相关试卷

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

 (苏轼《记承天寺夜游》)

【乙】予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采椽之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登^① ， 盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完^②之计。

园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫^③酒，瀹^④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”

方是时，予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

 (苏轼《超然台记》有删改)

注：①岁比不登：连年收成不好。②苟完：勉强完备。③秫(shú)：黏高粱，可酿酒。④瀹(yuè)：煮。

望月怀远

张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

本诗与苏轼的《水调歌头·明月几时有》同是望月抒怀，二者所表达的情感有何不同？请结合内容简要分析。

布谷声声

王法艇

布谷鸟鸣唱的时候，各处开着的花陆续登场了。

是的，是布谷鸟把春天从睡眼惺忪中闹醒的。

如果看见布谷鸟，你会发现它和烂漫的春天反差明显，浅灰褐色和暗银灰色构成了它的色泽。不过，家乡的布谷鸟似乎长得华美一些。在明丽的光影下飞翔时，可以看到它颈部和羽翅有青翠的绒羽。它的两翅震动幅度较大，在空气中发出“寂寂”的声响。

梧桐树繁茂，隐于其间的布谷鸟不易被发现，但循着“咕——咕”的洪亮声音，细看，总能瞄见它孤独的身影，和一树喇叭状的桐花相比，显得有些落寞和单调。

可我喜欢它的声音，它悠长的声音总给春天带来惊喜。

童年时，春天总是冷凛凛的。早起上学，路上还有细碎的冰霜。一路上和小伙伴跑着闹着，感觉不到凄冷。放学回家，布谷鸟平静婉转的声音在雾气弥漫的天空中响起，从一个村庄到另一个村庄，从一棵大树到另一棵大树。循着声音去找，却不见它的一点踪影。

家门外的一片竹林长得繁茂，化不开的浓雾压低了竹林的挺拔。竹枝低垂，布谷鸟的声音就是从这里响起的，带着春涧深壑的那种回响，荡起一层层涟漪。布谷鸟鸣声进入我的耳孔时，我甚至感觉到了薄薄的凉意。

我和伙伴们钻进竹林，摇晃竹子，看布谷鸟起飞的样子。一团深褐色的影子从密林的罅隙掠过，扑棱棱的翅膀卷起竹叶上细小的雪粒，模糊到看不见任何东西。

春天是彩色的，但在农家院里沉淀着的是黑色与白色。母亲在厨房忙碌，灶膛里的火苗一声不响，只有从厨房中飘出的红薯味才带给我温暖的感觉。母亲在厨间默默劳作，到我上学时分，她总是问我吃饱没有，然后再往我的书包里塞上一块红薯锅巴。

槐花落，像一场春天才有的雪。除了簌簌之音，简朴的院子里也洒满了光。清淡的光，无力打开春天的屏障。

那些前尘往事被布谷鸟声压低，融化在童年的记忆深处。

“布谷不飞走，夏粮总会有。”母亲说。

在乡间恭候布谷鸟，是需要安静的。

朝晖夕阴，晦明变化，春的背景烂漫也好，寂寥也罢，最初布谷鸟的叫声总是压低鼻音，在胸腔里形成一团吉祥的气息，舒缓地吐露出来。布谷鸟的声音沾着露水或暮霭，从云中传来，像优美的女中音，湿漉漉地，打湿了我的心头。

清澈的阳光落在茅檐和溪桥上，布谷鸟的鸣唱像长调一般，“咕咕——咕——咕咕……”一点一点地洒落在竹林、梧桐、槐树或者围墙上的芦苇，暖色的春天充溢了朴素的小院。

母亲说的没错，布谷不飞走，夏粮总会有。

到农历三四月间，槐花如雪，丰富了天空。布谷鸟的声音也浓密起来了。高高的洋槐树飘着“雪花”，布谷鸟在白茫茫的“雪”里飞舞，呈现出天真喜乐的样子，它不会上下翻飞，只会一直向前。布谷鸟一往无前的姿态，散发着不亦乐乎的喜气。

村里的校园面积不大，槐树栽满围墙内外，灰黄色的校舍在春天像极了《富春山居图》中的房屋。倘若回到遥远的春天，杨絮渺渺，流水潺潺，总觉得那些来回盈耳的布谷鸟声和暗香一起浮动，晨晖中悬浮着迷离的气息。

春风知柳态，布谷识花情。

和布谷声声一样，放学的清脆铃声响起，校园内就开始喧腾起来，就像夏日的暴雨打在轻薄的瓦檐。瞬间，学生们就分散在阡陌，一眨眼工夫就消隐在大地上的村寨——这样洋溢着热烈的场景大多隐藏在儿时伙伴的回忆中。回首，独自听到的布谷鸟声已不同于少年了。宋代诗人晁公溯有诗云：南村北村布谷鸣，家家陇头催出耕。道逢田父喜相语，四十三个春水生。

布谷鸟鸣，春水生。浅溪拂柳，阡陌游人，蜿蜒曲折的沟渠……天地之间传来粮食快要成熟的喜讯。母亲站在田间，搓一把麦子，欣喜地查看着麦粒的饱满度。旷野里，只有微黄的麦田，不知名的鸟雀叽叽喳喳。

美丽春天，十万春衫，春衫里的人沉醉在喜悦中！

这般景致，也许只有油画可以呈现。一望无际的原野，黛色和微黄色相间，风斜吹，光沉浮，明亮得近乎炫目。远处的村舍，浓淡几笔，模糊得看不见个体，被风拂乱头发的女子沉迷于大地上的稼穑，眼睛透着亮，发出深情的光，青灰色的衣衫被春天扬起，但波澜不惊。

“布谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。”这是明代王守仁《罗旧驿》中的诗句，大致意思是布谷鸟在春天歌唱，天暗雨细，树林深处一片安宁。这就有趣了，比布谷鸟美丽的飞鸟多的是，王守仁为何会选择以布谷鸟入诗？

十年前的春节，雪落无声，满地洁白。不怕雪的竹子、蜡梅、青松和黄杨都默不作声，它们被寒冷锁住了生机和活力——这也难怪画家笔下的春天往往在画面的边缘设置主角——一只含混不清的鸟雀。

父亲扫雪，母亲提水，那些被大雪覆盖的事物仿佛在故作高深。隔着窗棂，我看见父母勤劳的背影，像披着一场风雪。寂静的节日，雪花显示着冬天的宽阔和幽深。

“咕——咕——咕咕”，清脆的布谷鸟声验证了春天的力量。

一只布谷鸟站在枯瘦的绒花树枝上，在雪光的映衬下显得过于孤独，灰褐色的羽毛有些蓬乱，树杈上的积雪落在羽毛上。它看着树梢伸向的高空，每一次鸣唱总会鼓一鼓胸腔，抖一抖羽毛，伴着细细的雪霰优雅地歌唱，仿佛偌大的村子蕴藏的一片冰心被它识破。少顷，村庄的清晨在布谷鸟高一声低一声的鸣唱中漾满了笑声。

一幅属于黄淮大地的春天壮锦，在布谷鸟声中舒展开来。布谷鸟悠长的鸣唱，穿透彩帛，流淌在翠绿的无边里，点亮了乡间每一道门、每一扇窗。

芳春平仲绿，清夜子规啼。这一“啼”，融融暖意，澄澈如水，唤取万物同沐浴。

在春天恭候布谷鸟，需有耐心，在渴盼中听那一声声朴素的鸣唱，总能让落寞一冬的内心发芽迎春，总能在彷徨的路口想起希望的方向。在月悬绿树、星挂屋顶的时候，听听那鸟鸣，怀想那鸟鸣，哗哗的泪水就尽情流淌，伴着春天，伫立在大地的柔软处，恭候布谷声声。

“咕——咕——咕咕——咕咕”

(选自《光明日报》2024 年03 月29 日)

材料一： 提升智慧含量助力旅游业升级

今年政府工作报告中提出，“因地制宜发展新质生产力，加快建设现代化产业体系”“推动科技创新和产业创新融合发展”。全国两会期间，多位代表委员在接受中国旅游报社记者采访时表示，近几年明显感受到中国旅游的“智慧含量”持续提升，新技术与旅游业融合走向深入，智慧旅游便利了游客出行，也推动了旅游目的地管理精细化、服务精准化、营销精确化。

“目前，云冈石窟三分之二的洞窟已完成数据采集，数字化技术运用于云冈石窟保护、研究、管理和利用多个领域。”全国人大代表、云冈研究院院长杭侃介绍，云冈研究院拥有超级算力中心，这在文博界十分领先。数字化技术提供了更加有效的传播手段，在洞窟虚拟展示、多样化传播上发挥着越来越大的作用。“我们将借助科技手段，有针对性地提供更多、更好的内容，让游客能够更直观地感受云冈石窟的魅力。”

全国政协委员、九三学社江苏省第九届委员会副主任委员施卫东建议，要加快完善数字经济基础设施体系，通过加快旅游目的地5G 基站、大数据中心、云平台等基础设施建设，加强对文旅资源分布、消费行为、社会舆情等分析，提升决策效率；推动落实数字化转型、智能化管理等手段，合理、有效地利用数字化闸机、摄像头网络等数字系统，提高统计准确性、管理安全性、服务便捷性；紧抓“文旅+”融合发展契机，深入推动数据要素与文旅产业深度融合，加速数字技术在旅游业各环节的融合创新。

全国政协委员、恒银金融科技股份有限公司董事长江浩然表示，人工智能等新技术正在深刻改变着社会各领域，旅游业也不例外。他建议全面梳理旅游数据，为旅游规划提供数据支持；借助人工智能精准营销，向游客推送个性化的旅游产品和优惠信息；充分利用AR 等新技术，让游客更加方便地获取历史文化、背景故事等信息，使游览更加生动有趣。

“科技在推动旅游业创新发展中发挥着重要作用，应用新技术对传统旅游产品进行创新升级势在必行。”全国人大代表、南京图书馆参考咨询部主任刘忠斌建议各地夯实基础设施，加快推进5G 在重点景区、度假区、文博场馆全覆盖，综合运用5G、大数据等技术手段，对重点景区、酒店及重点交通设施、文旅场馆进行智能化提升改造，打造可交互、沉浸感强的智慧景区、智慧酒店、智慧博物馆等。他还建议整合博物馆、图书馆、美术馆、文化馆等文化服务场馆和旅游景区、主题乐园、酒店、餐饮店、购物中心等旅游消费数据资源，打造集资源、合作、交流、服务于一体的文旅融合信息服务平台。

全国政协委员、首都经济贸易大学特大城市经济社会发展研究院副院长郭媛媛说，人工智能应用已涉及百姓生活的方方面面，在旅游应用方面，可以通过大数据和人工智能大模型，为游客提供个性化旅游服务，运用新技术丰富旅游场景，拓展更多新体验。“总之，数字技术可以为旅游业高质量发展提供更多助力。” 

(《中国旅游报》2025 年3 月11 日，有删改)

材料二： 我为旅发大会作贡献——致全市人民的倡议书

承办第四届湖南旅游发展大会，是全市人民翘盼已久的喜事盛事，也是岳阳经济社会发展中的大事要事。为助推旅发大会圆满成功，市人大常委会号召全市人民充分发挥示范引领作用，走在前，勇担当，为 “打造一场世界一流文旅盛会”发光发热、增色添彩，现倡议如下：

一以最大的责任当好“主人翁”。办好旅发大会是当前全市的中心任务，现已到了擂鼓催征的总攻时刻，全市人民要积极践行庄严承诺，切实增强使命感和责任感，以舍我其谁的“主人翁”的姿态投身其中，担负起桥梁纽带作用，全力支持旅发大会各项工作，凝聚起万众一心、众志成城的磅礴力量。

二以最足的干劲当好“推动者”。办好旅发会，我们大有可为，也必须大有作为。要建言献策，围绕基础设施建设、景区提质升级、文旅融合创新等提出针对性的意见和建议，推动在办会兴城中实现城市蝶变。

三以最佳的形象当好“代言人”。旅发大会期间，岳阳处处都是风景，人人都是形象。岳阳人民更要以身作则，带头当好“推介官”，充分发挥自身影响力，推动唱响“大美江湖天下岳阳”城市品牌。要带头当好“倡导员”，注重礼仪、规范言行，讲究卫生、爱护环境，遵守交规、绿色出行，共同守护岳阳城市形象。要带头当好“接待员”，自觉投身志愿服务中，以文明的举止、热情的接待、优质的服务迎接八方宾客，展示热情好客的城市魅力。

让我们行动起来，携手并肩，从我做起，从现在做起，全力投身到第四届湖南旅游发展大会的筹备和举办工作中来，为把旅发大会办成一届高知名度、强辨识度、广美誉度的旅发盛会，为展示长江经济带、省域副中心城市的靓丽名片，为推动“七个岳阳”建设贡献全市人民的智慧和力量！

(《岳阳日报》2025 年3 月18 日，有删改)

材料一：《周礼》卷四十《挥人》篇上提到：“凡冒鼓必以启蛰之日。”惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。

惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。

惊蛰有三候，一候桃始华，二候仓庚(黄鹂)鸣，三候鹰化为鸠。桃花、黄鹂、布谷鸟他们都是春天的使者，在争先恐后的播报着春的信号。

材料二：“万物出乎震”不仅是天文现象的描述，更是中国古典哲学“天人同构”思想的缩影。惊蛰的雷声，既是自然界的闹钟，也是文明对生命律动的诗意注解——正如《易经》所言：“鼓之以雷霆，润之以风雨”，宇宙在震动中孕育新生。

 (选自“长沙市非遗保护中心”微信公众号，有删改)

材料三：

节气文化中的“雷醒万物”

物候现象

科学验证

民俗仪式

文学意象

惊蛰三候有“桃始华”，因为雷电释放的臭氧与氮化物促进植物生长，古人虽不知化学原理，却通过观察总结出“雷雨发庄稼”的经验。

闪电高温使空气中的氮气与氧气结合生成一氧化氮，进一步氧化为二氧化氮，遇雨水形成硝酸，最终变为硝酸盐渗入土壤。雷电使空气中的氮转化为硝酸盐，随雨水渗入土壤成为天然肥料。单次强雷暴可为每公顷土地增加约5 公斤氮肥，相当于施用25公斤尿素。

蒙鼓皮——古人认为雷神击天鼓，人间效仿以兽皮制鼓，“擂鼓催春”。撒石灰——湖南等地惊蛰日撒石灰驱虫，暗合 “威慑邪祟”之意。吃梨——“梨”谐音“离”，寓意远离病害。

陆游《春晴泛舟》云：“雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。”以“雷动”喻指宇宙秩序的重启，赋予惊蛰哲学层面的时空重置意义。

惊蛰，春天最激昂的表达。那些春光晒不透，春雨淋不够，春风吹不过的“困”，就交给春雷吧！睡不醒的觉，走不通的路，就不要困下去了！不要迷失在惯性中， 在故事里，要停，要醒，要huàn( )然一新。

一声雷，小芽挣( )脱种皮；一声雷，绿叶冲破大地；一声雷，桃花拥抱春风；一声雷，虫觉、燕飞、莺啼；一声雷，整个世界都动起来。不困了，困不住了，要去和太阳争光，要去和天空比高，要去挡雨，要去追风，要去成为彩虹， 最后会消散。

你听，一声雷是不是一个字？几声雷又能不能组成句子？那像是在惊叹，又像是感慨，抑或怒吓又如肯定。雷的语重心长，是春的深情款款。读懂雷，就读懂裂痕，水从其中过；读懂雷，就读懂洞穴，风在其中走。雷在时间里凿下的缝，流水清风会带走淤积，因为光透进来了的原因，所以才可以苏醒过来。从过去中醒，从绝对中醒，从 中醒，从自我中醒。惊蛰，去听雷，在人生中和万物一起苏醒。

(选自“一方见地”微信公众号，有删改)

题目一：我们的初中生活即将过去，一路走来，有阳光，也有风雨，而留得住的常常会变成故事，人生就在故事中丰盈……那么，你留住了什么呢？

请以“留住         ▲         ”为题写一篇文章。

要求：①将标题补充完整；②文体自选，诗歌除外；③不要套作，不得抄袭；④不少于600字；⑤文中不得出现真实的人名、校名和地名。

题目二：不小心摔倒时，路人的搀扶温暖了你；寒气逼人的凌晨，清洁工人忙碌的身影感动了你；迷茫困惑时，一本好书启发了你；平淡生活中，父母的言传身教影响了你；考试失利时，同学的安慰鼓励了你；取得成绩得意忘形时，老师的批评鞭策了你；新型冠状病毒疫情来袭时，逆行者无私奉献的精神震撼了你……生活中，总有一种力量像一束光照亮你，引你前行。

请以“有一束光照亮我”为题，写一篇文章。

要求：①写出自己的经历和体验，感情真挚，思想健康，不得抄袭和套作；

②文体不限，文体特征鲜明；

③不少于600字；

④文中不得出现泄露考生信息的地名、校名、人名等。

谈谦虚

朱光潜

①谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己”。谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。

②看浅一点，谦虚是一种处世哲学。“人道恶盈而喜谦”，人本来没有可盈的时候，自以为盈，就无法再有所容纳，有所进益。谦虚是知不足，“知不足然后能自强”。一切自然节奏都是一起一伏。引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“旷兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。谷虚所以有容，水柔所以不毁。人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健。这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是“四两拨千斤”，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡。

③看深一点，谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。这种情绪和美感经验中的“崇高意识“以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小，于是栗然生畏，肃然起敬：但是惊心动魄之余，就继以心领神会，物我交融，不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。对自然界的壮观如此，对伟大的英雄如此，对理想中所悬的全知全能的神或尽善尽美的境界也是如此。在这种心境中，我们同时感到自我的渺 小和人性的尊严，自卑和自尊打成一片。

（选自《给青年的十二封信》，有删改）

雪落陕北

梦野

①在陕北，初冬的雪，常伴点小风，轻悠悠的，像含羞的舞者。她们身着素衣，飘飘扬扬，晃晃悠悠，似带着醉意，纵论一方时空。高楼上、窑洞上、庙檐上、树头上、河流上……都飞旋着她们妙美的身影，精灵似的一朵一朵，都不忍落地。

②初冬落雪，谈不上壮观，但极为优雅。走在这样的天气里，谁都会神清气爽。一朵接着一朵，额头的一朵刚化，脸颊的一朵就来，鼻梁的一朵稍停，耳畔的一朵溜走，袖口的一朵飞来，鞋面的一朵就藏。藏了飞了，像个清新剂，眼前都是旋转的镜面，相互抚摸着，融汇着，映照着，原本朴素的世界，一下就敞开了，明清了，飞升了。

③但这样的气温里，雪不会落得太久，落着落着就慢了，落着落着就歇了。人们漫步雪中，耳边都是微轻的“咯吱咯吱”，好似生命叩问大地的回音。

④进入隆冬，天气的眉头锁得更紧，一副零下20摄氏度上下的表情。风总是紧紧地裹着人们奔跑，让人感觉无处躲藏，身上的热气也仿佛抽出了许多。盼着，盼着，大雪总会赶来，每个陕北人都会感受到雪的恩赐，感受到雪的雄阔、壮美。天阴着阴着，脸色越来越沉。雪的脚步近了，近了，窸窸窣窣的，像____；飘着飘着，体形就大了，像____；飘着飘着，像 ____，呈帘状向大地坠涌。

⑤雪越下越大，宛如手擎巨笔的画王，一笔一笔，把榆林绘成一个紧抱臂膀、跨步东行的雪人。那前倾的头颈是府谷；壮实的躯干是神木、榆阳、佳县、横山、米脂；两条奔跑的腿，一条是子洲、绥德、吴堡、清涧，一条是靖边、定边。雪越下越大，一笔一笔，把延安绘成雄壮的手臂，吴起、志丹、安塞、宝塔、延长、宜君……它们拔山举鼎，将榆林高高托起。

⑥陕北的雪，下着下着，就下出了声势；越下越大，就下出了神采。你看吧，红碱淖的湖面，翻越着年华，好似在奔跑中壮阔；傲雪凌霜的杨家城，挥舞着刀箭戟矛，喊出宋朝，喊出一个个王朝，喊出家国情怀；人头坑上的石峁城，不屈的先民们，扑上皑皑雪山，一副征战的胜姿。雪越下越大，在历史的冰河里，打开“塞上小碑林”红石峡；雪像运动健儿，攀上翘望长城的要塞镇北台，攀上巍巍道观白云山，望见睡梦中的黄河，望见神迹般的大姨谷；登上屹立于大漠的统万城，在赫连勃勃所建的大夏国里尽情逛游。看吧，雪越跑越快，拥抱革命圣地象征的宝塔山，仿佛听到中共中央在延安报时和报警的声音。看吧，越跑越快，跑到壶口，瀑布在龙漕里的凝重吟唱，都融化在大雪里。看吧，看吧！越跑越快，朝仰中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝，人们仿佛看到历代帝王的盛大祭祀。

⑦大地像容器，在无边的容器里，雪帘加深着雪被的厚度。眼前壮美的景象，让人联想《沁园春•雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽i大河上下，顿失滔滔……”党中央从陕北清涧渡过黄河东征抗日。毛泽东率军从瓦窑堡出发，途经袁家沟，看着雪花素裹的壮丽河山，感觉朵朵雪花，就是身披银甲的战士，将荡平一个黑暗的旧世界……可以说，雪是创作的诱因，是精神的蕴藏，是陕北革命的催化剂，催生出豪迈、信念、光明。

⑧在这样的雪夜里，陕北人会聚在窑洞里、平房中、楼房上，斟满收获的喜酒，和美地畅聊家常，看着电视，玩着手机，吃着陕北特色饭，大烩菜、钱钱饭、油糕粉汤、洋芋擦擦……他们有时会这家走到那家，那家转到这家，人越转越多，情调来了，拉拉二胡，弹弹三弦，吹吹唢呐，也会唱唱酸曲，扭扭秧歌，听听说书，感受民俗风情的妙趣。

⑨雪落陕北，落出万千圣洁，落出一种精神。

（选自2021年2月20日《人民日报海外版》，有删改）

[材料一]

①2022年3月29日17时50分，我国首型固体捆绑中型运载火箭“长征六号改”（“长六改”）在太原卫星发射中心首次成功发射，实现了我国固体捆绑等一系列技术新突破。

②火箭芯级采用液氧煤油发动机，捆绑了四个固体发动机作为助推器，单枚助推推力可达120吨，刷新了长征系列运载火箭最快“起跑”纪录；借助固体发动机结构相对简单、部组件少、可靠性高、操作维护方便、贮存时间长的优势，“长六改”运载火箭箭上管路系统减少55%，可实现固体助推器在发射场直接安装，并实现捆绑火箭14天快速发射。

③为了保证发射任务万无一失，火箭芯一级设置了“智能”健康诊断系统。“点火”指令下达后，芯一级液体发动机先点火，健康诊断系统进入工作模式，一旦出现非正常的突发状况，健康诊断系统将立刻做出判断，实施自动紧急关机，同时助推器的固体发动机将不再点火。

④其实，我国的液体运载火箭都有一套紧急关机系统，通常设置在地面机柜中。这次“长六改”火箭的设计师把这套系统搬到火箭上。这个经集成化、小型化设计后的系统，虽然仅有一本B5书的大小，却有着比以往系统更强大的芯片运算能力，能快速精准采集发动机参数并做出实时诊断。

[材料二]

①在一些新闻节目中，画面上会出现一位手语播报员为听障人士服务，很好地满足了听障人士获取新闻信息的需求。不过，在所有视频节目中都安排手语播报员，显然成本过高，无法实现。在北京冬奥会上，新闻播报员的身边会出现一个手语播报数字人。可根据收听到的语音，自动实时生成手语手势，帮助听障人士轻松了解新闻信息。手语播报数字人为什么能听懂新闻呢？原来，科研人员采用了目前最先进的人工智能技术。手语播报数字人以“悟道2.0”超大规模预训练模型为底层核心技术，可实现智能化的手语生成，达到信息无障碍效果，让听障人士也能轻松、高效地获取比赛信息，体验冬奥会的精彩。

②另外，还有针对视障人士参与赛事活动的导盲需求而研发的导盲六足机器人——“六腿小狗”，导盲六足机器人可通过语音、操控设备输入等方式获取目的地信息，通过精确导航定位进行路径规划，利用视觉和力觉融合进行行走稳定控制，引导视障人士顺利出行。

[材料三]

①经过多年建设，甘肃武威肿瘤医院（ 武威重离子中心）装配了我国首台自主知识产权的重离子治疗系统。项目的成功完成，实现了世界上体型最大的医疗器械的国产化，使我国成为继美国、德国、日本之后，第四个拥有自主研发重离子的治疗系统和临床应用能力的国家。无论从性能指标还是临床反馈，这套系统设备毫不逊色于进口设备，但装置的成本只有国外的一半。

②重离子加速器是个“庞然大物”，从高处向下俯视，宛若一条盘踞在地上的“巨龙”，“龙身”直径达到20米，周长有50多米。“龙尾”是电子回旋共振离子源、回旋加速器、同步加速器，束流传输线共同组成的绵延的“龙身”，而终端应用则是“龙头”。

③离子材料甲烷进入“龙尾”后，蜕化为碳离子，再经过“龙身”的不断加速，达到光速的70%后形成离子束流，从“龙头”喷薄而出，进入到各个治疗室，在患者身体上完成重离子放疗。

（原文有删改）

[甲]杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

（节选自《杞人忧天》）

[乙]客有过主人者，见其灶直突^① ， 傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿^②然不应。俄而家果失火邻里共救之幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人 ， 灼烂者在于上行^③ ， 余各以功次坐，而不录^④言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤^⑤而请之。

（选自《汉书•霍光传》，有删减）

[注释]①突：烟囱。②嘿（mò）：同“默”。③上行（háng）：上席。④录：邀请。⑤寤：同“悟”，醒悟。

习近平总书记说：“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。”某校九年级开展“家•国•梦”的主题活动，请你参与并完成下列活动。

“直到在那远离故乡的地方发生过那场刻骨míng____心的感情悲剧后，他才理解了人活在世界上有多少幸福又有多少苦难！生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会（　　）生活，而不会玩世不gōng____；同时也会给人自身注入一种强大的内在力量。”

——路遥《平凡的世界》

ㅤㅤ有      ▲    真好

要求：用恰当词语将题目补充完整；内容具体，有真情实感；除诗歌外，文体不限，不少于600字。