相关试卷

遵义乌江寨的山水画卷总令人叹为观止。晨雾尚未散尽时，青石板路蜿蜒而上，吊脚楼群静mù①____地伫立在崖壁间，飞檐勾连处yíngrào②____着几缕炊烟。远处苍翠的旷野与黛色山峦相接，梯田如涟漪般层层荡开，早春的嫩绿正从土地深处萌发 ， 连呼吸间都mí③____漫着草木湿润的清香。待到暮色四合，廊桥下的乌江水泛起粼粼波光，岸边灯笼次第亮起，游人便可目空一切 ， 任欢语与潺潺水声交织成韵，仿佛千百年来未曾褪色的烟火气，正在这方山水秘境里悄然生长。

⑴也许只是一个偶然的意念，会成为悄悄改变你一生的重要决定。也许只因为听到一句话，也许只因为读到一行字，也许只因为看到一幅画，也许只因为听到一首歌，也是只因为偶尔抬头望见窗外的一朵云……生活中，总有很多东西如春风化雨般悄悄地改变了我们……

请以“▲ 悄悄改变了我”为题写一篇文章。

要求：①补充完整题目，内容具体，有真情实感，积极健康向上。②综合运用记叙、描写、抒情等表 达方式。③卷面整洁，600字左右。④文中不得透露个人相关信息。⑤不得抄袭套写。

⑵学校将举办“发现身边的美好”主题演讲比赛，请以《平凡中的光芒》为题撰写一篇演讲稿，号 召同学们关注生活中普通人的闪光点。

要求：①注意演讲稿格式。②内容具体，有真情实感。③卷面整洁，600字左右。④文中不得透露个 人相关信息。⑤不得抄袭套写。

送友人

李    白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

甲

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

（节选自《北冥有鱼》）

乙

岳飞，字鹏举。飞生时，有大禽若鹄飞鸣室上因以为名。少负^①气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》及孙、吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩^②八石，学射于周同^③。尽其术，能左右射。同死，朔望^④设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”

（选自《宋史•岳飞传》，有删改）

【注释】①负：具有。②弩：一种用机械力量射箭的弓。③周同：人名，岳飞的射箭师傅。④朔望：农历 每月的初一和十五，即朔日和望日。

材料一：

你的阅读达标了吗？

著名学者，部编版中小学语文教材总主编温儒敏先生说，中小学生的阅读也面临一些问题。一是功利性太强，只是为了学语文或者考试去读，会败坏阅读口味。更重要的，是让读书成为孩子们童年快乐生活的一部分，同时养成喜欢阅读的良好生活习惯，抵制低劣的流俗文化。三四年级以后，应当放手，让孩子自由阅读、个性化地阅读，潜心会文，切己体察，避免以模式化的解读来代替他们的体验与思考。二是“快餐式阅读”或“浅阅读”。要求学生全都是“深度阅读”，不去接触流行文化，不现实，也不必要。然而，中小学生还是要以读纸质书为主，不宜太早或过多地利用网络和电子阅读，也不能迷恋“快餐式阅读”。应该尽可能多读经典，读一些比较深刻又有益于素质提升的书，对于培养纯正的阅读口味，使自己保持一种真正高尚的精神追求的良好的生活方式，是大有好处的。

（摘自人民网）

材料二：

上新了，点份图书外卖

①人民日报报道，受新冠疫情影响，很多书店关门歇业。2020年3月起，北京105家实体书店陆续入驻外卖平台，读者可以享受最快30分钟的送达服务。外卖服务覆盖且一定程度上扩大了书店现有的读者辐射范围，同时保持了产品的多元性。开业月余，线上“成绩”不错，实体书店也在思考更多样的经营策略，留住读者、争取读者。

②实体书店和外卖公司合作，不仅卖书，也卖其他物品。想想一份外卖送到手里，打开了是自己心仪的图书，外加可口的小零食，吃着零食，看着书，该是多么优雅惬意？

（摘自人民日报）

材料三：

全民阅读如火如荼

《2019—2020中国实体书店产业报告》显示，2019年新开书店超过4000家，是关闭书店的约8倍，实体书店呈现蓬勃增长之势，说明许多人依然爱读纸质书。

盘点2019年书店建设与发展情况，有以下几个突出的特点：

一是受政策拉动影响校园书店，特别是高校书店成为建设的重点。乡村书店和社区书店继续蓬勃发展，为城乡读者打造了更多阅读空间。

二是实体书店传统卖场升级改造的力度不断加大，湖北、安徽、云南、江苏、浙江、四川、湖南、新疆等省份国有新华书店都投入大量资金，实现了书店环境的改造和功能的提升。

三是大书城建设仍在继续发展。据统计，目前我国5000平米以上的大书城已有135座，其中1万平米以上书城35座。

（摘自新浪读书）

材料四：

技术变革正在重新定义“阅读”

①在数字技术的推动下，图书阅读领域正在发生深刻改变。我国是一个互联网大国，数字化阅读的发展极大改变了大众阅读方式，使人们获取知识的内容、形式及渠道都发生深刻变化。这是我们认识和把握今天乃至未来国民阅读的新基点、新逻辑、新机制。以互联网为代表的技术革命究竟对人们知识获取和阅读行为产生了哪些深刻改变呢？

②首先，阅读行为的重心转移：从线下转到了线上。其次，阅读价值的维度扩容：从深度到宽度。再次，阅读主体的双重角色：读者不再是过去单纯的阅读。在互联网上，读者既是消费者也是创造者，他们在阅读的同时，也参与图书的生产制作。

③我们期待更多面向未来的阅读方式产生，让知识生产和传播形态更加丰富多样，服务和助力知识创新与社会发展。

（摘编自《人民日报》）

中国如意的故事

高慧芳

①在中国版图上，甘肃有一个美好的称呼，叫“中国如意”。从最东端的陇东庆阳，到河西走廊尽头的敦煌，将近1600公里的路程，恰似一柄玉如意。

②初识如意，源于敦煌。A在鸣沙山下，月牙泉畔，我静静观望天容海色般澄净的天空，山的倒影在泉水中清晰可见，触手可及。这是敦煌，莫高窟的所在地，全世界为之瞩目的四大文明交汇地。史前文化、边塞文化、北方少数民族文化和丝绸之路文化，在这里谱写了一曲壮阔的文明之歌。 莫高窟被誉为璀璨的艺术宝库，南北长 1600 米的洞窟，分布在鸣沙山东部的断崖上。735 个洞窟里2400 多尊泥质彩塑，内壁上4 ．  5 万平方米的壁画，为它赢得了“ 沙漠中的美术馆”和“墙壁上的博物馆” 的美誉。

③每次来敦煌，心中所想，口中所念，都是“敦煌女儿”樊锦诗先生。第一次来，就赶上了排山倒海般的沙尘暴，远远望去，像是一堵墙在向前推进，我瞬间被这大自然的宏伟气势震撼住了。刹那间，竟然挪不开脚步。第二次来，领略了敦煌的冬天。寒风刺骨，滴水成冰，走在空旷的“三危揽胜”牌坊前的广场上，才明白什么叫“北风卷地白草折”“瀚海阑干百丈冰”！

④“万里敦煌道，三春雪未晴。”边塞的苦寒吹不冷一颗炽热的心。每当来到莫高窟，在安静的院落里，看见白发渐多、青丝渐少的樊锦诗先生，我的泪水就在眼眶里打转。人不堪其苦，她甘之如饴。唐代大诗人岑参笔下的敦煌太守“城头月出星满天，曲房置酒张锦筵”的热闹敦煌。到了樊先生这里，变成了日日夜夜地巡看洞窟、灯下著书、安静守望。夜深人静之时，站在莫高窟前，仰望满天星斗，耳边传来九层塔的风铃，连心跳的声音都变得格外清晰。如同樊先生所言，这个时候，最容易想明白人为什么活着？择一事，终一生。

⑤在大家看来，她是国家荣誉称号获得者，是敦煌研究院名誉院长；在我心中，她是敦煌的守护人，是传统文化和纯洁心灵的皈依。每当坐在三危山对面的沙丘上，望着“大漠孤烟直，长河落日圆”的景色，“万籁此都寂，但余钟磬音”。

⑥念念不忘，必有回响。如今，我因为工作来到甘肃革命老区，在这里实现我自己的许诺，为这里的孩子们打开一片新天地。可谁承想，世界之大，超乎想象！ B我被分配到了陇东庆阳，与樊先生在如意甘肃的两头遥遥相望中间是近 1600公里的距离！

⑦蒲河和茹河，从庆阳西南的覆钟山下缓缓流过，庄严的北石窟寺静默不语。始建于北魏的这座千年北石窟寺保存有全国最大的七佛殿。作为陇东石窟群的一颗璀璨明珠，如今由敦煌研究院代管。如意甘肃，一头是敦煌，另一头是庆阳，两座千年石窟：莫高窟和北石窟寺，将这两座千年古城的缘分牢牢连在一起。虽然是在“如意”的两头，但是夜深人静的时候，聆听流水的声音，仿佛在波光粼粼中遥遥望见敦煌九层塔的风铃，听见樊先生轻柔的鼓励和安慰。

⑧我心归处是敦煌。甘肃这柄祖国的玉如意，从大西北的沙漠深处，到东南的子午岭，正跨越千年的风霜，历久弥新，绽放华彩。

阅读，是一场纸上的旅行。读古诗，可赏《关雎》“① ， 在河之洲”的婉转起兴，可感王勃《送杜少府之任蜀州》“② ， 天涯若比邻”的豁达胸襟，可观孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“③ ， ④”的浩荡水势；或如杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“⑤ ， 大庇天下寒士俱欢颜”的济世呐喊，白居易《卖炭翁》“可怜身上衣正单，⑥”的辛酸悲悯；再到常建《题破山寺后禅院》“曲径通幽处，⑦”的禅意清幽，陆游《卜算子·咏梅》“⑧ ， 只有香如故”的孤傲风骨，苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》“⑨ ， ⑩”的月夜孤寂。文字如舟，载你我溯游千年诗河。

他在社会底层长大，后来和战友们一道策马扬刀，南征北战，在社会主义建设时期与恶劣的自然条件 顽强斗争，表现了极大的智慧和积极性，他病魔缠身躺在病床上后更是克服困难，开始创作，继续为党和 人民工作。

倾听是心灵的水珠，能折射出纯洁而热情的光芒；倾听是一缕清风，能吹散笼罩在人们心头的阴影；

 ，。

麦秆画是中原非遗艺术的璀璨明珠，承载着千年农耕文明的智慧与匠心。____ ，____ ，____， ____。这种传统技艺与现代美学的深度融合， 不仅为非遗传承注入活力，更为乡村振兴与生态保护开辟 了新路径。

①并通过融合透视原理与光影技法，构建出层次分明的立体视觉效果

②艺术家创新运用熏、熨、烙等手法，赋予麦秆丰富的色彩表现力

③创作工艺的迭代使麦秆画既保留古朴韵味，又符合当代艺术标准

④麦秆画不仅是中原文化的瑰宝，更通过秸秆再利用与工艺革新，探索出传统手工艺的可持续发展之路

中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂。以传统二十四节气倒计时起笔，以天干地支十二时辰收尾，从“雪花火炬”到“折柳寄情”，从创意源于西汉长信宫灯的火种灯，到取自《千里江山图》的冰场挡板图案……点亮中国元素，彰显文化自信。通过惊艳世界的冬奥会，让四海宾朋看到了一个生机勃发的中国。

对中国人而言，二十四节气就是我们民俗文化的一部分。我们靠冰雪消融①____燕子呢喃感受早春；凭荷塘蛙声、林间蝉鸣记忆盛夏；我们眼帘中有黄叶凋零、鸿雁南飞，有____和滴水成冰。天上阴晴圆缺，地上草长②____飞，古人早已明察秋毫，他们不逾矩、不越位，恪守着生物本分。

“双休”，推开了另一扇门，这里的世界多姿多彩——不妨漫步郊野，与爸爸共赏油菜花海，感悟自然之趣；不妨安享家中，同妈妈研习烹饪技艺，体悟实践之趣；不妨置身馆阁，偕册页对话古今中外，感受书籍之趣……

题目一：请以“另一扇门”为题，书写自己的双休故事。不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

题目二：“双休”之后，有人涉足自然，有人投身实践；有人沉浸书籍……让“双休”变成人生的“加分项”，你认为应当如何合理安排自己的“双休”？请写一篇演讲稿。题目自拟；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

秦岭，自然的伟大馈赠

王若冰

①今天，我想和大家聊聊一座在中国地理与文化中占据着极其重要地位的山脉——秦岭。【A】它不仅仅是一道自然的地理分界线，更是一座蕴含着无尽的自然宝藏与文化精神的圣山。

②秦岭的自然景观壮美而神奇。太白山作为秦岭的主峰，海拔高达3771.2米，是中国大陆青藏高原以东的第一高峰。山顶终年积雪不化，在阳光的照耀下闪耀着圣洁的光芒，宛如一位巨人，俯瞰着大地的沧桑变迁。站在太白山脚下，仰望着那雄伟的身姿，你能深切地感受到自然的伟大与人类的渺小。

③秦岭的植被丰富多样，仿佛是一座天然的植物宝库。从山脚到山顶，随着海拔的升高，气候和植被也呈现出明显的垂直变化。在低海拔地区，是郁郁葱葱的阔叶林，树木高大挺拔，枝叶繁茂，为众多动物提供了栖息之所。往上走，针叶林逐渐增多，它们在寒冷的环境中依然坚韧不拔，展现出顽强的生命力。而在山顶附近，是高山草甸和灌木丛，它们在恶劣的自然条件下顽强生长，构成了独特的生态景观。【B】秦岭无闲草，这里生长着众多珍贵的中药材，如天麻、杜仲、党参等，它们不仅是大自然赋予人类的宝贵财富，也见证了秦岭生态系统的复杂性与多样性。

④秦岭还是众多珍稀动物的家园。大熊猫、金丝猴、羚牛、朱鹳等国家一级保护动物在这里繁衍生息。大熊猫憨态可掬，它们在竹林中悠然自得地吃着竹子，享受着大自然的宁静与美好。羚牛体型庞大，它们成群结队地在山林中觅食，展现出强大的力量。【C】朱鹮身姿优雅，在澄澈蓝天的映衬下，舒展着洁白的羽翼，轻盈地翱翔，仿佛灵动的白色精灵，为秦岭的天空增添了一抹灵动的生机。这些珍稀动物的存在，不仅是秦岭生态环境良好的重要标志，也是大自然给予人类的珍贵礼物。

⑤然而，我们不得不面对一个现实，那就是随着人类活动的不断扩张，秦岭的生态环境也面临着诸多挑战。森林㺵伐、非法捕猎等问题，都在威胁着秦岭的生态平衡。我们不能再对这些问题视而不见。

⑥秦岭对于中国乃至世界的意义，远远超出了其自然景观本身。它是中国南北气候的分界线，是长江和黄河两大水系的分水岭，它的存在深刻地影响了中国的地理、气候和生态格局。同时，秦岭也是中华文明的重要发祥地之一，它孕育了无数的历史文化遗迹，见证了中华民族的兴衰荣辱。从某种意义上说，秦岭是中华民族的父亲山，它博大的胸怀滋养着一代又一代的中华儿女。

⑦在现代社会，我们更应该重新审视人与自然的关系。我们不能再把自然当作可以随意索取的对象，而应该尊重自然、顺应自然、保护自然。我们要像爱护自己的眼睛一样爱护秦岭的生态环境，让这片美丽的山水永远保持它的生机与活力。

（节选自《山河回望：王若冰说大秦岭》）

材料一：

文昌里，地处抚州市中心城区东北部，与主城区仅一河之隔，宛如一颗闪耀在抚州大地的历史文化明珠。文昌里名称的由来，与一段历史故事紧密相连。唐代中期，抚州官府在城东抚河段修筑的拦河蓄水堤坝，因对应文昌星，寓意文化繁荣，被命名为“文昌堰”，也就是“千金陂”。北宋时期，遵循唐代乡里制度，此地因文昌堰而得名为“文昌里”，这一称谓沿用千年，见证了岁月变迁。此后，诸多带有“文昌”字样的建筑与地点相继诞生，共同构建起独具临川文化特色的赣派建筑体系。街区内的玉隆万寿宫始建于清光绪年间，这座砖木结构的会馆，分为前、中、后三进，占地面积达4320平方米。其风格古朴典雅又不失雄伟壮观，属于典型的赣派建筑，独特的梁架空间设计，有着良好的隔热效果。漫步在文昌里的古街古巷，青砖灰瓦间，传统与现代完美融合，让人陶醉在抚州深厚的历史文化氛围里。

（选自抚州市文化广电新闻出版旅游局官网）

材料二：

①鄱阳湖国家湿地公园，位于江西省上饶市鄱阳县境内，其生态系统的独特性与复杂性，背后蕴含着诸多科学原理。公园地处亚热带湿润性季风气候区，四季分明，年平均气温约17.6℃，这种气候条件堪称生态系统运转的基石。公园总面积36285公顷，湿地占35116.1公顷，湿地率达96.78%。其湖泊、河流、沼泽等多样的湿地生态系统，为各类生物的生长与繁殖营造了理想环境。鄱阳湖是长期地质变迁与水文作用协同演化的结果。河流携带泥沙等物质在入湖口逐渐沉积，日积月累，形成滩涂与沼泽，而地势低洼区域积水则自然成湖。相互连通，构建起稳固且高效的生态系统。

②这里更是珍稀鸟类的重要栖息地。每至秋冬，北方气温急剧下降，食物资源极度匮乏，候鸟便开启从西伯利亚等地的长途迁徙，目的地正是鄱阳湖国家湿地公园。公园温和的气候，搭配丰富的水生植物、浮游生物，为候鸟提供了充足食物。候鸟排泄的粪便，又转化为湿地植物生长所需的养分，从而形成完整且循环不息的生态链。此外，公园在满足游客需求的同时，合理规划与管理，实现了人与自然的和谐共生。

（节选自《中国国家地理》杂志）

材料三：

①布达拉宫，屹立于西藏拉萨市中心的红山之巅。它是西藏标志性建筑，代表着藏区建筑的巅峰水准，更是旧西藏政教合一制度的象征。

②从历史角度看，公元7世纪初，松赞干布统一吐蕃各部，定都拉萨，出于巩固政权需要，在红山修建红山宫，此为布达拉宫前身。但9世纪吐蕃王朝解体后，红山宫受雷电与战火破坏，仅存两处殿堂，且因西藏政治中心迁移，长达800余年未重建。直至1645年，五世达赖着手重建布达拉宫、1648年白宫主体建成，1653年其入驻，此后布达拉宫成为政教统治中心。1690年，五世达赖灵塔及灵塔殿（红宫主要建筑）动工，康熙派各族工匠支援，历经多次扩建，1934年十三世达赖灵塔殿竣工，终成如今规模。

③其建筑材料独特，外墙顶部的白玛草墙美观又保暖，屋顶和地面的“阿嘎土”封护经改良后性能优良，木结构和柱式凸显藏传佛教建筑风格。布达拉宫藏有的大量珍贵文物见证了西藏与内地的友好往来。1961年布达拉宫被列为全国重点文物保护单位，1994年入选世界文化遗产名录，2013年被评为国家5A级景区，成为全人类的文化瑰宝。

（节选自《布达拉宫：绽放在世界屋脊的中华文化之花》）

一墨乌镇

彭学明

①说乌镇是一墨乌镇，是因为乌镇的底色是墨色的。淡淡的墨色，让乌镇显得格外古朴。乌镇像一个上了年纪的老人，几千年如一日地站着、坐着或者蹲着，既老成持重，又沉稳肃穆，当然也很沧桑和简朴。一件粗布衣穿了3000年，一件灰色裤穿了3000年，一件褐色被也盖了3000年。3000年不浓妆艳抹，3000年不花枝招展，3000年一种本色，难啦！然而正是这3000年不变的颜色和本色，才完美了乌镇成就了乌镇，才让乌镇以一种润物无声的力量穿越了时空，扬名中外。

②乌镇是老，但老得周正老得硬朗，老得神清气爽。就像酒，越老越香。斑斑驳驳的墙壁，只是它风霜岁月的一层老茧。墙顶的几把荒草，只是它仙风道骨的几缕胡须。而那些浅浅淡淡的青苔，则是它人生磨难出的一点点老年斑。石板铺就的街巷，平平仄仄地穿行在乌镇的每一个角落，或长，或短，或窄，或宽，或直，或弯。是乌镇斩不断的根，割不了的筋。不管是谁，只要走进乌镇的这些小街小巷，只要踏响每一块发亮的青石板，就会唤醒许多尘封的故事，就会生出许多深长的遐想，就会不由自主地披满一身古色古杳。

③不要说戴望舒的古巷和丁香，更不要说跟戴望舒诗句一样的姑娘。乌镇有的是江南柔情的雨丝，有的是雨丝下打伞荷笠的姑娘。因为乌镇本身就是一束江南的丁香。你运气正好，对面走来了一个江南的女子，背面也走来了一个江南的女子，两个女子都笑靥抿抿，两个女子都鲜若桃花，两个女子的秋波都与你在这里狭路相逢，你选择哪一个？哪一道秋波更能打湿你爱情的梦？哪一泓秋水更能漫进你温柔的梦乡？

④无论荣华富贵还是淡泊清贫，乌镇都是含蓄而内敛的。就说徐家厅、朱家厅和张家厅，里面那么富丽堂皇那么气派宏大，外面却与贫民百姓一样普通，有如小家，亦如碧玉，与整个乌镇浑然一体。由此，不管怎么看，乌镇就都有几分平淡几分儒雅几分绅士。打铁的，染布的，唱戏的，经商的，穿官袍的，都在不经意间透着一种平和、一种文气。不知是家家都种着花养着鸟，还是个个都识点文断点字有点见识，时光和岁月就是遮不住乌镇人的淡淡书香。是什么呢？或许是家家门前挂着的那盏红色灯笼，或许是条条巷子飘出的那段印花染布，或许是满镇子飘着的那比歌声还柔软的声声吴语。

⑤其实，更精彩的是在水上。乌镇的水是浑浊的，远不及我故乡湘西的水清澈甘甜，但乌镇的水是为乌镇而生的。没有乌镇就没有这条蜿蜒迤逦的水巷，没有这条蜿蜒迤逦的水巷就没有水，没有水，乌镇就没了水色没了灵气没了生命没了灵魂。之所以说乌镇的水是为乌镇而生的，因为乌镇的河是人工的，这运河就是因为乌镇而来这里安家落户的。如果不是为了与乌镇结一门金玉良缘，这运河就不会绕这么远的路，就不会流到这里与乌镇朝夕相处、唇齿相依。所以乌镇与水的关系，是血与水的关系，血浓于水，血也融于水。

⑥租一条蚱蜢舟，我们就驶进乌镇的水墨画里了。悠悠的水巷，像一支写意的工笔，轻描淡写地描摹着两岸，勾勒出两条笔直的风景线。黑瓦白墙的民居，仪态万方地闪立在两边，一半住在岸上，一半跳进水里，它们像一群淘气的孩子，把脚伸进水里，把手也伸进水里，戏弄一河鱼虾。水阁的窗口，往往会探出一盏女儿的脸，那不是茅盾笔下的淑女，就是我们江南的表妹。于是你觉得一河的风景都被这女儿的脸照亮了，一河的水阁都是这天上掉下来的林妹妹了。本来也是这样，你看，在那岸边的每一座河埠旁，在河埠的每一条帮岸上，在帮岸的每一条廊棚里，在廊棚的每一个美人靠里，你都会看到一个个洗衣淘米的表妹，一个个桃花绣朵的表妹，一个个等待爱情的表妹。美人靠是什么？美人靠是水乡女儿的专用工具，在临河的每一个廊棚里。不管是男人女人，你都靠一靠吧。靠一靠，你就是美女了；靠一靠，你就有美人了。

⑦坐在船上，看着风景，想着美人，再品一品乌镇男人用白水白面白米酿制的“三道白”酒，品品乌镇女人手擀的姑嫂饼，乌镇的滋味就全了，你就品不尽想不完，就乐不思蜀、游而忘归了。

⑧那么，留下来，你就会是茅盾先生笔下的一个人物，是千年乌镇的一个情节和段落。

（选自《人民日报》）