相关试卷

材料一

世界卫生组织研究报告称，目前我国近视患者人数多达6亿，高中生和大学生的近视 卑均已超过七成，高居世界第一。相比之下，美国青少年的近视率约为25%，澳大利亚仅 为13%。德国的近视率一直控制在15%以下。专家预言称，按照这个趋势、速度发展下去， 到2024年，小学生近视率42%初中生近视率80.7%高中生近视率85.7%大学生近视率 96.3%，这个数据让人心痛。

今年，教育部、国家卫健委共同起草《综合防控儿童近视实施方案（征求意见稿）》， 拟将儿童、青少年总体近视率等纳入政府绩效考核指标。青少年近视问题已经不再是个人 戴不戴眼镜的问题，而是事关国家和民族未来的大问题。

材料二

在诱发近视的三大因素（遗传、环境和营养）中，科学家们认为环境因素对近视的发 生起的作用更大。环境因素中，生活方式特别是户外活动不够、学业负担过重等引起的近 视明显增多。再加上随着生活水平的提高，平板电脑、智能手机等电子产品的经常使用， 使青少年视力更趋下降。电子屏幕、不良光线、姿势不正确、用眼时间太长以及看的物品 距离眼睛太近等，都是不良的用眼环境或习惯。

材料三 中国城乡学生近视率

【甲】

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之 而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰： 安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（选自欧阳修《卖油翁》）

【乙】

常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田^①于云梦^② ， 使虞人^③起^④禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射有鹤拂王旃^⑤而过翼若垂云。注^⑥矢于弓，不知其所射。养叔^⑦进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。’”

（选自明代刘基《郁离子》：

【注释】①田：同“畋”，打猎。②云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时期楚王的游猎区。③虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。④起：赶起。⑤旃（zhān）：赤色的曲柄旗。⑥注 附着。⑦养叔：名养由基，楚国善射者。

我们走进历史的星空，巍巍中华孕育了众多____的杰出人物。邓稼先献身于国防 事业，为中华民族核武器事业奠基，jū gōng jìn cuì，死而后已，“至今热血犹股红”；闻 一多作为学者：他qiè ér bùshě，目不窥园，深宵灯火为伴，为我们衰微的民族开一剂救 济的文化药方；作为革命家，情况又____；他反对独裁，气冲斗牛，对国民党反动派的威胁____。

人生有涯，读书无界，赏读妙文佳句，是人生一大快事。读《黄河颂》，我们感受到 民族的伟大精神在黄河的哺育下____；读《老山界》，我们感受到那种像春蚕在咀嚼、像山泉在呜咽的不可捉摸的声响；读《谁是最可爱的人》，我们感受到志愿军战士jiān rèn 刚强的意志，淳朴谦逊的气质，美丽宽广的胸怀；读《土地的誓言》，我们感受到作者对 故土挚痛的热爱。因此，只要我们无时无刻读书，我们的生命才能得以延伸，我们的人生 才能更为宽广。

记录每天发生的小变化，在平凡的日子里不断突破自己，你就会发现，原来自己是很棒的。

请以“原来我也可以“为题，写一篇文章。

要求：⑴文体自选（诗歌除外），不少于600字；⑵文中不得出现真实姓名和校名。

身边的优雅

崔修建

①踏着金黄的落叶，我沿着大堤徐徐而行。秋日的江水，像一幅陈年的油画，多了一分宁静与澄碧。我要去采访一位已是耄耋之年的剪纸艺人。因为距约好的时间还早，我便决定先在江畔走走。

②于是，我就惊喜地邂逅了那个在江堤上以水代墨练书法的他。一下子吸引住我目光的，是他手中挥舞的那支独特的大笔，那更像是随处可见的拖布，长杆的一头是粗糙的棕棉，随意而懒散地扎成一束。然而，就是那样一把再寻常不过的拖布，被他蘸了清水后，笔走龙蛇，上下翻飞，一会儿，江堤上便留下一串气势磅礴的行草。

③“好功夫啊！“我禁不住赞叹起来。

④“过奖了，不过是信手涂鸦而已。“他谦逊着，手却没有停下来。

⑤“练很久了吧？“我指了指他那道劲的字。

⑥“一年多了。以前身体没毛病的时候，整天忙着工作，怎么也不会想到我这个大老粗，还能练书法，而且是水书。“他脸上泛着红润的光，语气平淡地告诉我：他姓耿，今年刚刚五十岁，去年查出了胃癌，已切除了四分之三的胃。上个月，又查出了胰腺癌，医生说已没有动手术的必要了。

⑦“你是不是很奇怪，我都被死亡预约了，为什么还要练字？“他看出我的困惑，“我只读过五年书，这一辈子似乎都没有摆脱贫困，现在日子稍微好了一点，又让癌症给缠住了。刚开始，我也曾抱怨命运不公，后来就坦然了。于是，我就决定用最节俭的方法练练字，补上年轻时的遗憾。““就这么简单？“我望着老耿那早已悟透人生的双眸。他点点头，又继续书写。

⑧看着他一笔一划，认真得像一个小学生，我不由得对着那些很快便要被阳光抹去的字迹肃然起敬。那些匆匆逝去的水字，‘仿佛是一双双会说话的眼睛，在无声地告诉我关于生命和人生的真谛。

⑨在告别老耿去见剪纸艺人的路上，我又有幸结识了一位摆水果摊的诗人。他似乎根本没看见我这位挑选水果的顾客，只顾握着一截铅笔头，在一个本子上快速地涂抹着，他头摇晃着，嘴里还在不停地念叨。我好奇地问：“那么专注，在写什么呢？“他有些腼腆地说：“写诗呢，突然来了灵感。““我可以拜读一下么？“我怎么也不会想到，眼前这个人，在这样的生活境况里，竟然还保持着一份难得的诗情。

⑩“只是喜欢；主要是写给自己看的。“他犹豫了一下，还是把写诗的本子递给了我。他写了不少呢，其中不乏让人眼睛一亮、心灵一颤的好诗句，比方，写向日葵的：你金光四溢的花环/将明媚地旋转整个夏日/像花中的女皇/威仪而典雅……读着他从生活中提炼出来的精美诗句，我的心仿佛被一双温暖的手柔柔地抚摸着，尘世的喧嚷和嘈杂，在那一刻全都被屏蔽了。

⑪“真好！能够写出这么多美丽的诗句，真是叫人羡慕。“我敬佩地望着这位水果摊主人，想他一定有着锦绣的心思。“谢谢您的鼓励，我写诗只是不想让生活低到尘埃里。“他随口的一句表白，竟也那样诗意盎然。

⑫在剪纸老艺人素雅的小屋里，我从老人的口中得知，那个摆水果摊的中年人，妻子是精神病患者，他下岗多年，靠着摆水果摊供出了一个读北大的女儿。我又一阵惊愕，随后向他提到老耿。老人轻轻地道了一句：“在我们身边，这样优雅的人其实有很多呢。“

⑬是啊，仅仅在一天，我便有幸遇见了三位拥有优雅生活的人，他们虽然都是凡夫俗子，有着常人的苦恼、窘迫与无奈，但他们都不约而同地选择了优雅，选择了站在精神高地，把世俗的日子过得更精彩，更有品位。

材料一：

如果说，传统的素质教育和通识教育关注人的综合素养的全面提升，那么美育更强调人的审美与人文素养，更重视人情感世界的丰沛和意义世界的建构。美育既可作为普及性的艺术人文教育与德育、智育、体育、劳动教育“五育并举“，同时也可作为一种强调教育审美的理念与方法贯穿于全部育人活动之中。美育有别于传统素质教育和通识教育的突出特点，就在于其载体和路径更为广泛，艺术人文经典作品的鉴赏、文化艺术活动的参与体验、自然景观与历史名胜的游览等，校园之中乃至天地之间但凡有美之处，无不具有美育的意义。只有贯穿于全部育人活动中的整体性美育才能够使学生在学习掌握科学知识的同时，涵养高雅的审美趣味、深厚的人文素养和浩瀚的精神世界，成长为全面发展的人、完整的人，成为担当民族复兴大任的时代新人。

（刊载于2023年7月18日，有删改）

材料二：

爱美是孩子的天性，美育教育在青少年成长过程中发挥着重要作用。中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对1024名受访家长进行了调查：

（刊载于2022年6月30日，有删改）

材料三：

①当前，社会呼唤高质量的儿童美育。首先要推动美育的均等化改革，让每个孩子都能享有均等的美育资源。2020年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，明确提出“健全面向人人的学校美育育人机制，缩小城乡差距和校际差距，让所有在校学生都享有接受美育的机会“。

②其次，要推进美育普惠化。不断完善家、校、社协同的儿童美育体系，形成人人参与的美育机制。每个孩子都有独特的艺术感觉，美的感受力和表达能力是应对未来生活的必备素养。应当树立优质的儿童美育是人人参与的美育观，将美育的重点从学科性的知识和技能获取，转变为以美育人、以美化人、以美培元。

③当前，一些农村和偏远地区依旧面临美育资源不均衡、师资不足的难题。办好让人民满意的美育，是美育工作者的责任，也需要全社会共同努力，为每个孩子的未来，描绘具有习近平新时代中国特色的美育图景。

（刊载于2023年6月1日，有删改）

材料四：

充分利用文化遗产开展美育，有助于传承弘扬中华优秀传统文化，在润物无声中提升大众尤其是青少年的审美素养。如今，越来越多收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来，有效融入经济社会发展。利用文化遗产开展美育，要秉持守正不守旧、尊古不复古的进取精神。故宫博物院与中国东方演艺集团合作，根据馆藏文物《千里江山图卷》创作的舞剧《只此青绿》，就是从古至今的优秀之作。利用文化遗产开展美育，重在培养兼收并蓄、融通古今的博大胸怀。近年来，馆校合作项目精彩纷呈，以开放的姿态推动美育落实落地、让艺术的种子开花结果。2022年，重庆中国三峡博物馆与四川美术学院艺术教育学院合作开办暑期研学营，以馆校共建“美育实践教学基地“为契机，打造系列博物馆美育课程。利用文化遗产开展美育，应坚持扎根中华文化沃土。纪录片《我在故宫修文物》、文博探索节目《国家宝藏》、文化节目《诗画中国》等，立足中华历史文脉，将学术成果转化为人们喜闻乐见的文化产品，拓展着大众对传统文化之美的认知。

（刊载于2023年7月16日，有删改）

【甲】

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

孔子曰：“吾死之后，则商^①也日益^② ， 赐也日损^③。“曾子曰：“何谓也？“子曰：“商好与贤己者处，赐好说^④不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化^⑤矣；与不善人居如入鲍鱼之肆^⑥久而不闻其臭亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。“

【注释】：①“商“和下文的“赐“皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④说：谈论。⑤化：同化。⑥鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。

材料一：

数学家华罗庚读书不是从头至尾一字一句地读，而是先对书名思考片刻，然后闭目静思。想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读了。

材料二：

宋代文学家苏东坡学识渊博，他认为一本书每读一遍只要理解和消化一个问题就行了，一遍又一遍地读，就能读透全书。

材料三：

西汉时期匡衡，年轻时非常喜欢读书，但因家里贫穷，点不起灯烛，见邻家灯烛明亮，匡衡便在墙上凿穿一个孔洞，在洞前映着光刻苦读书。

材料四：

爱因斯坦读书时，分成三个步骤，他先对全书形成总体印象，然后在此基础上，逐页却不是逐字地略读全文。在略读全书后，把已经获得的印象条理化，系统化。

2025年5月19日，“青春励志奋斗“系列活动在某中学启动，请阅读下面的文字，完成下面小题。

于漫漫求学途中，“学无止境“是个fù rú jiē zhī的道理。当我们翻开____无穷智慧的书籍，那些泛黄书页间藏着的，是古今中外无数先人的思想结晶。阅读时，切不可走马观花，而应zhèng jīn wēi zuò，以____之心，静下心细细jǔ jué每一个文字。这些文字，有的质朴无华，叩问心灵；有的____，勾勒奇幻世界。我们在这文字构建的天地里领悟、探索，不断拓展认知边界，追寻着知识的无尽光芒。

《哪吒之魔童闹海》有这样一个情节：哪吒在东海龙宫那场对决中，面对强大的对手和未知的挑战，毅然说出了一句：“我想试试“。

“我想试试“，是一种勇气，是对自我的信任，更是对困难的无畏。

我们在学习生活中，也会遇到各种难题。比如复杂的数学题、难以理解的文言文、稳步不前的成绩、胆怯害羞的内心、产生隔阂的亲情……这时，我们不妨像哪吒一样，勇敢地说一声“我想试试“。试了也许不一定成功，但不试就永远没有机会。

上面的材料带给你怎样的联想、触动和思考？请以“我想试试“为题目，写一篇文章。

要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限。②不少于500字。③文中不要出现真实的姓名、校名。

炮仗花的春天

李少英

①春天的雨，真的是让人欢喜的小精灵。一场小雨，在晚上，悄悄地来了，滋润世间万物。仿佛一夜之间，大地万物复苏，一片生机勃勃。“好雨知时节，当春乃发生“，真是春天来临最生动的写照，行走在校园里，因昨晚的这场“随风潜入夜“的“喜雨“，让我惊喜地发现，春天真的来了。

②校园的炮仗花，似乎一夜之间，“呼啦啦“地全都开了。一朵朵，一串串，铺陈蔓延开来。黄澄澄的一大簇，直艳到人们心里面。炮仗花橘色的花朵，簇拥成一大串，轰轰烈烈燃烧开来。小蛇似的藤蔓在藤架子缠绕翠缘，在高处挂出一片花墙。炮仗花连绵不绝地倾泻下来，如童话世界的花海。放眼望去，满眼是暖暖的色调，满眼是繁花盛开的世界，淡淡的花香也引来蜂拥蝶舞，让这宁静的校园，有了春天的热闹。

③校园里，多是常绿树木，香樟树、麻楝树、阔叶榕树，都只是清一色的绿色，它们历经一个寒冷寂静的冬天，显得有些沉闷单调。只有炮仗花，开在冬天，明艳在春季，这不，此刻，整个校园，就是它的世界。朵朵艳丽，簇簇明艳，开得特别欢快，特别自在，特别张扬。在这个还有些寒凉的春天，万物还有些沉寂，炮仗花却有了一点与众不同且肆意昂扬的味道。是花就应该灿然开放，没有犹豫，不曾迟疑，全心全意一丝不苟地盛开着。每一朵花都撑着满满当当的欢乐，像爆竹一样，都快炸开来。等到时机成熟了，“砰“的一声，炸开了，炮仗花抱在一起的四个花瓣裂开了小口子。地上，也有一些开过的花瓣，如爆竹一样的碎屑散落一地，艳艳的，惹人注目。

④曾经，炮仗花的藤蔓被我忽视。去年九月份，刚到这个校区，灰褐色的炮仗花落，缠缠绕绕在花架上，无精打采，毫不起眼，秋天的世界显得低沉而寂寞，有如我那时的心情。过去的一年，周遭的一切让人感到乏味，工作、身体遭遇不顺，生命就如这秋天的藤蔓，枯黄而死寂。我想跳过这个艰难的时期，可生命前进的脚步不能跨越，必须一步一个脚印走过去。望着这枯死般的炮仗花，我的心，也如它一样死寂。

⑤渐渐地，冬天来了。万物也进入休整期，积蓄力量，期待来年春天勃发生长。路过炮仗花藤架，我谅弃地发现，炮仗花开了。一朵，一簇，一挂，不多，在冬日温暖的阳光下盛放。那橙红的花朵，花冠若馨钟，花蕾似锦囊，花丝如点绛，如炮仗般，簇拥在一起。一簇簇的花朵又有序地串成一串，累累下垂，如一挂待燃的喜庆鞭炮。难怪人们给它起了如此形象的名字。我的耳边，也似有鞭炮声响起，一声惊雷，唤醒沉睡的人，是啊，冬天来了，春天还会远吗？

⑥春天，在一场春雨的洗礼中。悄悄来了。此刻的炮仗花，已不是冬日时稀稀落落地盛开，它们已迫不及待地，要展现自己的全部美丽。十几米长的花架，爬满艳艳的炮仗花。花架两旁，垂下一米多的花墙，鲜花烂漫，蜜蜂飞舞。香樟树上，鸟儿叽叽喳喳唱个不停。在这个乌语花香的校园里，春天是如此的热烈。乡村里此起彼伏的鞭炮声，如眼前串串火焰藤，充满了浓郁的节日气氛。

⑦同事说，这些炮仗花花苗，当年是她带到学校，校长种上去的，她说，与其说她见证了花的经历，不如说花见证了她的成长。是啊，多美妙的经历啊。种下花苗，收获成长。人不一定要成功，但一定要成长。

⑧迈过去，新的一年又来了。愿新的未来，如炮仗花一样，璀璨盛放，红红火火。

（选自《潮州日报》，有改动）

材料一：

东汉许慎的《说文解字》一书中认为，“善事父母者。从老省。从子。子承老也。““孝“字是由“老“字省去右下角的形体，和“子“字组合而成的一个会意字。从字源的角度来看，“孝“的古文字形与“善事父母“之意相吻合。因而“孝“就是子女对父母的一种善行和美德，亦是家庭晚辈处理与长辈关系时应进奉的一套价值体系。从单一个“孝“字发展到孝亲文化，中华儿女对孝亲文化的理解和践行，已经成为中华传统文化中重要的美德。因此，在全社会传播孝亲文化、树立行孝榜样，不仅能够加深中华儿女对传统孝文化的认识和理解，实实在在弘扬优秀的中华传统美德，而且能为每一个中华儿女提供行为借鉴，“孝亲“二字的内涵才能真正内化于心，外化于行。

（节选自光明文化网）

材料二：

几千年以来，中国人一直在承传孝亲文化。在承传的过程中，人们不断完善孝行为和提升孝亲理念，从而逐步发展成以孝为核心的思想和文化体系，即孝亲文化。

我国自奴隶社会以来，就十分强调“修身齐家治国平天下“。意思是只有个人的品德修养好了，管好了家，做到父慈子孝，兄友弟恭，夫和妻顺，家庭和睦，养成协调人与人的关系的习惯了，才能担当“治国平天下“的社会重任，提倡孝亲文化，不仅能提高公民的道德素质，培养其健全人格；而且能促进社会和谐和安定。弘扬孝亲文化，需要社会自上而下的引导，也需要所有身为子女者的积极行动。两相配合，家庭，就会洋溢着和睦，而社会的幸福指数，也必然因此而提升。

（文字节选自360图书馆）

材料三：

孝心是最美的，孝亲文化也是中国传统文化的核心内容之一。款为大？事亲为大。对个人来讲，孝道是修身立命的基础，践行孝道，道德品质得以完善；失去孝道，就失去做人的最起码的品德。今天，我们倡导孝亲文化，是中国传统文化的弘扬，也是践行社会主义核心价值观的重要内容。

时代需要榜样，青少年成长更离不开榜样，孝心少年的孝亲故事，深深地震撼着亿万观众。在2019寻找最美孝心少年颁奖典礼现场，很多观众一边看一边擦泪，触人心底地观看如同接受精神的洗礼，足以激发出思想认同，产生出情感共鸣。看到年仅7岁，品学兼优，还成了自家包子铺的小帮手赵泽华；看到带着妹妹照顾母亲，从不叫苦的阳光女孩王凌云；肖乃军看到父母皆病，背着书包刻苦学习的他还成为家里的“顶梁柱“，支撑着这个家：还有韩金锁、李欣珂、魏蓉，他们中的每一个故事，都足以让那些父母帮着辅导功课鸡飞狗跳的孩子汗颜；让衣来伸手饭来张口的孩子惭愧；让接受父母无微不至地照顾，稍不顺心就顶撞父母的孩子内疚。最美孝心少年的故事就是一种润物无声的榜样，是一种孝亲大爱的向上力量，是一种可亲、可敬、可信、可学的道德楷模，是一种根植于人性心底的精神力量。

（节选自人民网）

【甲】

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火场之，药销馆，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之““也“等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每的为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

（选自沈括《梦溪笔谈·活板》）

【乙】

凡瓷器经画过釉之后，装入匣钵。大器一匣装一个，小器十余共一匣钵。钵佳者装烧十余度^① ， 劣者一二次即坏。凡匣钵装器入窑然后举火^②其窑上空十二圈眼名曰天窗。火以十二时辰为足。先发门火^③十个时，火力从下攻上，然后天窗掷乘烧两时，火力从上进下。器在火中其软如绵絮，以铁叉取一以验火候之足。辨认真足，然后绝薪止火。共计一坯工力^④“，过手七十二方克^⑤“成器，其中微细节目^⑥尚不能尽也。

（节选自宋应星《天工开物》）

注释：①度：次、回。②举火：点火。③门火：从窑门下方添加燃料燃烧的火。④工力：人工劳力。⑤克：能够。⑥微细节目：细节步骤：节目：指流程中的细小环节。