相关试卷

“悠悠”是中国古典诗词中极具代表性的审美语汇与情感符号。它自《诗经》走来，在浩hàn ▲ 诗卷中余韵绵延，穿越千年仍萦绕心间。中华文化不chóng  ▲  尚激烈的情感迸发，而以“悠悠”安放悲喜，涵养从容，在有限人生里体味与无限相连的刹那永恒。今天，让我们一同走进“悠悠”世界，探寻其在诗篇中的丰富情感与深刻意蕴。

请阅读下列材料，完成写作。

“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。”(摘自《孟子·离娄上》)

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”(摘自荀子《劝学》)

文化传承与创新，看似宏大，却在身边；看似艰远，却可点滴而成。我们不必追求惊天动地的壮举，学唱一段戏曲、品读一篇经典、尝试一份文创……都是对文化的坚定传承与创意表达。请结合上述材料写一篇文章。

【要求】可记叙经历、抒发感悟、议论思考，文体不限(诗歌除外)；题目自拟，文中不得出现真实的人名、校名、地名；不少于 500字。

闲乐

(宋)文同

昼睡忽过午，好风吹竹床。

溪云生薄暮，山雨送微凉。

粉裛^①衣裳润，兰薰簟^②席香。

归来闲且乐，多谢墨君堂。

(选自《丹渊集》)

文竹轩记

〔宋〕杨维桢

潼川文同氏，自馆职乞外调，屡历郡守，有治状，官至司封员外，充秘阁校理。其高情旷度，类神仙人。文章有《丹渊集》，不在一时畴辈下。顾以画竹知名，伎掩其人，君子所惜。在洋州时，搆^③亭筼筜^④谷，为游息地，故于画竹益工。时作古槎老枒^⑤ ， 淡墨出神，谓之墨林，盖非丹青家所能匹也。评其妙者，谓其胸有奇气，压十万丈夫者，非缪。

云间义门夏士良氏，博雅好古，蓄书万卷外，古名流迹墨，舍金购之弗恪^⑥。于文人才士之图写，犹所珍重。居之西偏，有肃客轩，名之曰“文竹”者，有文同氏墨君子之泽也。士良蓄画凡百十家而独名文竹于轩非文氏之墨君可贵三百年之清风雅节可咏耳。虽然，筜谷多偃竹，同特爱之，尝画以遗子瞻氏曰：“偃竹数尺，而有万尺之势。”其诗曰：“待将一叚鹅溪^⑦绢，扫取寒梢万尺长。”

偃竹有不可偃者如此，与可以之，子瞻以之。士良之所藏，作于筜谷不筜谷不问，顾亦问只尺之素，有方尺之势，不可偃者何如耳。士良仕忠未伸，必有得于此者。不然，轩之外林林然麻生而立棘者，皆筼筜物耳，何独以画为贵  ?

抑吾闻夏先人止知公有《义荆图》，兵余图与堂俱毁。士良更命荆以侣竹，则又弗队^⑧其先緖^⑨云。

(选自《东维子文集》)

【注释】①褭： yì，同“浥”，沾湿。②簟： diàn，供坐卧铺垫用的苇席或竹席。③搆： gòu，架屋；营造。④筼筢：yún dāng，一种皮薄、节长而竿高的竹子。⑤古槎老枒：指古木和古建筑。⑥恪：同“吝”。⑦叚鹅溪：地名，此地产著名绢帛“鹅溪绢”。⑧队：同“坠”，殒灭；丧失。⑨先緖：祖先的功业。

她担起星空

周德富

灌江的水汽在六月时已凝成蜜色的雾，裹着蝉鸣往县城一中的走廊里渗。高考结束的铃声刚断， 铁闸门似的教学楼就泄出滚滚人潮，运动鞋擦地声混着撕碎试卷的噼啪响，像一锅煮沸的豆荚。柳燕缩在宿舍楼阴影里，指尖抠着蛇皮袋磨出的毛边————那袋子鼓得像怀胎十月的母兽，装着三年的试卷、泛潮的《五年高考三年模拟》。

柳燕盯着腕上的电子表，秒针每跳一格，去镇上的末班车就离她远一寸。她胃里像塞了团湿棉絮，又酸又沉————今早她只喝了碗稀粥。此刻，扁担的影子在眼皮底下晃了晃，那是父亲用老家后山的金竹削的，青篾里渗着汗渍，磨得比铜镜还亮。

她蹲下身，把蛇皮袋拽成葫芦状，粗麻绳在扁担两头绕三圈。竹片贴上肩胛骨的刹那，整个人沉下去半寸，锁骨发出细微的“咔嗒”声。这力道她熟稔得很，就像七岁那年挑水，木桶在田埂上晃出一串串的银珠子，爷爷在背后喊：“腰挺直。”也像十二岁那年扛谷袋，稻芒扎进后颈，汗水把衣领腌成“盐碱地”。此刻，书包带勒着她的前胸，里面装着准考证和估分草稿，纸页被体温烘得发潮。

她弓着背往人缝里钻，扁担在肩头划出一道柔韧的弧。前排家长的遮阳伞檐扫过她的发顶，香奈儿的香水味和她身上的皂角味绞出一种奇特的味道。突然“啪嗒”一声，她裤袋里的橡皮擦掉在地上，正滚到一个穿皮鞋的男人脚边。那男人慌忙弯腰去捡，抬头时看见女孩额角的汗珠正砸在扁担的青篾上，晕开一小圈深色的痕迹。“丫头，歇会儿吧?”他递过瓶矿泉水，柳燕却摇摇头，指了指远处的公交站牌，嘴唇动了动没出声————她怕一开口，积攒的力气就散了。

有人看到这一幕，拍了一张照片。这张照片后来在朋友圈疯转。配文从“寒门学子”到“最美肩膀”，变着不同的花样，县电视台的记者也扛着机器堵在教学楼前。

有个记者举着话筒追问柳燕：“你觉得扁担精神对当代青年有什么启示?”柳燕攥着衣角没说话，倒是旁边的陈老师突然笑了，推了推眼镜：“她刚在办公室还说，扁担挑不动‘网红梦’，只能挑动实在日子。”这话让全场静了几秒，随即爆发出低低的笑声。

真正让柳燕慌神的是三天后的清晨。她在灶房烧火，手机突然震动，屏幕上跳出省报记者的私信，问她“是否能接受央视采访”。柴火在灶膛里爆出火星，她盯着跳动的蓝焰，想起去年冬天父亲打工摔断腿，母亲连夜坐火车去照顾，她打着手电筒给猪圈添食，霜花在睫毛上结成冰珠。正愣神时，锅盖“噗噗”响起来，粥沫溢到灶台上，她慌忙去擦，却碰倒了窗台上的保温杯————那是她获作文比赛一等奖的奖品，杯身上“展翅高飞”四个字已掉了色。

“小燕，该走了。”陈老师顺路来接她一起返校。他推着二八大杠自行车，车后座绑着个藤编筐，里面除了保温桶，还躺着本用红布包着的书。柳燕发现车龙头上挂着串野蔷薇，粉白的花瓣上沾着露水。“今早路过田埂摘的。”陈老师看见她的目光，有些不好意思地挠挠头，“你妈说你喜欢。”

自行车碾过碎石路时，他突然哼起一段老调子，柳燕听出是去年校庆时她领唱的《每当我走过老师的窗前》，跑调的旋律混着车铃响，惊飞了路边草窠里的麻雀。

“陈老师。”她突然开口，  “网上说我挑起了星空。”

男人蹬车的动作顿了顿，从藤筐里摸出那本红布包着的书————是她高三时落在办公室的《飞鸟集》，扉页上有她用铅笔写的“想当老师”四个字。“你看这灌江。”他指了指远处的江面，“星星落进去只能叫倒影，挂在天上才是星空。”

后来的事像被江水冲淡的墨迹。媒体热度退得比潮还快，柳燕的录取通知书寄到那天，她正跟着母亲在茶园采茶。邮政员的摩托车碾过碎石路，绿色信封上的“师范大学”烫着金边。

某个秋夜，柳燕在大学宿舍整理行李，窗外的月光正透过梧桐叶，在书桌上投下斑驳的影，像极了老家后山的竹林。她突然想起陈老师说的“星星落进江里”，抬头看向星空——有什么东西，正像灌江的水汽般，悄悄凝成了天上的一颗星。

(选自2025年07月19日03版《文摘报》)

 “浙里有戏”走遍全省

陆遥

浙里何以为戏?浙江始终锚定戏曲传承创新的核心方向，以一场场有温度、有情怀、接地气的惠民实践，让古老戏曲跨越时空，奏响与时代同频的文化回响。

创新：一城一韵

四个剧种共演红娘，四对杜丽娘与柳梦梅同台呈现《牡丹亭》，婺剧《三打白骨精》和绍剧《三打白骨精》联袂献演……

这些匠心独运的节目编排，都出自“青春戏曲，百城芳华”浙江省戏曲精粹晚会。作为2026年“浙里有戏”的重磅创新之举，晚会不仅将浙江18个剧种汇聚一台、集中呈现，更精选各剧种同题作品同台演绎，让观众直观领略不同剧种的声腔之美、程式之妙、风格之异。

“与常规巡演不同，我们打出了‘一城一韵’的招牌。”总导演翁国生介绍，每一场演出的节目单都是不同的，吸收和熔铸了当地的剧种精品，融入了地方元素，这样既能有机地丰富演出内容，也能让“百城芳华”真正在浙江的土地上扎根、生长、开花，唤醒每一方水土的文化自觉。

“我们坚守住18个剧种的戏曲本体，在传统的基础上进行了有机创新，让戏曲美学融入当代审美。”翁国生介绍，晚会全程不切光、一气呵成，合理排布唱念做打绝技，每分钟都有新亮点，形成张弛有度、跌宕起伏的节奏；同时结合多媒体动态投影等科技手段，将钱江潮涌、小桥流水等浙江景致与表演融为一体，让舞台更具诗意美感与视觉冲击力。

传承：青春戏曲

18个剧种，90多家戏曲单位参与，青年演员占比高达80%……“浙里有戏”通过省市县三级联动、国有与民营同台竞技，推动宁海平调、松阳高腔等“养在深闺”的地方小戏登上省级舞台，形成了“好戏连台、百团竞演”的生动局面。

“我们想让观众知道，宁海平调不是只有耍牙(一种用獠牙道具进行表演的技艺)。所以我们要在有限的表演时间里，出一个有剧情、有唱，又有技的剧目。”吕娅娜介绍，大家通过筛选锁定了《银瓶仙露》，重新改词套曲牌，独角龙的耍牙与银瓶仙露的长水袖、跪转等技巧给观众非常强烈的视觉冲击，节奏也更明快，符合青年观众的审美。

惠民：以戏润心

戏曲的生命力在群众之中。翻开今年“浙里有戏”展演节目单，村级舞台、田间地头成为不少演出的主场地。

“群众在哪里，舞台就搭在哪里。”秉持这一初心，“浙里有戏”新春展演覆盖全省11个设区市、90个县(市、区)，其中乡镇及以下基层演出121场、占比近60%，惠及基层群众超21万人次，真正让好戏走进山村海岛。在此基础上，各地推出惠民票价、公益专场、景剧联动、票根优惠等举措，让群众“看得起、看得过瘾、看得舒心”。

“浙里有戏”更以戏曲为纽带，全方位打响浙江戏曲品牌，让传统文化在新时代焕发新生机。

文旅消费因戏而旺。浙江大力发展戏曲经济，创新“演出+市集+体验”模式，省文化广电和旅游厅统计数据显示，巡演各站同步落地“梨园新市”的文旅市集累计吸引客流超242万人次、带动文旅消费超900万元，形成“演出引流————市集消费————文化体验”的良性循环。

文创精品因戏而兴。活动同步举办的“浙戏创物”戏曲文创产品设计大赛，通过展销对接、版权签约推动IP转化，让戏曲从“精神食粮”延伸为“文化商品”。

以“浙里有戏”为统领，浙江戏曲频频出圈：在2026年央视春晚上，婺剧、越剧、台州乱弹三大剧种齐亮相，浙婺创下九登春晚纪录；越剧春晚全网观看量破1000万，直播覆盖全球，让浙江戏曲走向世界。

一台戏，聚起百城芳华；一腔韵，传承千年文脉。“浙里有戏”的意义，不止于一场场演出————它是创新的探索，让古老戏曲适配当代审美；是传承的坚守，让青春力量扛起文化重任；是惠民的初心，让戏曲烟火温暖千家万户。浙江戏曲正以生生不息的活力，在传承中创新，在坚守中传播，让传统文化的根脉深深扎进乡土，向着未来枝繁叶茂。

(选自2026年3月22日《潮新闻》，有删减)

浙江戏剧犹如一部 bān lán (①)的史书。越剧的温婉缠绵，如鉴湖两岸的杨柳，摇曳生姿；婺剧的粗犷刚劲，似婺江潮涌，气吞山河；绍剧的高亢激越，像穿云裂石的号角，振聋发聩。锣鼓铿锵，演绎古今兴废事；      。这方水土孕育了18个风格迥异的戏曲剧种，它们在之江大地上薪火相传， zhāng____(②)显了江南的独特韵味，承载着生生不息的优秀传统文化。

“追光者”主题活动即将收官。文学社将编印《追光者文集》，请你从以下写作任务中任选一个，为文集撰稿。

要求：除诗歌外，文体自选；不少于500字；不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

【甲】  杂诗十二首(其二)

[晋]陶渊明

白日沦西阿^① ， 素月出东岭。

遥遥万里晖，荡荡空中景^②。

风来入房户，夜中枕席冷。

气变悟时易，不眠知夕永。

欲言无予和^③ ， 挥杯劝孤影。

日月掷人去，有志不获骋^④。

念此怀悲悽，终晓不能静。

(选自《陶渊明集》)

【注释】①沦：落下。西阿：西山。②景：同“影”，指月光。③无予和：无人和我应答。④骋：伸展，施展。

【乙】  项脊轩志

[明]归有光^①

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架， 偃仰啸歌，冥然兀坐， 万籁有声。

(节选自《震川先生集》，有删改，下同)

【注释】①归有光(1507—1571)：明代文学家，自幼勤学，喜读书。本文写于归有光18岁时。

【丙】  陶庵记^①

[明]归有光

余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。 

已而观陶子之集，则其平淡冲和， 潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢^②与之俱化。信乎古之善处穷者也。予又今之穷者，扁其室^③曰陶庵云。

【注释】①本文写于归有光晚年，历经多次科举落第后所作。②尘查俗垢：世俗的尘垢污秽。查，同“渣”。③扁其室：给自己的居室题匾额。扁，同“匾”。

【材料一】

2025年5月29日，在第四届青少年互联网大会主论坛上，北京师范大学新闻传播学院未成年人网络素养研究中心重磅发布了《中国青少年网络使用调研报告》①。调研结果显示，我国青少年网民规模约为1.85亿，未成年人用网呈现低龄化趋势；约33%的青少年网民每日户外活动不足1小时；近四成存在睡眠延迟与睡眠质量不佳的问题；近三成有身体疼痛等健康隐患。

【注释】①该调查覆盖31个省、自治区、直辖市，采用整群抽样方式，面向小学四年级至高中三年级青少年，共收集有效问卷8656份。

(“北师大新闻传播学院”报道，有删改)

【材料二】

揭秘短视频“上瘾”机制

1)多巴胺正反馈循环

每一条有趣的短视频都会刺激大脑释放多巴胺，如此反复这种过程，大脑就会期待下一条视频也会得到同样的满足，形成正反馈循环。

2)短时刺激和好奇心驱动

青少年的大脑对新奇事物比较敏感，短视频内容多样且未知，这种不确定的好奇心增强了探索的欲望。根据短视频的推流机制，用户可以不断刷到自己感兴趣的内容，愉悦感得以加强。

3)社交需求

观看和讨论短视频内容可以帮助孩子与同龄人建立社交联系，满足他们对群体归属的感觉。同龄人都在玩，都知道很多网络用语，如果不知道这些东西，仿佛“跟不上时代”。

事实上，上瘾的根本原因之一就是逃离不舒服的感觉。许多短视频或游戏上瘾的孩子认为：自己沉迷上瘾行为是为了短暂的忘记这个世界，只有刷短视频或者玩游戏的时候，才能躲避现实中的不适感。

(《极致教育》，有删改)

【材料三】

人工智能时代，我们该如何学习?

随着人工智能(AI)技术的飞速发展，AI已经悄悄走进了初中生的日常生活。从写作业到备考，从答疑解惑到个性化学习，AI俨然成了学生们的“智能小伙伴”。今天，我们就通过两个真实的采访实例，思考在人工智能飞速发展的当下，学生该如何正确运用这项技术。

AI写作业，是“神器”还是“作弊器”?

受访者：小常(初二学生)

小常最近迷上了一款 AI写作软件。“只要输入题目，AI就能自动生成一篇作文，简直太方便了！”他兴奋地告诉记者，“以前写作文要花一两个小时，现在几分钟就能搞定。”

当问他是否担心老师发现时，小常笑了笑：“AI写的作文逻辑清晰，语言流畅，比我自己写的还好，但有时候会被老师质疑。”他还透露，班上不少同学都在用类似的工具。

AI答疑解惑，是“老师”还是“拐杖”?

受访者：小韩(初三学生)

与小常的“AI写作业”不同，小韩更倾向于用AI解决学习中的疑难问题。“现在直接用AI答疑APP，输入题目就能得到解题步骤，还能举一反三，推荐类似的题目。”

小韩称最近的校庆活动，她还用AI设计了校徽。不过，她也承认，自己有时会过于依赖AI。“有一次考试，我遇到一道类似的题目，但因为平时都是靠AI解答，自己没真正理解，结果还是做错了。”

AI是工具，不是“替身”

AI技术的普及无疑为教育带来了新的可能性，但它始终只是工具，而不是学习的“替身”。对于初中生来说，学会正确使用AI，既能享受科技带来的便利，又能保持独立思考的能力，才是真正的“赢家”。

最后，用一句话总结：孩子们，AI很强大，但别忘了，你的大脑更强大！

(《通化教育信息》，有删改)

竿儿

秦师傅的戏班，后台比前台有看头。往前是几排稀稀拉拉的椅子，往后却是一方神魔的乾坤。空气里浮着桐油和尘埃的混合气味，一盏昏黄的白炽灯下，秦师傅端坐，像一个入定的老僧。

他面前摊开一方红绒布，布上躺着十几根乌黑的竹竿。这是他的兵器，也是他的手足。他用指腹细细摩挲着那三根专属于悟空的操纵竿，近百年的手汗浸润，竹子早已养成墨玉的质地，光滑、沉重。师父传下来时说：“竿儿就是角儿的命。手上的劲儿对了，幕布上那片皮影，就活了。”

这天，后台来了个不速之客。一个叫小许的年轻人，穿着熨帖的休闲西装，说话客气，眼睛里闪着光。“秦师傅，”他说，“我们是一家VR公司。想请您出山，用动作捕捉技术，把您的孙悟空做到我们的元宇宙里去。这是数字永生，是真正的传世。”

小许嘴里不断蹦出“IP孵化”“数据流”这些秦师傅听不懂的词。他没搭话，只是默默起身，走到幕后。当晚的戏码，正好是《大闹天宫》。

灯光一亮，悟空出世了。秦师傅手中的驴皮仿佛有了心跳。竿儿一挑，是抓耳挠腮的灵动；竿儿一抖，是搅翻龙宫的狂傲；竿儿一抡，是棍扫十万天兵的桀骜不驯。幕后的秦师傅，十指翻飞，关节噼啪作响，像是在发动一场无声的战争。他用悟空的反抗，回应着小许的收编。

小许一连来了好几天，秦师傅就一连演了好几天的《大闹天宫》。年轻人很有耐心，就坐在第一排，看完了再到后台，继续说着他的数字永生。

转折发生在寻常的一晚。戏到酣处，台下几个小孩觉得无趣，拿出手机玩起了游戏，娱乐的欢笑声虽然不大，却像一根针，精准地刺破了幕布，扎在秦师傅的心上。他手里的

悟空，身形猛地一滞。那一刻，他手里的竿儿，仿佛忽然重了千斤。他硬撑着演完了全场。

那一晚，他没演完猴戏，而是临时换了剧目——《五指山》。当悟空被如来压在山下，只剩一只手臂在外面无力地刨着土，幕布后的秦师傅，再也绷不住了。他的动作沉重、迟缓，那份不甘与绝望，顺着竹竿，从驴皮小人的身上，一直蔓延到他佝偻的脊背。

戏演完了，观众散尽。小许想过来再说些什么，却看见秦师傅在默默地收拾红线布。他把其他的竿儿都小心翼翼地收好，唯独留下了那根操纵悟空战斗与反抗的主竿。

他双手握住竿儿，指节因用力而发白。他没有吼，没有摔，只是将全身的重量，连同那座压在心里的无形山峦，一同压了上去。

一声沉闷的，像骨头断裂的“咔”，竿儿应声而裂。

第二天，老街角的皮影戏班关了门。有人说秦师傅受不了打击，回乡下了。小许的公司后来找了别人，做出了许多光鲜、多维的数字悟空，上线后却总觉得没了灵魂，很快就无人问津。

我曾是秦师傅的老戏迷，时常挂念他。时隔一年，我终于在一个社区的儿童活动中心找到了他。

他站在一方最简单的白幕后，前面围着一群叽叽喳喳的孩子。他没用皮影，也没拿竿儿。他只是借着一盏台灯的光，用自己的一双手，在幕布上变幻出各种影子，交颈的天鹅、奔跑的小鹿、打架的公鸡……孩子们被最原始的戏法逗得哈哈大笑，也学着他，伸出小手，在幕布上投下自己歪歪扭扭的想象。秦师傅的脸上，是我从未见过的松弛与欢畅。

我注意到，他身旁的工具桌上，斜靠在一个笔筒里的，正是那根断掉的悟空操纵竿。它被两片小小的金属夹板仔细地固定了起来，裂痕清晰可见，像一道无法愈合的伤疤，横亘在曾经光滑的竹身上。旁边，放着几本儿童简笔画教材。

秦师傅看见了我，没有意外，只是温和地笑了笑。他回过头，对一个正努力用手摆出小狗造型的孩子说：“看，影子是没有规矩的。你的手怎么想，它就怎么变。”

(选自《微型小说选刊》2025年第24期，有删改)

要求：从“春光”“时光”“荣光”或“目光”中任选一词，写一句宣言，至少运用一种修辞手法。

我选“”。我的寄语：

光影之中，有禅意：常建在《题破山寺后禅院》中的“ ， ”，借山光潭影营造清幽之境。烛光之前，有忧思：“何当共剪西窗烛，”，李商隐在《夜雨寄北》中借“烛”这一发光之物，寄托对未来的期盼。天光之下，有苍

生：范仲淹在《岳阳楼记》中，用“ ， ”描绘月光下波光粼粼、月影如玉的美景，以此抒发自己的旷达胸襟。

    如果你希望现在与过去不同，请研究过去。  (斯宾诺沙)

    将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来会有意义。  (鲁迅)

    闪射理想之光吧，心灵之星！把光流注入未来的暮霭之中。  (泰戈尔)

以上材料带给你怎样的联想与思考？请自选角度，自定立意，写一篇文章，可记述经历，可讲述故事，可发表看法。

要求：自拟题目，文体自选(诗歌除外)；不少于500字；不得出现含考生真实信息的校名、人名、地名等。

[材料一]

(摘自《第6次中国未成年人互联网使用情况调查报告》)

[材料二]

记者：网络梗何以在学校快速传播?

北京市社会科学院研究员：从传播渠道看，互联网的快速发展尤其是移动互联网的发展，为网络梗传播提供了主要渠道。从青少年心理看，青少年处于自我意识快速发展阶段，一方面，他们喜欢通过个性化的表达来展示自我，网络梗简洁具象的特点恰好契合青少年求新求变的表达沟通习惯，充分满足了青少年在言语输出方面的个性化追求。另一方面，青少年喜欢通过使用网络梗和流行语来相互调侃或自我排解，认为这是青少年“标新立异”的一种情绪释放方式。

广西大学文学院谢教授：从社交属性看，网络梗更像是一种“暗号型”语言，通过“玩梗”能够达成一种社交连接。“不少网络热梗和流行语幽默风趣，能快速拉近青少年之间的距离，营造轻松愉快的交流氛围，成为青少年的‘社交润滑剂’。当大家使用相同热梗或流行语交流时，彼此就会产生一种群体归属感和认同感。”

记者：____?

北京第二外国语学院宋教授：语言不仅是交流的工具，而且是思维的基石和文化的载体。“语言蕴含着说话人的价值判断或主观态度。要注意区分健康的语言形式与污言秽语，同时也要注意甄别说话人的语用目的或动机。”那些背离语言结构、有违语言规范的烂梗，可能带来语言贫化的风险，影响青少年思维逻辑发展，甚至污染校园风气。长此以往，不健康的用语习惯可能对青少年的道德品质和行为习惯产生不良影响。

记者： ____?

中国传媒大学陆教授：可以从家庭教育、学校教育和社会教育等多方面入手，提升青年群体对于网络梗的甄别能力。对于那些生动活泼且在合理范围内的自嘲性表达，应给予宽容，引导青年群体通过语言游戏的方式，排解负面情绪；对于那些带有恶俗色彩的网络烂梗，应当责令相关平台进行清理整改，避免烂梗的病毒式传播。

北京市科学技术研究院主任：我们需要老师、家长、孩子以及社会各方形成合力，共同承担起净化网络环境的责任，共同营造健康文明的语言环境。网络平台积极践行国家通用语言文字法，加强对内容的审核管理、建立健全网络语言监测机制、及时发现和处理含有网络烂梗和黑话的不良信息、从源头上遏制其传播。同时推广优秀的网络文化产品，营造健康有序的网络创作环境，引导用户树立正确的网络语言使用习惯。就个人而言，青少年要自觉加强阅读，提高语言表达能力。在当今这个信息爆炸的时代，提高语言能力的最佳途径在于回归深度阅读，我们在字里行间积累词汇、学习表达、感受韵味。多读书、读好书，从书本中汲取智慧和营养，思想的锋刃才会愈发锐利，灵感的火花才能不断迸发。

(摘编自《光明日报2026年1月27日)

[材料三]

(摘自《咬文嚼字》2025年12月2日)

稻草人

侯发山

①日头挂在半空中，像个热鏊子似的，照得大地暖烘烘的。麦子由青变黄，空气中弥漫着成熟麦子特有的那种味道，那样的熟悉，那样的香甜，那样的润人肺腑，让人不由得心生欢喜。庄稼人有什么不愉快的事，到了收获的季节，一切都会烟消云散。香草走在田埂上，脚步不由得变得轻快了。

②“妈妈。等等我。”

③香草这才想起儿子还在后边。大军走了，不是还有儿子吗?电影《一句顶一万句》里有这样一句台词，女主人公喜欢，香草也同样喜欢——日子是往后过的，不是往前。不能给“别”着了心！正因如此，香草在家闷了多天，决定到田里看看，换一下心情。

④儿子说：“妈妈，麦子为什么都低着头?”

⑤香草本想说“麦子成熟了”，话到嘴边却变了，说：“麦子是在向土地公公鞠躬，因为土地公公养育了它们。”

⑥儿子停下脚步，摘掉草帽，转身向香草鞠了一躬：“妈妈，谢谢您，是您养育了我。”

⑦真是一个懂事的孩子。香草甩了一把额头上的汗水，心里一下子凉爽了许多。日子是往后过的，不是往前。得好好活着，把儿子抚养大。这，怕也是大军所牵挂的。对，好好过，不能让大军在九泉之下也不得安生。他从参加工作起就没日没夜的，也没有节假日，太辛苦了。他走了也好，是该好好歇一歇了。

⑧“妈妈。地里怎么都有稻草人啊?它们会干活吗?”

⑨“孩子，麦子成熟了，麻雀闻到香味就会来偷吃。所以大人们就弄一些稻草人吓唬那些麻雀……”

⑩没等香草说完，儿子抢话道：“妈妈，我知道了，稻草人是不是就是保护麦子的警察?就像爸爸一样——”儿子的话戛然而止，因为他看到妈妈眼里藏着的泪水。

⑪香草意识到了自己的失态，怕吓着儿子，忙说：“儿子，汗流进妈妈眼里了，妈妈没哭。”

⑫儿子说：“妈妈，您说爸爸太累了，去睡了，他什么时候才醒来啊?我想让他带我去海洋馆玩。”

⑬儿子还小，还不懂得死亡的概念。唉，能骗一天是一天，能瞒一天是一天，等他长大了自然会知道的。香草拭了一下眼角的泪珠，平静了一下心情，说：“儿子，等收割了麦子，妈妈带你去海洋馆。”

⑭“行！”儿子歪着头想了想， “不行！爸爸答应我好几次了，他得说话算数……我们拉过钩。”

⑮香草轻轻叹了口气。

⑯“妈妈，咱家的麦地里也有稻草人吗?”

⑰“有，都有。”

⑱“麻雀真可怜，那它们吃什么啊?”

⑲“这……《十万个为什么》里有答案，你回去好好看看就知道了。”香草为自己的机智而高兴。对，以后回答不出来儿子的问题，就让他去书本里找。

⑳“妈妈，咱家的麦地在哪里?”

㉑“拐过前面那个山嘴就是。”

㉒眼看着麦子熟了，地里怎么都不见人呢?麦熟一晌，蚕老一霎。不该啊。前几天收割机来了，老贵说今年天旱，麦子焦，不能经机器。老贵是村里的支书，威望高，再者，他说的也是实情。即便麦子不焦，收割机过后，麦粒飞得到处都是，看着真让人心疼。不过，这下可喜欢坏了那些麻雀，一个个飞到地里拼命地啄食。它们若是和田鼠一样聪明，怕是过冬的食物都能储存下来……哎，刚才怎么没想到这个答案呢。自己还是笨，还以为聪明呢。

㉓收割机走的时候，香草还有点儿舍不得。但看到大伙儿都不用，她也不好意思用。有两年没用机器，大军也没在家，两亩多的麦子还不都是自己一个人割的?村里好多男人都外出打工了，家里不都是妇女?她们能干，自己也能干。她是警察的妻子，不能让人小瞧了！

㉔“哇，妈您看，好多好多稻草人！”儿子惊呼道。

㉕香草收回思绪，看到自家的麦田里有好多人！定睛再看，是老贵带着乡亲们在收割麦子——一个个都戴着草帽，儿子以为是稻草人呢。

㉖“妈，您眼里又流汗了。”儿子说罢，摘下草帽，使劲给香草呼扇着。“我长大了也要当稻草人，保护庄稼，帮您干活。”

㉗香草眼里的泪流得更欢了。