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仁者乐山，智者乐水。自然山水，或清幽，或雄奇，均显造化之妙，游山玩水可排贬谪之悲、迁客之愁，抒骚人之绪、青云之志。文人常赋诗写文以镌(A. juān   B. juàn)①____刻山水，纾解挫(A. cuò   B.cuō)②____折带来的烦闷，彰显雅士风骨。让我们暂离这令人眼花liáo③____乱的世界，一起走进自然山水，寻一方净土zhù④____留。

《故乡的    ▲    》

故乡总有一处景致藏着专属记忆：或许是村口的老槐树、屋后的小溪，是秋日的稻田、冬日的雪坡。请将题目补充完整(可填“荷塘”“松林”“老街”“晚霞”等)，写一篇作文，不少于500字。

提示：①故乡的独特，也许在于山水独绝，也许在于人文荟萃，也许是赋予时代特征，也许是充满地域特色。注意细心观察思考，选取独特之处，着力表现。

②除了描写风景，还可以融入相关的历史、传说、典故等内容，增强文章的文化意蕴。

③要把对故乡的情感渗透在字里行间。做到寓情于景，情景交融。

【甲文】

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

(吴均《与朱元思书》)

【乙文】

近腊月下，景气和畅，故山^①殊可过。足下方温经^② ， 猥^③不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩^④昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

当待春中，草木蔓发，春山可望，轻绦^⑤出水，白鸥矫翼，露湿青皋^⑥ ， 麦陇朝雊^⑦ ， 斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往^⑧ ， 不一，山中人王维白。  

   (节选自王维《山中与裴秀才迪书》)

注释：①山：指蓝田县(今属陕西)东的蓝田山(今属终南山)。裴迪：能诗，王维好友。秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。②经；经书。③猥：不合时宜地，自谦之词。④曩(nǎng)：从前。⑤轻绦：鱼名。⑥青皋：青草丛生的水岸边。⑦雊(gòu)：野鸡鸣叫。⑧耿黄檗 (bò)人往：托运送黄檗的人给你捎信。

老哥哥(臧克家)

①老哥哥活了七十多岁，在我家劳动了五十多年。他二十几岁到我家作长工，论年纪比我曾祖父还略长，曾祖父以哥哥称呼他。我祖父、父亲都是从他眼底下长起来的，都叫他老哥哥。我也是这样。他姓李，没有名字，他是我家四辈的老哥哥，好像这就是他的名字似的，老哥哥叫起来多亲切、多好听啊。从我记事开始，老哥哥已经老了，但我听说他壮年的时候是一条铁汉子，干起活来像条牛。秋收季节，四斗布袋在他的肩头打挺。老哥哥为人非常和善，孩子们都喜欢他。老哥哥对我可真好呀，时常和蔼地带着笑容抚摸我的头，讲梁山伯祝英台的故事给我听，我觉得天下的老人再没有比老哥哥更善良的了。

②听说他的家就在焦家庄子，紧靠我们的臧家庄。可是，他从来没回过家，我也不知道他家里有什么人。他会说故事，虽然嘴并不巧，但故事对孩子的吸引力是强大的。我祖父小时候，央求他讲故事的时候总是说：“老哥哥，这时你对我好，长大了，我赚钱养你的老。”我父亲和我小的时候，也说着同样的话。可是，到了祖父当家作主的时候，他成了老哥哥的“四老爷”，老哥哥呢，却变成为他口中的“老李”了。我父亲成了“大相公”，我被称为“少相公”了。

③我祖父为人十分严厉、苛刻，整天板着一张铁脸，不多说话，对老哥哥无情无义。在他眼目中，老哥哥成了一个吃闲饭、多余的废料了。老哥哥每次赶集回来，我看到他站在地下，向躺在鸦片烟灯旁边的祖父报账的狼狈样子，心中难过，但不敢言。为了一个铜板对不起账来，或是为了买的鱼不新鲜，就得受无言的申斥，他已经神经麻木了，站在那里像一块木头。难受的是旁观的我。

④他的工作就是赶赶集，喂喂驴，扫扫院子，七十多岁了，精力已经用尽，像一棵甘蔗，甜水给人家吮咂尽了，而今只剩一点残渣了。他有空就躺在小耳屋的炕上，冬天老人怕冷，喜欢个热炕头。老哥哥精神不济，身子一沾炕就打起呼噜来了。这个热炕头就是他晚年的安乐窝。可是，灾难就出在这个热炕头上。祖父持家时，我家经济已困难，冬天烧草是个大问题，老哥哥烧炕的几把草就牵连到祖父的经济核算。有一天，老哥哥烧炕不小心，把我小叔叔的一只鞋子烧掉了，祖父大动肝火，把老哥哥赶走了。老哥哥什么话也没说，也没哀求，也没争取留下。他收拾起衣物，一生的家当，只是一个小包包，工资结算，十二吊钱。他，辞别了他为之劳动了一生的别人的家，辞别了给了他温暖也给他闯了祸的热炕头，辞别了我这个小孩子，在夕阳西下的时候，一步一步地、艰难地移动着老迈的双腿，走上往焦家庄子去的小土径。我牵着衣角送他，流着眼泪送他，心里想，从来没听说老哥哥有家，也没见过老哥哥的家人来探望过他，今天，他一个日暮残年的孤老去投奔谁呢？后来，才知道，他有个侄子，为人忠厚，老哥哥去的，就是他侄子的穷家呀。此后的情况，那就不问可知了。

⑤1929 年，我在国立青岛大学补习班读书，祖父去世，我回家了，埋葬了祖父之后，我把老哥哥请到家里，和我睡在一个炕头上。这时，他已老态龙钟，疲惫不堪了。我原想和他谈谈往事，使他得到一点温暖，我对他，觉得比祖父还亲。我对他的这种真挚深厚的感情，也包含代替我的祖父向他深致歉意的含意。而他呢，过去的一切，全不放在心上，好像没有那么一回事似的。对于我的这种热情招待，反而觉得有点不安。他耳背，说句话像打雷，身子一沾炕便打起鼾来，夜间咳嗽，睡不安稳。我本想留他多住几天，与其说使他老人家得到一点享受，还不如说使我自己得到一点安慰。A第二天一大早，他便起身告辞，我一再恳切挽留他，他纯朴而又真诚地说：“夜里咳嗽吐痰，叫你睡不好，我要回家。你待人真好啊，

多大了，还和小时候一样。”听了他的话，看看他的样子，我没法再留他了。临走，我把六块现大洋塞在他的手里说：“这点钱，你带着用吧。”我不说明，他会明白我的一点心意，这就是：劳苦了一辈子，不能光着身子入土，买副薄棺材板吧。B他满脸激情，但只是“真是，真是”嘟噜了两声，这“真是”二字，代表这个敦厚老人的千言万语呀。我送他出了村，站在高处，看他一个人一步一步地下了坡，远了，远了。从此永别了，我的老哥哥！五年以后，我在临清中学教书，有一年暑假我回了家乡，听说老哥哥已经下世了。我一个人跑到焦家庄子去，找到了他的侄儿————一个朴实厚道的农民，让他带我到老哥哥的坟墓上去。在荒凉的阡(阡指通往坟墓的道路)头上，一抔黄土，坟前连棵小树也没有，也没有一只鸟儿来这儿唱歌。老哥哥在人间活了七十多个年头，受了七十多个年头的罪，活着的时候，孤零零一个人，死了，孤零零一口坟。这是老哥哥的命运，也是封建社会、半封建半殖民地社会农民命运的一个缩影呀。我回忆往事，在坟前徘徊又徘徊，心里充满了悲愤的情感。

⑥老哥哥虽然不在人间了，却永远活在我的心上。

直播带货，有规矩才能走得更远

①如火如荼的直播带货，正逐渐告别“野蛮生长”，进入“监管时代”。

②7月1日起，由中国广告协会发布的《网络直播营销行为规范》正式实施，为从事网络直播营销活动的商家、主播、平台、主播服务机构和参与营销互动的用户等主体提供了行为指南。作为目前我国出台的首个关于网络直播营销活动的专门规范，《网络直播营销行为规范》让直播带货更加有规可循。

③作为一种新兴的营销业态，直播带货近年来发展势头迅猛，不少县长、明星、企业家等纷纷化身主播在互联网上“带货”，给乡村振兴、脱贫攻坚、复工复产等添了一把旺火。

④A.今年5月，在中国就业培训技术指导中心发布的《关于对拟发布新职业信息进行公示的公告》中，“互联网营销师”也成为其中的新增职业之一，并下设了“直播销售员”工种。

⑤不过，蓬勃发展的同时，直播带货也一直被虚假宣传、售后服务差、数据注水等问题困扰。B.中国消费者协会3月31 日发布的《直播电商购物消费者满意度在线调查报告》显示。有37.3%的受访消费者在直播购物中遇到过消费问题。

⑥与传统的线下零售相比，直播带货的发展尚缺乏成熟、针对性强的法律法规体系，很多模式还在不断探索中，出现“翻车”也可以理解。但一个新的行业若想要长期健康发展，势必离不开健全的监管体系和高度的行业自律，无规矩不成方圆。就此而言，《网络直播营销行为规范》的出台，对于直播带货行业的良性发展将起到极大的规范和促进作用。

⑦当然，制定规范加大监管，最重要的还是要将其落实。

⑧与传统销售模式相比，直播带货经营模式更加复杂，平台、主播等的责任划分不够清晰，更需要厘清直播产业链上的各方主体责任，并将其置于规范和法律的框架之中，有效保障各项监管落到实处。市场管理部门、国家网信部门等也应在未来出台相关规定，加大对直播带货的监管力度，促进行业进一步向好发展。

⑨直播带货并非“法外之地”，有规矩，守规矩，行业方能走得更远。

一九三五年五月初，红军又回师南下，进入云南，那里是中缅和中越交界的地方。他们在四天急行军后到达距省会云南府十英里处，地方军阀龙云紧急动员一切部队进行防御。与此同时，蒋介石的增援部队从贵州过来追击。蒋介石本人和他的夫人原来在云南府逗留，这时，赶紧搭上法国火车到印度支那去。一大堆南京轰炸机每天在红军上空下蛋，但是红军仍继续进来。不久，这场惊惶结束了，原来发现红军向云南府的进军不过是少数部队的佯攻，红军主力已西移，显然想在长江上游少数几个通航点之一的龙街渡江。

材料：2017年2月 5日凌晨3时许，河南省新密市第二高级中学高二学生陈某某同学骑电动车送外卖时不慎撞上停放在路边的宝马车，导致车辆倒车镜损坏及车身划伤。他在完成送餐任务后主动返回事故现场，留下说明情况的道歉信，并将寒假打工攒下的311元现金装入信封作为赔偿。宝马车主薛战民次日发现车辆受损及道歉信后，被陈某某同学的诚信行为所打动，通过警方寻找到陈同学后，不仅放弃索赔还资助其一万元助学金。

人与树，互依共生；树与人，息息相关。陶弘景笔下四时俱备的“①”，为秀美山川披上葱绿的外衣；王绩在东皋远望“② ， ③”之景；崔颢登上黄鹤楼，远眺“④ ， ⑤”，寄托情感；白居易在西湖畔散步，听闻初春的气息，写下“⑥ ， 谁家新燕啄春泥”。

中国人喜欢树，把树写进诗文、绘入图画，借树喻指人生，也将人比作树。《庭中有奇树》中女主人公“⑦ ， 将以遗所思”，借“奇树”抒发相思之情；《赠从弟》以冰霜的严酷衬托松柏的端正品格，发问：“⑧？松柏有本性”。树木悄然无声，独行于世，扎根在地，舒展向天。在你的阅读积累中，还有哪些与“树”(木)有关的古诗，请默写完整的一句：  ⑨ ， ⑩。

国庆期间，同学们观看了电影《南京照相馆》。影片以侵华日军南京大屠杀为背景，以南京的一家照相馆为故事发生地，通过邮差阿昌(原型罗瑾、吴旋)从被迫冲洗日军照片到觉醒传递①____(shā lù)真相的转变，展现民众在令人②____(zhì xī)的至暗时刻的觉醒与抗争。

影片源自真实故事，当时南京华东照相馆年轻的学徒罗瑾和他的同学吴旋冒死接力保存了日本侵略者的真实罪证影像。这些影像最终成为“京字一号铁证”，为日本战犯认罪做出了重要贡献。他们的名字也永远③____(juān kè)在了历史的丰碑上，载入史册。

人生路上，总有那样一束“光”，为我们驱散迷惘，指明方向。

这束光或许是汪曾祺眼中闻一多先生的铮铮风骨，是“中国好人”的平凡善举，抑或苏东坡“筑堤为民”的豁达担当。这些身影，或远或近，都以自身的温度与光芒，为我们定义了风骨、善良与坚韧。

请为你的那束光写一篇传记，让它的光芒，因你的记录而愈发璀璨。

要求：角度自定，题目自拟；不少于500字；不得出现含考生个人真实信息的姓名、地名、校名等。

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

(苏轼《记承天寺夜游》)

【乙】苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。

徙知徐州。河决曹村，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守?吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦^①吾侪^②小人当效命愿为驱使。”遂率其徒持畚镭^③以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。然雨日夜不止，城不沉者三版^④。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵^⑤以守，卒全其城。

(选自《宋史·苏轼传》，有删减)

【注释】①涂潦：泥沼雨水。②吾侪：我们这类人。③畚镭：泛指挖运泥土的用具。④版：古城墙之夹板，中填土石，夯实，垒而成墙。⑤堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。

【丙】浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首^①

〔宋]苏轼

照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱^②。

麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。

【注释】①宋神宗元丰元年(1078)春，徐州大旱，时任太守的苏轼，率众赴城东二十里，在石潭举行求雨仪式。得雨之后，复率吏民往石潭谢雨。②睢盱：亦作“睢于”，喜悦貌。

【材料一】

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(本报北京10月15日电)2025年第三次“中国好人榜”发布仪式暨全国道德模范与身边好人现场交流活动10月15 日在新疆维吾尔自治区阿克苏地区举办。经各地推荐、网友评议和专家评审等环节，共有138名助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲身边好人光荣上榜。

上榜好人中，有半生潜心收集党史资料、以赤子之心赓续红色血脉的退伍老兵吴岱根；有耄耋之年、身患癌症，在寒冬奋不顾身跳河英勇救人的姚士章；有一诺千金十七载、在深山为烈士守墓的靳宗友；有扎根深山牧区、绘就乡村振兴新画卷的赛力克波力·库万德克；有三十余载默默付出、悉心照料无血缘关系亲人的村民段德才……他们，是日常烟火里随处可见的温暖微光，是平凡生活中默默传递的向善力量，展现着中华儿女昂扬向上的精神风貌。活动现场， “中国好人”代表分享了他们的感人故事，并与全国道德模范互动交流。网友纷纷留言：“他们就是我们身边的普通人，但他们用点滴行动汇聚力量，让平凡变得不平凡，向他们学习！”

本次发布活动由中央精神文明建设办公室主办，中国精神文明网、电影频道节目中心、新疆维吾尔自治区党委宣传部(新疆维吾尔自治区精神文明建设办公室)承办，阿克苏地委宣传部(阿克苏地区精神文明建设办公室)协办。

《 人民日报 》 (2025年10月16日 06 版)

【材料二】

新闻，也叫“消息”，指对国内外新近发生的具有一定社会价值的人和事实的简要而迅速的报道。“新闻”一词，在我国最早出现在唐代，指的是新听到的国家大事；后来《红楼梦》里出现的“新闻”，开社会新闻之先河，指的是见到的有趣的新鲜事。目前，我国有五种基本的新闻报道形式：消息、通讯、评论、调查报告和新闻照片。其中，消息是一切新闻报道形式的鼻祖，现代一切新闻报道形式都是由它衍化出来的。新闻是我们了解世界的窗口。随着社会生活、信息技术的快速发展和受众需求的日趋多元，新闻的写法与传播方式也在发生相应的变化。

【材料三】

常见的新闻体裁

闻一多先生上课

汪曾祺

①闻先生性格强烈坚毅。日寇南侵，清华、北大、南开合成临时大学，在长沙少驻，后改为西南联合大学，将往云南。[1]一部分师生组成步行团，闻先生参加步行，万里长征，他把胡子留了起来，声言：抗战不胜，誓不剃须。他的胡子只有下巴上有，是所谓“山羊胡子”，而上髭浓黑，近似“一”字。他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼。有一张闻先生的木刻像，回头侧身，口衔烟斗，用炽热而又严冷的目光审视着现实，很能表达闻先生的内心世界。

②联大到云南后，先在蒙自呆了一年。闻先生还在专心治学，把自己整天关在图书馆里。图书馆在楼上。[1]那时不少教授爱起斋名，如朱自清先生的斋名叫“贤于博弈斋”，魏建功先生的书斋叫“学无不暇”，有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称：“何妨一下楼主人”。因为闻先生总不下楼。

③西南联大校舍安排停当，学校即迁至昆明。

④我在读西南联大时，闻先生先后开过三门课：楚辞、唐诗、古代神话。

⑤楚辞班人不多。闻先生点燃烟斗，打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士。”闻先生的笔记本很大，长一尺有半，宽近一尺，是写在特制的毛边纸稿纸上的。字是正楷，字体略长，一笔不苟。他写字有一特点，是爱用秃笔。别人用过的废笔，他都收集起来，秃笔写篆楷蝇头小字，真是一个功夫。我跟闻先生读一年楚辞，真读懂的只有两句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。

⑥闻先生教古代神话，非常“叫座”。不单是中文系的、文学院的学生来听讲，连理学院的、工学院的同学也来听。工学院在拓东路，文学院在大西门，听一堂课得穿过整整一座昆明城。闻先生讲课“图文并茂”。____。闻先生是一个好演员。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。听这样的课，穿一座城，也值得。

⑦能够像闻先生那样讲唐诗的，并世无第二人。他也讲初唐四杰、大历十才子、《河岳英灵集》，但是讲得最多，也讲得最好的，是晚唐。他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。讲李贺，同时讲到印象派里的点画派，说点画看起来只是不同颜色的点，这些点似乎不相连属，但凝视之，则可感觉到点与点之间的内在联系。这样讲唐诗，必须本人既是诗人，也是画家，有谁能办到？闻先生讲唐诗的妙悟，应该记录下来。我是个大大咧咧的人，上课从不记笔记。听说比我高一班的同学郑临川记录了，而且整理成一本《闻一多论唐诗》，出版了，这是大好事情。

⑧我颇具歪才，善胡诌，闻先生很欣赏我。我曾替一个比我低一班的同学代笔写一篇关于李贺的读书报告——西南联大一般课程都不考试，只于学期终了时交一篇读书报告即可给学分。闻先生看了这篇读书报告后，对那位同学说“你的报告写得很好，比汪曾祺写的还好！”其实我写李贺，只写了一点：别人的诗都是画在白底子上的画，李贺的诗是画在黑底子上的画，故颜色特别浓烈。这也是西南联大许多教授对学生鉴别的标准：不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。

一九九七年三月十二日

一张图读懂回忆性散文

请你结合“回忆性散文”阅读秘籍，帮助同学们读懂文中人，体悟文中情并完善秘籍。

江河浩(hàn)____奔腾，江河之美，(zhāng)____显了祖国之美；江河之兴，折射出国家之兴。江河是流动的史诗，它①____八方水土，承载着民族的记忆；它②____璀璨文脉，牵动着文明的脉搏；它③____锦绣中国，勾勒出未来的图景。生在这片繁荣富强、宽广美丽的土地，我们翘首这般盛景绵长，满心骄傲与自豪。