相关试卷

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

学校组织阅读节活动，推出以下两个活动，八年级的同学们踊跃参加。

天地和则万物生，君臣和则国家平，九族和则动得所求、静得所安。是以圣人守和，以存以亡也。……贫非人患，惟和为贵，汝其勉之！
材料二：

前不久习近平总书记在安徽考察时，了解六尺巷历史及其传承，要求“发挥好中华民族讲求礼让、以和为责传统美德的作用”。近日在金砖国家领导人第十六次会晤上，习近平总书记提出“我们要建设“人文金砖”，做文明和合共生的倡导者”。无论是考察调研还是出访活动，习近平总书记都十分重视中华优秀传统文化的传承弘扬。要求“善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维”，宣示“高举和平、发展、合作、共赢旗帜”，强调“把我们共同生活的地球建设成一个和平、和睦、和谐的大家庭”……今天，“和”这一中华文化的精髓，已深深熔铸成中华民族的血脉基因，塑造着中国人民的思想观念与行为方式。

我们理想中的经典读本：一面将本文分段，仔细的标点，并用白话文作简要的注释。每种读本还得有一篇qiè▲实而浅明的白话文导言。这需要见解、学力和经验，不是一个人一个时期所能成就的。理想的经典读本既然一时不容易出现，有些人便想着先从治标下手。顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》，又用同样的文体写《汉代学术史略》，用意便在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。

请以《走过，才明白》为题目，写一篇文章。

作文要求：①自由、有创意地表达出真情实感。

②除诗歌外，其他文体不限。

③不少于 600 字。

石壕吏

唐・杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（韩愈《马说》）

【乙】

周厉王使芮伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之，则将哓于王，王必信之。是贾祸也。” 弗听，卒献之。荣夷公果使有求焉，弗得，遂谮诸王曰：“伯也隐。” 王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也。

陪父亲看戏

①一个春寒料峭的周末，我从城里回水乡的小镇，去看望住在我妹妹家的父亲。由于临时有事，启程晚了些，到了妹妹家已经好吃午饭了。

②吃完饭，在客厅里跟父亲喝茶聊天，一向爱聊天的父亲似乎有些心神不宁，不时抬头看看墙上的挂钟。我问他有事，他说没事。妹妹进来说，父亲要去看戏。

③原来，镇子里新开辟了一个农贸市场，请来县剧团以示庆贺，演的是老戏。父亲是个戏迷，早就打听着这一好消息。因为我刚回来，父亲觉着应该在家陪我聊聊，可是又惦记着看戏的事。

④一听看戏，我也来了兴致，因为许多年没在老家看戏了。不过，我对那些老掉牙的老戏倒不怎么感兴趣，目的是再重温一下在乡村看戏那种情景。于是，我提出跟父亲一块去看戏，父亲听了高兴得像个孩子，操起马扎就要走。

⑤戏台搭在露天市场上，从妹妹家到市场有三里多路。我要搀扶父亲，父亲却不肯，非要自己走不可，父亲一辈子就是这么个犟脾气。路窄，看戏的人多，说说笑笑，欢天喜地，我跟在父亲后边。年轻时如铁塔一般高大壮实的父亲，如今毕竟老了，腰背弯得非常厉害，人整个地缩了一大截。望着父亲的佝偻的背影，我忽而想起小时候，跟着父亲看戏的情形。

⑥那时，镇子在农闲时节，有时请来剧团演出，一般是在晚上。我们村离镇子有五六里地。父亲没上过学，不识字，却十分喜欢看戏，特别是那些老戏，他对戏中的那些人物和情节能够如数家珍，甚至还能一字不差地背过许多段戏文，高兴的时候还自个儿哼哼上几句。因此，一有演出，父亲就带上我徒步去镇子上看戏。戏台前面的好位置，早就让镇子上的人占去，我们大都是站在后边，远远地看戏台。父亲把我架在脖子上，我一边吃着父亲买来的糖球之类的，一边洋洋得意地看戏。其实，那时我年龄小，根本看不懂那些装扮怪异、拖着长腔的老戏，只是爱跟着父亲来凑热闹。吃完了糖球，不多会儿就迷迷糊糊地睡着了，父亲就把我驮在背上或抱在怀里。几乎每次散场，都是由父亲背着我回家。

⑦想着如烟的往事，看着年迈体衰的父亲，陡然心中涌起一种难言的酸楚。

⑧人山人海，挨挨挤挤，我搀扶着父亲，终于寻到了一个靠近戏台的好位置。刚刚坐定，戏就开演了，演的是吕剧《王定宝借当》，这是父亲最爱看的老戏。父亲满面喜色，仰着头，咧着嘴，不停地吧嗒着旱烟袋，目不转睛地盯着戏台，真是看得津津有味。看着父亲那十分投入忘情的样子，我心里偷偷地直发笑。

⑨这时，我的手机突然响起来，是城里一位要好的同学打来的，催促我赶紧回去，说晚上去某宾馆参加同学聚会。犹豫片刻，看着身旁陶醉戏中的父亲，然后断然回绝了，说在老家陪父亲看戏。

⑩红日西沉，戏才演完。父亲饶有兴致，似乎意犹未尽，一路上唠唠叨叨，评说剧情和角色，父亲十分高兴。陪着父亲看戏，我心里也有一种别样的幸福。

【材料一】

在世界各国、地区或国际组织提出的 21 世纪人才核心素养框架中，几乎无一例外把沟通与合作能力放在非常重要甚至最重要的位置。有研究报告指出：沟通与合作素养位列各个国际组织和经济体高度关注的七大核心素养之首。

人们经常把 “沟通” 和 “说话” 画上等于，仿佛说起话来滔滔不绝就是沟通，其实不然。沟通在本质上是一种信息的互换，双方基于收到的信息，在各自理解的基础上达成目标。沟通的形式非常丰富，包括说话、写字、表情等多种因素。一个沟通素养良好的个体，能够综合运用语言与非语言的媒介，有效地与他人或群体进行交流。

有效的沟通是一种人际交流过程，需要沟通双方最终达成共同协议。为了最终达成沟通协议，需要注意三个策略：首先是沟通者要 “深度理解” 对方包含的意图、情绪、情感态度价值观等。其次需要 “有效表达”，沟通者在不同的情境下，运用语言及非语言等多种形式，清楚地传达信息，表达思想和观点。最后，沟通者还需具有 “同理心”。同理心，是个体在人际交往中站在他人角度思考、处理问题，能够体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受。同理心比同情心包含更多的认知因素，而同情心比同理心包含更多的情感因素。有研究表明，同理心的基本动机是利他，同情心的基本动机是利己。利他动机，最终达到的目标是帮助他人减少痛苦而不期待奖励；利己动机，则想减轻自己的压力，或者避免不利的感受，或者期待奖励。

【材料二】

沟通漏斗，是指工作、学习、生活中沟通效率逐渐下降的一种现象。如果一个人心里想着 100% 的东西，当你在众人面前、公开的场合用语言表达心里所想的 100% 的东西时，这些信息已经漏掉了 20%，那么你说出来的信息就只剩下 80% 了。而当这 80% 的东西进入别人的耳朵时，由于听众文化水平、知识背景等原因，信息量只存活了 60%。实际上，真正被别人理解并消化了的信息大概只有 40%。三天过后，等听众遵照领悟的 40% 的信息开始行动时，信息量最终变成了 20%。三个月后，信息衰减得可能只剩下最初的 5% 了。因此，我们一定要掌握一些沟通技巧，争取让这个 “漏斗” 漏得越来越少。

【材料三】

有效的沟通，需要围绕设定的目标，在个人或群体间相互传递信息、思想和情感。有效沟通大纲可以帮助我们理清沟通的思路，提供不同维度的思考方向和支架，它是帮助我们刻意练习，以达到自如沟通的工具。

诵诗词，背古文，感受经典魅力：“ ， ” 是《卜算子・咏梅》中写梅花即使遭受摧折也坚持自己的操守和品行；“ ， ” 是常建在《题破山寺后禅院》中以声写静，表现出环境的清幽和内心的宁静；白居易《卖炭翁》把对老翁的同情、怜悯包含在描写其矛盾的内心活动中：“ ， ”；杜甫《茅屋为秋风所破歌》推己及人，发出了为民请命的最强 “ ， ”；《石壕吏》中表明差役凶暴、老妇凄苦的诗句是：“ ， ”。