工如何漫天要价。洛斯也附和道：“四法郎！这可是钱啊，太太。”接着，她说道：“要是给可怜的皮埃罗扔吃的东西，不让它饿不行吗?”勒斐弗太太满心欢喜地同意了。于是，两个女人带上黄油面包又去那个矿井。她们把面包切成小块，一块一块丢下去，还轮流跟皮埃罗说话。那小狗吃完一块，就立刻汪汪叫，又讨下一块。傍晚她们又来了。第二天照旧，后来天天如此，只不过每天只跑一趟了。

⑭不料有一天早晨，她们要投下头一块面包时，忽然听见井下一声巨吼。里面有两条狗了！又有一条狗被丢进矿井，还是条大狗！洛斯呼唤一声：“皮埃罗！”皮埃罗就汪汪答应。扔下面包后，她们就清晰地听见井下激烈的抢夺声，接着又听见皮埃罗被同伴咬疼的哀号。另一条狗强壮，就全抢着吃了。

⑮她们在上面呐喊：“这是给你的，皮埃罗！”这毫不顶用，皮埃罗什么也没有得着。两个女人面面相觑，没了主张。勒斐弗太太口气尖刻地说道：“所有丢进井里的狗，总不能全由我来喂养吧。只好放弃不管了。”

⑯她一想到井下所有的狗，全要靠她花钱养活，心就堵得慌，于是扬长而去，连剩下的面包也带走了，并且边走边吃起来。洛斯在后面跟随，不停地拿自己的蓝布围裙擦着眼泪。

(选自《莫泊桑小说选》，有删减)

“自强不息”一词出自《周易》，书中说：“天行健，君子以自强不息。”其意是指君子处(A. chù B. chǔ)世也应该遵循天道，刚毅坚韧，不屈不挠，坚持不懈。除《周易》之外，亦有多部史籍用自强不息一词来勉励自己或是教huì(    )自己的晚辈。这是我国传统文化的精 suī(     )，也是中华民族生生不息的精神源泉。

“青年兴则国家兴，青年强则国家强”，我们的祖国历经百年沧桑，经过一代代炎黄子孙传承和践行自强不息的精神，才有了现今的朝气péng(      )勃。因而，身为青年的我们，更应该将这份精神火炬传接下去，让青春奋进的步伐永不停息。

同学们，对于鲁迅来说，藤野先生是他求学路上的那束光；对于朱德来说，母亲是他成长路上的那束光……在每个人的人生的历程中，总有一个人是我们的那束光。在你的人生历程中，谁又是你的那束光呢?

请以“你的光照亮我的世界”为题目，写一篇记叙文。

要求：①内容具体，情感真挚，积极向上。②不少于600字。③文中不能出现真实的人名、地名、校名。

《三峡》与《放鹤亭记》(节选)

【甲】自三峡七百里中……

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时……清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰……

【乙】熙宁十年秋、彭城^①大水、云龙山人张君^②之草堂、水及其丰扉^③。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面而山人之亭适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。

山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，成立于陂^④田，或翔于云表：暮则傃^⑤东山而归，故名之曰“放鹤亭”。             (选自《苏轼集》)

【注释】①彭城：古地名，今徐州。②云龙山人张君：隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。③扉：门。④陂(bī)：水边。⑤傃(sù)：向、沿着。

湖上^①早春

赵孟頫

溪上春无赖，清晨坐水亭。草芽随意绿，柳眼向人青。

初日收浓雾，微波乱小星。谁歌采萍曲，愁绝不堪听。

[注释]①湖上：指大明湖。在济南为官期间，赵孟頫的府署与之距离不远，常在空余时间去游湖。②采萍曲：《国风·召南》中有描写少女采摘浮萍为贵族女子出嫁做祭品的《采苹》篇。

小语和小文想在国庆假期去浙江博物馆，去之前，他们俩搜索并阅读了相关的展馆新闻，为参观博物馆做好充分的准备，阅读材料后完成下面各小题。

[材料一]  “人与神-神秘的古蜀文明”在杭展出

【本报讯]①9月17日起，“人与神一一神秘的古蜀文明”在浙江西湖美术馆展出，对三星堆感兴趣的观众可至现场，一睹文物真容。

②据介绍，本次展览由浙江省博物馆主办，三星堆博物馆、成都金沙遗址博物馆协办。该展以古蜀王国两个最重要的遗址——三星堆遗址、金沙遗址出土的典型文物为载体，包括青铜头像、青铜面具、金箔饰物、各类玉器、陶器等，一步步揭开古蜀文明的神秘面纱。从古蜀先民的物质生活，到沟通天地的“巫”与祭祀，再到神秘多样的“神”，勾勒中国西南地区独具特色的古蜀历史文化的发展面貌，展现古蜀文明瑰丽奇幻、神秘浪漫的宗教礼仪及文化艺术成就。此外，古蜀先民夸张且大胆的审美思潮、充满寓言性质的神话传说，以及古蜀国由鼎盛转向衰亡的传奇故事，也将伴随着一件件文物走入我们的视野。

③展馆共展出文物139件/组，其中一级文物65件/组，由序厅、三个内容单元，以及尾厅构成。走进序厅，一件高262厘米的青铜立人像矗立于展馆入口，它的神秘与威严，好似在召唤着观众一起探索古蜀文明正式开始。第一单元“人间物语一一古蜀先民的物质生活”，从古蜀人的生存环境，介绍他们的物质生活，探讨古蜀文明产生的条件。第二单元“群巫之舞——古蜀先民的祭祀大典”，介绍古蜀社会中最为重要的职务一一“巫”，帮助观众了解"巫"的人员构成，并介绍古蜀国祭祀活动使用的各种器物。第三单元“神国万象——古蜀先民的信仰之源”。人们在三星堆、金沙遗址发现了大量与太阳、鸟、虎、蛙、蛇等自然景象或生物有关的意象。结合中国古代神话传说，本单元向观众介绍古蜀人的原始信仰和世界观。

④该展利用“人一巫一神"的故事线将古蜀文明置于古代文明的视角中进行解读，通过文物及其背后的故事，带领人们一步步揭开古蜀谜团，让古蜀文明给观众留下的印象不只是“神秘”，还有对历史的敬畏之心，让观众感受到包含古蜀文明在内的中华文明的宽容与博大精深。

(《美术报》)

[材料二]  这个展馆突然火了！浙博最新通知：延长开放时间，改为现场购票

①中秋假期第一天，浙江省博物馆孤山馆区的西湖美术馆的“人与神一一神秘的古蜀文明”展览吸引到了大量观展游客。

②有游客在抖音上传了展馆外拍摄的视频，在视频中，展馆外等待的游客不少。

③浙江省博物馆相关工作人员表示：“开展后参观人数比较多，我们也在和合作方沟通中。”

④19日晚，浙江省博物馆发布关于“人与神——神秘的古蜀文明”展最新观展公告——针对中秋假期第一天“人与神一一神秘的古蜀文明”展观展人数较多以及部分观众的建议，浙江博物馆对预约、购票、参观等服务作如下调整：

⑤中秋国庆假期延长开放时间、增加观展人数。为更好地服务观众，中秋和国庆假期期间，浙江西湖美术馆"人与神——神秘的古蜀文明"展的闭馆时间从17时延长至晚上20时，展览每天预约人数从2000人增加至3500人。其中上午9：00—13：00时间段可预约人数1300人， 下午13：00—17：00时间段可预约人数1500人， 晚上17：00—20：00时间段可预约人数700 人。

⑥暂停网上售票，采取线上预约、现场购票的模式。线上预约仅支持预约当天观展时间。观众预约成功后，凭预约码现场购票。预约通道：搜索微信公众号“浙江省博物馆”，点击菜单栏“参观预约”——“参观预约”——“浙江西湖美术馆”(此为本次收费展唯一预约平台)。针对之前没有购票的观众，请先线上预约，后至现场购票。针对之前已经购票的观众，请进入浙江省博物馆官方微信公众号预约浙江西湖美术馆观展。(《钱江晚报》)

外婆的香橼树

①在乡间，散步的路上可以看到果实累累的香橼(yuán)树。金黄的果实仿佛一个个粗糙的小瓜。轻拉树枝到鼻尖，深深地闻一下，柑橘家族特有的迷人香气沁入鼻腔。正在门口溪边洗衣的老妇，上到坡道，踮起脚尖，采了三个最大的香橼。她笑吟吟地对我说：“多摘点，回去用蜜腌渍了，就可沏香橡茶喝了。”

②我从老妇眼角笑纹里，看到外婆的影子。

③20 世纪 40年代，曾经是大户人家小姐的外婆嫁给了贫寒的外公，靠做各式各样收入微薄的小生意带大四个孩子。最困难的时候，她有两个孩子在远方插队，买完米、油，头一件事就是用剩下的收入买一大版邮票。她心急火燎地给远在大西北的心灰意冷的孩子写信，她总要在信上给孩子新的希望：江南的小红萝卜下来了，她承诺要给孩子做五香萝卜干。吃螃蟹的季节到了，她承诺给孩子寄蟹粉油--她要省下一个月的肉票去买油膘，自己熬炼；半大的螃蟹一买就是一网兜，蒸熟后剥得两手的指甲都裂了，剥出满满的膏黄与雪白的螃蟹肉，用油热封，用玻璃瓶装好，再用蒲叶包好，寄到大西北去。

④写完信，外婆骑一辆自行车，专门到邮局去寄。她总是疑心路上的邮简收寄信件要比邮局慢一些。孩子们埋怨大西北缺乏水果和蔬菜，外婆便想把香橼树苗种到大运河河岸的荒地上去。三年，河岸边的香橼树真的被她种成了。到了深秋，外婆借了两个大箩筐，来回三趟，一次性把河岸上的香橼都采了回来。外婆将香橼洗净，切成薄片，在大团匾中晾干表面的水分。紧接着，垒出珍贵的糖，一层糖一层香橡片，紧紧码好，在大陶瓮里密封一夜，再将这些被充分糖渍的香橼片平摊到大团匾中去晒。一直晒到捏起来硬铮铮，丢在碟子里当当响，而后，外婆开始缝制邮寄用的小布包：她要把这些香橼片寄到正在冰天雪地中捞河泥、种小麦与青稞的孩子手里。

⑤外婆能在艰苦的生活中支撑那么多年，始终保持淡定乐观，与她舍得留给自己一点儿精神生活也有关系。我至今还记得，外婆将带着果柄的香橼一个个串起来，吊在衣橱里，为衣服熏香：外婆的娘家虽然早已败落，但自己的那些陪嫁，外婆依旧小心翼翼地保管了很多年，那些宝贝包括一个可以插梅花的大铜瓶、一个可用来陈列果实的古铜青绿旧盘、一个宣德暗花白盘……在那个物资匮乏的年月，简直没有什么用场。然而，外婆把采回来的香橼摊放在盘子上，每个盘子里放8-9枚，满屋都是黄灿灿的颜色以及清冽又扑鼻的芬芳。

⑥回看外婆这一生，大起大落。17岁前，半条街的娘家商铺伙计们都喊她“大小姐”；结婚后，她不得不成为卖炒货的小贩，后来又在里弄办的小厂成为一名两手都是机油味的女工；最后，她在为居民打酱油的小店中退休，她似乎从未抱怨过什么。她嫁了个像木桩一样少言寡语的男人，文弱书生一般，遇到事只会往她背后躲，家中买100块煤饼也挑不动，还要她一起去挑，她也无一丝怨怼。外婆从不计较她这一辈子为家族、为后辈付出了多少，她只是深信，一条河要不断地朝前走，才可能冲刷出深深的河床，汇聚无尽的溪流与雨水，蹬出一条属于自己的路，直到汇入大海。

⑦基于这种朴素的认知，外婆从不把时间花在抱怨上，遇见事儿，她只是不断地去想办法，不断地去行动。从起了在运河边种树的念头，到从乡下以板车载了树苗回来种，她只花了3天时间；从运河边将香橡橼摘回来，到晒出可以泡茶的果干，她花了10天时间；而劝说两个在外插队的儿女一定要“把书读起来，就像在大风中拢住一粒火星”，她分别花了8年和10年。最后，孩子们放下锄头，在1978年考上大学，这却是外婆完全没有料想到的。但小舅舅和三姨能从痛苦与迷茫中觉醒，我以为，与外婆辛苦攒下寄出的几十版邮票息息相关。

⑧外婆离去多年，那些运河河岸上的香橼树还在，每次回到故乡，我就去看望那些树，外婆若有所思的样子就会浮现在脑海中。这些香橼，听到过拖船的声音，听到过船上人网鱼、炒菜的声音，也听到过源源不尽的水声，它们的香味，比佛手还要好闻。不知道为什么，闻到它，我就觉得这辈子遇到再大的沟坎都能心平气和地过去。

(选自《读者》2023年1月有删改)

班级组织“重温经典，走近伟人”之《红星照耀中国》读书会。

上联：春光大不同，看____，抱荷无与青山老。下联：风气何其苦，闻诗声朗朗，____。

山水的世界，始终都是人类心灵的阳光雨露，每当我们的心灵聚焦某种困境时，就敞开胸膛地走进山水。让山水的自然景观， 赋予灵魂yōu闲自由、给精神滋养启迪，给情绪愉悦美感，给良心感动震hàn，给步履智慧清醒。

虽然我不是从山水的襁褓里分娩出来，但流淌的血脉里，却一直对山水有着一份特别的眷爱。面对大江南北诸多的山山水水，总有一种(  )的情怀，有走近它亲临它拥抱它的期待。

世界处处有门，每个人都在用各自的开门方式来认识世界。成长，就是在一次次对未知事物的探寻中，或叩开大门，或打开眼门，或敞开心门，同时找到打开各种门的方式。

任务一：以“我叩开了那一扇门”为题，写一篇记叙性文章。

任务二：以“开门与守门”为话题，自拟题目，写一篇议论性文章。

要求：①不少于 500字；②不得套写、抄袭；③不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

小洋^①

〔明〕王思任

由恶溪^②登括苍，舟行一尺，水皆汙③也。天为山欺，水求石放。至小洋而眼门一辟^④。吴闳仲送我，挈^⑤睿孺^⑥出船口，席坐引白，黄头郎^⑦以棹歌赠之，低头呼卢，俄而惊视，各大叫，始知颜色不在人间也。又不知天上某某名何色，姑以人间所有者仿佛图^⑧之。

落日含半规，如胆脂初从火出。溪西一带山俱似鹦绿鸦背青。上有猩红云五千尺，开一大洞，逗出缥天，映水如绣铺赤玛瑙。日益智^⑨ ， 沙滩色如柔蓝懈白，对岸沙则芦花月影，忽忽不可辨识。山俱老瓜皮色。又有七八片碎剪鹅毛霞，俱金黄锦荔，堆出两朵云，居然晶透葡萄紫也。又有夜岚数层斗起，如鱼肚白，穿入出炉银红中，金光煜煜^⑩不定。盖是际天地山川，云霞日采，烘蒸郁^⑪衬，不知开此大染局作何制？

夫人间之色，仅得其五，五色互相用，衍至数十而止，焉有不可思议如此其错综幻变者？曩^⑫吾称名取类，亦自人间之物而色之耳。心未曾通，目未曾睹，不得不以所睹所通者，达之于口而告之于人。然所谓仿佛图之，又安能仿佛以图其万一也?嗟呼！不观天地之富，岂知人间之贫哉！

(选自《王思任小品全集译注》)

【注释】①小洋：滩名，在浙江青田县。②恶溪：好溪。③汙：不流动的水。④辟：打开。⑤挈(qiè)：领着。⑥睿孺：纽睿孺，与王思任同游者。⑦黄头郎：船夫。⑧图：用语言描绘。⑨曶(hū)：昏暗。⑩煜煜：明亮的样子。⑪郁：同“燠”，温暖。⑫曩(nǎng)：从前。

水调歌头

(南宋)叶梦得①

九月望日，与客习射西园，余偶病不能射，客较胜相先。将领岳德，弓强二石五斗，连发三中的，观者尽惊。因作此词示坐客。前一夕大风，是日始寒。

霜降碧天静，秋事①促西风，寒声隐地初听，中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥落关河千里，一醉与君同。叠鼓闹清晓，飞骑引雕弓。

岁将晚，客争笑，问衰翁：平生豪气安在?走马为谁雄?何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空。老矣真堪愧，回首望云中①！

【注释】①这首词作于南宋绍兴八年。叶梦得时任江东安抚制置大使。②秋事：指秋收、制寒衣等事。③云中：指云中郡，为汉代西北边防重镇，魏尚、李广都曾在此击破匈奴，立下战功。

(选自《宋词鉴赏辞典》)

拥有好奇心，做有趣的人

好奇心是个体学习的内在动机之一，是个体寻求知识的动力。伊恩·莱斯利在《好奇心：保持对未知世界永不停息的热情》一书中提到，好奇心是人类的第四驱动力，拥有好奇心的人往往更聪明，更富有创造性，也更容易成功。

莱斯利认为人类产生的好奇心主要有两类：一类是消遣性好奇。在幼年时期，我们就已经表现出想要征服未知世界的渴望。比如，两个月大的婴儿会对眼前不同的图案作出不同的反应，他们对不熟悉的图案明显更感兴趣；小孩喜欢把他们的手指伸到一些不该触碰的地方，或者看见一扇开着的门会忍不住想要走进去。消遣性好奇在生活中，表现出来的往往是喜新厌旧。

还有一类是认识性好奇。认识性好奇就是对知识的理解和探索。认识性好奇是人类快乐的源泉，为心灵提供养分。它引发创新，激发创造力，使好奇心产生真正的价值。

当然，也有同学会觉得：“有好奇心又如何?我每日忙于学业，哪有心思顾及其他?”是的，这确实是大多数青少年所面临的现状。一方面，互联网和社交媒体的普及，为我们提供了无限的知识和信息资源，在信息层面极大地满足了我们的好奇心；另一方面，快节奏的生活和高强度的学业负担，也在一定程度上抑制了我们想要探索未知的兴趣和动力。

那么，我们如何才能保持好奇心呢?

首先，管理好自己的消遣性好奇。这里主要是指对短视频、碎片化信息的浏览。它们确实能够让我们享受到在大量纷繁多样的信息中快速游走的满足感，激发我们对未曾见识过的社会生活百态的好奇心。但久而久之，对社交媒体产生依赖，以及逐渐固化的行为模式会使我们构建起自己的“信息茧房”。最终，我们不自觉地将掌舵生活的权利让渡给了社交媒体，变成了信息的“奴隶”，我们的生命力也会丧失在这个失真的“世界”里。

其次，正确面对“无趣感”。“我的生活?没什么可讲的。只有学习、考试、升学、父母的安排和唠叨……”这可能是很多同学对目前生活的共同感受，而内容浅显又万花筒般的短视频却能随时给我们带来消遣和慰藉。然而，不同于消遣性好奇，认识性好奇恰恰是需要我们投入更多的精力和时间，不断探索，最终来获得成就感和快乐体验的。这种体验，相较于满足浅层次的消遣性好奇带来的体验，将更为强大和深刻，并且影响深远，使人更为自信。而获得这种体验的过程，可能确实会时不时令人有些倦怠。因此，放松下来去看待自己目前的“无趣感”，善于从小的进展和生活学习细节中发现趣味和成就，沉静耐心地向前走，不停步，等到“集齐七龙珠”，就可以“召唤神龙”！

最后，多管齐下，多策略、多角度地去保持自己的好奇心。我们不但要设定合理的目标，平衡好学习与休息的关系，而且要学习肯定自己、善待自己。此外，还有做到多读书、多交流、多尝试、多思考、多反思，  “多多”益善。

人可以没有追求，但不能没有好奇心，因为好奇心往往比雄心走得更远。永远不要对世界失去好奇心，那里藏着我们对生活的热爱和勇气。

(摘编自《科学24小时》2024年第12期)