相关试卷

我到后不久，就见到了毛泽东，他是个面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很高，颧骨突出。我在一刹那间所得的印象，是一个非常精明的知识分子的面孔，可是在好几天里面，我总没有证实这一点的机会。

以自律成就自我

①自律，是指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序，为我们的学习生活争取更大的自由。

②自律是成功的基石。纵观古今中外，凡是取得杰出成就的人，无一不是自律的典范。鲁迅先生为了提醒自己珍惜时间，在书桌上刻下一个“早”字，从此再也没有迟到过。正是这种高度的自律，使他成为了中国现代文学的奠基人。著名作家巴金也曾说过：“人的一生，就要像蚕一样，不停地吐丝，吐到最后，把自己也吐了出来。”这种坚持不懈的创作精神，正是自律的体现。

③自律是品格的试金石。在物欲横流的社会中，能够坚守本心、不为外物所动的人，才是真正的强者。东汉时期，杨震在赴任途中，经过昌邑。他曾举荐的王密深夜来访，以十斤黄金相赠。杨震坚决拒绝，王密说：“暮夜无知者。”杨震正色道：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”这就是“四知”的典故。杨震的自律，使他成为千古清官的典范。

④自律需要坚定的信念。一个人如果没有坚定的信念，很难在诱惑面前保持清醒的头脑。正如古人所言：“学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。”只有树立远大的志向，才能有足够

的动力去约束自己，不被眼前的安逸所迷惑。

⑤然而，自律并非一日之功。它需要我们从小事做起，从点滴做起。比如，按时起床、按时完成作业、坚持阅读、坚持锻炼……这些看似微不足道的小事，长期坚持下去，就会形成习惯，内化为我们的品质。正如荀子所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

⑥自律，是通向成功的必经之路。让我们从现在做起，从自己做起，以自律成就自我，以自律创造未来！

大唐柳色

①渭城在哪儿?唐代的渭城，在今陕西咸阳市东北，渭水北岸。

②读王维的《渭城曲》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”每次读到这首诗，我的眼前就浮现出这样的画面：清晨，一场细雨刚刚下过，空气中还带着湿润的气息。旅舍外，柳树刚刚抽出嫩芽，颜色嫩黄而娇绿。诗人与朋友即将分别，千言万语化作一杯酒。这杯酒，是离别的伤感，更是对朋友前途的祝福。

③可大唐的柳色，何止出现在送别诗中?

④翻开唐诗，到处是柳的踪影。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，贺知章的柳，是少女般亭亭玉立的风姿；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，王之涣的柳，带着边塞的苍凉与哀怨；“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，李白的柳，寄托着浓浓的思乡之情。柳，在大唐诗人的笔下，不单单是自然景物，更是情感的载体。

⑤柳，是大唐的底色。它见证了繁华，也见证了凋零。当年，长安城里处处是柳树。无论是曲江池畔，还是灞桥两岸，柳树成荫，绿意盎然。每逢暮春时节，柳絮纷飞，如雪花般飘洒。游人们在柳树下饮酒赋诗，折柳赠别。折柳，是唐人表达离别之情的独特方式。“柳”与“留”谐音，折柳相赠，是希望朋友能够留下，即使不得不走，也寄托着对朋友深深的牵挂和美好的祝愿。

⑥然而，这样的场景，终究只属于那个伟大的时代。大唐的柳色，在“渔阳鼙鼓动地来”之后，就渐渐黯淡了。战乱、动荡、衰落……昔日的繁华，如同烟云般散去。但唐人笔下的柳，却如同那个时代的精神一样，永远留在了历史的画卷中。

⑦____。

(作者：余显斌选自《时文选粹》第6辑有改动)

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

(节选自宋濂《送东阳马生序》)

【乙】

顾炎武先生自少至老，手不释书。出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮，咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。遇故友，若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。

(节选自《清代名人轶事》)

①桥上呼应相接，岸边挥臂助阵，过往行人聚集在桥头围观。

②桥的两端紧连着街市，车水马龙，热闹非凡。

③汴河上有一座规模宏敞的拱桥，其桥无柱，以巨木虚架而成，结构精美，宛如飞虹。

④而那些赶脚、推车、挑担的人们，却无暇一顾。

⑤一艘准备驶过拱桥的巨大漕船的细节描绘，一直为人们所称道：船正在放倒桅杆准备过桥，船夫们呼唤叫喊，握篙盘索。

展评会上，校外评委向你提问：“同学，你好！我想问你两个题外的问题，你可以任选一个回答。第一个，现实生活中，对你语文学习影响最大的人是谁?第二个，有同学质疑，将来我们可能很少动笔写字了，现在练字有用吗?你怎么看?谢谢你！”你欣然选题并回答，事后整理了讲稿。

要求：①讲稿需自拟题目。选择回答第一个问题，须用2B铅笔将题目左侧的“A”涂黑；选择回答第二个问题，须用2B铅笔将题目左侧的“B”涂黑。

②不少于 600字。

③不出现真实的校名。

上台展示前，有同学对你说：“什么‘书到用时方恨少’，我才不信呢。现在网络这么发达，书到用时可以‘查’嘛，没必要费力积累。”你说：“”

材料一：

【知识卡片】  有趣的别称

(根据张岱著、何三坡译的《夜航船》整理)

材料二：

凡是听过王选演讲的人，都会发觉他的语言材料十分丰富，古今中外，信手拈来，皆成妙语。你既可以听到“上士忘名，中士立名，下士窃名”这类古代名言，又可以听到“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”这类民间俗语，还可以听到欧美科学界的精辟议论“一心想得到诺贝尔奖的，得不到诺贝尔奖”……由此可见王选视野之开阔、涉猎之广泛、感觉之敏锐、思维之活跃。

(选自《文字的味道》，郝铭鉴著，上海人民出版社2006年8月版，有删改)

材料三：

各类辞书在谈到量词“位”时，都说这个量词含敬称之意，不能用于说话人自身一方。然而最近有个新情况：上饭店用餐，一进门，服务员热情迎上前问：“请问几位?”客人常会脱口而出“我们五位”“我们四位”等。在上面的答话里，量词“位”就用在了说话人自身一方。我在饭店门口对服务员与顾客的对话调查了三次，结果发现，有151拨顾客在答话中用“位”，约占93.6%。

从这个事实可以看出，在汉语会话里存在这样一种现象：会话双方在某些词语的选用上会跟随最先发话人，最先发话人用什么词语，后面会话中就跟着用什么词语，这被称作“应答协调一致性原则”。

只有约6.4%的顾客答话不用“位”，而用“就我们哥俩儿”“三个”等，原来他们是自家人聚餐，而不是请客，说“位”不自谦，“应答协调一致性原则”在这里就让位于礼貌原则——礼貌原则在会话原则中排在最优先地位。

(选自《汉语语法语义研究新探索》，陆俭明著，商务印书馆2010年8月版，有删改)

13.程章灿说先生在《爱住金陵》中说， “前人的优秀作品是后人回望过去的一扇窗户。”你从哪部名著中“回望”到了“过去”?那“过去”是什么样的?你产生了怎样的感受?你从教材推荐阅读的36部名著中举一例解说。(如写《儒林外史》，不能与上文雷同。)

我从《》中“回望”的“过去”：我从中产生的感受：、

爱住金陵

程章灿

南京是文学的宠儿。古往今来，文人墨客都爱把它挂在嘴上，历代诗词歌赋里关于南京的名句，今天还被无数人惦记着，耳熟能详。戏曲小说中，发生在南京的故事，说到南京的作品，也不少见。清代最伟大的两部长篇小说，《儒林外史》和《红楼梦》，都以金陵为背景。前代的优秀作品是后人回望过去的一扇窗户。

曹雪芹笔下的南京，仿佛是一段深沉而遥远的记忆。曹雪芹的少年时代是在南京度过的，此后渐行渐远，人事沧桑，世态炎凉。记忆中那些繁华富丽的色彩，沉淀下来，洇化开去，涂饰出了“金陵十二钗”。迷人的记忆如环珮叮当作响，带着金陵特有的古色古香，迷离而怅惘。相比之下，《儒林外史》中的南京，形象更鲜明，更贴近生活。

对于南京，吴敬梓的态度是矛盾的。

从《儒林外史》第二十四回开始，南京就成了小说人物的中心舞台。小说的后半部，基本上都围绕着这个中心，有时故事线索好像飘离了，越飘越远，绕了一大圈，最终还是回到这里。这小说结构之神，就是南京这座城市。

大而繁华，是南京给人的第一印象。就像近代以来人们爱说“大上海”一样，当时人爱说南京是“大邦”，换成现在的话，差不多就是“大南京”。在那些初来乍到的外地人眼里，南京更是一个不折不扣的“大邦”。在这里住惯了的人，就是一般市井百姓，也能落落大方。大的方面不必说，小的方面，诸如言行举止、日常饮食，处处透着见多识广。第二十五回，戏子鲍文卿和修补乐器的倪老爹随便上了一座酒楼，听那堂官叠着手指就数出了十几样荤菜，两个人不动声色，从容得很。见识不同，风度和作派自然就不一样。城里的衙门差役之类，有时不免依仗强势、狐假虎威，对乡下人吆喝恫吓。第四十一回写到的沈琼枝，毕竟是见过世面的。前来抓她的两公公差，咋咋呼呼的。沈琼枝毫不留情地挑破：“你们这般大惊小怪，只好吓那乡里人！”

像南京这样一座大邦，真是五湖四海，各色人等都有。来来往往的名公巨卿、风流豪杰，川流不息的书生举子、诗客选家，还有淮清桥和水西门一带的戏班，真是鱼龙混杂，熙攘热闹得很。市井当中，修琴的，补伞的，作竹扇的，鬻古书的，装字画的，刻木石墨迹的，应有尽有。这些人身负一技之长，身份寒微，却纯朴温厚，古风犹存，在清贫生活中恬淡自足。

据说，吴敬梓在南京也曾经“闭门种菜，偕佣保杂作”，体会到城市生活的朴素和粗犷。南京的历史文化流播于寻常巷陌之间，就是引车卖浆、菜佣酒保者流，也不免沾染一些雅气，一些名士气。第二十九回写道：“坐了半日，日色已经西斜，只见两个挑粪桶的，挑了两担空桶，歇在山上。这一个拍那一个肩头道：‘兄弟，今日的货已经卖完了，我和你到永宁泉吃一壶水，回来再到雨花台看看落照！’杜慎卿笑道：‘真乃菜佣酒保都有六朝烟水气，一点也不差！’”这是一句太有名的感慨，让这座城市铭记至今，住在城中的人们都乐于引用。

这句感叹中，最要紧的是“六朝烟水气”。六朝远去，城市犹在，在遥远的历史地平线下，六朝和南京时空莫辨，浑然一体。在传说中，在想象中，云朝散淡而绮靡的色彩被越描越浓，竟让人们淡忘了南京还有其他颜色，这使吴敬梓对南京有一种又爱又恨的复杂感受、可是他最终选择住在了南京，这是一个矛盾的立场。

“爱住金陵为六朝”，“六朝”无疑是南京的闪光点。有意思的是，无论是本地人，还是外地人，人们似乎忘了六朝之后还有南唐。也许是因为大家觉得，二者的文化风格和历史意味如出一辙，六朝的光芒可以盖过南唐，可以涵括南唐，可以取代整个城市的历史。

在吴敬梓们看来，南京这座城市是不爱张扬的，她繁华的脸上还挂着昔日的矜持，绝无暴发户的俗艳。城市山林笼罩在六朝烟水里，历史内涵有了，文化底蕴有了，与众不同的风姿自然也有了。把南京与其他城市放在一起，它的古雅风和文化气更是不言而喻。

(选自《旧时燕》，程章灿著，南京大学出版社2021年1月版，有删改)

重读此文，你注意到当初留下的一些疑问，于是作了解答。

《本事词》二则

[清]叶申芗

(甲)

子瞻知^①颍州日，适正月堂前梅花大开，月色鲜霁^②。夫人曰：“春月色胜于秋月色，秋月令人惨凄，春月令人和悦。何如召赵德麟辈，饮此花下?”子瞻大喜曰：“吾不知汝能诗耶，此真诗家语耳。”遂召赵饮，即用是语作小词云：

减字木兰花

春庭月午，摇荡春醪^③光欲舞。步转回廊，半落梅花婉婉香。

轻风薄雾，都是少年行乐处。不似秋光，只与离人照断肠。

(乙)

李易安以《醉花阴·重阳》词寄德甫^④云：

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽^⑤。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

德甫得词，思欲胜之。废寝食者三日，得词五十阕，杂易安作，以示陆德夫^⑥。陆吟玩良久，曰：“只有‘莫道不销魂’三句最佳，余不及也。”

(选自《本事词》，[清]叶申芗撰，中华书局2019年1月版，有删节)

【注】①知：知州，此处指苏轼担任知州。②鲜霁：明朗。③醪：浊酒。④德甫：即赵明诚，李清照的丈夫。⑤瑞脑销金兽：瑞脑，一种名贵的香料；金兽，兽形铜香炉。⑥陆德夫：李清照夫妇的友人。

妙联撷英(片段)

佳句集锦(片段)

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要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；④结合自己的亲身经历和体验，写出真情实感；⑤文中不得出现真实的地名，校名和人名；⑥书写要正确、规范、美观。