相关试卷

作文1题目：底色

作文2：阅读下面材料，根据要求写作。

材料一：

神舟十九号发射，“90后"航天员宋令东和王浩泽代表着新时代的航天力量，展现出新时代中国青年昂扬向上、拼搏奋斗的精神，

他们用行动告诉我们；只要有梦想，就有希望；只要勇敢追求，就能拥抱那璀璨的星空。

材料二：

舞剧、电影《只此青绿》的编剧青年徐B蕊，将故宫博物院"镇馆之宝”《千里江山图》改城为电影《只此青绿》，她以光影艺术让千里江山在大银幕上"活”起来，完成光影艺术的升级，以声光尖端技术打造视听盛安，让舞台艺术能够在大银幕上焕发新颜与新的生命力。

材料三：

“我国广大青年要坚定理想信念，练就过硬本领，勇于创新创造，失态艰苦奋斗，同亿万人民一道，在矢志奋斗中谱写新时代的青春之歌。”

——习近平总书记2024年5月4日讲话

以上材料引发了你怎样的思考与感悟?请任选角度，自拟题目，写一篇文章。

作文要求：表达真情实感；文体不限，诗歌除外；认真书写，力求工整、美观；文章不得出现真实的校名、姓名；不少于600字。

上个世纪的飞雪和溪流

迟子建

①去年深冬，在回家乡的慢行列车上，我遇见了两个老者。他们一胖一瘦，相对着坐在茶桌旁，一边喝酒，一边开心地交谈。其中的一个说，四十多年前的一个夜晚，他驾着手推车，从山上拉烧柴回家。走到半程时，天飘起了雪花。雪越下越大，到了一个三岔路口时，他习惯地上了一条路。然而走了一会儿，他发觉那路越走越生，于是掉转车头，又回到岔路口。

②雪花纷纷扬扬的，天又黑，他辨别不出南北东西了，于是靠着直觉，又踏上了一条路。可是他越走越心虚，因为那条路好像也是生疏的，他害怕了，又一次回到岔路口。心想这么不明目的地乱走，不如停在原地，等待天明雪停了再说。怕夜里狼来袭击，他升起了一堆火。

③深夜时，家人寻来了，他这才知道，他第一次踏上的路，是正确的，只不过因为雪太大，转变了路的风貌。那人说：“谁能相信，我让雪花给迷了路呢!要是搁现在，可能吗?"他指着车窗外的森林说：“看看、这雪一年比一年小，风一年比一年大，这还叫大兴安岭吗?”

④透过车窗，我观察稀疏的林地上，掩益着浅浅的积雪，枯黄的莴草在风中舞动。而在雪大的年份，那些蒿草会被雪深深地埋住，你是看不到的，天虽然仍是蓝的，可因为雪少得可怜，那副闪烁的冬景给人残缺不堪的感觉，

⑤而这样的景象，在大兴安岭，自新世纪以来，是越来越司空见惯了。

⑥我想起童年在小山村的时候，每逢冬天来临，老天就会分派下一项活儿，等着我们小孩子来接收，那就是扫雪。那个年月的雪，真是恋人间啊!经常是三天一小场，十天一大场，很少遇到一个月没有雪的时候。雪会大到什么程度呢?有的时候，它闷着头下了一夜，早晨起来，你无法出去抱柴了，因为大雪封门了。

②这个时候，就得渐渐地推门，让它慢慢透出缝隙，直到能仲出笔帝，一点点地掘开雪，门才会咧开嘴，满院子的白雪推进你的视野，有如献给你一个明朗的笑。门开了，我们赶紧穿上棉鞋，戴上围脖和手套，去院子中扫雪，先是扫出一条能通行的小道，然后把雪撮到大花筐里，放到爬犁上，一车车地运到自家的菜园里，堆起来，做肥料了，第二年春天，融化的雪水会滋润泥土，利于耕耘。

⑧因为雪造访得频繁，冬天时，那些爱串门的人，你在踏进别人家的门槛时，第一件事就是踩脚，抖掉粘在鞋上的雪。因此，那儿的人家，在冬天时，爱在门口放一个毡垫。

⑨那个年月，不光是雪多，溪流也是多的。夏天，我们常到山上玩，渴了，随时山间的溪水来喝。溪水清冽甘甜，带着草木的芳香，我喝的这世上最好的水，就是大兴安岭的溪水。那时植被好，雨水丰沛，因而溪流纵横。女孩们夏天洗衣服，爱到溪水旁。省了挑水，可以洗个透彻。洗衣服的时候，蝴蝶和蜻蜓在你眼前飞来飞去的，它们的翅膀有时会温顺地触着你的脸；而溪水中呢，不仅浸泡着衣服，还浸泡着树和云的影子，似乎它们嫌自己不洁净，要你帮着洗一洗似的。

洗完了衣服，我们往往会趁着太阳好，把衣服搭在溪畔的草地上，晾晒着的衣服紫白红黄都有、蜜蜂也许把金黄的衣服当成了大盘的向日葵，围着它嗡翁地闹；而盘旋在红衣服上空的，往往是乌鸦、它们一定以为那是一大块鲜肉，想着大快朵颐。

大兴安岭的河流，到了冬天都封冻了。柔软的水遇到零下三四十度的严寒，哪有不冻的呢?可母亲告诉我，我们家在设计队的时候，后山上有一道泉水，冬天是不冻的。她觉得这条泉神奇，于是常常去那儿接了泉水，挑回来给我们喝。

她常用劳苦功高的语气说：“你聪明，就是喝那山泉喝的!”可我也有愚蠢的时候，使问她是否也曾让我喝过阴沟的水，母亲气呼呼地冲我翻白眼，叫着：“没良心啊!”我们后来搬家了，所以那道泉水在那座山上，究竟活了多少冬天，她是不知道的。

冬天有冬天的样子，夏天有夏天的样子，风霜雨雪交替而来，那才叫好日子啊。雪灾、旱灾和火灾，那时真是少有啊。我还记得，有一年起了雷击火，父亲奉命去打火，他们到了山中，只是打了防火隔离带，守着它而已。火着到一定程度，自然灭了，父亲回家了，他带回了公家发放的压缩饼干，我们抢饼干吃的时候，竟然觉得打火是一件美妙的事情。

我怀念上个世纪故乡的飞雪和溴流。我幻想着，有一天，它们还会在新世纪的曙光中，带着重回人间的喜悦，妖娆地起舞和歌唱。

(有删改)

敬小慎微

陈思思

①敬小慎微出自刘安的《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时，百射重戒，祸乃不滋。”形容做事从一开始就非常审慎小心，对细小的事物也不马虎，告诉人们要注重小事小节。

②“敬小慎微”休现的是对"小”的态度。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“不虑于微，始贻大忠；不防于小，终累大德"。不在小事小节上慎重看待，就会在大事大节上不稳。对"小”能始终保持着极为清醒与智慧的认识，才不会任小事逐步发展成大事，让事态变得棘手以至难以挽回.

③白居易任杭州刺史三年，离任返乡后发现，自己任职期间在天竺山取了两片石头，倍感惭愧，写了一首自责诗；“三年为刺史，饮冰复食檗(bò)。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。"好友刘禹惕知道后劝他：“区区两块小石头，你何必放在心上呢?”白居易却说：“山石虽不值钱，但取之站污名声，倘若每个游客都带回天竺山石，哪里还有天竺山的秀美?”白居易对小事小节的审慎态度、让后人肃然起敬。

④小事当敬.“敬小"要正确看待“小”，对小事有敬畏之心。唐朝初年有名的清官皇甫无逸，在任职成都时，被任命为益州大都督府长史。有一次，他巡视境内，夜晚之时没有找到驿所，只好到百姓家里借宿，恰逢烛炬的灯炷将要烧尽，主人准备续添，却被他阻止了。他认为自己借宿已经打扰了百姓，再让百姓破费于心不忍，于是抽击佩剑砍断自己的衣带作为灯灶。皇甫无逸"断带为炷”的故事被后世传为佳话。在常人眼里，这些小事细微琐碎，甚至不值一提，但细微之处却彰显了其对小事小节的敬畏之心，体现了一个人的修养和品格。

⑤小事当慎，“慎微”要学会拒绝“小”。陆贽是唐代以“清慎”出名的宰相。母亲去世，需要守墓三年，在此期问，各地颈有意巴结这位“内相”，纷纷赠送厚礼，陆贽一概分毫不取，就连唐德宗都觉得他这样“苛求”自己有点过分。他却说：“贿道一开，展转滋甚。鞭靴不已，必及衣袋；衣不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧。日见可欲，何能自于心。”"涓流不止，溴壑成灾。”任何事物都有量变到质变的过程，在小问题刚萌芽时，就要通过小节的表象洞察到大害的后果，从而“见微知著”，在刚开始时就有所防备，防止积重难返，达到不可收拾的境地。

⑥敬小慎微要做好每一件小事。换诸现实，任何一件大事的顺利完成，表面看似偶然，其实是各种小事积累到一定程度的必然结果。“小事做实就成大事，平凡事反复做就成就非凡。”

⑦“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，作为新时代的青年，都应敬小慎微，从小事小节上加强自身修养，将点滴小事做细做实，多积尺寸之功。

(选自《光明日报》有删改)

材料一：

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽遂。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

(选自柳宗元《小石潭记》)

材料二：

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也，临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野获，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颊然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也，太守谓谁?庐陵欧阳修也。

(选自欧翁亭记》)

材料三：

余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登^① ， 盗贼满野。狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年而貌加丰发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安子之拙也。于是治其园囿^② ， 洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍萁而新之。时相与登览，放意肆志焉……台高而安。深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷^③园蔬，取池鱼，酿絉酒^④ ， 瀹^⑤脱粟^⑥而食之，曰：“乐哉游乎!”

(选自苏轼《超然台记》)

【注释】①岁比不登：指连年灾荒欠收。②园囿(yòu)：菜园，果园。③撷(xié)：钩下，取下。④絉(shù)酒：黄米酒。⑤瀹(yuè)，煮。⑥脱粟：糙米。

诗人用文字传递美善彰显人格。陶渊明在《饮酒中用 ， 悠然见南山”传递宁静，怡然自得；王勃在《送杜少府之任蜀州》中用“ ， ”传递达观，意境开阔；杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中用“ ， ”传递理想，忧国忧民；李清照在《渔家傲》中用“九万里风鹏正举。 ，  ”传递豪壮，追求理想。

①诗歌是什么？诗歌是文字的宝石，是心灵的花朵，是从灵魂的泉眼中涌出的汩汩清泉。把诗歌变成音乐，用你独特的旋律和感受，真诚地倾吐一颗敏感的心对大自然和生命的爱一这便是诗，②中国的古典诗歌，是中国大智慧和情感的结晶，也是汉字的光荣。能用这么简洁凝练的文字，展现天地人间的浩瀚(A)气象，表达人心中千变万化的情绪，这是文学的奇观。一首五绝，才20个字，一首七绝，才28个字，优秀的诗人却可以用这二十几个字编织出无限美妙的景象，抒发博大精深的情感。背诵过一点古典诗歌的中国人，都可以引经据典，从三千多年前的《诗经》，到唐诗宋词元曲，有多少脍炙人口的杰作千百年来被人传诵，那些美妙的文字生生不息，没有任何力量能湮没割断它们强大的生命力。中国的古典诗歌，是最可以让中国人引以为jiāo(B)傲的。③如果把人类的优秀文学作品比作一个珍宝库，那么，中国的古典诗歌就是这宝库中的钻石极品。

题目1：阳光，是奔跑的方向；奔跑，是青春的激扬。朝向阳光，灵魂不会坠入黑暗：努力奔跑，生命始终一路芬芳。

请以《朝着阳光奔跑》为题，写一篇作文。

题目2：阅读下面的材料，任选角度，自拟题目，写一篇文章。

由蝌蚪到青蛙，褪掉尾巴，才能长大。

从蝌蚪到青蛙，可能转身并不需要华丽，但一定需要彻底。

即使能生活在岸上，也不要永远留在岸上；即使能生活在水里，也不要永远留在水里。冬天来了，它也需要熄伏一个冬季；但春天来了，它一定会发出自己的声音。

作文要求：文体不限(诗歌除外)，文体特征明显；表达要有真情实感：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字

我非讲不可，我被践踏得够了，我必须反抗。可是怎么反抗呢，我有什么力量来回击对手呢?我鼓足勇气，直溅了当地发动了进攻：“我不骗人，是我骗，我会说我爱你。但我声明，我不爱你，除了约翰·里德，你是世上我最不喜欢的人，这本写说谎者的书，你尽可以送给你的女儿乔治亚娜，因为说谎的是她，不是我。”

里德太太的手仍一动不动地放在她的活儿上，冷冰冰的目光，继续阴丝丝地凝视着我。

“你还有什么要说?”她问，那种口气仿佛是对着一个成年对手在讲话，对付孩子通常是不会使用的。

她的眸子和嗓音，激起了我极大的反感，我激动得难以抑制，直打哆，继续说了下去：“我很庆幸你不是我亲成，今生今世我再也不会叫你舅妈了。长大了我也永远不会来看你，要是有人问起我喜欢不喜欢你，你怎样待我，我会说，一想起你就使我讨厌，我会说，你对我冷酷得到了可耻的地步。”

“你怎么敢说这话，简·爱?”

“我怎么敢，里德太太，我怎么放，因为这是事实，你以为我没有情感，以为我不需要一点抚爱或亲情就可以打发日子，可是我不能这么生活。还有，你没有怜悯之心，我会记住你怎么推揉我，粗暴地把我弄进红房子，锁在里面，我到死都不会忘记，尽管我很痛苦，尽管我一面泣不成声，一面叫喊，‘可怜可怜吧!可怜可怜我吧，里德穷妈!’还有你强加于我的惩罚。完全是因为你那可恶的孩子打了我，无缘无故把我打倒在地，我要把事情的经过，原原本本告诉每个问我的人。人们满以为你是个好女人，其实你很坏，你心肠很狠。你自己才骗人呢!”

【甲】武松大踏步赶将出来。那个捣子迳奔去报了蒋门神。……武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。原来说过的打蒋门神扑手：先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑，有名唤做“玉环步，鴛鸯脚”。这是武松平生的真才实学，非同小可。

【乙】武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮肱地揪住，一按按将下来，.那只大虫急要挣扎，被武松尽力纳定，哪里肯放半点儿松宽?武松把两只脚往大虫门面上，眼睛里只顾乱踢，那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑，武松把那大虫嘴直接按下黄泥坑里去，那大虫吃武松奈何得没了些力气。武松把左手紧紧揪住顶花皮，就偷出右手来，提起铁锤般大小举头，尽平生之力，只顾打。

武松是作者笔下刻画的好汉中最富有血性的人物。结合【甲】【乙】选文中任意一段，分析塑造武松形象的手法。

带缺口的馒头

曹德权

①血色黄昏，硝烟滚滚。

②日军56师团长驱直入，已彻底切断滇缅国际通道，进占怒江西岸，在惠通桥沿岸同国军接火，中日双方几十万部队摆开了决战架势。

③怒江不保，昆明危在旦夕，整个大后方已感触到战争的迫近。

④距忠通桥不到50公里的泥泞公路上，开来五辆重型卡车。第一辆车上，坐着一个着少校制服的大胡子。两小时前，他接到集团军总部的命令：不惜一切代价，将弹药及食品送上惠通桥南高地。这里，因军耿振华师已到了弹尽粧绝的地步，一个师打到不足一个团的兵力了，全体官兵已四天没进过一口食物，士兵们连枪都端不起来了，而他们接到的命令是必须再坚守24小时，不惜一兵一卒。

⑤惠通桥不保，两江防线必毁于一旦，后果将不堪设想。

⑥卡车在公路上疯狂地弹跳着向前冲去。大胡子少校手提一挺轻机枪，两眼血红，作为带队长官，他明白迟到一个小时的后果是什么，

⑦不该发生的事发生了，第一辆卡车扎进炮弹坑里，熄火了。随后的四辆卡车也被迫停了下来。前面的路面都布满炮弹坑。押车官兵全部下了车，奔跑着搬石头填炮弹坑，推车，累得气喘吁吁。

⑧也就是在这个时候，四野里聚来不少饿得皮包骨头的饥民，怯生生地围着卡车转，也不知是谁喊了一声：车里有白馍!顿时，饥民像打了强心针般振奋起来，呼啦冲上去钻进车厢，抢吃起馒头!

⑨大胡子少校手提轻机枪冲到被抢的车前，嘴角抽搐着，双眼滴血，一咬牙将机枪用手端起来对准饥民，只听一片哗啦的枪栓声，全体押车官兵持枪围住了饥民。

就在这时，大胡子少校的双眼直直盯着车尾，然后痛苦地闭上了双眼。在车尾，一个十二三岁的小女孩饿得双眼深陷，一双脏兮兮的手抓住馒头，嘴里还咬着另一个馒头，遮住了半张瘦脸，双眼惊恐而哀怜地望着大胡子少校。

大胡子少校浑身颤栗着，两幅画面在眼前交替晃过：一边，是饿着肚子同鬼子拼命的国军弟兄；一边，是手无寸铁饿得只剩一口气的小女孩!他丢下机枪，面对饥民们跪了下去，一拳砸在头上：“乡亲们哪，前边守怒江的弟兄们已经四天没有吃饭了，他们空着肚子在和鬼子拼刺刀啊!你们……”

四野霎时一片寂静，所有人如石雕一般。

小女孩怯生生地挪到大胡子少校面前，将手里的馒头递到大胡子少校手上，然后取下嘴里的馒头也上去：“叔叔，我不知道这些馍馍是送到前边去的，这个馍馍我咬了一口，请他们别嫌弃，请他们吃饱了多杀鬼子……好吗?”

大胡子一下抱起小女孩，只一个劲点头。他将脸贴着小女孩的脸：“你叫什么名字?”

小女孩有气无力地答道：“我叫尤小翠。”

大胡子颤声说道：“好妹妹，等我们打败了鬼子，我一定要让你吃上白馍，一定让你吃饱，好吗?”

小女孩吃力地点点头，脸上露出稚气的笑。所有的饥民们此时都将抓在手里的馒头默默地送回了车上。然后用最后一点力气抱起一块块填弹坑的石头。

车队终于怒吼着向怒江方向冲去……

一周后，大胡子少校和耿振华师长来到陷车的地方，大胡子少校手里捉着一小袋馒头，耿师长手里也有一个馒头，一个发黄的有一个缺口的白馍。他们找一个叫尤小翠的小女孩。

一个老大娘将他们引到一座新的小坟包面前，老大娘说：“她家七口人，她是最后一个死去的，她在3天前饿死了!”

大胡子少校和耿师长“咚”地跪在新坟前。

凄厉的枪声伴了一声嚎叫：“小翠妹，所有的中国军人会为你报仇!——小日本，我们中国人不会死绝!”

三十四年后，一位国军起义将军临死前拿出一个带有缺口且发黑的干馒头，说：____。

【注释】①缅甸国际道道：即中国云南省到缅甸的公路，又称中美合作公路、抗日公路等。抗日战争时期，日本企图借对缅甸的占领，侵夺美国取道缅甸的大批华战略物资，直接切断中国国民政府唯一的海外交通补给线。

善用语言的力量

何冠军

①生活中，有人喜欢高谈阀论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言；语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。

②语言的力觉，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。

③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“会身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。

④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义?话语真情充沛，逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后；其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。

⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由农，意不明，甚至造成误解，触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在?问题就在于这些讲话内容干疼、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。壁如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。

⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。从这个角度说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量。

【甲】苏颋^① ， 少不得父意^② ， 常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，又患无灯烛，常于马厩灶中，旋^③吹火光，照书诵焉。其苦学如此，后至相位。

 (选自《开元天宝遗事》)

【乙】贾逵^④年五岁，明惠过人。其姊韩瑶之妇嫁瑶无嗣而归居两亦以贞明见称。闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。逵静听不言，姊以为喜。至年十岁，乃暗诵《六经》。姊谓逵曰：“吾家贫困，木尝有教者入门，汝安知天下有《三坟》、《五典》而诵无遗句耶？”逵曰：“忆昔姊抱于篱间，听邻家读书，今万不遗一。”乃剥庭中桑皮以为牒^⑤ ， 或题于扉屏，且诵且记，期年，经文通遍。

(选自《拾遗记·卷六·后汉》)

【注释】①苏颋(tǐng)：唐朝大臣、文学家。②不得父意：得不到父亲关心。③旋：把暗的灰烬再吹出火光来。④贾逵：东汉经学家、天文学家。⑤牒(dié)：供写字用的竹片或木片。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈仲，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。.以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；侠其欣悦，则又请为。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳展行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，人持汤沃灌，以衾拥，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则纽袍敝衣处其间，略无艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。益余之勤且艰若此。

例如：秋瑾在《满江红》中以“?青衫湿”直言知音难遇的苦闷；李商隐在《无题》中以“ ， ”唱出了海枯石烂至死不渝的坚贞；范仲淹在《渔家傲·秋思》中以“ ， ”抒发了思念家乡和功业未成的矛盾：辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中以“ ， ”表达了报效国家成就功业的理想。

前不久，一段“爸妈给女儿寄莱用完100个真空袋”的视频引发关注。担心在上海的女儿因忙于工作而忽略健康饮食，家住湖南长沙的老两口做好饭莱，用真空袋打包密封寄过去。网购发达的今天，味蕾之需“一键下单”即可满足，为何父母还是①送来“家乡味”?因为在父母眼里，这些是家的味道，也是另一种陪伴。在② 、③的付出中，父母之爱泪泪涌流。面对在外奔波的孩子，父母更愿意用孩子从小熟悉的一蔬一饭，来跨越距离的阻gé告诉他们“你回头，我就在”。

感恩父母莫忘④，关心关爱也要有来有往。面对父母的爱心，除了心怀感激，更要以实际行动给予回应。关注父母的需求和爱好，送上小惊喜(   )计划一场旅行，陪着他们多走走(  )常回家看看，-帮助解决小修小补、智能手机使用等小事……关于爱的回馈，我们能做的还有很多。

 (摘自(人民日报》2024年11月12日《“家乡味”里的牵挂与回馈》有删改)

    遇见的人，经历的事，看见的景，都会在我们心中种下一粒小小的种子。因为一本好书，种下阅读的种子；因为一次挫折，种下坚强的种子；因为一次公益活动，种下向善的种子；因为热爱画画，种下梦想的种子……在心中种下一粒种子，才能开出绚烂的生命之花。

    请以“种下一粒种子"为题目，写一篇记叙文。

要求：不少于500字；文中不得出现真实姓名和校名。