相关试卷

高原红

张中杰

①作为团部宣传干事，我被抽调到军史编辑小组。工作任务是整理资料，在“八一”前出一本军志。本来一切都挺顺，遇到一位牺牲的英烈高山，卡了壳。

②高山，阿里守边战士，只有一张照片【甲】。稚气未脱，咧嘴笑着。黝黑的脸蛋上泊着红圆圈，那是西藏军人高原反应后共同的颜色。

③我找到了当时参与救援的战友方向。

④方向说，我听说高山为陷入悬崖边雪坑的汽车脱困，不幸意外坠落，当场牺牲的。

⑤去年冬天，高山班长带队巡逻，天擦黑时，天陡降鹅毛大雪，路遇一辆乘坐十几人的车陷入雪坑。他让副班长带队返回，自己留下来帮助司机脱困。

⑥接到突遇险情，我们和医护急救人员赶去，高山已经被两根树枝扎成的简易担架抬上来了。脸色青紫，瞳孔放大，连气息都弱到听不清了，除了口袋里一张新婚夫妻合影照片【乙】，连一句话也没留。方向话没说完，眼圈红了。

⑦联系到了驾驶员，他说，那天黄昏，车的右面后轮陷进一个土坑，高低出不来了。车重才能增加摩擦力，全车人不能下车。天气越来越冷，车里的老人和孩子受不了。下来几个人推车也纹丝不动，那个执勤的高班长主动留下来帮我们解困。他让我挂一挡，稳住油门，他在轮胎后面推车。右倒车镜里，雪和泥水溅了他一身一脸。坚持了十几分钟，终于，汽车脱困成功。可是他却不幸意外摔下悬崖。

⑧没有人知道他的名字，后来才知道那天正是他将复员回家，和妻子团聚的最后一班岗。

⑨“我后悔自己当初……”驾驶员哽咽了。

⑩汽车、火车、中巴车，几经辗转，我见到了高山的妻子原青。

⑪原青说，我打小喜欢红颜色。家乡果园的苹果红，天安门前飘扬的国旗红。所以，我初次见到高山哥脸蛋上的高原红，感觉特别亲切。

⑫结婚五年我们只见过三次面。本来他属于晚婚，有十天结婚假期，可是部队临时通知有紧急任务，只过了三天蜜月就返程了。前年我去看他，半途遇到雪崩，无奈只能选择返回。

⑬高山留给我们娘儿俩的只有这一摞书信。最后一封信，说不论男孩女孩，都叫高原红。高山说，那是我俩名字的组合，也有家乡苹果的颜色和味道。

⑭“我喊起来会想念高原的高山，他叫起来会思念我和家乡……”原青泣不成声，怀里的女儿哇哇地哭起来。

⑮我联系当初第一时间采访报道的记者凌云。凌云说，那是我今生唯一一次失败的采访。原青是我爸战友的女儿，当初原青征兵志愿者服务，看到高山脸上高原红照片，心里就喜欢上了。后来，鸿雁传书，两人喜结良缘。

⑯谁知道，结婚第五年，要转业回家，一家人盼着团聚呢，却等来他为救一车人牺牲的消息。

⑰他也不管家中尚有七十岁的老爹老娘，还有原青和腹中尚未见上一面的宝宝。那是多么漫长绝望的等待啊。

⑱可是，当我采访时，高山老爹说：“高山娃儿活得值啊！一个人换十六条人命。”其他啥也不肯说。

⑲原青捂着大肚子，不敢大声哭，怕伤了胎气。她也学高山老爹，说：“救人命，都是应该的……”

⑳结果，我的采访一无所获。没有宣传好，我很惭愧，也很内疚。

㉑后来，在“高原红”军人展览馆，我见到了退役保障局局长。局长说，高山同志牺牲十年，我们县政府获准接烈士遗骨还乡，安放烈士陵园。万人空巷，自发迎接烈士回家。一束束鲜花，一声声鸣炮，一个个英姿飒爽的标准军礼，一双双泪眼婆娑在街道两旁。

㉒“我们收到了20多万捐款，可是原青一家拒收。让我们代捐给县里仅存的九名抗美援朝老军人和烈士遗属……”

㉓随着他的手势，我仔细观看展馆玻璃下高山和原青的放大照片【丙】。庌着军装的高山英气逼人，红裙子的原青羞赧地笑。高山脸上的高原红映着原青的红脸庞，喜气洋洋。

㉔那张照片是记者凌云拍摄的，也是展馆56位英烈遗照中留下最少的。

㉕望着照片上火红的高原红，我庄重地敬了一个军礼。

（选自《小说月刊》2024年第2期，有删改）

活水源记

[明]刘  基

灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹；其木多枫槠，多松；其鸟多竹鸡。其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山，华阳外史弘景之所隐居。其东南山曰日铸之峰，欧冶子之所铸剑也。寺之后，薄崖石有阁，曰松风阁，奎上人居之。

有泉焉，其始出石罅，涓然冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴^①为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时 ， 深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱，有小鳞鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鹏鵷，黑色而赤觜，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑。有二脊令^② ， 恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去。予早春来时，方甚寒，诸水族皆隐不出。至是，悉出。又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也。

予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。

【注释】①潴（zhū）：水停聚。②脊令：鸟名。

军城早秋

【唐】严武

昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山^①。

更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

【注释】①西山：指今四川省西部的岷山，是当时控制外敌内侵的要地。

请结合你对这两个词语的理解，联系自己的生活，自拟题目，写一篇文章。可以聚焦其中一个词语，也可以二者兼顾；可以记叙事件，可以抒发感受，也可以发表见解……

要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

甲

①世间有一种神奇的力量，能够将黯然无光的泥土转化为绚丽的瓷器，让其泛发出耀眼的光彩；汝窑的天青、官窑的灰蓝、哥窑的米黄、钧窑的胭脂红、定窑的粉白……邛窑虽是民窑，但民间也流传着“北有‘唐三彩’，南有‘邛三彩’”的说法。邛窑，作为中国陶瓷史上一颗璀璨的明珠，究竟有何独特之处？

②邛窑始创于东晋，成熟于南朝，唐时极盛，宋末方衰，烧造历史绵亘800余年。邛窑开创了复合彩绘装饰等重要的工艺技术，在中国陶瓷史上有着举足轻重的地位。在过去相当长一段时间里，人们普遍认为长沙铜官窑是中国釉下彩瓷的发源地。但近年来的考古发现证实，铜官窑的彩绘瓷应是吸收了邛窑的经验和技术。

③在陆游的《老学庵笔记》中，记录了这样一件神奇的器物：“书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省油。蜀中有瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半。”这就是人们耳熟能详的出自邛窑的“省油灯”。省油灯瓷盏中空，侧有小孔，可通过小孔往里注水，利用水的蒸发降低瓷碗温度和油温，从而减缓油的燃烧速度，降低油耗。省油灯巧夺天工的节能设计，可见古人的智慧与巧思。

乙

①北有“唐三彩”，南有“邛三彩”。邛窑，在中国古陶瓷史上作出过奠基性的贡献。宋末，邛窑的熊熊窑火熄灭了，如今，曾经历经劫难的邛窑再度闻名于世，除了本身的硬实力，还有着怎样的奥秘呢？

②近年来，邛崃市积极创新考古遗址的保护利用模式，通过修建邛窑国家考古遗址公园，将遗址观光、文化创意、酒文化创意等功能区有机结合，打造出一个以彩瓷文化体验、文创设计研发、文博休闲旅游为主导的文创产业生态圈。

③一位邛陶烧造技艺四川省级非遗传承人成功复原了古邛窑的高低温釉下彩工艺，不仅让邛窑艺术焕发出新的生机，也让更多人领略到了中华传统陶瓷文化的博大精深。每年一届的邛窑柴烧艺术季的举办，更是将邛窑文化推向了全国乃至全世界，来自四面八方的游客和艺术家，与常驻邛窑园区的陶瓷艺术家一起参与陶瓷艺术创作，进行传统烧造工艺实践。这一切，都体现了人们对工艺技术、艺术美、历史记忆和地方文化的认同和珍视。

甲

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（《孙权劝学》）

乙

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

（节选自诸葛亮《出师表》）

欢迎光临我们的展区！这里人声鼎沸 ， 欢声如浪，书香与艺术的气息交织弥漫。展台上，图书琳琅满目：荡气回肠的古典小说、异想天开的科幻巨作、童趣盎然的动漫绘本……一旁的泥塑作品更是惟妙惟肖————或见骏马扬蹄欲奔，或现憨熊捧腹憨笑，偶有灵犬歪头嬉戏，件件作品自出心裁 ， 令人驻足流连。

冷摊负手对残书

谢 伟

①但凡好读书者，没有不爱逛书店的，就像好打扮的时尚人士爱逛商场、喜欢养花种草的人乐上花市一样。

②我向来很少出门，但只要出门，多半会有意无意地拐进书店里去。在书堆间绕上几圈，吸几口油墨的馨香，心里便添得几分舒爽。

③成都的书店数量不少，在宽街窄巷里走上一段，是准能见到一两家的。店子有大有小，或高轩大楣，或低户矮扉，但大多有一个雅气的门脸儿，散发着诱人的书卷气。

④我家所在的小区开有许多小型的书店和书吧，均时尚精巧。我偶尔也会侧身进去瞄两眼，但无法在里面安心地坐下来。在那里，书刊成了环境营造的一种元素，浓郁的咖啡味儿更是盖过了淡淡的书香。

⑤相比之下，我更爱去逛二手书店。成都颇有名的几家店，我都是常客。这些店的老板或店员都是爱书、懂书的人，你问起某本书，有还是没有，他马上就能作答；你说想找某方面的书，他的大脑就像一台存有海量信息的电脑，瞬间检索出相关书目，立马就向你推荐；还能在如山的书堆里迅速找到你要的那本，像抓中药般精准……

⑥二手书虽破旧了些，有的甚至发黄变脆，但读来却多了一份异样的乐趣。书页上有曾经的拥有者用不同颜色的笔写下的批注，其中一些联想竟与你不谋而合。有些批注则是浮想联翩、离题万里的，却觉得甚是可爱。我总是想，那一行行的文字曾被多少人的目光抚摸和打磨过，到达我眼前的时候已经变成了一粒粒圆润光洁的珍珠，现在又要和我眉来眼去了，这是何等神奇美妙的事情。

⑦去地摊淘书又有另一番乐趣。成都几个古玩市场都有售卖旧书的摊点。一开始我不大明白，为什么要把二手书放到古玩市场去售卖呢？待我成了那里的常客，才在某一天突然开悟——那些残损破旧的老书不就是书籍里的古玩吗？它们带着丰富的历史信息和不愿与外人述说的故事，静静地待在时间里，等待一位隔代的知音将自己带走。

⑧去古玩市场淘书总有一种乡下人赶场的味道。因为书市一般逢周三、周日开放，有店的开门，没店的摆摊。旧书店一般店面很小，十平方米左右，书都摞成上大下小的书堆，整个空间显得有些凌乱。但正是这种不修边幅的天然，让人觉得自在、亲切。地摊就更不讲究了，摊主直接把书散放在地上，连塑料布都懒得铺上一块。来淘书的人鲜有年轻的面孔，不像购书中心，多为时尚男女。来这里的多是面带沧桑的书虫，衣着、发式都不甚讲究，也像那古玩市场里的一件旧物。

⑨入得市场，淘书人先是背着双手在列阵般的书摊前迈起方步，两眼在书籍上扫描，发现心仪的书籍，身子便微微前倾，继而弯腰拿起，或是就地蹲下，翻阅起来。若突然发现一本心仪已久的好书，眼里立即就会放出熠熠的光亮。淘书过程俨然一次发现之旅，非此中人物断难体会个中乐趣。

⑩经常来这里逛悠，就会见到一些淘书的常客，时间一长，见了面就会很自然地微微颔首、面带浅笑，算是同类间的一种会意。偶尔，相互间搭上一两句话，然后各自分散，寻自己的宝贝去了。

⑪这时，转头看见那人在书摊前背着手闲闲踱步的背影，便觉得是一幅很美的图画。冷摊负手，闲对残书，这确是一帧极可心的画面。

（选自《成都锦城诗酒花》，有删改）

新繁县三贤堂记

樊汝霖

吾友沈居中为新繁^① ， 以暇日访繁上故事，则得贤者三人焉：其一唐宰相李卫公德裕^② ， 其一我宋故赠太师王公益，其一龙图阁直学士梅公挚。李卫公、王公尝为是邑，而梅公则邑人也。居中于是即县署之东创为堂，绘三公像其上，榜之曰“三贤堂”。以书抵予曰：其为我记之。

呜呼！卫公之事业文章，世传之，史载之详矣，而不书其为繁。岂以公勋业如彼其崇，一县之政不足道欤？观其节度西川所以治蜀，相武宗所以治天下，而所以治繁者，可见矣。逮今余三百年，父老思之不忘。以县署最大，一楠四柏为公手所植。前人为此作文饶堂，后更名卫公堂。而堂宇褊小不称，及是居中彻^③而大之，并与王、梅祠焉。

王公以殿中丞来为邑。始至，有犯法者，乡所素嫉也，公条其奸上府，流恶处。自后，一待以恩信，迄其去 ， 不更笞一人。梅公历台谏^④ ， 言事有体，仁宗嘉之。嘉祐二年，同贡举^⑤ ， 得人甚盛。

甚矣，三人者之贤，天下所共忻慕也。其于李卫公、王公，不特取以励己思齐焉，益以励来者也。乃若梅公，则将一邑劝焉。登堂而瞻其像，读其诗，虽暴悍者，其易直子谅⑥之心，莫不油然为之生矣。

（选自《钦定四库全书·成都文类卷》，有删改）

【注释】①为新繁：担任新繁县令，后面的“为是邑”也是此意。②李卫公德裕：即李德裕，封卫国公。③彻：撤除。④台谏：御史台谏官。⑤贡举：科举考试。⑥子谅：“子”同“慈”，慈爱；谅，诚信。

霜天晓角·梅

范成大

晚晴风歇。一夜春威折。脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪。胜绝，愁亦绝。此情谁共说。惟有两行低雁，知人倚、画楼月。

要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

【甲】独特的说唱俑

①在成都博物馆，有一个常年被围观的文物“显眼包”。人们只要一见他的神态，就忍不住“哈哈哈……”

②这就是东汉俳优俑，俗称说唱俑。从外观看，它“嬉皮笑脸”的滑稽表情 ， 显得格外生动。嘴角咧到耳边，眉毛和眼睛弯成月牙形，额头笑出“抬头纹”。除了表情，整体造型也趋于夸张写意。陶俑通高约56厘米，身长腿短，肚腩圆圆。看似比例失调，实则因膝汊耳唇蛋浆㧦严䋚芷膏夹；而以粗线条捏塑人物形体动势，表现说唱艺人的特殊神韵。

③俳优与“排忧”同音，是古代以乐舞谐戏为业的艺人。汉朝经济繁荣，民间娱乐需求激增，俳优成为街头市井的“明星”。他们以戏谑、滑稽的表演取悦观众，不仅给人们带来欢乐，也借此排忧解难。《史记》就记载了俳优以幽默讽谏化解纷争的表现。因此，说唱俑的出土，见证了特殊的语言运用形式———古代幽默文化的发展。此外，俳优表演以说唱曲辞为主，也需要歌舞表演技能，再辅以琴、鼓等道具。说唱俑的发现，证明东汉时期说唱艺术已广泛流行，是中国曲艺发展的重要实物史料。

④东汉说唱俑也是汉朝殡葬文化的产物。汉朝取消了奴隶社会的殉葬制度，转而使用陶俑代替，一方面代表社会思想的转变，另一方面也使我们得以在考古发掘中看到如此多的精美文物。

（摘自（人民日报》，有删改）。

【乙】说唱俑有多火

①成都大运会闭幕式用技术手段让说唱俑在舞台上“复活”；以说唱俑为原型的文创供不应求……说唱俑化身“热门文物”，大受青睐，这是为何？

②人们喜欢它的笑颜吗？答案是肯定的。说唱俑“嬉皮笑脸”的滑稽表情 ， 让文物充满人性和灵性，其笑颜折射出成都人对生活的热爱与对人生的积极态度。为什么自古以来天府多笑颜？因为土肥水润、物产丰饶，人民生活富足安定，性格开朗乐观。四川人常爱笑说的两个方言词足以证之：巴适！安逸！笑颜是世界上最动人的容颜，是生活与人心中的真善美混合熔炼后发出的耀眼光芒。在今天这个快节奏的现代社会里，凝望着说唱俑延续千年的开怀大笑，你的嘴角是否也上扬了呢？

③当然，这是针对一般人而言，对科技研究者来说，说唱俑受到喜爱则不会那么感性。来自2000多年前的说唱俑，历经千年掩埋，为何能完好保存至今？陶俑的背后隐藏着诸如制作材料、烧制技艺、颜料提取等怎样的技术密码？这些代表着汉朝科技发展水平的技术，对于研究中国古代科技史能提供哪些有价值的参考……这些，比起说唱俑的艺术价值，更容易引起科技研究者的关注。

④古老的“巴蜀笑星”身上，也体现了“各取所需，各有所爱”这一亘古不变的道理。

（摘自“红星新闻”，有删改）