相关试卷

材料一：

造皮纸

[明]宋应星

凡楮树取皮，于春末夏初剥取。树已老者，就根伐去，以土盖之。来年再长新条，其皮更美。凡皮纸，楮皮六十斤，仍入绝嫩竹麻四十斤，同塘漂浸，同用石灰浆涂，入釜煮糜。近法省啬^①者，皮竹十七^②而外，或入宿田稻稿十三 ， 用药^③得方，仍成洁白。凡皮料坚固纸，其纵文扯断绵丝，故曰绵纸，衡^④断且费力。

凡造皮纸长阔者，其盛水槽甚宽，巨帘^⑤非一人手力所胜 ， 两人对举荡成。若棂纱，则数人方胜其任。凡皮纸供用画幅，先用矾水荡过，则毛茨不起。纸以逼帘者^⑥为正面，盖料即成泥浮其上者，粗意犹存也。⋯⋯

(节选自《天工开物·杀青》)

材料二：

赋得纸送朱严^⑦

[宋]王禹偁

洁白又方正，似君心坦平。

空随文价贵，未免刺毛生。

客被侵霜薄，山窗映雪明。

前舂悬作榜，应见淡书名。

【注释】①省啬：节约。②十七：十分之七，下文“十三”即十分之三。③药：含有能粘结纤维的物质，起凝固作用。④衡：同“横”。⑤帘：抄纸帘。⑥逼帘者：贴近抄纸帘的一面。⑦此诗作于公元996年。朱严，北宋官员，他仕途坎坷，屡试不第，直到晚年(公元998年)才考中进士。

材料一：

材料二：

材料三：

2026年开春以来，AI视频生成技术持续发展，为微短剧这一新兴业态打开了前所未有的想象空间。数据显示，今年微短剧春节档累计播放量近90亿次，其中AI生成短剧占比接近30%，月均上线作品超万部。例如，微短剧《美猴王》以《西游记》为蓝本，凭借全流程AI制作让文学经典焕发全新视听生命力；《三星堆：未来启示录》将古蜀文明与科幻想象碰撞交融，在AI技术“点染”下，沉睡千年的青铜神树与纵目面具跃然小屏；从传统文化到红色题材，从文化遗产到科幻想象，这些作品以各自的探索证明，AI 不仅是降本增效的工具，更是释放创意想象力的钥匙。

然而，当前的AI视频输出仍存在明显技术局限，相当一部分AI短剧难以达到真人实拍的水准，导致观众的沉浸感与代入感大打折扣；另一方面，创作权限的下放也造成作品质量参差不齐，大量“快餐式”AI短剧涌入市场，稀释了行业整体品质。尽管AI短剧上线量持续攀升，但技术能力的释放并不必然导向创作品质的提升，低门槛不等于低标准，观众的选择才是作品评价的最终度量衡。

(《光明日报》2026年4月7日)

蚕豆芽里吃江南

王炜

去母亲家吃饭，唠完吃完临行前，母亲照例塞了各种食物让我带回，有前一天超市打折的蒲瓜，上午路边摊贩新鲜包菜，塞满一大袋。忽又说大姨托人捎了一袋蚕豆来，自己种的，煮熟了光嘴能吃，煮面焖饭扔几粒进去，也添鲜甜，一边唠叨一边去冰箱里翻找出来，分了小碗塞进大袋食材中。

蚕豆是春天的赏赐，此时最为鲜甜。临海人称为川豆芽，这一个芽字，足见其嫩。文字的美妙之一，是能将某种事物在记忆中定位。于我而言，最好吃的蚕豆莫过于鲁迅《社戏》里所写：“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面地吹来；月色便朦胧在这水气里。”文字营造出极美景象，加上后文“岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆”，一众水乡小子各偷摘了一大捧回船，生火煮豆，大家分着吃了，意境已是绝佳。同在江南，小时候也曾夜里随小伙伴田里偷瓜吃，闻到过月色下水草清香，乌油油结实稻田，所以这些文字读来感同身受。搭配汪曾祺《蚕豆二题》另一段文字看，更为鲜甜可口：“只一掰就断了，两三粒翠玉般的嫩蚕豆舒适地躺在软白的海绵里，正呼呼大睡，一挤也就出来了，直接扔入口中，清甜的汁液立刻在口中迸出，新嫩莫名。”

今儿打算做焖饭，番茄牛腩食材齐备刚想按下电饭煲开关，忽想起家母所赐蚕豆，找出来放了几粒进去，焖饭好后，流香四溢，吃到嘴里，最为馥郁的，却是这几枚蚕豆沙沙绵软的滋味。

国人在豆子怎么吃这个问题上几千年来成就斐然，最伟大的自然是豆腐，已臻化境。袁枚确是标准吃货，《随园食单》里说：“新蚕豆之嫩者，以腌芥菜炒之，甚妙。随采随食方佳。”不能趁鲜嫩自然也有做法，蚕豆可以吃到立夏，过了立夏，蚕豆就老了，晒干炸熟又另成小食，茴香豆就是典范。“温两碗酒，要一碟茴香豆。”当孔乙己排出九文大钱，说出这番话，文字间已经弥漫起江南人吃酒的有滋有味。

汪曾祺讲川人把蚕豆叫作胡豆是没有道理的，大概是传入日久，听闻为张骞通西域携来，两千多年了。李时珍《本草纲目·谷部》中有“蚕豆，南土种之，蜀中尤多……结角连缀如大豆，颇似蚕形”“豆英状如老蚕”，故名蚕豆。而嘉定《娄塘镇志》却说：“蚕豆在寒露时节下种，翌年春蚕吐丝时成熟，故名‘蚕豆’。”汪曾祺似乎同意这个说法，说自己很久才明白过来，这是养蚕时候吃的豆，故得其名。

有意思的是，川人把蚕豆唤为胡豆，而临海人将它叫作川豆。本城馆子名菜之一，就有一道川豆芽儿。由于本城土语蚕川两字发音相近，而我非纯正土著，是故常常混淆，不过这道川豆芽儿的发音却是极为明确。

此菜价廉，上不了席面，然老派馆子皆有，两种做法：一则煮熟与咸菜同炒，就是袁枚讲的，蚕豆粒粒分明，色成翠绿，吃个鲜甜口；另一种要做成一盘糊涂棕色，不见豆影，滋味丰腴厚重，却都唤作川豆芽儿。本城吃货对此自有一番执拗，个个见地不同，我欢喜后一种。

如果说炒肉片是临海餐馆的基础考题，那川豆芽儿应属加分题，这道菜有门槛。比如老张，有几次他在馆子里尝上一口后眉眼间尽是轻蔑和傲慢，仿佛一个英国老贵族参加1830年美国国宴回来，胡子和勋章上都沾满不屑；又像阿Q中兴时期从城里回来，对城里人将长凳称为条凳、煎鱼用葱丝等做法嗤之以鼻。

“要先过油，然后捣糊，但不能太糊，皮壳带点焦脆，蒜要细碎非要新……”老张咀嚼几下，恨铁不成钢地说：“怎么能放味精呢?现在时令的呀，清炒就鲜甜的呀！”

记得有次聚餐，老张和老弼就这道菜做法是否正宗还进行了脸红脖子粗的友好争论，后来差点打起来。在老张慢条斯理和老弼声若洪钟的声音中，依稀铁军也在，眼神和蔼得像一头河马，不过他像我一样，光顾着吃，并无多话。他们讨论文化的时候我在饮食，当老张和老弼暂停争论、举箸向食的时候，二人悲伤地发现不但川豆芽儿，桌面上其他菜也已所剩无几。

我很怀念那段日子，那段日子里我有个小画廊，在临海城水云路上，那是城乡接合部，隔壁是饭店和宾馆，朋友们经常顺脚进来，喝杯茶聊些天，讨生活途中喘息一会儿，常常到了饭点儿顺势聚餐，胡乱说些当年勇下酒。

蚕豆饭焖好，端的是鲜甜软糯，倒一碟酱油，慢慢吃着，一口江南春慢慢咀嚼着，那些美好的旧事、老友，就散在脑中，有些甜、有些暖，又吃了一大口。

(《解放日报》2026年4月1日)

国画讲究“留白”_不将画面涂满，反而刻意空出方寸，让云雾自生，让流水无声……留白不是空洞，而是留给了意境与想象。

人生亦如此。做事不必事事求全，处世懂得留有余地，给生活留一点闲暇，给心灵留一处空间，给成长留一段沉淀……

留白，是一种艺术手法，更是一种生活智慧，一种人生境界。

请以“留白”为话题，写一篇文章，可以记述经历，可以讲述故事，可以发表看法。

要求：①角度自定，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于600字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

回家的姿势

陈仓

①那是好多年前，大姐打电话来说，父亲身体越来越差，已经七八十岁的人，怕是活不了几年了，你抽空回来看看吧。我赶紧放下手中的活，决定回家好好陪陪父亲。

②见到父亲后我就问他：“你现在最想干的是什么事情?”真有点让他留下临终遗言的意思。父亲的回答出乎意料：“我想看看飞机。”父亲是土生土长的农民，虽然把子女都拉扯成人，翻过大山走进了大都市，但是他一直留在村子里，成了我们这些游子的坐标，成了迷茫人生的灯塔。

③小时候与父亲一起在地里种庄稼，天气特别好的时候，经常能看到一个指头蛋子那么大的亮点向前移动。我们知道那是飞机，便放下手中的活，抬起头目送着飞机消失在狭窄的天空。

④当时，这是山里人与远方唯一的联系。我告诉父亲，等我长大了就去开飞机，从村子上空经过时，给家里扔一封信下来。少时的梦并没有实现，但每每坐着飞机从群山上经过，我都会想，这身下是否就是我的故乡?是否有父老乡亲在田头张望?

⑤对于父亲要看飞机的愿望，我是不满的。我说：“你一辈子还没有坐过飞机，我带你去坐一次吧。”但是父亲拒绝了，说自己坐拖拉机都头晕，真实的原因是他从大姐那里了解到，坐一次飞机要花上千块钱，这可是他一亩地一年的收成啊！

⑥没有办法，我就带他去看看飞机。那天，天气不错，我开了两百公里的路，翻过秦岭来到咸阳机场。但是可以看到停机坪的地方不允许停车，我只好开着车绕着机场慢慢地转圈子。父亲实在过意不去，就指着远远的地方说：“我看到了，那个白色的不就是飞机吗?”父亲看到的确实是飞机，但是只能看到半个身子，而且距离太远，飞机像一只抱窝的老母鸡可怜巴巴地卧在地上。老天有眼，正好有一架飞机要降落，从我们的头顶滑过。____。

⑦我回到上海后，大姐再次打电话说，从西安回去父亲一直很开心，见到村里的乡亲便说，飞机好大呀，两个翅膀比两间房子的屋顶还要大，从天上飘下来的时候和老鹰一样威风，我们家喜娃子回塔尔坪或者去上海的时候，都是坐在老鹰的肚子里。

⑧听了大姐的话， 我的泪水控制不住地流了下来。父亲要看的哪里是飞机呀，分明是儿子回家和离家的姿势。

⑨后来，父亲又陆续问了我一些有关坐飞机的情况，包括坐一次多少钱，要多长时间，飞机上边会不会头晕。我告诉父亲，有机会他一定要坐一次飞机。估计是年事已高，很多事情都想开了，父亲的态度也就变了，说如果能坐一次飞机，那就不白来世上一趟，塔尔坪多少有本事的人，临死也没有坐过一次飞机。

       ⑩我下定决心，尽快让父亲离地飞行一次。

⑪对于父亲要乘坐的那趟飞机，我提前做了一些功课：座位必须靠着窗子；飞行时间不能放在晚上，不然只能看到星星，和站在地上也没有什么区别；根据天气预报，必须选择晴天……老天爷很帮忙，那天下午天气十分晴朗，没有一片乌云，也没有一丝白云，天蓝得像一块玻璃。

⑫从咸阳机场起飞后，飞机就冲上了天空。由于天气绝佳，地面上的景物虽然变小了，但是像一张地图一样，田地河流清晰可见。父亲看到地面上的人流，第一句话是“跟蚂蚁一样”。随着飞机向前，窗外清清楚楚地映现出了脚下的群山，群山上覆盖着一层白雪。

⑬父亲问我，这是什么山?我告诉他，这是秦岭，我们家就在秦岭山中，过去的几十年他就在身下的山中，种庄稼，养牲畜，看飞机，想儿子。等一会儿，我们将从自己家的上空飞过。

⑭父亲本已有些头晕，听我这么一说，立马打起了精神，直直地朝窗外看着。他说，他想看看自家的房子和自家的几亩地，说不定还能看见邻居家的那条可恶的老黄狗。虽然窗外的江河大树，随着飞机的拉升，慢慢地被距离忽略掉了，除了山头与白雪，什么也看不清了，连蚂蚁也不是了，父亲还一直郑重地守望着，直到结束了整个行程。

⑮ 下飞机时，我问父亲看到什么没有。父亲说：“没看到，不过，飞机从头顶飞过时，老家的人肯定看到了。”我明白，老家人看到的，只是指头蛋子大小的一个亮点，一个指头蛋子大小的远方。

      ⑯其实从飞机上望下去，村子也是小小的远方，这小小的远方之中是我的父老乡亲。

(选自《新民晚报》，有删改)

【甲】冬夜读书示子聿^①

宋 陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【注释】①宋宁宗庆元五年夜，诗人满怀深情地写下这首诗，并送给儿子子聿。

【乙】

但卑意^①欲少年为学者，每一书皆作数过^②尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力不能兼收尽取但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝^③ ， 而他日学成，八面受敌^④ ， 与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术。可笑可笑。

(节选自苏轼《又答王庠书》，有删减)

【注释】①卑意：我的想法。谦辞，“卑”表自谦。②过：遍。③迂钝：迂阔笨拙。指方法看起来慢、笨。④八面受敌：本指作战时从各个方向受到攻击，这里比喻学问渊博，无论从哪个角度提问都能应对。

【丙】

板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇^① ， 由浅入深，由卑及高，由迩及远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人感谓板桥读书善记，不知非善记，乃善通□。

板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也：书有弗记者乎?

(节选自郑板桥《板桥自叙》，有删减)

【注释】①屈曲委蛇：曲折而从容地探究。形容不厌其烦、循序渐进。

材料一

(选自2025年度《浙江省中小学生阅读状况蓝皮书》)

材料二

从2014年开始， “全民阅读”连续13年写入政府工作报告；今年2月1日，《全民阅读促进条例》正式施行，标志着全民阅读从政策倡导、活动推动，正式迈入法治化、制度化保障的新阶段。“全民阅读活动周”提出，青少年正处于身心成长、价值观塑造和能力培养的黄金时期，也是阅读习惯养成的关键阶段。如果缺乏系统阅读的引导，青少年很容易陷入浅阅读、伪阅读的困境，导致阅读能力弱化、思考能力不足。因此，更要守护青少年的阅读力，这不仅是筑牢青少年成长根基的要求，更是守护国家未来的创新力与思想力的要求。

(选自《中国教育报》，有删减)

材料三

阅读的核心价值，在于滋养不可替代的深度理解与共情能力。AI能生成《红楼梦》的故事大纲，却无法体会字里行间的悲悯情怀；AI能罗列历史事件的时间线，却难以共情历史人物的挣扎与坚守。

阅读是读者在又字中慢下来，与作者对话、与自我对话的过程。在经典著作的反复咀嚼中，人们沉淀对世事人情的细腻感知，培养对复杂问题的深度思考，这种源于亲身体验的理解与共情，恰恰是依赖数据整合的AI所欠缺的核心能力。

当越来越多人沉下心读经典、读原著，便能在技术迭代中守住人文底色，让技术始终服务于人的需求，而非反过来支配人的生活。这种由阅读沉淀的定力，正是我们与这个时代和谐相处的关键。

对每个人而言，无论阅读形式如何变化，都应坚持读经典、读原著，在深度阅读中积累人文素养、锻炼独立思考能力；对社会而言，要延续全民阅读的良好氛围、落实《全民阅读促进条例》的相关要求，通过完善阅读设施、丰富阅读资源、营造包容环境，让沉下心读书成为一种社会风尚；对行业而言，要鼓励有深度、有温度的内容创作与传播，为阅读者提供更多优质选择。

(选自红网，有删减)

材料四

阅读如此重要，怎样才能让更多人爱读书、读好书、善读书?

——深化全民阅读。如今，亲子阅读成为多数家庭的日常。我国0—8周岁儿童家庭中，有陪孩子读书习惯的家庭超七成。“图书馆+走廊书吧+班级图书角”等校园阅读设施不断完善，青少年阅读量显著增长。书香家庭、书香校园、书香社会建设渐入佳境，人人参与，人人受益。

——优化阅读瓷源供给。我国年出版图书超50万种，数字平台作品超5900万部，涵盖纸质与数字双重资源，阅读资源极大丰富。10万余家实体书店、3000多家公共图书馆、58万余家农家书屋、17.7万家职工书屋遍布城乡；城市、书房、社区书屋、共享书架等新型空间不断涌现，全体人民阅读更便捷。

——融合数字阅读与传统阅读。数字时代，社会节奏快，阅读方式也应因时而变，快慢结合、浅深并用、碎片化与系统化互补。数字阅读让我们紧跟时代、获取资讯，传统阅读让我们沉淀思想、深化理解。无论读屏还是读书，充实内核，提升素养，才能真正收获成长与力量。

(选自《人民日报》，有删减)

【阅读·展板效果图】

游完后，请你完善排比句，抒发感悟。

漫步文化长廊，我深深感动。坚守是红军在峥嵘岁月里砥砺前行的信仰，是陶渊明在弃官归隐后恬然自得的超脱，是 ， 是。吾辈青年当铭记过往，永葆初心，笃定坚守，以少年之力奔赴山海，不负时代，不负韶华。

经典名著中的人物，于苦难坎坷中依旧坚守初心。请从以下人物中任选一位，仿照示例，以他/她的口吻给当代青少年写一段留言。
A.《红星照耀中国》红小鬼
B.《平凡的世界》孙少安
C.《西游记》唐僧
D.《简·爱》简·爱示例：保尔·柯察金：“我曾在修铁路时感染肺炎，又在战场中双目失明、双腿瘫痪，但我依然在书桌前站起。亲爱的朋友，只要你坚持自己的梦想，就没有什么能让你停止前进。”

当身处逆境时，是“积极抗争、迎难而上”，还是“淡泊自适、内心超脱”?请你任选一个观点进行论证。

要求：①观点明确，逻辑清晰；②从所学古诗文中选取贴切的内容作为论据。

示例：身处逆境，当积极抗争，迎难而上。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，不论狂风有多猛烈，劲竹依旧坚韧。我们当如竹子一样，面对困境自信无畏，迎风而立。

请在横线上填写正确的句子。

展区将展出长征期间红军战士的一些随行物品，请你从下面的物品中任选一件，结合介绍，阐述红军精神。

为庆祝红军长征胜利90周年，学校文化长廊以“红色记忆”为开篇词，请你完成任务。

阅读上面的图文材料，“闯”字引发了你怎样的联想与感悟?请自拟题目，可写成功的“闯”，也可写“闯”祸后的反思，或写出你对“闯”这种姿态的理解和思考。

要求：记叙文感情真挚，议论文见解独到；不得抄袭、套作；不少于500字；不得出现真实的人名、校名地名等。

材料一

黄蜀葵

[明]徐渭^①

自叹南冠^②奏曲时，不如画里向阳^③枝。

赭衣^④一著从摇落，总有丹心托向谁。

【注释】①徐渭：字文长，号青藤老人。②南冠：借指囚犯。③阳：太阳，多指君王。④赭衣：古代囚衣。因以赤土染成赭色，故称赭衣。

材料二

徐文长传(节选)

[明]袁宏道

文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖^① ， 恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门^②之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以摸拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚^③也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！……

喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶^④女老，自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。

石公^⑤曰：“先生数奇不已^⑥ ， 遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？”

梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫！

【注释】①曲蘖：酒。②托足无门：指没有立足安身的处所。③流亚：同一类的人物。④韶：美好。⑤石公：袁宏道自称。⑥数奇不已：命途多舛，时运不济。

材料一

“具身智能”这个概念的对立面，是“离身智能”。它们要区分的，是“智能”与“身体”的不同关系。比如 ChatGPT、DeepSeek这些大模型就属于离身智能，它们能处理文字、图片等数据，能跟用户聊天、输出信息，但无法直接作用于物理世界。而具身智能则必须要有物理实体，通过“身体”感受世界，并与物理世界进行交互。

打个通俗的比方，离身智能只需“动嘴皮子”，是个“理论家”；具身智能需要在物理世界“干活”，是个“实干家”。一个依靠抽象计算，在虚拟空间进行推演，一个通过身体与环境碰撞，在物理世界开展实践。

具身智能可以“七十二变”，与不同的物理硬件结合。这个硬件可以是一个机器手臂、数控机床、四足机器狗、六翼无人机、轮式机器人，也可以是人形机器人。

(摘编自《“具身智能”到底是啥?》，《人民日报》，2025年5月19日，有删改)

材料二

五八智能科技有限公司研发的四足机器狗可进入复杂危险环境，利用先进传感系统探测着火点、烟雾毒性、被困人员位置等信息，实时传送至指挥中心辅助救援决策，还能运送救援保障物资，帮助被困人员自救。

擎朗智能开发的配送机器人，可在餐厅、酒店等场景完成餐品配送，不仅能自主规划配送路径，还能及时避障。公司还拥有清洁机器人、消杀机器人等多个品类。

在工业制造领域，具身智能的应用可提高生产效率、保障安全生产。协作机器人可流畅精准完成组装、焊接、搬运等作业。其中k-1人形双臂机器人可实现动态路径规划、精准控制及双臂协同避障等功能，能在零部件高精度装配及线缆接插等柔性化生产环节与工人协同作业。

凭借优异的认知规划能力和高精度的运动控制能力，具身智能还可为医疗行业赋能。浙江伽奈维医疗科技有限公司的一台名为“CT介入手术导航定位系统”的智能医疗设备配备灵活精准的医用机械臂和高精度光学双目导航相机，搭载智能软件系统，可在穿刺介入手术中精准识别目标病灶并规划最佳穿刺路径，提高手术精准度和效率。

(摘编自《具身智能多场景应用加速落地》，《澎湃新闻》，2025年5月6日，有删改)

  材料三

想要驾驭这群“有身体的AI”先要成为“五边形战士”

当人工智能有了“智慧的大脑”“灵活的身体”，可以通过与环境的交互不断学习并作出智能决策时，如何确保这个社会是温暖、安全且公平的?

全国政协常委贾楠认为：“相关产品的研发应充分考虑不同使用者的差异化需求，并持续推动成本优化，让更多家庭能够负担得起。”

针对智能体可能带来的风险，全国政协委员李萌提出了治理层面的思考。“我们要通过科普宣传、透明化决策、完善法律法规等多元途径，消解社会因认知差异而产生的对智能体进化的非理性担忧。”
 

(摘编自《具身智能何时走进寻常百姓家?》，《人民政协报》，2026年2月27日，有删改)

寻石马记

张京会

        ①在大雪封山前的那个下午，我独自进山了。山里静静的，静得能听心        见泉水在石头缝里流动的声响。这静却不是暮气沉沉的静，仿佛是千万  种声音被寒冬禁锢，停止了喧哗。山阴处的石上还挂着冰茬子，一片片倒卧着，向外散发着明晃晃的光斑。风也在刮着，只是不很猖狂，一会儿来，一会儿去，在山间里徘徊，带来的寒气拂在脸上，瞬间感到钻心的疼痛。

②这便是大珠山了。我登山是常有的事，之前多是为了消遣，这次却不同了。我是来寻找一匹马，确切地说是寻找神似马的一块石头。之所以有这个念头，是因为即将到来的丙午马年。对于别人来说，或许只是个生肖轮回，而对我而言，却是人生中的一个甲子。所以，我的心总是被一条红绳牵动着，时不时地翻腾起一股道不明原由的悸动。便在这天寒岁暮之时，进山寻找石马，成了一件庄重而又仪式感的事情了。  

    ③A.上山的路是人们顺着山势踏出来的，极不平坦，甚至曲折蜿蜒，像是被人随意扔在草丛里的一条红布条，已经褪色不堪。【批注一】我踩踏着圆滑的石头前行，脚底下偶尔会发出“哗啦啦”的声响，仔细听去，像是老母鸡孵小鸡时的那种脆声。B.四下里望去，满目都是光秃秃的灌木，灰黑色的枝条相互摇晃着，发出极细的笛音，直往耳朵里钻。【批注一】石头缝里偶见一颗还泛着绿的草本植物，顽强地支棱着身子。风一吹，瑟瑟地抖擞几下，像极了我小时候那副可怜的模样。

④我继续向上攀爬，那匹石马的影子，越发在心里清晰起来。它既不是草原上飞奔的野马，更不是马厩里温顺懂事的良驹。它像是《诗经》里的“萧萧马鸣，悠悠旆旌”的战马，带着疆场奔驰的雄姿。又或是李长吉笔下的“向前敲瘦骨，犹自带铜声”的神驹。这样的马，怎么会凝固在这山野之中呢?

⑤一个同是寻马的人，自豪地为我解开了这个迷。隋朝末年，天下大乱。李世民率兵征战，兵败后被坐骑带着逃至大珠山一处悬崖旁。就在前无去路，追兵将至的关键时刻，坐骑回头深深地看了一眼主人，快速卧倒。李世民心神领会，翻身下马闪身躲进一个山洞。坐骑独自返回，把追兵引开。

⑥追兵穷住不舍，万箭齐发。坐骑的身子、腿部连续中箭，鲜血不止。但它不但不减速度，反而越跑越快，越攀越高，最终把追兵甩开。但因伤势严重，体力不支，才屈膝而卧。它还是高昂着头，流着泪水，期盼着主人。伤口的血，一滴滴流出，渗进了石缝。

⑦朝阳升起时，只见一座石峰，形同一匹骏马，卧在山巅之下。它挺着脖颈，低垂着头颅，似睡非睡。风吹来时，仿佛听到隐隐的战马嘶鸣声，像是在呼唤着什么。

⑧我爬上一个山头，面前突然开阔。遥望远处，瞬间便有“一览众

  山小”的畅快感。我以一个胜利者的姿态，从远而近地巡视。忽然，我的目光怔住了。

    ⑨我看到了，它就在那里。

⑩那就是石马，我赶紧近前仔细查看。其实它并不是一匹完整的马，没有油光锃亮的皮毛，也没有矫健的四蹄，只有一块竖直的石柱，构成了马的脖颈。马首微微下俯，像是在思念，又像是在忧伤。两只眼睛盯着前方的山谷，我猜，它应该是在眺望主人的身影吧。石头的纹理，尤其是马身部分，呈现出一片片如同祥云般的痕迹，起起伏伏，像是肌肉在微微抖动。最令人称奇的是，它整个姿态没有半点挣扎或不安的迹象，只是那么静静地卧着，难道它已经知道主人成就千秋大业了吗? 【批注二】这里插入有关石马的历史传说有什么 作用?

    ⑪我默默地伫立石马身旁，忽视了风，也忽视了冷，先前想到的那些赞美马的优美词句，此刻却消失得无影无踪。但我似乎悟出来一些道理，原来，真正的“神似”，竟然是这样一种无言的、浑然的存在，它既不取悦你的审美，也不迎合他的褒奖。它就是它，毫不夸张地把自己的自然面貌，不加修饰地展露出来，无论是日晒雨淋，还是风吹雷打，它自岿然不动。【批注三】作者在描绘石马时使用了“浑然 ”、“岿然”、“安然”三个词展现了石马的不同形态。石马的这三种情态是否能成为作者所寻找的“安慰的镜子”?

⑬我突然打了一个喷嚏，难道是石马有灵，在暗暗念叨我吗?也可能是寒气入侵，有点受凉吧。我该回了，尽管内心深处萌生了不舍。我走了几步，回头再看，石马的头像是动了，它在朝我点头。我睁大眼睛再看，它依旧静静地卧在那里。仿佛，我的来与去，我的情怀与遐思，于它而言，只不过是岁月中的过客罢了。

下山的路似乎更难，雪开始落了。那石马已经隐没在这白色茫茫之中，无从辨识了。然而，我知道它是在的，它会一直卧在那里，安然地等待着。

备考征途，名著人物的精神如光引路。请从以下人物中任选一位，结合名著具体情节说说他的精神，写一段贺卡赠言勉励并肩前行的同学。要求：需在赠言中运用一个与“马”相关的成语。  

A.《西游记》孙悟空    B.《水浒传》武松    C.《红星照耀中国》贺龙