相关试卷

郊行

【宋】刘克庄

一雨饯残热，忻然思杖藜。

野田沙鹳立，古木庙鸦啼。

失仆行迷路，逢樵负过溪。

独游吾有趣，何必问栖栖^［注］。

［注］问栖栖：从事忙碌劳顿的事务。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（《诫子书》）

【乙】

公父文伯^①退朝，朝其母，其母方绩^②。文伯曰：“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹曰：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。明而动，晦而休，无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情，其何以避辟^③？恐汝有废先人。”

（选自《国语·鲁语》）

［注］①公父文伯：鲁国大夫。②绩：织布。③辟：罪名。

高山不舍任何土壤，所以能那样高大：① ， ；森林不舍任何树木，所以能那样广袤。

中华文明之所以博大精深。历久弥新，就在于其突出的包容性。从“胡服骑射”到“孝文汉化”，从“夷夏有别”到“中华一家”……中华文明是中华民族这个大家庭共同创造的文明。中华文明不仅融合了我国各民族的优秀文明成果，②。古希腊文明、古罗马文明、地中海文明都相继进入中国，与中华文明融合共生，实现本土化。包容性深深植根于中华文明的血脉之中，让中华文明彰显着勃勃生机。

图表名称：

一座城盈满书香，便会显现出光彩照人的气质。泉水泠泠 ， 荷香沁脾，济南是举世闻名的泉城；文脉悠长，书香荧绕 ， 济南也是名副其实的书城。①这里，不仅独具人文之美，更具自然之美。泉脉与文脉相映成趣。②历代文人雅士题咏济南的诗文超过两万首以上。一代大儒周永年在这里创建了我国第一个公共图书馆，馆藏书籍______，供人免费抄阅，“与天下万世共读之”的理念由此推广。书多，爱读书的人更多。央视财经频道《中国美好生活大调整》公布结果显示：③在全国“最爱看书城市”评选中，济南位居36个大中城市之首。以书筑城，以城圆梦。④2023年，济南第三次承办全国书博会，成为万众瞩目的阅读盛会。以万卷智慧提升城市文化软实力。书香正濡养着城市的创新发展。看得见一城山色，听得见泉水叮咚，闻得见满城书香。书香如一泓清泉，在济南大地上诗意流淌。

共情是一种能力。与亲人朋友共情，理解他们的感受，尊重他们的意愿，可以促进关系和谐；与仁人志士共情，体会他们的境遇，感悟他们的品格，可以获得精神滋养；与祖国母亲共情，铭记她曾经的屈辱，见证她今日的荣光，可以激发我们的报国豪情……

学校文学社举行以《我与             共情》为题的征文活动，请你写一篇文章参与。

要求：①自选角度，补全题目，可记叙，可抒情，也可议论；②不少于600字；③不得抄袭和套作；④不得出现真实的人名、校名等信息。

备选名著：《西游记》《红星照耀中国》《水浒传》《钢铁是怎样炼成的》

示例：

我推荐的是《红星照耀中国》中的红军战士。长征过程中，红军战士四渡赤水，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，翻雪山，过草地，取得了伟大胜利。他们信念坚定，不怕牺牲，前仆后继，百折不挠。他们身上有坚韧不拔、英勇卓绝的斗争精神，是我心目中的英雄。

备选名著：《朝花夕拾》《西游记》《经典常谈》《海底两万里》《骆驼祥子》

遇见白玉兰

赵克红

①没想到，短短几天时间，白玉兰竟开得这么热烈和奔放！

②那天下午，我外出回家，途经小区花园，忽见一树晶莹洁白的玉兰花，兀自吐露着优雅的芬芳。那树玉兰花，如冰雪雕饰而成，让我沉郁一冬的心情瞬间明朗起来。

③玉兰花又名望春花。每年惊蛰，小区里、街道边、公园中，一树树玉兰花舒展花蕾，在离地面数米的高空熙熙攘攘地绽放，它花色如玉、凝脂停云，尽情拥抱着春天的阳光，将那些曾经的艰难曲折，化作欣喜和感动。

④玉兰是一种落叶乔木，也称木兰，花先放，叶后至。雨水前后，每次途经玉兰树下，我总会抬头打量一下这棵玉兰树，它昂首挺立在众多矮小的植物中，初看和其他树木没什么区别，光秃秃的枝干伸展向上。仔细观察，你会惊喜地发现，它的枝上已冒出毛茸茸的芽，那微微突起的芽是花芽，跟树枝颜色非常接近，若不仔细留意是不易发现的。

⑤接下来的一段日子里，玉兰树可谓一日三变、幻化惊人。先是花芽孕育成苞，片片花瓣，层层相裹，不过婴孩嫩指般大小。忽然一天，花苞儿伸伸腰，一副刚睡醒的样子，它们缓缓睁开眼，接连伸出手臂，倏然爆棚似的炸开。白色的花瓣铺展开来，空中萦绕着丝丝缕缕的花香。

⑥多少次，我凝视如绢似纱、如锦如缎的白玉兰，那在枝叶间若隐若现的白玉兰飘散的花香是不用你靠近去闻的。“着意闻时不肯香，香在无心处。”蓦然想起宋代曹组的《卜算子·兰》里的这句词来，玉兰花香清淡幽远，不必刻意招揽，不会曲意逢迎，颇有君子之风，文人雅士、词人骚客莫不愿与玉兰为邻。屈原就曾以木兰明志，写下了“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句。

⑦白玉兰的美，美在花姿，硕大的花朵、片片花蕊直立向上，朵朵花，在料峭的春风中摇曳生姿；美在花色，如池塘的白莲，洁白而温润；美在花香，它清幽淡雅，轻唤淡淡馨香，眼前鼻尖尘埃尽净。美在独特的气质，群芳谱上，没有任何一种花能像白玉兰这样既有一种冰清玉洁的高冷，又有一份绚烂喧闹的热情。而我认为，玉兰花还美在它独自绽放的孤勇，它给人带来的视觉冲击力是强烈和震撼的，往往不经意间，给你带来一份惊喜和感动。它不同于梅花的冷艳、桃花的妖娆，更不同于牡丹的雍容华贵。它开在料峭的早春，卓尔不群，尽显风流，有着几分凛然的傲气。

⑧玉兰花的花期是短暂的。花谢了，那一片片花瓣，若春燕剪翼，从枝头从容落下，轻盈又厚重，带着一份完成人间使命的释然。我小心地绕过花瓣的空隙来到树下，生怕一不小心踩疼了它们。我知道，凋谢的花瓣，也是有灵魂有知觉的。恰在此时，一片玉兰的花瓣落在我的身边，我弯腰捡起这瓣落花，放在手心仔细端详，那微微卷曲的花瓣，茎脉间，分明还有汁液在流淌，但它却主动辞别枝头，没有一丝凄凉与眷恋，我不由得对玉兰花生出几分敬意来。

⑨我爱白玉兰，爱它独自灿烂的孤勇，还有悄无声息魂归泥土时的那份从容。

（选自《散文选刊》2024年第6期，有删改）

材料一

2022-2024年中国生物物种数据信息

（根据中国科学院生物多样性委员会《中国生物物种名录》整理）

材料二：

①2024年5月22日是第24个国际生物多样性日，主题为“生物多样性，你我共参与”。近年来，我国加快完善生物多样性保护政策法规，珍稀濒危野生动植物种群实现了恢复性增长，不断传来物种受威胁程度“降级”的消息。世界自然保护联盟把物种受威胁程度划为7个等级：灭绝、野外灭绝、极危、濒危、易危、近危、无危。

②通过实施国家公园、国家植物园体系建设及野生动植物保护工程，我国生物多样性保护取得积极成效。自第一批国家公园设立以来，东北虎豹国家公园内野生东北虎达到70只左右，野生东北豹达到80只左右，去年新增野生东北虎幼崽20只、野生东北豹幼崽15只，大熊猫野外种群总量从20世纪80年代约1100只增长到近1900只。野生川金丝猴种群数量从2002年1.4万只增加到目前约2.5万只，受威胁程度由易危降级为近危

（摘编自“光明网”“中华人民共和国自然资源部”网站）

材料三：

①据统计，全球有一半的GDP产出都与生物多样性有关：全球近40%人口的生计依赖海洋和沿海的生物多样性；有50%以上的药物成分来源于动植物。生物多样性为人类社会提供了衣、食、住、行及文化生活。健康的环境意味着系统内所有组分（包括生态系统、生物群落、物种、种群等）均处于良好状态。但是，人口增长、自然资源过度利用，加快了物种灭绝的速率，使得生物多样性降低，地球的免疫系统受到破坏。目前，全球生物多样性丧失的趋势仍没有得到有效遏制，栖息地被破坏、人类过度采伐、外来物种入侵、全球气候变化这些因素仍在威胁着全球的生物多样性。

②栖息地被破坏的一个严重后果是物种被隔绝在支离破碎的环境中，种群之间的基因交流受到阻隔，影响物种的繁衍。如西双版纳部分地区橡胶园取代森林之后，当地特有物种白颊长臂猿数量急剧减少，现已成为世界上最濒危的物种之一。

（摘编自“中青在线”“国家林业和草原局国家公园管理局”网站）

材料四

◎就地保护是在濒危生物原来的生活区域对其实施的保护，是保护生物多样性最为有效的措施。自然保护区是生物多样性就地保护的主要场所。

◎迁地保护是将濒危生物迁出原栖息地对其进行的特殊保护和管理，也是对就地保护的补充。建设植物园、动物园和水族馆等是实施迁地保护的主要手段。

◎生物多样性是人类生存的基本保障。保护生物多样性，还应加强教育和法制管理，重视保护生物多样性的宣传，提高公民的环境保护意识。

（摘自《生物学》八年级上册，江苏凤凰教育出版社）

材料一：

朝饥示子聿^①

[宋]陆游

水云深处小茅茨^② ， 雷动空肠惯忍饥。

外物不移方是学，俗人犹爱未为诗

生逢昭代虽虚过，死见先亲幸有辞。

八十到头终强项^③ ， 欲将衣钵付吾儿。

【注释】①这首诗是诗人晚年被罢官乡居时写给小儿子子芈的。②茅茨：茅屋。③强项：刚直不屈。

材料二：

潍县寄舍弟墨第三书^①

[清]郑板桥

我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，亦吾所大愿也。至于延师傅，待同学，不可不慎。吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。纸笔墨砚吾家所有宜不时散给诸众同学。每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸钉仿字簿，而十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨不能即归，辄留饭；薄幕，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难矣。

（选自《郑板桥集》，上海古籍出版社）

【注释】①作此文时，郑板桥在滩县任职，因其妻儿在兴化老家，教育儿子的责任暂托付给其弟郑墨。

材料三：

诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业；但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专啫否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！

（选自《曾国藩家书·致诸弟》，中华书局）

翻开厚重的历史，拂去岁月的尘埃，每一位舍生忘死、为国捐躯的人民英雄，都是中华民族的脊梁。他们的精神和情怀，让我们的心灵一次次受到震撼（       ）。无数仁人志士pāo（   ）头颅、洒热血，用生命浇灌理想之花。英雄儿女各千秋，一寸丹心为报国。伟大的时代呼唤伟大的精神，呼唤革命的理想主义情怀，也呼唤我们对人民英雄永héng（       ）的景仰。

奋进壮阔（        ）时代，书写非凡答卷。我们需要汲取革命文化的养分，不断发扬和继承“铁军精神”。新时代盐城的宏伟蓝图正在展开，我们应当用传承之笔描绘“①                 ”，用创新之笔描绘“②                 ”，用发展之笔描绘“满园春晖画”。

（1）前事不忘，。（《战国策》）

（2）朔气传金柝，。（《木兰诗》）

（3） ， 长河落日圆。（王维《使至塞上》）

（4）仍怜故乡水，。（李白《渡荆门送别》）

（5）日出江花红胜火，。（白居易《忆江南》）

（6） ， 赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

（7）文天祥《过零丁洋》中“？”的诗句体现了舍生取义的英雄气概，诗人的爱国忠心光耀史册。

（8）在为理想而奋斗的过程中，我们要学习范仲淹“ ， ”的忧乐观，勇担新时代赋予我们的使命。

在生活的漫漫长河中，总有一些情感如潺潺流水，绵延不绝，似悠悠笛音，萦绕心间。它或许是亲情的温暖港湾，是友情的并肩同行，亦是家乡的一事一物的魂牵梦绕，对自然万物的痴迷眷恋，对历史文化的深深敬畏……那一份触动人心的情韵，在岁月中流淌，让生命变得更加丰富与深刻。

请以“悠悠情韵，岁月长歌”为题，写一篇作文。

要求：①把题目抄到答题卡指定位置；②结合自己的生活经历、情感体验或所见所闻，表达真情实感，不得抄袭、套作；③文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息；④书写工整，不少于600字。

【甲】①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】①蓼花庄地近束鹿，距京师三百余里而遥，西山面之，浑河绕之，奥阻^①幽深，人迹之所不到。居民千余家，淳淳闷闷^② ， 浑乎太古之意，桑麻林麓，远近映带，婚姻嫁娶，不出其里。居人自其始祖迄今，无一识字读书。县吏一来征租，信宿^③尽收而去。子孙历世无一入城市，家家足衣食，无贵无贱，无贫无富。凡嚣竞^④凌害、偷盗讼狱、干戈扰攘之事，离别羁旅之苦，父老子弟传世数十，耳未尝闻。其山川风物、人民土俗，是亦燕赵间一桃花源也。

②呜呼，余久怀遁世之思，嗟宇宙无所为桃花源者，何以息影而托足？不意人间复有之。

（选自戴名世《蓼庄图记》）

【注】①奥阻：腹地险要。②淳淳闷闷：淳朴笃诚不开化。③信宿：连宿两夜。④嚣竞：为求功名禄位而喧闹争逐。

乙卯重五诗^①

陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危^②冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

【注释】①乙卯：指1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午节。②危：高。

戏中寒

赵淑萍

①青岛的票友点了一出《南天门》。

②马天芳的艺术正如日中天。他知道，青岛港是个戏码头，热爱京戏者众，而且品味很高。在《南天门》中，他饰演义仆曹福。主人曹正邦被权奸魏忠贤所害，他携曹女玉莲逃跑，走雪山时脱衣为她御寒，自己冻死途中。

③正值酷暑，戏里戏外，简直是冰火两重天。戏院的老板说，就让观众在戏里“纳凉”吧。

④台下，座无虚席。看到精彩处，手中虽有折扇，观众们都忘了摇动手中的折扇。

⑤舞台上，大雪纷飞，寒风瑟瑟。马天芳玄衣白须，那长长的白须，如银练，挂于胸前，甚是醒目。

⑥曹福这角色很是考验功力。这角色属于老态龙钟、身子羸弱的衰派老生。马天芳不仅演出了曹福的老态，还演出了人物的内在之美，唱腔酣畅朴直，雄浑苍劲，动作洗练洒脱。

⑦场内看客报以如雷的掌声。

⑧戏入高潮，马天芳已经一脸的汗。灯光射在脸上，闪闪发亮。

⑨台下的鼓掌、呐喊一阵阵，一浪浪。突然，有一种异样的声音，原来有人喝倒彩，而且带动了一片观众，一起喝倒彩。这出戏，他演得很熟，也很松。于是，他循着异样的声音望去，记住了那张脸。

⑩下台，他就在脑海里迅速过了一遍自己的戏，没有任何纰漏啊。他甚至问了侧幕后面的人，都觉得没有任何一处闪失。

⑪戏结束，演员谢幕。他分明看到那人还在，也跟其他观众一样，在拼命地鼓掌。于是，大幕一合拢，马天芳就急急下台，径直向那人走去，请他留步，并邀至后台。让座，沏茶，恭恭敬敬地问：“敢问先生尊姓大名？”

⑫看客说：“我姓辛名达。如果不喝倒彩，又怎能接近大名鼎鼎的马天芳先生呢？”

⑬不等马天芳说话，这辛达就自顾自说起了马天芳的籍贯和家世。“你祖上是簪缨世家，你父亲迷上了戏后，就跟着戏班走了。他被永远逐出了这个家族。你从小学艺，博采众长，小小年纪就声名远扬。”看客对他了如指掌。

⑭辛达又说：“我和令尊大人一样是票友，我佩服他的勇气，可我永远只能做一个票友。”

⑮辛达滔滔不绝，马天芳为他续茶，然后说：“先生对我了解细致入微，不胜荣幸。只是今天的事，还望先生指点迷津。”

⑯辛达说：“指点岂敢，只是，戏中大雪纷飞，老曹福衣衫单薄，应当是打寒战，起鸡皮疙瘩，怎么可以大汗满面？”

⑰马天芳说：“我唱念做打，盛夏，怎么能不出汗，又怎么能冻出鸡皮疙瘩？”

⑱辛达呷了口茶，说：“机会难得，在下只求一事，明日上演，是否允许鄙人客串一回？一则满足平生夙愿，二则切磋剧情。如有差池，在下一人包揽。”

⑲第二天的《南天门》，马天芳穿了便装，坐在最前排。

⑳辛达饰曹福，举手投足都是马天芳的韵味。高潮处，瑟瑟发抖，而且马天芳看到，不仅手和脸都没汗，倒下后脖子上还起鸡皮疙瘩。他到后台，叹服，拜谢，称他为一戏之师。“谢谢您，圆了我的一个梦。论技艺，我怎能跟您相比？控制出汗是容易的，少喝水，练功，就是了。”辛达对他说。

㉑离开青岛前，马天芳到辛达住处告辞，意外听说，辛达受寒卧床，后来病情加剧，已经住院。

㉒马天芳赶到医院，辛达看到他，蜷身坐起，居然打寒战。而此时，窗外是猛火日头。

㉓“大热天怎么会得寒症？”马天芳问。

㉔辛达说：“戏中寒，冻伤了。好在心愿了了。”

㉕马天芳从未见过如此“入戏入道”的票友，一出戏，自己流汗，他却冻伤。回沪后，马天芳给辛达寄去中药，问候病情。而辛达的回复，总是云淡风轻。后来，有知情人告诉他，辛达的寒症，持续半年之久。即使病愈，每逢人提到马天芳，提到《南天门》，辛达还会不自禁地打寒战。

（选自《中国军网》2024年2月6日，有删改）

【材料一】①“步步高升喽，路边一枝花呀，咱慢慢地瞧吧！”80岁的抬花桌传承人粗犷、高亢的号子划破沉寂。进入腊月，河北省邯郸市永年区临洺关镇“抬花桌”排练活动开始了。

②每乘花桌队伍一般要40至50人，最前面的是秧歌队或舞龙队，紧跟着是旗手组成的仪仗队，最后才是花桌。抬花桌者身着仿古样式服装，鼻扎八字胡，嘴叼旱烟袋，前走后退，舞步令人目不暇接，延续着从千百年历史中传承下来的快乐。

③抬花桌的舞步由前后搓步、八字步、花步、秧歌步、抖肩换肩等组成，行走起来，花枝飞舞，整齐协调，美不胜收。最令人惊叹的是花桌腾空跳，表演者们把花桌小抬杆前端约2厘米处顶在自己后肩上，只听一人高喊一声“腾空，跳！”8人同时将肩向上耸，花桌便腾空跃起，然后再稳稳落回抬花桌者的肩上。这一“鲤鱼跳龙门”的招数难度很大，当花桌抬到高潮时，千朵奇花上下翻飞，一举一动都张扬着力量。

④传承人介绍，永年抬花桌也称“驾花桌舞”。传说，抬花桌始于唐代贞观年间，为庆祝安居乐业的美好生活，百姓始创“抬花桌”这一民间舞蹈形式，并流传至今。抬花桌集民间工艺制作、舞蹈、吹奏、打击乐于一体，形成具有燕赵地域文化特色的民俗活动。

（选自《人民日报》2024年2月13日，有删改）

【材料二】①夜幕初降，敦煌壁画中的飞天仙女，踏歌而来。灯光凝结的云朵五彩斑斓，漫步其间，仿佛一切触手可及。这梦境般的景象，来自国家级非物质文化遗产自贡灯会。

②四川自贡地区在唐宋年间就有新年燃灯的记载，明清时期开始举办“狮灯场市”“灯杆节”这类有一定规模和固定举办时间的灯会活动。20世纪初，“提灯会”“放河灯”等灯会节活动相沿不绝。每逢灯节，城内灯火辉煌。

③1964年，自贡举办首届迎春灯会。自此，灯会规模由小变大，工艺由粗至精，灯的展现方式由单个发展为群组，由静态发展为联动，布局也由平面发展为立体，形成了气势壮观、构思独特、绚丽璀璨的艺术特色。

④自贡灯会是当代中国元宵灯会亮丽的风景，也是元宵灯会非物质文化遗产的优秀传承实践。彩灯行业高级工艺美术师、市级非遗传承人万松涛的父亲，就是一名中学美术教师，也曾是当年迎春灯会制灯队伍的“主力”。年近六旬的熊彪继承了父辈的制灯技艺，也创立了自己的彩灯企业。他给自己定的目标是“努力做好小型宫灯”。

⑤从延续传统题材，到不断开拓中外神话传说、动漫卡通等优秀题材；从使用传统彩灯剪纸、扎糊等技艺，到借鉴工艺美术、民间美术等姊妹艺术之长，催生新工艺；从简单的机械传动，到全息投影、数码控制等技术的广泛运用……在自贡，似乎万物皆可做成彩灯。自贡彩灯沉淀着来自历史长河的传统文化韵味，凝聚着属于当代的智慧和审美意趣，添彩明月夜。

（选自《人民日报》2024年2月13日，有删改）

【材料三】①“花如海人如潮，行过花街才过年”。行花街，就是逛迎春花市，这是广府地区（以广州为中心的珠三角部分地区）在春节前夕规模较大的一项民俗活动。每年农历腊月廿八到除夕夜之间，人们走上街头，在特定场所聚集，以花卉为载体，进行以年俗文化、花卉文化、商贸文化为主要内容的辞旧迎新、祈福贺岁活动。

②“行花街”这一民俗传说可追溯至明朝，当时广州芳村一带（今花地）是花木产区，年末搭起一排排展示、买卖鲜花及年宵用品的竹棚，人们称之为“花街”。广府地区四季温暖，雨量充沛，素有“花城”的美誉，这种生活环境也造就了人们爱花、赏花、种花的生活方式。

（选自《人民日报》2024年2月13日，有删改）