相关试卷

当一本书学会“思考”：走进智能电子书的奇妙世界

长久以来，电子书大多只是纸质书的忠实“复印件”，除了能在屏幕上翻页，与读者的互动十分有限。然而，随着人工智能(AI)技术的飞速发展，一种“聪明”的、能够“思考”的智能电子书应运而生，这背后的秘密，就藏在其智能制作系统中。

从“复印”到“理解”：电子书的智慧启蒙

要让一本书变得“聪明”，第一步是让它真正“读懂”自己。传统的电子书制作就像给纸质书拍一张照片，只能保留表面的文字和图片。智能电子书系统则拥有一双名为无损解析引擎的“火眼金睛”。

这双“眼睛”非同一般。当你把一本设计精美的百科全书、一本布满公式的教材交给它时，它能精准地识别出每一个元素。它就像一位技艺高超的“数字建筑师”，将原书的每一块砖瓦都完美地拆解、编号、重组，为后续的智能化改造打下坚不可摧的地基，实现从纸质书到电子书的“零损毁”转换。

给知识装上“导航”：远离 AI的“信口开河”

然而，仅仅“读懂”还不够，一本真正的智能电子书，需要“思考”后准确回答读者的提问。这时，一个名为检索增强生成(RAG)的技术便登场了。或许你听说过，一些AI模型有时会“一本正经地胡说八道”，回答问题时可能张冠李戴，智能电子书系统能巧妙地解决这个问题。

我们可以把RAG技术想象成一名专属知识导航员。当读者向智能电子书提问时，这名导航员不会随意地在互联网上搜索，而是严格且快速地在这本书的“知识地图”(无损解析后的全部内容)中进行检索，找到最相关的几个段落或图片，然后将这些标准答案提交给AI模型，由AI总结和润色后回答读者。整个过程中，AI的回答被严格地定位到原书内容，从而避免了错误的产生。

打破“界限”：让阅读“活”起来

拥有“理解”和“思考”的能力后，智能电子书的魅力才真正开始展现。它打破了一般阅读的“界限”，让知识“活”起来。

想象一下这样的阅读体验：在阅读关于古生物的科普书时，你用手指轻轻一点，一只三维恐龙便从书页中“站立”起来，在你掌心漫步；在游览博物馆时，你可以通过一本智能导览电子书，通过增强现实(AR)技术，看到古人使用这件器物的场景复原。这些丰富的互动体验，都得益于智能电子书系统提供的模块化互动组件库。技术人员就像搭积木一样，可以根据不同书籍的内容，轻松地加入3D模型、AR 互动、知识图谱、实时翻译、智能题库等各种功能，为每一位读者打造独一无二的阅读之旅。

从刻在龟甲兽骨上的文字，到印在纸上的墨香，再到今天能“思考”、会“互动”的智能电子书，知识的载体和传播方式在不断演进。在人工智能的赋能下，一个前所未有、充满无限可能的阅读新时代，正悄然拉开序幕。

(选自《百科知识》2026年4月刊，有删改)

【甲】

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟、其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也、海运则将徙于南冥，南冥者，天池也，《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

(选自《庄子》)

【乙】

李白开元^①中谒宰相，封一板，上题曰：“海上钓鳌客李白。”宰相问曰：“先生临沧海，钓巨鳌，以何物为钓线?”白曰：“风波逸^②其情，乾坤纵其志。以虹蜕^③为线，明月为钩。”又曰：“何物为饵？”白曰：“以天下无义气^④丈夫为饵。”宰相竦然^⑤。

(选自《唐语林》)

【注释】①开元：唐玄宗在位前期的年号。②逸：放纵。③蜕(ní)：亦作“霓”，即红。④义气：指甘于承担或牺牲的气概。⑤竦然：肃敬的样子。

为了推进健康教育专项工程，让学生身上有汗、眼里有光、健康向上，学校利用大课间30分钟，开展“趣味大课间，跃动我青春”活动。

“有棱有角”是“赞英”月季蕴藏倔强和力量的生命姿态； “ ， ”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)是刘禹锡告别过往、走向新生的生命姿态； “ ， ”(《出师表》)是诸葛亮临危受命、勇于担当的生命姿态。毕业在即，你可以吟咏 “ ， ”(任填连续两句古诗文)来赠别同学，展现豁达洒脱的生命姿态。活出不同的生命姿态，让人生流光溢彩。

近日，云南省农科院将自主研发培育的编号为 3385-17 的月季新品种定名为“赞英”。赞英是谁?她是中国科学院昆明植物研究所退休职工、助理研究员张赞英。80岁的她在一次演讲中____ 自己“尽了全力”的一生，于她的朴实与坚韧中，人们仿佛看见了那些默默付出、平凡而不凡的女性。

“赞英”____月季新品种“提名”，并非因为张赞英是热门人物，而是因为她的精神品格与这种花的形态特质完美契合。对于“赞英”月季，云南省农科院的描述为：低调温和，花瓣反卷有尖角，内心坚定，有棱(léng)有角。低调温和，是张赞英大半生的底色，也是无数中国女性最真实的模(mó)样。她们不似牡丹那般张扬夺目，也不像玫瑰那般____奔放，而是一直默默扎根土壤，安静吐露芬芳，在低调温和中蕴藏倔(jué)强和力量，始终清醒而坚定地绽放着自己的光彩。

在中国传统文化中，向来素有草木喻人的深厚传统。屈原以香草之高雅，彰显高洁傲岸的品格；陆游以梅花之幽香，体现____ 的意志；郑板桥以墨竹之挺拔，展现宁(nìng)折不弯的风骨。这些植物从来不只是植物，更是文化的隐喻和精神的象征。

“赞英”月季，映射时代精神。____；____。____，____，____。我们需要更多这样的碰撞与交融，让每一种值得珍视的品格都成为璀璨的精神座标。

   灯火，是一座城市的呼吸，也是每个平凡人的日常。在深圳，灯火是高楼上闪烁的霓虹，是工地上彻夜不熄的灯光，是城中村里透出的橘黄。灯火照亮了城市，也照亮了每一个在夜色中赶路的人。

   有人从灯火中看到了繁华与希望，有人从灯火中看到了奋斗与坚守，还有人从灯火中读懂了城市的温度与记忆……

请以“灯火里的▲”为题，写一篇文章。

要求：

①请在横线上将题目补充完整（如“灯火里的深圳”“灯火里的温暖”“灯火里的守候”等）；②写一篇记叙文或议论文；

③不少于600字，不超过900字；

④文中不得出现真实的人名、校名、地名。

深圳河畔的灯火

薛原

①第一次来深圳，是在一个春天的傍晚。车子从广深高速下来，拐进市区，扑面而来的是满天满地的灯火。那些灯火不是一盏一盏的，而是一片一片的，像从天上倾倒下来的星河，淌满了这座年轻的城市。

②我住在罗湖的一家旅馆，推开窗，楼下就是深圳河。河不宽，水也不深，却黑黢黢地流着，把两岸的灯火揉碎在波光里。河对岸是香港的元朗，远山如黛，近处也有几点零星的灯火，不如这边璀璨。

③那一夜，我睡不着，站在窗前，看河畔的灯火一盏盏地亮起，又看着它们渐次熄灭。那些灯火，有的来自高楼的窗子，有的来自桥上的车流，有的来自24小时营业的便利店。它们似乎是这座城市的呼吸，明灭之间，有一种不肯停歇的躁动。

④后来，我在深圳住了下来。从罗湖搬到福田，又从福田搬到南山。二十年间，我看着深圳河畔的灯火越来越密，越来越亮，也越来越远——远到前海，远到光明，远到坪山。那些灯火像水一样，漫过一座又一座山头，淹没了从前的田野和村庄。

⑤但总有一些灯火，是不变的。

⑥记得有一年，我夜归，走在大沙河边。已是凌晨两点，河面上浮着一层薄薄的雾。远处，一座工地上还亮着灯，几台塔吊在高空中缓缓旋转，臂上的灯光像一道流星，划过黑沉沉的天幕。工地旁，是一座老旧的城中村，里面也亮着灯，橙黄色的，暖融融的，从窄窄的窗子里透出来。

⑦那一刻，我忽然觉得，深圳的灯火是有温度的。高楼上闪烁的霓虹，是这座城市的雄心；工地上彻夜不熄的灯光，是无数建设者的汗水；城中村里透出的橘黄，是普通人的烟火日常。它们加在一起，就是一个完整的深圳。

   ⑧上个月，我陪一位从北京来的朋友夜游深圳湾。我们沿着滨海栈道走，左边是璀璨的城区，右边是幽黑的湾区。朋友忽然停下来，指着远处说：“你看，深圳的灯火是活的。”   ⑨我顺着他手指的方向望去，灯光在海面拉出长长的倒影，随着波浪轻轻摇晃，像一条流动的银河。我看了许久，说：“二十年前我第一次来深圳，觉得这里的灯火像星河；二十年后，我觉得这里的灯火更像河流。”

   ⑩朋友问为什么。我说：“星河是天上的，遥不可及；河流是地上的，日夜奔流，生生不息。深圳的灯火是河流——它们一直在流动，在生长，在照亮这片土地上一代又一代人的梦想。”   

⑪朋友沉默了一会儿，说：“深圳真好，这里的灯火不会老。”

   ⑫我笑了。我想起顾城的一句诗：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”在深圳，每一个在夜色中赶路的人，都可以在灯火里找到属于自己的路。而那些灯火，也在寻找着它们的主人。

⑬深圳河还在流，灯火还在亮。这座城市的故事，才刚刚开始。

（选自《深圳文学》2025年第4期，有删改）

   材料一：2026年，深圳继续深化“山海连城”计划，将“一脊一带二十廊”生态空间结构从蓝图变为现实。“一脊”指的是横贯深圳中部、连绵百公里的城市中央绿脊，串联起阳台山、塘朗山、梧桐山等主要山体；“一带”是指环大鹏湾—大亚湾的滨海活力带，打造世界级滨海生态旅游目的地；“二十廊”则是连接山海、贯穿城区的二十条生态景观廊道，让市民“推窗见绿、开门进园”。

（摘自《深圳特区报》2026年4月）

材料二：在“山海连城”计划推进过程中，深圳创新提出了“生态游憩”概念，将生态保护与市民休闲有机结合。以梅林山—大沙河—深圳湾生态廊道为例，这条全长约25公里的生态通廊，不仅为野生动物提供了迁徙通道，还串联起多个社区公园和城市绿地，成为市民骑行、徒步、观鸟的热门打卡地。截至2025年底，该廊道年游客量已突破500万人次。

（摘自《南方日报》2026年3月）

材料三：

2021—2025年深圳公园建设与生态投入统计表

（数据来源：深圳市城市管理和综合执法局）

材料四：城市中央绿脊的贯通，激活了阳台山、塘朗山、梧桐山等主要山体的生态价值。

梅林山公园作为中央绿脊的核心节点，通过鲲鹏径一号桥与银湖山实现了生态连接，为野生动

物搭建了一条“空中生命通道”。这座全长235米的桥梁，桥面覆土种植本地植被，使山体动物可以安全地从梅林山迁徙至银湖山。有专家评价：“这不仅是工程技术的突破，更是‘万物

共生’理念的生动实践。”

（选自《中国环境报》2026年5月）

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（选自张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

西湖念语①

欧阳修

昔者王子猷之居山阴，夜雪初霁，开室命酌，四望皎然。因起徬徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，答曰：“本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

    余平生所爱，唯山水与酒。然世事牵绊，未尝得尽兴。今老矣，乃知山水之乐，不在于景，而在于心。

（节选自《欧阳文忠公集》，有删改）

【注释】①念语：随笔记录的文字。

上联：鹏城少年，立凌云志，

下联： ， 怀报国心，敢踏浪前行

上联：三千里外一条水

下联：

   深圳的地名如同一部▲的城市发展史：从“大鹏所城”到“蛇口工业区”，从“华强北”到“前海”，每一个地名都记录着这座城市的时代变迁。

题目：因为有我