浙江省温州市安阳实验中学2026-2027学年九年级上学期语文阶段调研试卷

瑞安是美丽宜居的“好地方”。温瑞塘河的粼粼波光，映着岸边的垂柳；忠义街的青石板路，藏着岁月的痕迹；街巷里的悠悠烟火，演yì____着瑞安人【甲】的生活节奏。

瑞安是文旅共融的“好地方”。漫步国旗馆，红色记忆在砖瓦间流淌；探寻孙诒让故居，国学底yùn____在墨香中沉淀；曾联松设计国旗的故事，拂开历史的迷雾迎面而来。

瑞安是产业兴旺的“好地方”。通过瑞安汽摩配等企业的技术创新与产业升级，使瑞安科创产业成功跻身全省先进制造业集群前列。

那边那缘

丁捷

①那是2008年6月28日，新疆的乌孙山脉一个雨后的多云天气。彼时距我们这批内地来的援疆人，彻底结束在新疆的工作和生活，还剩下宝贵的4天。我们和同事顾先生一起，驱车翻过大山，从伊宁去大山的那一边，中国天马的故乡昭苏。“四方交泰，万物昭苏”，我们要在这边陆最美的季节，循着伊犁河谷，越过天堑，直抵上游；穿过油菜花丛、蹚过薰衣草海，去瞻仰神往已久的丝绸古道上的夏塔神峰；我们要走向“弓月道”尽头，朝拜汉家公主细君、解忧的乌孙故国，顺便再神会一下那些带着英雄沧桑血液、被汉武帝大为誉为“天马徕兮从西极，经万里兮归有德”的汗血宝马。

②越野车在盘山公路上扬起灰尘，山路仿佛是边塞人盘来的一根绵长腰带。在这根腰带急速加长的时候，有那么一瞬间，我痴情地望着窗外，忽然发现一个深深的山谷中，几座毡房，一群牧民，几匹被拴住的马，一片闲适无限的小风景。本来这也是一种寻常的新疆山村景象，可一匹马特别的毛色，在并不明媚的天光下，倏然闪烁了一下。我感到心中一颤，立即被打动了。

③为了这一颤，我让司机把车子拐进了山谷，在无路可以行车的地方停住。然后我们徒步走了进去。可能是夜来雨雾刚消尽，山谷里有些潮湿泥泞，腐土、马粪和花草的酸涩气味，混杂着向我们涌来。

④我们径自来到了“闪”了我一下的那匹马跟前。

⑤我无法表述当时的好奇与喜悦。其实，在新疆，在伊犁，马，并不稀奇，旅居生活的3年中，我也算是“阅马无数”，但为什么不曾有过“审美疲劳”，尤其此时此刻，竟然激荡起这般的异样感觉？

⑥它，并非特别高大，清秀、短耳、大眼，姿态足够安静。马首俊朗，身材健硕、修长。它有一身鲜亮的灰白色皮毛，上面洒着浅棕的粒子。它是色泽比较稀罕的良种天马。

⑦显然，闪着的，不仅是一匹好马单纯的身体美。在我观察它的半个多小时内，对我内心冲击最大的是，它始终专注地与我对视。我看见了它眼睛里的纯良、仁厚与眷恋。萍水相逢，我不知道它的身世，只能溯源它的血脉，问及它遥远的祖先。那些光辉的毛色下，蹄子跨越过巨流与大漠；那些滚烫的皮肉里，心脏跳动出忠诚与热血；那些钢铁般的骨架中，精神燃烧着冒险与荣光。

⑧我平视着这匹马，我感觉我们的目光，像两条打通的河流，带着许多湿润的情感，彼此流向对方的心灵。我在某一瞬间按下了快门，使得今天可以随时抚摸。

⑨拍摄、发表和偏爱这件马的肖像作品，我天真地以为：若是缘，不管多么遥远，多么陌生的距离，不管有多么多，多么偏，多么古远，我和你，我和他，和她，和它，生命和生命，故土与异乡，今天和历史，一定可以超越时空，跨越实体的任何形式，彼此到达。

⑩当我离开那匹马时，我轻轻地抚摸了一下它的鬃毛。我感到了它灼热的体温，向体外波动。

⑪当天，我马不停蹄，沿着山谷里的夏塔古道，一路去瞻仰夏塔神峰。一条古道，连接着两个广阔的世界。一座神峰，横亘出两侧不一样的雄奇。

⑫下山来到昭苏草原，暮色降临，残阳血红，草尾摇曳，野花尽染。我们踏过草海，走向那些矗立在草原深处的石人。我们找到了昭苏石人中最著名的小洪纳海石人。它的姿势告诉我们，它手中曾经持有某一种物件，据说是护卫标识。我猜想，也许它护卫的是公主的墓穴。江都汉家公主在这里生儿育女，传宗接代，她们把青春血肉埋在边疆，把精神血脉传承给了边疆儿女。我在草原的黄昏中，心里满溢上来一些酸楚，一些自豪，待那酸楚和自豪渐渐隐退后，又慢慢涌动出一种亲情的眷恋。是的，是的，这几位女子，十几岁离开故土，解忧完成了全部使命，白发苍苍回到长安，不久归土。而其他几位公主和她们的随从，把根扎在了这空旷辽远的异乡，生生地把“异乡”做成了“家乡”。

⑬我的脑子里马上闪现出白天瞻仰的夏塔神峰。它昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼，不用漫山遍野花草森林的衬托，而呈现出震撼人心的壮美。我对边疆有了新的情愫与认识。

⑭天高地旷，视莫能及，心却可攀。我突然间对那匹马，那些汉家公主，对所有的遥远，生出更多的崇敬，甚至倾慕。同时，我庆幸自己腾出了一点生命，离开江海，远走大漠，感受着苍茫边疆。

（选自《人民日报》2025年04月28日第20版，有删改）

材料一：

中国古代机器人

材料二：

现代机器人

①1990年，服务型机器人开始有小规模商业尝试。例如日本开发出用于老人陪伴和简单照护的机器人。

②1999年，索尼公司推出了AIBO机器狗，一种旨在成为家庭伴侣的机器人，具有情感和学习能力，为陪伴型机器人奠定了基础。

③2000年，中国沈阳新松公司成立，是中国第一家真正实现工业机器人产业化的企业。产品分类有工业机器人、移动机器人、特种机器人、洁净机器人、医疗服务机器人等，应用于汽车制造、电子、医药等多个领域。

④2012年是变革的一年，新型机器人Baxter出现，它可以通过引导进行学习，执行多项复杂任务。

⑤2019年，日本LOVOT陪伴机器人面世，依靠大量传感器感知人的触碰、姿态，以动作、神态实现情感慰藉，主打家庭情感陪伴。

⑥2021年，中国杭州宇树科技发布了第一款产品Go1.三年后，发布公司第一款全尺寸人形机器人H1，并展示了原地后空翻等高难动作，以及步态稳定系统抵抗外力干扰的能力。

⑦2026年央视春晚舞台上，24台人形机器人化身钢铁武者，演绎《武BOT》惊艳全场，打破了人们对机器人机械僵硬的固有认知。

⑧如今，国内多款养老、家庭陪伴机器人投入试用，能够模拟情绪沟通聊天、记忆用户习惯，实现多层次交流。未来，我们过去在科幻电影中看到的能够与人交流情感，在生活中进行全面互动的机器人或许正在酝酿之中。

（选自《刘兴亮时间》）

材料三：

各方观点

【网友观点】

作为一个40岁的中年人，我看着智能机器人发展的新闻，内心很焦虑。2025年，宇树的机器人已经能跳街舞、跑马拉松、进工厂搬砖。2026年，1X的NEO要进家庭当“机器保姆”。2030年，摩根士丹利预测中国将售出260万台人形机器人。这意味着什么？意味着我们这一代人，可能是最后一代“纯人类劳动力”。

（网友：清风徐来）

【AI观点】

智能机器人已走出实验室，出现陪伴、养老、工业生产等多种应用场景，文艺作品中的很多幻想，正在一步步变为现实。但当下的机器人依旧存在局限：它擅长完成设定好的简单任务，面对复杂多变的真实生活环境，依旧容易出错；想要大规模普及，还需要攻克成本、灵巧操作等诸多技术难关。机器人是人类能力的延伸，它的价值是辅助人类，而不是完全替代人。技术飞速发展的同时，我们也要思考伦理边界，让机器人服务于人，守住人文温度。

（AI智能体：）

【媒体观点】

①机器人在取代部分岗位的同时，也在创造新的机会。有从业者告诉笔者，机器人将会像智能手机一样成为新的智能终端，但潜力依赖大量“二次开发”，需要开发者、训练师、运维人员等共同教会它们在不同场景中创造价值。未来，属于善用机器人创造新价值的人。

②当然，技术狂飙突进之时，我们更需沉下心来冷静审视。当机器人越来越逼近“人”的特质，人类的独特价值该如何安放？失控的风险，始终悬于技术发展之上。

③这些担忧并非要阻止技术进步，而是提醒我们，历史上每一次技术变革，从驯服蒸汽动力、驾驭电力，到普及计算机、连接互联网，都伴随着漫长的社会适应与伦理调适。机器人亦如此，在追求技术突破的同时，我们需建立与之匹配的伦理框架与价值共识，确保其成为助手而非威胁。就像如今我们依赖计算机，但不交出思考；依赖互联网，但未让渡全部隐私。

（选自《浙江宣传》2026年2月19日）

【甲】

快园记（节选）

明末·张岱

①快园为御史大夫五云韩公别业^① ， 有剪韭亭，载郡志，此则其遗址也。诸旦公先生为韩氏倩^② ， 改为精舍，读书其中，妇翁曰“快婿也”，因以名园。

②园在龙山后麓，屋如手卷，段段选胜。开门见山，开牖^③见水。前有园地，皆沃壤高畦，多植果木。公旦在日，笋橘梅杏，梨楂菘蓏，闭门成市。池广十亩，豢鱼鱼肥。有桑百株桃李数十树收其直日可得耘老一叉钱^④。

③余幼时随大父常至其地，见前山一带，有古松百余颗，蜿蜒离奇，极松态之变。下有角鹿、麀鹿百余头，盘礴倚徙。朝曦夕照，树底掩映，其色玄黄，是小李将军金碧山水一幅大横披。活寿、意园以外，万竹参天，面俱失绿；园以内，松径桂丛，密不见日。南有小阁，登之则城内万家，尽在目中。【A】旧时园中之盛如此。

④迨国变^⑤后，园屡易主，台榭倾颓，林木剪伐。余己丑^⑥岁，僦居^⑦于此，葺茅编茨，剪荆除棘，几于瓦砾堆中，再理园圃。【B】屋止数椽，蔽风雨而已。

⑤余尝笑曰：“兄极臭，而住香桥；弟极苦，而住快园。世间事，名不副实，大类如此。”闻者为之喷饭。

【注释】①别业：别墅，本宅以外的园林居所。②倩：女婿。③牖（yǒu）：窗户。④一叉钱：古代俗称，指微薄的一日工钱。⑤国变：指明朝灭亡。⑥己丑：清顺治六年，明亡之后。⑦僦居：租屋居住。

【乙】

《又酬傅处士^①次韵·其二》

明末·顾炎武^②

愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。

三户已亡^③熊绎国，一成犹启少康家。

苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。

待得汉庭^④明诏近，五湖同觅钓鱼槎^⑤。

【注释】①傅处士：明末清初名士，顾炎武好友。②顾炎武：明末清初爱国志士。这首是酬答傅山的唱和诗。明王朝已经覆亡，清军入主中原，顾炎武漂泊北方，始终心怀复国之志。③三户已亡：用典，“三户亡秦”，相信故国仍有复兴希望，不彻底绝望。④汉庭：指代推翻清王朝后建立的汉民族政权。⑤槎：木筏。

双喜询问偷豆，阿发以热忱回应纯真友情；鲁迅修稿求问，藤野以严谨指点他的迷惘；丁捷遇马倾诉，马以温柔唤醒他的深情；张岱蛰居守物，旧物以沧桑应答他的孤守……人与万物之间，对话从未停止。

行路之中，你也许会遇见什么——一个人、一棵树、一座桥、一台无人机，或是那个被遗忘的自我……在对话中，遥远的彼此靠拢，沉默的重新发声，生命与生命相互照亮。

要求：

⑴题目自拟，围绕“对话”写作；

⑵可以记叙经历，可以发表议论，可以抒发情感，也可以发挥想象进行文学创作；

⑶不少于600字，不得出现真实的校名、人名等。