相关试卷

【材料一】

老山界（节选）

①我们决定要爬一座三十里高的瑶山，地图上叫越城岭，土名叫老山界。

②下午才动身，沿着山沟向上走。前面不知道为什么走不动，等了好久，才走了几步又要停下来等。队伍挤得紧紧的，站累了，就在路旁坐下来，等前头喊着“走，走，走”，就站起来再走。满望可以多走一段，可是走不了几步，又要停下来。天色晚了，肚子饿了，许多人烦得叫起来，骂起来。我们偷了个空儿，跑到前面去。地势渐渐更加陡起来。我们已经超过自己的纵队，跑到“红星”纵队的尾巴上。恰好在转弯地方发现路旁有一间房子，我们就进去歇一下。

③这是一家瑶民，住着母女二人；男人大概是因为听到过队伍，照着习惯，到什么地方去躲起来了。

④“大嫂，借你这里歇歇脚儿。”

⑤“请到里边坐。”她带着些惊惶的神情说。队伍还是极迟慢地向前行动。我们就跟瑶民攀谈起来。照我们一路上的经验，不论是谁，不论他们开始怎样怕我们，只要我们对他们说清楚了红军是什么，没有不变忧为喜，同我们十分亲热起来的。今天对瑶民，我们也要试一试。

⑥我们谈到红军，谈到苛捐杂税，谈到她住在这里的生活情形。那女人哭起来了。

⑦她说她现在种人家的地，每年要缴特别重的租。她说：“广西的苛捐杂税特别重，广西军阀特别欺侮老百姓。你们红军早些来就好了，我们就不会吃这样的苦了。”

⑧她问我们饿了没有。这正问中了我们的心事。她拿出仅有的一点米，放在房中间木头架成的一个灶上煮粥。她向我们道歉，说没有多的米，也没有大锅，要不就多煮些给部队吃。我们给她钱，她不要。好容易来了一个认识的同志，带来一袋米，虽然明知道前面粮食缺乏，我们还是把这整袋子米送给她。她非常欢喜地接受了。

⑨部队今天非夜里行军不可，她的房子和篱笆都是枯竹编成的，我们生怕有人拆下来当火把点，就写了几条标语，用米汤贴在外面显眼的地方，告知我们的部队不准拆篱笆当火把。我们问了瑶民，知道前面还有竹林，可以砍竹子来做火把，就派人到前面竹林去准备。

⑩粥吃起来十分香甜，因为确实饿了。我们也拿碗盛给瑶民母女吃。打听前面的路程，知道前面有一个地方叫雷公岩，很陡，上山三十里，下山十五里，再前面才是塘坊边。我们现在还没到山脚下呢。
      ⑪自己的队伍来了，我们烧了些水给大家喝。一路前进，天黑了才到山脚，果然有许多竹林。
      ⑫满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。这真是我生平没见过的奇观。

【材料二】

有为有不为

①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。

②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”。而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。

③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。

④小恶、小善，在日常生活中，随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？

⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥。他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。

⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。

⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！

⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。

2001年2月23日

在“蔡侯纸”发明前，① 。全国多地考古发现的“灞桥纸”“中颜纸”“金光纸”等，就是先人寻找、探索造纸方法的具体反映。

史籍记载，每逢节假日，蔡伦都闭门谢客，深入田间地头，走访工场作坊，探寻与造纸工艺相关的方法与技术。可见，②。真可谓锲而不舍，天道酬勤。蔡伦之后近2000年的今天，我们造纸的主要工艺流程，基本上还是沿袭他发明的“蔡侯纸”的生产原理。

①他们的作品就缺乏那种能够触动人心的力量。

②同时，将自己的情感和思想融入画作之中也表现了对传统绘画技法的突破。

③《星月夜》不仅仅是色彩的盛宴，更是情感与思想的深度对话。

④许多画家虽然拥有一定的艺术天赋，但他们往往局限于传统的绘画技法，缺乏创新精神。⑤在这幅画中，梵高用大胆而富有表现力的色彩描绘了夜空中的星星，给人以强烈的视觉冲击。

现实生活中，很多人都曾尝试养成健康的生活习惯，但常常    ，这与缺少健康知识不无    。比如说吃，最重要的是    营养均衡，畸轻畸重、过热过冷都可能出现问题。只有以健康知识为支撑，才能养成    的健康习惯。

游客因疏忽导致行程受阻 （ｚǔ），地方文旅局工作人员“让游客住家里”的暖心之举无疑是雪中送碳。这生动体现了“邻里相济”的社会精神，让游客感受到了宾致如归的温暖。不过，也有人说：“文旅接待要提前筹（ｃｈóｕ）划、未雨绸缪 （ｍｉàｏ），总靠临时性要求当地人让渡权利来解文旅接待的燃眉之疾，或许能一时吸引眼球，让人感动，但总不能年年如此吧。”游客提前做好出游规划再出行，避免节日旅游变成“人在礮途”，如此才有更好的休闲旅游体验。特别是在“人从众”的出行高峰期，这种“到了再说”的急匆（ｃōｎｇ）匆的旅行方式，是盲目的、不可取的。

无论是在巍巍井冈的烽火岁月里，还是在神州大地的经济热潮中，担当与奉献始终是中华儿女的精神底色。它或是航天发射场指挥长笃定的眼神，或是风雨十字路口交警刚劲的手势，或是大街小巷志愿者忙碌的身影……

它未必惊天动地，却常藏在“让我上”“我来”“应该的”这些朴素的话语里。

读了以上文字，你有什么联想或感悟?请写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

让每一缕光芒都灿烂（节选）

黄传会

着陆巡视器热控分系统主任设计师向艳超平日里话就不多，这下脸总是紧绷着，寡言少语。天问一号探测器系统副总设计师贾阳告诉我：目前，深空探测任务最突出的矛盾还是重量。

火星表面温度的变化很大，着陆区最高温度只有零下3摄氏度，最低是零下103摄氏度。因此，保证火星车设备的温度水平是火星车热控分系统的主要任务。

团队想了许多办法，一条条路都被堵死了，他们陷入了困境。

向艳超是分系统的负责人，压力重重，他意识到，解决火星车的热能问题必须创新。忙了一天，向艳超回到家时已经是夜里10点多了。

一进家门，妻子便说：“家里的热水器坏了。让你问问，问了吗?”

向艳超一拍脑袋，连连说“忘了，忘了”。早晨出门时，妻子就叮嘱热水器坏了，让他打电话问问厂家。唉，这一忙，忘了个一干二净。

妻子说：“要不你看看，自己捣鼓捣鼓。”“我哪会?”妻子急了：“自家的热水器都不会修，你算哪门子热控专家?”这一说把向艳超也说笑了，忙说：“好，好，我试试看。”忽然，阳台上传来他兴奋的喊叫声：“有了，有了……”妻子走了过来：“修好啦?”向艳超喜滋滋地对妻子说：“感谢，感谢夫人……还有这台热水器……”妻子莫名其妙，不知道他说的是什么。向艳超进了小书房，又回过头对妻子说：“我要画两张重要的图纸。”“什么图纸?”妻子一脸疑惑。

原来，他看到《热水器使用说明书》介绍了热水器将光能转化为热能的原理，忽然，一个灵感在他脑海里闪现：仿照热水器原理，在火星车上安装一个集热装置，将太阳能存储起来，需要时再供火星车用。向艳超怕那个稍纵即逝的灵感跑了，赶忙将自己的思考画成了图。

按照向艳超的思路，在火星车顶部，前后安装两个集热窗，这就有点像双筒望远镜。用它们直接吸收太阳能，转化成热能，让每一缕光芒都灿烂。

团队开始寻找材料，首选石英玻璃。按照火星探测器发射时的力学环境条件需求，玻璃的厚度需要达到6毫米，一块玻璃的重量达到3千克；加上铝合金安装框3.5千克左右，减震图0.9千克，总重量将达到7.4千克。设计师又将石英玻璃改成钢化玻璃，重量仍无法接受。

有人建议用有机玻璃，重量又可以减少1千克。

受有机玻璃的启发，向艳超说：“既然有机玻璃可以，那么如果能够找到一种透明膜替代，重量不是更轻吗?”

向艳超了解到聚酰亚胺材料可以做成韧性强、厚度只有几十微米的薄膜。然而，国内还没有这种产品，也没有生产厂家。

他们在网上搜到江苏一家民营企业专门生产各种薄膜。

找不到合适的材料，贾阳也很着急，决定与向艳超一起去江苏。

接待他们的是公司总经理。向艳超表明来意，总经理面有难色：“现在市场没有这种产品的需求，如果单为你们生产，我们必须先停工，对生产线进行清洁，然后单独再为你们生产。整条生产线清洁需要好几天，而你们要的数量又特别少……”

贾阳也觉得是在为难人家，毕竟是家民营企业，生产总归要考虑成本。

正在此时，一位60多岁的老人来到经理室。总经理介绍说：“这是我父亲，公司的董事长。”得知我们的身份，董事长热情地说：“这几年，咱们国家的航天事业发展得太快了，又是‘北斗’，又是‘嫦娥’，还有载人飞船。你们航天人为国争了光，长全国人民的志气啊!”

“是啊是啊，”贾阳紧接他的话头，“航天取得的成绩，离不开中央的领导、国家制度的保障、全国人民的支持，当然，这里面也有民营企业的一份功劳。”

董事长说：“我们这种小企业想做贡献，也轮不到机会啊!”

贾阳一听，觉得“有戏”，立即说：“现在有一个机会，不知道你们愿意不愿意参与?”“哦?什么机会?”

向艳超向他介绍了情况。

董事长问儿子：“我们有把握生产吗?”

总经理说：“生产应该没问题，只是生产聚酰亚胺薄膜，必须把其他产品停下来，清洁生产线……”

董事长说：“那就停下来!”

总经理面露难色：“关键是，他们需要的量非常少。”

董事长顿时严肃起来，“孩子，你要搞清楚这种产品是干什么用的。既然是我们航天急需的产品，那也就是国家急需的。能为航天事业做贡献，也就是为国家做贡献，还有什么话可说的?干!赔钱也干!”

公司果断地暂停其他产品的生产，经过几次调试，终于生产出了全尺寸高透明的聚酰亚胺薄膜。经过510所再加工，两片薄膜的重量只有100克。按照这个思路，团队不断优化其它材料，最终，两个集热窗的重量从开始的14.8千克，减少到了1千克。

火星车下地“走秀”的日子到了。大家众星捧月般地将它从帐篷里请了出来，卸掉它的底座，调整好太阳能帆板，让它加电自检，确保它六足着地。最后，为它铺上“红地毯”（把跑道打扫干净，设置上试验要求的障碍物），再给它抹点“防晒霜”（进行防风沙密封处置）。

随着队长一声令下，在干涸的河床上，火星车舒展舒展筋骨，抖擞抖擞精神，迈开了步子。刚开始还有些小心翼翼，后来越走越自信，越走越稳健。

（选自《火星，我们来了》，有删改）

材料一：

长久以来，在春节这个中华民族共同的节日里，不分南北，无论长幼，华夏儿女都会奔赴一场跨越山海的团圆之约。随着人们精神文化生活需求的日益增长，加之交通的便利、供给的多元，越来越多的家庭选择通过文旅体验的方式拥抱“不一样”的新年，以“流动的团圆”增添新鲜感、幸福感。

红色游、民俗游、冰雪游……亿万人出行的脚步，编织成一幅活力奔涌、潜力巨大的春节文旅画卷。

时代向前，年味出新，我们的春节更加色彩斑斓，美好的旅途更加让人期待。

（摘编自陈怀平《感受“流动的团圆”》）

材料二：

春节市场是观察中国超大规模市场的重要窗口。春节期间，消费市场一组组亮眼数据、一个个鲜活场景，生动印证中国超大规模市场的蓬勃活力和巨大优势。

春节，年味里藏着消费活力，烟火气彰显市场底气。从餐桌美味到文旅出行，从线下市集到线上购物，市场多点开花、暖意盎然，进一步夯实了超大规模市场的体量优势。

江西一商场年货区人头攒动，一边逛，一边买，热热闹闹，年味十足。春节假期人们“走得更远”，人均打卡2.2个城市。“双向奔赴”成为春节出行新看点，三线及以下城市异地打车订单相比平日上涨95%。春节假期“反向过年”相关搜索量同比增长45倍。流动的中国、火热的文旅，持续拓宽超大规模市场的边界。

（摘编自王珂、齐志明《从春节消费看超大规模市场优势》）

材料三：

据媒体报道，2026年春节期间，使用非中国护照预定国内航班的旅客量较去年同期增长近两成。网络平台数据显示，今年春节假期前五天入境游机票张数同比增长31.2%，上海、北京、广州、成都、深圳等都是热门旅游目的地。

外国人对中国春节感兴趣其实由来已久。全球华人在所在国家的唐人街、华人社区组织的春节文化活动，驻外使领馆举办的相关庆祝活动，以及2024年春节成功申遗，都让大量外国人对中国春节充满好奇，吸引他们到中国亲身感受中华优秀传统文化和浓浓年味。

可以说，春节早已超越了中国的传统文化节日概念，成为连接世界的一条重要文化纽带。春节以及各种中国年俗只是吸引外国游客“天涯若比邻”的又一新开端。当中国开放的大门越开越大，相信会有越来越多的外国游客来到中国、深入中国、感受最真实的中国。

（摘编自陈城《春节是中国连接世界的重要文化纽带》）

文学写作中的“三易”原则

于永军

“文学的生命在读者之中。”在这个快节奏的时代，一部小说、一篇报告文学、一首诗歌，凭借什么能够让读者欣赏、喜爱?这其中的原因很多，比如作品思想的深刻、艺术手法的新颖等等。但我觉得，首要的是，它必须给读者留出进入艺术世界的门径。只有读者愿意去读，才能读出作品背后复杂的意蕴。

这就让我想起沈约所说的“三易”：“文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。”用一句现代话概括，就是“接地气”。这样才通俗易懂、适宜传播，在让读者亲近的过程中赢得读者。

“三易”要义在调动读者的阅读兴趣。文学创作就像写一棵大树，我们可以正面写它高大挺立的枝干，也可以写它茂密如云的绿叶，还可以写它地下的盘根错节。也就是说，同一个题材可以有各式各样的表现方法。但不管怎么写，采取什么样的表达方式，都要尽量让人喜欢去读。如果读者普遍觉得“如嚼木瓜，齿缺舌敞，不知其味之所在”，作者再自我感觉良好，也是自欺欺人。对于文学作品而言，读者有兴趣才会去欣赏，有欣赏才能产生共鸣，起到撞击思想、塑造灵魂的作用。

这就是说，作家、诗人倘若不能遵从“三易”的原则，就难以引领读者很好地去欣赏创作出来的作品。我们不妨想想看：如果你不能写出“临行密密缝，意恐迟迟归”的慈母爱，怎能引发“谁言寸草心，报得三春晖”的游子情?如果你不能白描出“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”的朴实情感，就不能觉察到“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚友谊。在这个意义上，“三易”原则本质上是要求作者将个人的思想情感、经验阅历，润物细无声地融入作品的语言之中，使作品能够撞击读者、感染读者。字句的繁奥、语言的隔阂，很容易在作品与读者之间造成一种障碍，而这种障碍不破除，读者就不能有兴趣去欣赏。

文风百种，各有其趣。我们在这里强调“三易”原则，并不意味着作家只能写一种文风。“三易”的提出，有其具体的语境以及相应的时代内涵。到了今天，我们重提“三易”，本质上是倡导一种符合时代要求、读者审美的文风。

诗人臧克家在《小谈“评论”》一文中主张：“不论什么人写的评论文章，我们要求二好：见解好，文风好。言之有物，万言不觉其长；真知灼见，三言五语不嫌其短。”见解好，如“豪华落尽见真淳”，是真有学问，经历繁华后落到平实，把诗文写得富有自然之美。文风好，如“清水出芙蓉，天然去雕饰”，好的见解自然而然地走进读者的心灵。

因此，我们应以通俗而不庸俗、简约而不简单、凝练而不肤浅为基本追求，以让读者“听得懂”“悟得了”甚至“背得住”。这种为文理念和追求，反映了一种对读者的尊重。

（有删减）

思学斋者李仲贵延师之所也。仲贵爱其子，数延明师以教之，闾里有志之士皆来学焉。        予始以内艰^①归故乡，罕与人事^②接，仲贵辄因予亲友以范文正公为说，请予至斋中教诸生，予不能辞也。

予既以思学名斋，乃进诸生而告之曰：夫君子之所以学者，盖欲真知此理而力行之也。天生斯民，莫不皆具焉。行之而弗知，则为冥行；知之而弗由^③ ， 则亦岂能自安也哉?孔子曰学而不思则罔，思而不学则殆者，此也。

若徒从事^④于语言文字之间，而傲然自足曰我知学，亦末矣!其尚勉之哉!

（节选自《四库全书》）

[注]①内艰：旧称遭母丧。②人事：人世间事，人情事理。③由：做，实行。④从事：参与做某事或致力于某事。

晚兴

白居易

草浅马翩翩^① ， 新晴薄暮天。

柳条春拂面，衫袖醉垂鞭。

立语花堤上，行吟水寺前。

等闲^②消一日，不觉过三年。

[注]①翩翩：轻快的样子。②等闲：平常，轻易。

日常生活中，____我们应当坚信，横平竖直、撤捺飞扬的汉字，一定会在赓续中不断创新，在创新中不断发展。

下列填入文中横线处的3个句子，排序恰当的一项是（   ）

①汉字凝聚了中华民族的文化认同，已成为我们血脉中无法剥离的精神基因。

②因此，我们或许不必过度担心汉字是否会“远离”，而更应该思考如何让更多人爱上汉字之美、品读汉语之韵、感悟文化之魂。

③提笔忘字、习惯用表情包表达等情形越来越多，让不少人感慨和担忧：数字时代，汉字会远离我们吗?

红色经典作品记录着中国共产党的光辉历史，承载着光荣的革命传统。阅读红色经典，要自觉接受革命精神的____（熏陶  陶冶）感染，净化、丰富自身的精神世界。红色经典有着热烈的鼓舞作用，是我们接受革命传统教育的宝贵资源。伟大建党精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、红岩精神等中国共产党的伟大精神，是红色经典的精髓，需要我们在阅读中悉心领会。

青年的命运，始终与国家命运同频共（zhèn）____。青春的光彩，只有与时代同行才能更加耀目（    ）在5000多年的中华文明长卷中，中华民族始终展现“自古英雄出少年”“长江后浪推前浪”的传统与情怀，满怀“青年兴则民族兴，青年强则国家强”的信念与期许。

法布尔会“玩”，玩出了自然意趣；“老魏”会“玩”，玩出了身心健康；欧阳修会“玩”，玩出了人生境界；扬州人会“玩”，玩出了生活的诗意和新意……

请以“玩”为话题 ， 写一篇作文。

要求：①题目自拟。②文体不限。③不少于600字。④不得抄袭和套作。⑤文中不得出现可能泄露考生信息的真实人名、校名、地名。