相关试卷

要求：①题目自拟，立意自定；②不少于 500字；③不透露自己的真实信息。

【甲】牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几?择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后^①冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱^②乎?”物生有候，葭动^③以时，苟非其时，虽十尧^④不能冬生一穗；后系人主，可强鸡使昼鸣乎？

正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生俾^⑤之他向则死此其骯髒⑥不回之本性人主不能屈之 ， 谁能屈之？

（选自李渔《闲情偶寄》，有删改）

【注释】①武后：指武则天，下文的“后”同指。②八千之辱：出自韩愈诗歌“夕贬潮州路八千”，此处表达了牡丹的被贬之冤。③动：萌动。④尧：传说中上古帝王名。⑤俾：使。⑥骯髒（kǎng zǎng）：刚直的样子。

【乙】山中雪后
  [清]郑燮

晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。

檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。

小贴士：学习力是指一个人获取、吸收知识并将其转化为自身能力的综合能力，其核心要素包括学习动力、学习能力、学习毅力等。

材料一：    

问卷结果

材料二：   

 素材库

[素材一]程传涛是宁波职业技术大学建筑工程专业毕业生，他在建筑工程技术、土木工程、岩土工程和计算机建模等方面不断钻研学习，先后考入浙江工业大学（本科）、宇都宫大学（硕士研究生）、早稻田大学（博士研究生）。从宁波职院大专生到早稻田大学博士，他很愿意将逆袭的经验分享给处于学习困境中的大家，“我曾经也是个后进生，深深体会过怎么学成绩都不见起色的无力感。我父亲是做土木工程的，刚进入宁波职院时，我想也许毕业后，就跟着我爸去工地了。一次交换学习，让我接触到了来自北京大学、南开大学等名校的学生。和他们的交流让我意识到我还有很大的进步空间，这成了改变我人生轨迹的重要转折点————我决定参加专升本考试，并将目光聚焦于土木技术的应用方向上，甚至立下了读博的目标。所以，我给学弟学妹的建议是：一定要有明确的目标和学习规划，由易到难，合理规划并安排自己的时间，提高学习效率，培养良好的学习习惯，坚持到底，永不放弃。”

（摘编自“宁波职业技术大学官网”，有删改）

[素材二]

（摘编自“学习强国”《提升学习力讲座》）

[素材三]

从“会读书的人”到“会创造的人”

——在浙江大学2025级研究生开学典礼上的讲话

马琰铭

亲爱的同学们：

大家好！【A】18年前，时任浙江省委书记的习近平同志来浙大调研，赋予浙大“促使‘会读书的人’成为‘会创造的人’”这一重大使命。这一使命既是浙江大学今天的奋斗目标，也是学校贯穿128年校史的光荣传统。

我一直在思考，如何将“会读书的人”培养成为“会创造的人”。受《礼记·中庸》中“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的治学理念启发，我想与同学们分享几点思考：

从“会读书”到“会创造”，勤学是必由之路。这一思考是基于中国传统文化中“励精勤学、博洽群书”的治学态度，也是在知识裂变增长的时代中始终求知若渴的必然要求。研究表明，人类大脑中约有860亿个神经元相互连接，构成了一张庞大而有序的神经网络。当学习新知识时，神经元彼此传递信号，建立神经回路，不断激发新的认知与行为。勤学才能不断汲取新知识，是创造生根发芽、开花结果的根基。我国核农学的开拓者和奠基人之一、我校农业与生物技术学院的陈子元院士非常重视知识的融汇贯通，他将农学与核科学、化学、物理学、生物学等学科相结合，使用同位素示踪技术研究作物和土壤中的农药代谢残留问题，组织编制了我国第一部农药安全使用标准。他说：“假如只关注本学科，而没有其他专业知识的涉猎，那么学科发展很可能固步自封。”

同学们，浙江大学浓厚的学术氛围、丰富的图书馆藏、学科的交叉融合、名师的悉心指导，为你们“勤学”创造了良好的环境。希望你们在学好本专业知识的基础上，笃学善思，博闻强识，知类通达，兼容并蓄，朝着跨学科、促交叉的探索之路奋勇向前，在充满未知奥秘的“新蓝海”和“无人区”中把握先机、开创先河！

从“会读书”到“会创造”，修德是必立之本。这一思考是基于中国传统思想中“厚德载物、明德弘道”的品格秉性，也是在科技爆发时代如何规范伦理的重要原则。科技的本质并无善恶之分，但其具体实践却呈现双重特征：既蕴含着推动人类文明进步、增进社会福祉的潜能，也可能因为应用失当而引发巨大风险。我们常说，科研工作者要“德才兼备”，其中，“德”是恪守伦理道德的要求，“才”是实现学术创新的要求，两者不可偏废，更应当“以德为先”。爱因斯坦公开反对核战争，他在一次演讲中提出：“只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标。”

同学们，浙江大学风清气正的学术生态、力行诚信的学术要求、造福人类的学术追求，为你们“修德”提供了良好的示范。希望你们始终保持学术良知、涵养道德品质，行于至诚，止于至善，端正学术态度、提高伦理意识、崇尚济世精神，让创造的“坐标”在道德框范下永不“偏航”！

从“会读书”到“会创造”，明辨是必备之能。这一思考是基于中国古代哲学中“明辨是非、洞察秋毫”的审慎思维，是在信息繁杂纷扰的时代保持独立思考的关键所在。人生的丰富多元，人性的复杂多变，要求我们要有明辨的意识和能力，在学术研究中，明辨同样必不可缺。前几年，谷歌研究团队在一项神经机器翻译研究中发现，系统在缺乏翻译能力时仍能生成看似流畅的错误译文，研究人员将这种具有迷惑性的技术缺陷命名为“幻觉”。中国信息通信研究院测试表明，目前全球15个主流 AI大模型无一例外存在不同程度的“幻觉”。同学们在应用AI时也一定遇到过类似的问题，对此，要始终保持清醒的认知和求是的态度。竺可桢老校长强调：“单是博学审问还不够，必须审思熟虑，自出心裁，独著只眼，来研辨是非得失。”

同学们，浙江大学历久弥新的求是传统、反复求证的科学态度，为你们“明辨”提供了重要的理念方法。希望你们练就“不畏浮云遮望眼”的慧目，理性分析，严谨求证，不迷信，不盲从，打破表象成见、洞察本质规律，让创造在细思明辨中拨开层层迷雾、找到突破的关键！

从“会读书”到“会创造”，笃实是必行之道。这一思考是基于中国传统理念中“敦本务实、勤恳躬行”的行事作风，是在快节奏时代不为乱花迷眼、追求真实的基本要求。凌空踏虚难以取得成就，意志坚定才是成功之道。创造不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。重大突破往往需要“板凳甘坐十年冷”的坚守。嫦娥系列探测器总指挥、总设计顾问，浙大校友叶培建院士深耕航天领域50余年，带领团队突破了一系列关键核心技术，亲历了中国航天事业从无到有、从弱到强的伟大征程。他说：“这份成功，需要的是耐得住寂寞的毅力，需要的是几十年如一日的坚持，需要的是一颗为祖国效力的激情的心。”

同学们，浙江大学坚定笃实、求真务实的校风，为你们提供了不惧风险、不断奋进的精神动力。希望你们在学术探索和创新实践中，始终保持攻坚克难的热情和勇气，坚定自信，锲而不舍，踏实奋进，用笃实踏平创造道路上的坎坷、攀登创新的高峰！

同学们，【B】从“会读书的人”到“会创造的人”，是你们要经历的人生考验，也是你们要担负的重要使命。作为新时代的求是学子，期待你们以“勤学、修德、明辨、笃实”的理念为帆，在创新创造的远大航程中劈波斩浪、行稳致远！为强国建设、民族复兴作出积极贡献！

谢谢大家！ 

   （有删改）

【课文示例】你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量?告诉你们，我们的力量大得很，强得很！

（节选自《最后一次讲演》）

【写法分析】选段中的三个“你们……”构成排比，不仅增强了质问的语气，而且读起来朗朗上口，使得一股强大的愤怒的力量直入听众心扉。

读书有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书者， pì如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在坐的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨ài了。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚。

（摘编自鲁迅《读书杂谈——七月十六日在广州知用中学讲》）

爱是一种美好的情感，看不见、摸不着，但它总是出现在你最需要的时候。有了爱，生活变得无限美好。爱的甜美，让你体验了爱、懂得了爱、学会了爱。

请以《爱》为题目，写一篇文章。

要求：①不得出现师生姓名或所在学校的校名；②文体不限（诗歌除外）；③600~800字之间。

水仙子·夜雨

徐再思^①

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰孤馆^②人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

【注释】①徐再思：元代散曲作家。创作此曲时，他旅居江湖，已十年不归。②新丰孤馆：《新唐书·马周传》记载，马周未发迹时，曾旅居新丰，受尽店家冷遇。

戊午，上^①与宰相论：“自古帝王，或勤劳庶政，或端拱^②无为，互有得失，何为而可?”杜黄裳对曰：“王者上承天地宗庙，下抚百姓四夷，夙夜忧勤，固不可自暇自逸。然上下有分，纪纲有叙，苟慎选天下贤才而委任之，有功则赏，有罪则刑，选用以公，赏刑以信，则谁不尽力，何求不获哉！明主劳于求人，而逸于任人，此虞舜所以能无为而治者也。至于簿书狱市烦细之事，各有司存，非人主所宜亲也。昔秦始皇以衡石程书^③ ， 魏明帝自按行尚书事，隋文帝卫士传餐，皆无补于当时，取讥于后来。其耳目形神非不勤且劳也，所务非其道也。夫人主患不推诚，人臣患不竭忠。苟上疑其下，下欺其上，将以求理，不亦难乎！”上深然其言。

（选自《资治通鉴·唐纪五十三》）

【注释】①上：指唐宪宗。②端拱：指君王无为而治。③衡石程书：形容君主勤于国政。衡石：古代对衡器的通称。

【甲】方言的魅力

①“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”这里的“乡音”指的就是方言。

②由于历史发展与地理条件等因素，汉语在不同地域下形成了不同的方言。我们通常将汉语方言分为七大方言区：北方方言，吴、湘、赣、粤、闽与客家方言。

③方言是本土文化的载体。如戏曲、曲艺的风格特点就与方言密切相关。川剧、苏州评弹、东北二人转等，如不用方言演唱，就会失却它本身的韵味。方言也是本土文化的一部分，反映了当地的社会生活特点，例如重庆方言中多有“不存在”“吃得亏，打得拢堆”等俗语，就很符合重庆人豪爽、耿直的性格特点。

④方言也给同一族群的人带来亲切感。人与人之间那份割裂不断的乡情会在浓浓的乡音间流转。例如粤语，不仅是广东、广西，也是香港、澳门的通用语言，海外部分华人社群也说粤语。方言可说是一个人与故乡的情感纽带。所谓“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，表达的就是游子认族寻根的感慨。

⑤因此，方言可谓是人与生俱来的有声“胎记”，它让我们记住自己从哪里来。

【乙】方言的式微

①“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”有人说，唐人贺知章在《回乡偶书》中所描述的“乡音无改”之状，而今已悄然变为“看得见山水，却听不到乡音”。

②富有独特魅力的方言正面临式微，原因是什么呢？

③首先，经济社会发展使人际交流频繁，普通话成为必然选择。推广普通话势必依托一些强制性政策，如公共场合要求使用普通话，学校推行普通话教育等，这就使方言的生存空间大为萎缩。其次，长期的“推普”宣传使人们误以为方言“难登大雅之堂”，不觉忽视了方言背后的文化价值。

④事实上，方言具有普通话不可比拟的生动性，因为方言积聚了异常丰富鲜活的民间用语。如老舍的小说《骆驼祥子》，写二强子“想到儿子的时候，他就嘎七马八的买回一大堆食物”。“嘎七马八”就是北京方言，指毫无条理、乱七八糟，生动表现了二强子的复杂心理。方言的活用，使老舍这类京味小说，具有独特的艺术魅力。

⑤此外，很多方言，尤其是南方方言，还保留了较多古汉语的语音和词汇系统。如闽南话把“吃”称为“食”，“锅”称为“鼎”等。若方言消失，古汉语研究将蒙受巨大损失。

⑥因此，在说好普通话的同时，我们也别遗忘方言。

甲

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

乙

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

A 喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。大侄子走上前来问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面?”他就把头摇了两三摇……赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“爷，别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看A时，点一点头，把手垂下，登时就没了气……

A处的人物是谁？选段刻画了他怎样的性格特征？

我挣脱了跟着我并想留住我的圣·约翰。该轮到我处于支配地位了。我的力量在起作用，在发挥威力了。我告诉他不要再提问题，或是再发议论了。我希望他离开我。我必须而且也宁愿一个人待着……我从感恩中站起来———下了决心，随后躺了下来，并不觉得害怕，却受到了启发———急切地盼望着白昼的来临。

白昼来临，拂晓时我便起身了……

根据小说情节的发展，小说中的主人公“我”下的“决心”具体指什么？请概括作答。