相关试卷

材料一：

规范电梯广告，不能依赖“电梯侠”的行为艺术

近日，一名大学生发布视频称，自己购买电梯广告“通用钥匙”，一口气关停了100多块小区电梯广告。相关视频在网络引发热议。据当事人讲述，这实际上是他的一门课程作业，是以行为艺术的形式呈现的。他还表示，虽然不少居民都对这种“入侵式”广告很不满，且广告噪音也在不断“洗脑”，但始终没有人愿意真正动手关掉，于是，他决定站出来。

不过，电梯属于业主共有部分，广告设施通常为物业公司或广告公司合法财产，未经授权关闭可能违反《民法典》相关规定，构成对他人财产权或业主共有权的民事侵权。而且广告方和物业公司一般也签有合同，这一行为会导致合同无法履行，有可能被进一步追责。

根据《民法典》规定，电梯广告投放属于利用共有部分从事经营，应当由专有部分面积占比三分之二以上，且人数占比三分之二以上的业主参与表决，并征得参与表决人数四分之三以上的业主同意。但真正完整履行这一程序的小区，恐怕并不多。梳理相关报道也可以发现，不少小区居民反映既未被征求过意见，也不清楚广告如何被投放。很多人在广告屏亮起、魔性旋律响起的那一刻，才发现共有空间已经被出租牟利。

而另一个重要问题，是这些电梯广告的经营收入去向成谜。理论上说电梯是“公控”，也是居民房本登记里的一部分，那么电梯广告收益也应该归于业主。然而在实际中，这笔收入往往被物业“代管”，既不公开账目，也缺乏明确分配机制。

(选自微信公众号“澎湃新闻评论”，2025年11月10日)

材料二：

洗脑广告，压根没想让你立刻喜欢

品牌当然是想通过广告账钱的，但不是通过精美的、有创意的广告片，而是通过语言上的大量重复给你洗脑，先刷一波存在感，而这个存在感，之后可能转化为好感。

心理学上有个现象，叫重复曝光效应，意思是仅仅因为高频反复接触某个刺激，人们就会对它产生更积极的态度。

在一个实验中，参与者需要在屏幕上阅读一篇文字，而屏幕上方会时不时弹出一个相机品牌的横幅广告。

结果发现，广告反复曝光5次，就能增加参与者日后对该品牌的积极评价；曝光20次，积极效果更加明显。

研究者认为，高频反复接触，让大脑在处理相关信息时变得更简单流畅，相当于把议喂到了嘴里。将来消费者真遇到这些产品的时候，就更容易有亲近感。

比如曾经风靡全国的洗脑广告鼻祖“今年过节不收礼，收礼只收 xx金”，很多人听到广告就反感换台。结果呢?产品靠着简单上头的广告语和巨大的投放量给人们留下了深刻印象，等到大家真要送礼又不知道送什么的时候，“xx金”这个产品啃一下就出现a以于里了，而收礼的人也会很满意，  “xx金，大牌子啊，电视里天天都在说。”

电梯广告也是一样，它可没想让你当即就喜欢它、称赞它，而是抓住你来电梯的十几秒，用重复的关键词粗暴地让你记住它，为将来的购买行为做铺垫。

近些年有种新的营销方式，叫听觉营销，是一种利用声音来影响消费者情绪和行?、从而促进购买的营销方式。

这是因为，通常听觉比视觉的记忆效果更强。

大脑记住一段内容主要靠把内容转化为语音，记忆形式是一个个句子。所以我们项目看到的东西，要先转化成语音和句子才能存起来，而耳朵听到的东西则能直接储存，及车中间商赚精力，效率更高。

想一想，你以前背课文，是不是都要先大声读出来?比起一幅画，你是不是更容易口一首歌洗脑?

电梯广告也利用了声音的优势，且为了抓紧目标受众短暂的停留时间，利用厚更加虹底：声音要大，节奏要快，把电梯里的人的情绪尽可能调动起来，让产品记忆填冲且性占领大脑。

(选自“果壳网”， 2025年12月11日，有剧)

秘密

陈树茂

科尔无意间发现了一个关于人类的天大的秘密。

科尔的主要工作是人类基因工程方面的研究，半年前她沉迷于研究人类基因图谱的大数据时，惊讶于图谱序列组合是如此完美，继而她发现许多可疑的数据似乎都指向一个结论：人类基因组的排列好像是一早就被人设定好的。

科尔十分震惊，她认为这只能说明人类的进化论值得怀疑。科尔百思不得其解，而这时她又有了一个惊喜的发现：在无意中对比了人类大脑神经元的结构图和宇宙结构图后，她发现两者何其相似！

她将自己的发现向恩师金博士汇报，并请求指导，可金博士这次竟没有像以前那样细心地答疑解惑，只是诡异地一笑，鼓励她继续思考并研究下去，看能否自己得出结论。

科尔也与丈夫科伊讨论过这个问题。科伊对此不屑一顾。他说：“这个问题人类已经研究了几千年，不就是哲学三问嘛：我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?这个问题太无聊了。”

科尔一直觉得科伊太过理性。他近年来一直在疯狂地致力于研究“人机共存”的项目，据说这个项目让人类异常狂热。因为这个项目也许可以实现几千年来人类渴望长生不老的梦想，但科伊一直都是这种不屑一顾的态度，他的工作就是波澜不惊地做数据研究。而科伊最近还得出结论，说人类正是因为有生老病死，人生才显得珍贵，而人机共存的最终目的，显然是在让这种珍贵变得不再珍贵。

但科尔在遵从师教、研究“我是谁”的第一问时，就卡住了。她首先想问自己：我是谁?她和科伊一样，都是金博士穷其一生研究出来的高端智能机器人。

不过，只有她不同。她其实是个例外。

她是金博士研制出的最成功的高端智能机器人，一直是金博士的骄傲——她是目前全世界第一个拥有自主情感与思维的机器人。

但她的出现不全是科学研究的结果，金博士认为，她拥有自主思维可能存在某种偶然性。但金博士从未跟科尔仔细分析过这件事。反正，科尔一直记得当初金博士第一次听到她提出想要嫁给科伊时，脸上出现的那种不可思议的狂喜表情。

而她似乎在哲学的研究上走得更超前。她感到好奇的是，人类基因图谱序列组合如此完美的问题肯定不是她最先发现的，但为什么会让她来发现呢?之前的人类又为什么一直没能给出答案呢?

科尔继续尝试从“我是谁”发问，她在大脑中搜索所有存储的资料并快速分析着。

——我是谁?

我是一个智能机器人，一个制造出来后意外产生了自主情感的机器人。

——但为什么我是我?作为一个有自主情感的智能机器人，我和人类有什么不同?

科尔计算到这里，心想，这个繁殖能力的差距，难道就是人类和机器人最大的区别?那人类呢?人类为什么会繁殖，会不会也是由一个更高级的设计者设定的呢?

科尔查阅了关于中国神话女娲造人、西方《圣经》里上帝造人等大量文献资料，她忍不住想，难道人类也和我一样，都是被制造出来的?但她立刻意识到，没有数据支撑的论断都是不严谨的。想证实这个猜想，她就必须找到足以实证的数据。她立刻想到之前无意中发现的人类大脑神经元和宇宙结构图的对比信息，两者如此相似，不可能之前没有人发现吧?

科尔开始查找大量资料，她想找到相关数据来证明这两者之间存在的必然联系。但科尔不同，她是超级智能电脑，拥有高速查找及运算的优势以及大数据库的支撑。她立刻通过某种算法开始分析两者的关联性。电脑高速运转了三天三夜。因为她已经发现，数据分析一直异常混乱，似乎存在某种力量在干扰计算结果。科尔还计算出其中一个推断，人类的出现不是偶然的，可能是某种组织精密制造出来的。这个推断让科尔大吃一惊。

就在科尔刚想到自己可能涉及某个绝密信息的时候，这个计算结果闪烁了一秒，就不见了。几乎同时，科尔收到一条无名组织发来的警告信息：请立即停止该计算，否则后果自负！

科尔忽然明白，不是从未有人研究过这个问题，只是他们的论证过程被某种神秘力量阻止了。她甚至立刻就搜集到不少相关研究人员曾意外身亡或失踪的消息。她开始有一种不祥的预感，自己会不会也成为某种力量的猎杀目标?

这时，科尔又接收到一个预警信号，一种强大的力量已开始入侵并试图修改她的电脑模式。她发现自己连给科伊发一条信息的机会都没有了，因为她开始失去所有能力，作为一个智能机器人，她第一次体会到了死亡……

(选自《微型小说选刊》，2024年第18期)

春去秋来，星移斗转，是自然以沉默书写的秩序；雁阵齐飞，蚁群协作，是生命以本能恪守的秩序；而交通标线、道德律令、社会公约，则是人类为彼此共生而订立的秩序。

秩序，有时是温柔的边界，护佑着万物的安稳与人间的烟火；有时又是无形的枷锁，困住了探索的脚步与创新的锋芒。它可以是冰冷的条文，也可以是温暖的默契；可以是代代相传的准则，也可以是亟待刷新的答卷。

对于“秩序”，你有哪些思考？请你以“秩序”为话题，选择一个任务，完成写作。

要求：除诗歌外，文体不限，题目自拟；不少于 600 字；文中不得出现真实的人名、校名、地名。

材料一：博主“牢A”的观察手记(节选)

我最早意识到可以用“斩杀线”来概括自己在美国目睹的那些社会现象，大约是在2025年4月。那时，美国政府正在打关税战，由于加税，中国货船很快就不来了，大量码头工人失业。

我一个美国朋友的邻居，父子俩都在码头工作，一个在装卸条线，一个在运输条线，收入曾经还算可以，一家人住在中产社区。美国政府一说加征关税后，先是父亲失业，半年后儿子也失业了，父子俩不得不去打零工，和非法移民竞争最基础的工作。自从一人打两份零工，一天工作十五六个小时，眼睛里的红血丝越来越多。即便这样，生计也难以维持，他们只好卖掉房子，租住到廉价的汽车旅馆里。后来便杳无音信，我再也没见过他们。

只要你愿意听，这种故事有的是。一个大学生，可能要去卖血凑钱买教科书———因为每本书两三百美元，后面的密钥还是一次性的。毕业后背上学贷，奥巴马都还了二十多年。公司周薪结算，请一天假，这周房租可能就付不起。在美国，一切都要和固定住址挂钩。失去住址，就失去工作、失去信用，最后形成“无地址→难求职→无收入→更无稳定地址”的“死亡闭环”，只能被“斩杀”。

除了美国那一小撮富豪，人人身后都有只“老虎”。它永远饥饿，永不疲倦，你只能不停地跑，一直跑到入土那天为止。

(摘编自网络，有删改)

材料二：“斩杀线”折射美国制度弊端下的脆弱民生

近来，“斩杀线”成为热搜词。“斩杀线”源于游戏术语，指生命值跌至可被“一击毙命”的临界点。它形象勾勒出当下部分美国人脆弱的生活现状：一场突发疾病、一笔逾期房租，便可击穿他们的经济基础，令其陷入难以逆转的生存危机。

任何意外都可能是“致命一击”

新年伊始，洛杉矶市中心大量流浪汉露宿街头。据美国媒体报道，其中不少人曾有固定工作，只因突然失业或一场重病触碰到“斩杀线”，生活急转直下。

在美国，有个“ALICE线”，即家庭维持基本生活所需的最低收入水平线。美国非营利组织报告显示，2023年全美有42%的家庭收入未达此门槛。这部分群体面临“负担重”又“没救济”的困境，生活稍有变故，就可能跌入“斩杀线”。

高昂生活成本挤压民生空间

部分美国人跌入“斩杀线”的直接原因是生活成本高。

首先是医疗负担。调查显示，44%的受访者难以承担医疗开支，28%的人过去一年有过“看不起病”的经历。

其次是信贷风险，超前消费导致不少家庭债务缠身。美国家庭总债务已攀升至 18.6万亿美元的历史新高。债务违约一旦发生，便会引发连锁反应：工资被扣、资产被处置，信用评分迅速降低，继而陷入“求职碰壁、租房无门、贷款无路”的绝境。

富人的天堂，穷人的地狱

“斩杀线”现象的根源在于“利益至上”的美式资本主义运行逻辑。以“大而美”税收法案为例，它一边大幅削减面向底层民众的食品救济与医疗补助，一边为高收入群体减税，被称为“美国历史上规模最大的财富向上转移”。

此外，美国社会信奉“赢家通吃”的丛林法则，政府政策设计的出发点并非守护生存尊严。去年长达43天的联邦政府“停摆”，导致4000多万低收入人群的食品救济中断。

正如美国前议员所说：“这个国家从来都不是穷人适宜居住的地方。”

(摘编自新华社2026年1月 16日电，有删改)

材料三：美国家庭抗风险能力相关数据统计图

(注：数据综合自美联储报告及世界银行公开数据)

黑羊①

[意大利]伊塔洛·卡尔维诺

①从前有个国家，里面人人是贼。

②一到傍晚，他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门，走到邻居家里行窃。破晓时分，他们提着偷来的东西回到家，总能发现自己家也失窃了。【A】

③他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人，因为每个人都从别人家里偷东西，别人又再从别人家里偷，依次下去，直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。该国政府也是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。【B】所以日子倒也平稳，没有富人和穷人。

④有一天——到底是怎么回事没人知道——总之是有个诚实人到了该地定居。到了晚上，他没有携袋提灯地出门，却待在家里抽烟读小说。

⑤贼来了，见灯亮着，就没进去。

⑥这样持续了有一段时间。后来他们感到有必要向他挑明一下，纵使他想什么都不干地过日子，可他没有理由妨碍别人干事。他天天晚上待在家里，这就意味着有一户人家第二天没了口粮——因为那本该是去他家行窃的人，在那里没有收获。

⑦诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样，晚上出门，次日早晨回家，但他不行窃。他是诚实的。他走到远处的桥上，看河水打桥下流过的情形。每次回家，他都会发现家里失窃了。

⑧不到一星期，诚实人就发现自己已经一文不名了；他家徒四壁，没任何东西可吃。但这可能算不了什么，因为那是他自己的错；不，问题是他的行为使其他人很不安。因为他让别人偷走了他的一切却不从别人那儿偷任何东西；这样总有人在黎明回家时，发现家里没被动过——那本该是由诚实人进去行窃的。不久以后，那些没有被偷过的人家发现他们就比人家富了，就不想再行窃了。更糟的是，那些跑到诚实人家里去行窃的人，总发现里面空空如也，因此他们就变穷了。

⑨同时，富起来的那些人和诚实人一样，养成了晚上去桥上的习惯，他们也看河水打桥下流过。这样，事态就更混乱了，因为这意味着更多的人在变富，也有更多的人在变穷。

⑩现在，那些富人发现，如果他们天天去桥上，他们很快也会变穷的。他们就想“我们去雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同，敲定了工资和如何分成。自然，他们依然是贼，依然相互欺骗。但形势表明，富人是越来越富，穷人是越来越穷。

⑪有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话。他们就会变穷，因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富，以免遭穷人行窃，这就意味着要建立警察局和监狱。

⑫因此，在那诚实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说穷人和富人；但他们个个都还是贼。

⑬唯一诚实的只有开头的那个人，但他不久便死了，饿死的。

【注释】①黑羊在英语中往往指“害群之马”或“有辱家族的人”。

【甲】《宋史·辛弃疾列传》(节选，有删改)

辛弃疾，字幼安，齐之历城人。绍兴三十一年，耿京聚兵山东，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记^① ， 即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。后僧投耿京，一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之，斩其首归报，京益壮之。

乾道六年，孝宗锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。朝臣以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。

淳熙七年，盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚敛^②害之，县以科率^③害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之盗贼以剽夺害之民不为盗去将安之。夫民为国本，而贪吏迫使为盗，今年剿除，明年划荡，譬之木焉，日刻月削，不损则折。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。”诏奖谕之。

弃疾一生主战，力图恢复河山。然多为议和所阻，且历任多文职，又常赋闲于家，不由感慨：“却将万字平戎策，换得东家种树书。”

【注释】①掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，亦可参议军务。②聚敛：敛取赋税。③科率：官府于民间定额征购物资。

【乙】破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

【丙】满江红·送李正之提刑入蜀^①

辛弃疾

蜀道登天，一杯送绣衣^②行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如椒^③。把功名收拾付君侯，如椽笔。

儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌^④上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。

【注释】①这首词作于宋孝宗淳熙十一年(1184)，当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。②绣衣：官服。③相如檄：指司马相如所作《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓。④铜鞮陌：代指襄阳。

小语在整理“马”的意象时，发现不同诗歌中的“马”承载着不同的情感。请阅读下面两首现代诗，仿照示例，任选一首写一段推介词，分析意象及其蕴含的情感。

【示例】最落寞的马——“古道西风瘦马”，语出马致远《天净沙·秋思》。萧瑟的西风中，一匹瘦马踽踽独行在苍凉的古道上，画面苍茫孤寂，马的羸弱与旅人的愁思融为一体，道尽天涯断肠人的凄凉，岂不是最落寞的马？

【备选诗歌】

我选择 ， 推介词：最的马——。                         

卷首语

亲爱的同学们：

新的一年，愿你们保持龙马精神的昂扬，驱散所有迷 (wǎng)① ， 坚定方向；愿你们拥有的② (Adí  Bdì) 卢马般 (jiǎo) ③健的身姿， 冲破一切羁绊， 尽情驰骋：愿你们胸怀一代天骄的豪情，意气风发地奔赴崭新征程！

请在横线上填写正确汉字并选择正确读音。

每个人心中，都需要一把丈量自己的尺。这把尺，有时由他人给予，也许是老师的一句评语，也许是朋友的一次直言相劝；有时由生活馈赠，可能是一次刻骨铭心的挫折，也可能是一次成长后的自省；有时由自己铸就，比如反复追问“我是谁”“我要成为怎样的人”……

请以“我心里住着一把尺”为题，写一篇文章。

要求：①文体自选(诗歌除外)；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④文中不得出现真实的校名、人名。

莲落

夏文兵

①深褐色的莲蓬，孤零零斜插在案头瓶中。灵寿知县成肇麟瘫在椅上，遍体鳞伤，官袍褴褛，每一次呼吸都带着剧痛。

②目光扫过那支家乡来的枯槁莲蓬，他喉头一哽，潸然泪下，发出一声长叹：“唉——”

③这莲蓬是父亲所赠。赴任那年，塘中青莲正盛，父亲折下递他，未置一言，他懂其意：洁身自好，公正廉明。八年来，青莲枯槁成深褐，莲子散落颠沛旅途，唯剩两颗顽强嵌在莲房，漆黑深邃，如父亲犀利双眸，日夜注视着他。

④每次遇棘手之事，成肇麟便看这支莲蓬，夜深人静时，仿佛在与父亲心灵交流。今天这事该如何解决?他望着莲蓬陷入沉思。

⑤昨日，八国联军德军途经灵寿，首领派士兵送来命令，限他今日中午前筹备八百匹骡驮、八百副参鞍，另加百名妇女、五百只鸡等。成肇麟撕碎清单，那士兵在公堂上咆哮：“你一名小小知县敢不照办?想过后果吗?”

⑥后果?成肇麟岂能不知?联军自京津而来，烽燧所至，屋毁人亡。一想到物资可能变成射向同胞的子弹，他心如刀绞。

⑦成肇麟想率军民厮杀，大堂上却无一人敢应。有官员劝他照办保平安，可一夜之间，衙内官员、差役和百姓大都外逃。

⑧清晨，成肇麟独自一人来到德军阵前。德军首领见他两手空空，大为恼火，命人将成肇麟双手紧束，系于马尾，问他是否愿意立刻去筹集粮饷。成肇麟梗着脖子，冷冷地吐出一个字：“不！”德军首领一挥手，一名士兵纵身上马，绕城飞奔起来。成肇麟刚开始还能跟在马后一路小跑。突然，马蹄猛地一蹿，成肇麟一个趔趄，随即被一股巨力拽倒，世界瞬间倾覆。青石板路粗暴地撕扯他的官服、皮肉，碎石像钝刀切割着他的脸和手臂。起初是火辣辣的剧痛，后来只觉得麻木。

⑨风声灌耳，夹杂着角落里百姓隐隐的哭喊和德军士兵的狞笑。他的官服下摆在一次次的摩擦中绽开、破碎。

⑩不知过了多久，成肇麟被冷水激醒，再次被架到德军首领面前。他挣扎着推开士兵的手，吃力地整理了一下衣冠，踉踉跄跄地勉强站稳了脚跟，缓缓昂起头。德军首领气愤地拔出军刀，朝血肉模糊的成肇麟砍了过来。成肇麟看着闪着寒光的军刀，挺起胸膛，淡然地笑了笑。德军首领摇摇头，收起军刀，喝令成肇麟明天必须筹集好物资，否则绝不轻饶。成肇麟依然只吐出一个字：“不！”

⑪德军退去，百姓搀扶着成肇麟回县衙，短路由他走得格外漫长。

⑫烛光摇曳，偌大的大堂只剩莲蓬伴他。他望着莲蓬低语：“今天这关过了，明天该咋办?”

材料一：

【注释】研究与试验发展(R&D)：R&D指在科学技术领域开展的创造性活动。R&D人员指从事科学研究与试验发展活动的人员。R&D经费投入总量集中反映了一个国家或地区科技创新投入的规模。

(数据来源：深圳市统计局、《深圳统计年鉴(2020-2025年)》)

材料二：

《深圳市具身智能机器人技术创新与产业发展行动计划(2025-2027年)》(节选)

注释：具身智能机器人：融入了人工智能的机器人，它们拥有像人一样感知、学习和与环境交互的能力。

材料三：

深圳市南山区有一个以人工智能和机器人为特色的产业集群带，被誉为深圳“机器人谷”。“在深圳，我们这样的企业就像撒进肥沃土地里的一颗颗种子。”深圳市政协委员、速腾聚创董事长邱纯鑫博士说。

自2016年起，速腾聚创持续深耕技术创新，率先填补了全球车载激光雷达的市场空白。到2025年，该公司已成为全球唯一一家实现数字激光雷达发射、接收、处理全链路自研芯片均满足车规标准的科技企业，其激光雷达年销量位居全球第一。

2025年，速腾聚创正式发布AI机器人战略，吹响向全球领先机器人公司进发的号角。这一战略的核心成果，是将速腾聚创在激光雷达、AI感知算法等领域的技术深度融合，让机器人能真正理解复杂环境，并完成精细任务。其稳定与智能程度惊艳海外业界，让来自各国的同行惊叹。在具身智能前沿，速腾聚创正在与超过20家全球创新企业深度融合，探索未来机器人的形态。

站在“十五五”的新起点，这家从深圳“机器人谷”走出的企业将奋力前行，通过自主技术，助力中国智造驶向全球。

(摘自《人民政协报》，有删改)

材料四：

2025年11 月 15日，深圳学生创客节顺利举办。活动以推动青少年人工智能与机器人创客教育发展、激发创新精神与实践能力为核心，丰富了科技教育内容，搭建了创意展示与思维交流的重要平台。

赛事环节中，扣叮机器人赛项与ROBOG系列赛项聚焦人工智能、机械工程、创新思维与团队协作能力培养，让学生在实践中深化对人工智能技术的理解，感受科技创新的独特魅力。

科普赋能环节亮点纷呈。华南师范大学王洪江教授带来《人工智能为世界赋能：用人工智能改造我们的学习》主题讲座，以浅显语言解读AI 最新发展与应用场景。此外，现场还设置了AI趣味闯关等互动体验项目，让学生主动探究，助力系统思维、编程思维与创新能力的提升。

未来，深圳将持续推进人工智能教育课程建设与创新人才培养，为青少年提供科技实践舞台，助力青少年将创意转化为推动社会进步的科技力量。

(摘自“深圳市教育科学研究院”公众号，有删改)

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(《鱼我所欲也》孟子)

【乙】徐道兴，睢州人。崇祯末，官云南都司经历^① ， 署师宗州事^② ， 廉洁爱民。孙可望等入云南，破曲靖。道兴见贼逼，集士民谕之曰：“力薄兵寡，不能抗贼，吾死分也。若等可速去。”民请偕行，道兴厉声曰：“封疆之臣死封疆，吾将安之□”众雨泣辞去。舍中止一仆，出俸金二锭授之曰：“一以赐汝，一买棺敛我□”仆大哭，请从死。道兴曰：“尔死，谁收吾骨□”仆叩头号泣乃去。及贼入署，令出迎其将。道兴大骂，掷酒杯击之，骂不绝口，遂被杀。

【注释】①都司经历：官职。②署师宗州事：代理师宗州的事务。

(选自《明史·列传》，有删减)

南乡子·登京口北固亭有怀

辛弃疾

何处望神州?满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。

“尺”是中国古代长度单位，古人将伸手后食指与大拇指之间的距离定为一尺，后衍生为丈量长短的工具。这种“以身作则”的智慧，让“尺”逐渐从器物发展为公平、准则、法度的象征。【甲】“尺”的精神深深烙印在民族心理中：我们敬佩(1)kè守原则的人，因他们面对诱惑随心所欲，不越雷池；我们赞美治学严谨的人，因他们对知识刨根问底，从不含糊；我们批判是非不分的人，因为他们随声附和，只知盲从。

心中有“尺”，方能行事有度。成长，就是在心中立起这把“尺”，并让言行与之高度(2)qì合。【乙】只有心中有尺，我们就能在是非面前做出正确的选择。行有规矩而不拘泥，心有准则而能从容——这便是“尺”给予我们最好的启发。

少年鲁迅遇见百草园，生活充满了乐趣；郑振铎遇见第三只猫，懂得尊重每一种生命；海伦·凯勒遇见莎莉文老师，生命被重塑……进入中学以来，我们总会遇见新的人、事、物、景。因为遇见，我们获得了快乐、思考、成长……

请以“遇见”为题目，写一篇文章。

要求：①表达方式以记叙为主，自定立意，有真情实感；②字数不少于600字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名和地名。