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第二十次未成年人图书阅读量调查统计表

（2023年3月31日《湖南日报》第四版）

文稿开头：

一个塑料袋埋在地下需要大约200年才能腐烂

要求：请以给定开头进行续写，有对图片的解说，能融入感受和思考，并提出具体措施；不需要拟题，不少于150字。文中不得出现真实的人名、校名、地名等。

我喜欢：

理由是：

内江古称汉安，已有两千多年的历史，因盛产蔗糖而得名“甜城”。孔子之师苌弘、天子门生赵逵、国画大师张大千、新闻巨子范长江等都是她孕育的优秀儿女。如今的内江，是成渝经济区的中心城市，也是川南经济区“一带一轴一区”重要交汇点。内江正以蓬勃的姿态迎接未来。

2023年6月，内江市人民政府正式公布了内江城市形象LOGO——内江印。请结合以上文段内容和以下图片，简要阐述“内江印”的构成要素。

“新疆旅游”标志整体线条灵动飘逸，像随风飘起的艾德莱斯绸，又好似。标志由代表天空的蓝色、代表自然的绿色、代表新疆热情和金色阳光的红黄两色构成。标志的主体创意造型来源于“”字，体现新疆“三山夹两盆”的地貌特征。组合采用“新疆是个好地方”及“XINJIANG TOURISM”的中英文，彰显了新疆旅游的国际化视野与现代发展理念，缀以篆书印章表达传承与创新。整个标志，象征着新疆旅游。

第一幕 游子归来

……

第二幕 拍案而起

1946年7月15日，昆明，云南大学的李公朴先生追悼会现场。

闻一多  （面向台下观众）诸位，今天我们在这里集会，沉痛悼念李公朴先生……

特务甲 （大声地）什么？什么？李公朴出事全是因为桃色事件。这种人还值得悼念？

闻一多  

特务甲  （哑口无言）这……这……

闻一多  看吧，这就是造谣者的嘴脸！无耻啊！无耻！这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！

特务乙  （恼羞成怒地站起来指着闻一多）闻一多！你，你就不怕……

闻一多   （）你想问我怕不怕死是吧？好！我现在就回答你，我已经做好了准备，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门了！

……

第三幕 先生千古

……

（大屏幕）一支红烛在黑暗中燃烧，低沉、哀婉的音乐响起……

（旁白）

去艾青先生故乡

钱红莉

①艾青先生故乡，是距金华市区很远的一个小村子。

②先生老家，大极，无数房子，一进又一进，灰了，旧了。走着走着，至一中庭，天井储满白亮亮的阳光。墙壁阴影处，挂一匾额，《蒋氏家训》，松花黄的底，衬几行淡青的字：

一戒溺爱护短，要严慈相济。

二戒重男轻女，要一视同仁。

三戒粗暴任性，要说服疏导。

③“二戒重男轻女”——民国时期的乡绅，早有如此心胸眼界，着实了不起。艾青先生自小便生长于这样自由气氛的家庭，难得。

④艾青先生家，至少有三十间屋子吧，陈列他各个时期的照片，犹如黑白老电影，将一名游子的一生，定格于故乡的庭院。离开众人，我一人自这间屋迈至那间屋，一点点了解他的生命历程……我在一张聂鲁达的生日宴会照前，徘徊良久——原来，艾青与聂鲁达处在同一时代。我的脑海里储存的，仅仅有艾青对于一位乡下妇女大堰河的深情，以及那首著名的家国之诗，却不知他足迹遍布东欧、南美，竟也去过聂鲁达的国度，参加他五十岁生日宴会。

⑤看完墙上相片，再去陈列柜寻觅，无数诗集封面，已然泛黄，风一吹，似要折断。许多竖排繁体版本，让人有点儿恍惚，仿佛一脚踏入旧日时光。所有人影都是旧的，唯有思想簇新。

⑥自旧到新，这里有一位诗人一生的路程。

⑦十几位孩子站在厅堂，朗诵艾先生的名篇。稚嫩的脸，闪亮的眼，青葱的语气，阳光映射于孩子们光亮的额上，有白银一样的质地。站在阴影处，认真倾听这些孩子们的发声，一字一顿，语感、韵律以及内在的节奏……忽然感动起来，这是《诗经》里的中国，几千年了，这种民间的气质依然在，未曾消逝。

⑧一群鸟一样欢快的孩子，有不少热爱写诗的。他们将打印好的诗，呈给诗人蓝蓝批阅。蓝蓝汗流浃背，毫无焦躁之气，一行一行认真地读着，赞美着。对每一个孩子，她皆不吝溢美之词。其中一个女孩，默默等在最后，腼腆不前。她的老师牵着她走向蓝蓝，帮她寒暄介绍……这位金华乡下的小学老师，很了不起，她在孩子们心里种上了诗歌的种子。

⑨去年在黄山宏村，我们放弃午休，静静地坐在餐桌旁，听诗人树才讲自己如何启发孩子们写诗。今年在金华乡下，看蓝蓝大汗淋漓地赞美孩子们稚嫩的文笔。对于真正的诗人，我一直心存敬畏。如果说人类的文明一直在曲径通幽地流转，那么，诗人们是一盏盏明灯，照亮了许多光所不能抵达的幽暗角落。

⑩一直相信，一个国家，只要有诗人在，它也就不至于沉堕到哪里去。诗歌的力量潜移默化，它并非一棵树摇动另一棵树，而是一片星光映衬另一片星光，是用心的陪伴，是清新的启蒙，也是永久的照耀。

⑪我们去赤松镇，参观佛手园。来得不是时候，佛手的果实十月成熟，那时该是满目橙黄，雍容交错，像抒情的动词，生生不息，绚烂多姿。如今，一派青色，郁郁累累于枝头，温柔沉静。也好，人世过于喧嚣，适当的寡言，何尝不是一种净化？

⑫出佛手园，远处有山，山中有岚，有云。岚清，云白，绸缎一般，棉花一般，曼妙而行，逍遥自在。除了爱，还有眼前这山川草木。小小人类身处自然，永不孤单。那些草木，那些动物，那些自然界中的生灵，各安其所，相处自洽。而人类，不免焦虑，屡屡焦虑，内在小宇宙紊乱，何不走到自然中，谦卑蹲下，去学习一株草、一颗露珠的宁静？

⑬夜里，来自各地的诗人们，坐在灯光下，讨论“人文精神与诗歌”。所谓人文，莫非人性与文明。诗歌呢？如果土地的伦理，是长出庄稼，那么，诗歌的伦理，就是要有温暖的心肠。因为和冰冷的智力相比，我们更相信温暖的心肠。

（选自《光明日报》，有删改）

闻一多先生既是充满爱国热情的诗人、学者，又是伟大的民主战士，毛泽东同志评价他“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服”。

作为学者和诗人的闻一多先生，对古代典jí的钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲【甲】钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。闻一多先生，是卓越的学者，热情澎pài的优秀诗人【乙】大勇的革命烈士。

【材料一】

【材料二】

①今天的奋进者，应该看破躺赢的虚无。靠碰运气而成功的故事，从来如南柯一梦，只是惰怠的借口、无能的掩饰。理想远大的个人、成熟理性的社会、目标笃定的民族，只会选择脚踏实地，不会相信终南捷径。

②今天的奋进者，应该警惕躺赢的逻辑。各种光怪陆离的思潮碰撞，带来了躺赢的情绪。如果人人自甘平庸、人人放弃责任、人人贪图享乐，何来人人出彩的可能？我们更应保持主流价值的定力．珍视全社会共同奋斗的思想基础，让社会共识牢牢锚定在奋斗精神之上。

③今天的奋进者，也应该深思躺赢情绪的成因。躺赢的出现，源自于钻空子的心思，擦边球的打法；而奋斗的热望，来自公正的规则、公平的机会、稳定的预期。而这，恰恰要靠奋斗实现！

④有人羡慕，一些网红、艺人，一颦一笑便是万人追捧，举手投足就可日进斗金。但是，随着一些人违法失德行为的曝光，一夜之间人设崩塌，“明星梦”烟消云散。“台上三分钟，台下十年功”永远是艺术的铁律，那种才长半尺就要结穗的谷子，不管穗形多么好看，谷粒肯定是瘪的。

⑤那些相信躺赢和投机的人，那些忙于低头寻找捷径的人，应该明白这个道理：

⑥从站起来、富起来再到强起来，中国共产党领导中国人民铸就了一个个“可能”，唯独证明了一个“不可能”——躺赢不可能！

（选自《光明日报》，有删改）

【材料三】

刘斌立

①林楚楚在帕米尔高原度过了五个冬天，终于到了要告别的时候。

②她收拾行李时，手指划过书架上那本《塔吉克族服饰文化》，书页已经泛黄卷边。

③五年前，她刚来支教时，曾惊叹于塔吉克族人的衣着——那些缀着细毛皮、帽檐绣满繁复纹样的库勒塔，那些艳红色绣着金线银扣的上衣，像一簇跳动的火焰，还有冬天踏雪无声的“却罗克”皮靴。

④“林老师，您真要走了吗？”阿依莎站在办公室门口，眼睛湿漉漉的。

⑤林楚楚点点头，轻声说：“我想在走之前，买一套塔吉克族服饰。”

⑥阿依莎的睫毛垂下来：“现在没人做这个了，你可以去找我外婆乌玛尔试试。”

⑦三天后，林楚楚踩着积雪去找乌玛尔。

⑧老人的石头房子在小镇边缘，孤零零的，屋顶上的烟囱冒着青灰色的烟。

⑨推门进去时，乌玛尔正用木勺搅着一锅奶茶，墙上挂着的皮子落满灰尘。

⑩林楚楚对乌玛尔说：“我想买一套塔吉克的衣服，有库勒塔帽子，有艳红的上衣和连衣裙，还有皮靴，就像你们年轻时穿的那种。”

⑪乌玛尔混浊的眼睛突然亮起来。她扔下木勺，从梁上取下一卷发霉的驼皮，手指比画着裁衣的动作，突然又颓然坐下：“没有金线了。以前用真金箔捻线绣太阳纹，现在……”她抓起一件机织毛衣，袖口的化纤线头散开来，像嘲笑者的舌头。

⑫林楚楚的心沉下去，她知道这意味着什么。

⑬回程的雪路上，林楚楚的手机突然响起。屏幕上是乌玛尔发来的照片——一位戴老花镜的妇人正在绣着花纹，旁边堆着山羊毛和茜草根。

⑭“古丽罕！”阿依莎惊呼，“她是我外婆的姐姐！”

⑮古丽罕的作坊藏在河谷废弃的磨坊里。推门进去时，林楚楚被浓烈的羊膻味呛得咳嗽。老太太听她们说明来意，没有点头也没有摇头。阿依莎说：“那就是同意了！”

⑯接下来的半个月，林楚楚每天放学都来磨坊。

⑰古丽罕缝衣时像在举行某种仪式。她先用茜草染红羊毛线，苍老的手掌把生皮按进橡木灰里揉搓，直到皮革泛起珍珠般的光泽，再把棉线缠进金箔，手指翻飞间，衣襟上渐渐绽开帕米尔雪莲的纹样。

⑱那以后，林楚楚每天都用手机拍摄制作的工序和过程。镜头里，古丽罕的骨针在油灯下泛着冷光。她说：“我女儿艾丽扎嫁到乌鲁木齐后，开淘宝店卖牛仔裤了。”针尖刺破皮子的闷响里，老人把一枚银扣按进衣襟，“这个纹样叫‘帕米尔的风’，现在它是你的了。”

⑲离乡的大巴车启动时，林楚楚紧紧抱着装库勒塔和上衣的包裹。阿依莎挥着手，送别林楚楚，也送别那套塔吉克服饰。阿依莎站了很久，最后变成雪原上的一个小黑点。

⑳回到城市后，林楚楚把视频上传到非遗保护网站，标题是：《帕米尔最后的针脚》。

㉑林楚楚再见阿依莎的时候，已经是五年以后。那个雪原上的小姑娘继承了塔吉克族女孩的容颜，出落得白皙而美丽。这一年，阿依莎考上了民族大学。

㉒阿依莎对林楚楚说：“塔吉克服饰文化现在受到了高度重视，我们学校都开办了传统工艺传习课程。只是古丽罕已经去世多年，去年，乌玛尔也走了。现在的课程有相当一部分要感谢你录制的视频，如果没有你，好多工艺估计也没有人能说得清了。”

㉓林楚楚站在公寓窗前，她把那件塔吉克族的上衣和库勒塔又挂了出来，让夕阳浸透着它。那雪莲纹路里，似乎还藏着帕米尔永不消逝的风。

（选自《天池小小说》2025年第13期，有删改）