浙江省金华市义乌市稠州中学2026-2027学年九年级上学期语文阶段综合练习试卷

古诗词，是文明长河里的璀璨星光，是成长征途上的精神沃壤。当我们沉浸（jìn/jìng）在与诗人们的精神对话中，可（jí）取奋进的底气，奔（fù）属于自己的远方！

住宅问题

[日]星新一

①同往常一样，N先生工作了一天回到家里。“您回来啦，一定很累了吧。您买来琥珀牌葡萄酒了吗？葡萄酒可顶数琥珀牌了。它香甜醇厚，饮上三杯两盏，可使您疲消力壮、神清气爽……”

②这本来用不着特意来回答，可N先生还是小声说：“啊，买来啦。”

③于是声音接着说：“蒙您屡次惠顾，十分感谢！您选了琥珀牌葡萄酒，足见您是多么有见识啊！”

④接着，传来了商业宣传歌曲的歌声，在歌声中穿插介绍了琥珀牌的其它各种酒。

⑤N先生走进内室，坐在沙发上自斟自饮起来。就像声音中所说的那样，一喝了琥珀牌葡萄酒，好像一天的疲倦就此消失了。

⑥这时墙上出现了映像，是商业宣传片开始放映了。随着悠扬、缓慢的旋律，眼前展现出一片翠绿的果园。

⑦“嗯，景色不错呀！”N先生拿着酒杯，正看得出神的时候，果园霎那间变成了工厂的景象，随后出现了产品的特写镜头。

⑧“您要买水果罐头，请买吉母公司产品，他家罐头味道鲜美，犹如新鲜水果。”

⑨N先生没把视线转向其它墙壁，因为四处都是一样。N先生想看看窗外，可那窗玻璃也映现出广告画和文字，在歌曲的伴奏下活动着。N先生想避开这一切，那只有闭目塞听了。

⑩这种显像和声音是消灭不了的，显像和声音的装置被安装在建筑物之中了。即使用什么办法把它搞坏，公寓管理室也会立即发现而派人来加以修复。如果查明是故意反复进行破坏，那要立即被逐出公寓。因为这是免费公寓，宽敞雅致。而昂贵的出租公寓对于一般人，是可望不可即的。

⑪当然，这种生活环境不只N先生在忍受，好多人也都在设法适应。广告主方面决不会惴惴不安，因为许多卓越的心理学家在为他们的宣传工作出谋划策。广告主懂得，强制过了火而使居住者的头脑发了狂，那就本利全丢了。

⑫人们在传说，还有一下子就搬到了出租公寓去住，反而出现了神经衰弱症状，可一搬回免费公寓来却又马上好了的。这大概是巧妙编造出来的瞎话。

⑬正像大家一样，N先生对这种生活也没什么特殊不满。

⑭不过，他的脑海里却时常闪出一种意念：想脱离这个环境，到不受拘束、没有指令的地方去。可是他既没钱也没出去流浪的勇气。

⑮他边听着话声和反复宣传的商业歌曲，边翻着当日送来的广告。其中一张是出售地皮的广告，印着高原地方的风景。

⑯他揉了揉眼睛，是不是印错了呢？这价钱可出乎想象的便宜呀！“即将卖完，欲购从速”几个字促使他快速做决定。他拿起话筒问个究竟。当搞清了价格没错之后，立即订了契约。

⑰好像彻底被解放了似的，N先生霎那间对充斥于室内的商业宣传图像和声音感到厌烦。他高兴得又喝了些酒，多少年来总算是做成了一个愉快的梦。

⑱N先生迫不及待地终于盼到了休假日，他要在这一天去看看已经属于自己的土地。来到当地，因为轻率签订契约的疑云立即消散，这实景和印刷的图像一样，不，比那还要优美得多。

⑲眼前的树林郁郁葱葱，鸟儿的婉转歌声阵阵，成双结对的蝴蝶，在吐着异香的百花中翩翩起舞，清新的空气缓缓地流动，阳光宛如金色的细雨一般穿过树木的枝叶洒在地上。

⑳他兴奋、陶醉，跑啊，跳啊，翻个筋斗躺到草坪上。这儿没有图像也没有录音，一切都是活生生的。枝头上的鸟儿亮起清脆的歌喉。

㉑N先生侧耳细听鸟儿的歌唱，忽然皱起眉头。咦？这似乎是在什么地方听过的熟悉曲调。他立刻想起，这不是匹配电机公司的商业宣传歌曲吗？他边摇着头，边仰视着天空，看到候鸟在成群地飞翔。怪哉！那队形怎么和他纳食品公司的徽章形状一模一样呢？

㉒N先生把目光转向地面，看看花草。花儿开得姹紫嫣红、绚丽夺目，翠绿的叶是那样富有生命感。N先生没见过这样的花，他好奇地摘下一朵，一端详，立刻恍然大悟。不论是花还是叶，都露出了厂商的标志。这也像是改良品种。

㉓夜晚，令人惊讶的是，萤火虫用它们的光亮，出色地形成了一个公司的标记。树林里猫头鹰在叫，那也是商业歌曲的曲调。

㉔这不会是心理作用吧……也可能商家的特意宣传……

㉕但是，不管哪一种，反正都是一样……

（选自《喂——出来：星新一脑洞小说集》，有删改）

材料一：

①侗寨鼓楼本名“堂瓦”，意为公众活动的地方，因其楼中悬鼓，后结合中原地区的称谓，统称为“鼓楼”。

②按侗族的习俗，每一族姓都要建一座专属的鼓楼。位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县的肇兴侗寨，全寨分为五大房族，并由此形成五个分寨，于是就有了“仁、义、礼、智、信”五座形态各异的鼓楼。

③侗寨鼓楼的底部一般呈方形，少数呈六边形，内设四根粗壮的杉木主柱贯通至顶部，象征一年四季风调雨顺；外设十二根边柱排列支撑，寓意十二个月家和物兴。鼓楼底层的中央是一个或方或圆的大火塘，边柱四周设有栏杆座椅，可容纳百余人歇坐聚会。鼓楼的中部则重檐密迭、层层而上，气势雄伟。重檐均为奇数，三到十七层不等，楼身形式有四面倒水、六面倒水、八面倒水等。每层的飞檐翘角犹如白鹤展翅，独特精巧，檐板上绘有反映侗族风土人情的彩绘纹样。鼓楼的顶部也称宝顶，宝顶平台上放置牛皮大鼓，寨中有事召集大家时，由后生攀顶敲击此鼓。为将鼓声传遍侗寨的每一个角落，宝顶部分常处理成喇叭造型，并形成镂空工艺的宝顶蜂窝（斗拱），更利于声音的传播。这一科学思维也成就了鼓楼风貌的独特之处，即侗寨鼓楼的楼身收分至顶部后又局部放大，在建筑造型和建造技术上都有较大的突破。

——选自闵天怡《侗族文化的象征与精神核心》，有删减。

材料二：

①增冲鼓楼位于侗族村寨，是侗族地区现存古老且主体保护完整的鼓楼。它历经风雨，现存诸多问题：

②一是楼体损坏，因地址沉降、木质结构变化等，楼体出现不均匀沉降和倾斜，构件与装饰也有遗失、替换情况，如牛皮大鼓转移、串珠宝顶被盗；二是火灾威胁，寨内建筑多木架构，火灾威胁大，虽有防火规约和意识，但火灾仍可能发生；三是经费人才有限，村寨经济曾落后，鼓楼修缮难，如今价值认知提升，但专款筹集仍是难题，且侗族木构营造技艺传承人才流失加剧；四是文化氛围丧失，随社会变迁，以增冲鼓楼为中心的文化氛围发生巨大变化。

——选自尹槐《贵州增冲侗寨文化研究》，有删减。

材料三：

①本文将采用桑德拉·鲍尔洛基奇的传播基础结构论来分析鼓楼文化宏观、中观、微观的三种讲述者。

②（一）宏观层面：主流媒体

③宏观的鼓楼文化讲述者主要为图书、电视、报纸等。鼓楼最早见于明代邝露撰的史书《赤雅》（卷一）。笔者以中国学术期刊电子杂志社《全国重要报纸全文数据库》为数据来源，统计出国内重要报纸以侗族鼓楼为主题的报道共有8篇。其中，最早对侗族鼓楼进行报道的是2006年《国际商报》的《老传统遇到新问题——传统知识保护急觅WTO良方》。肇兴侗寨鼓楼文化能实现全国各地快速传播扩散，得益于电视这一媒介的创新推广。2018年，肇兴侗寨成为中央电视台春节联欢晚会黔东南分会场。自此，肇兴侗寨鼓楼走进全国观众的视野。

④（二）中观层面：特殊组织与本地媒体

⑤围绕鼓楼进行的组织传播，起始于1983年中国西南民族研究学会和贵州省民族研究学会联合发起的“六山六水”民族调查。此外，贵州侗族地区借助网站、微信公众号、抖音等平台建立了自己的传播体系，展现民族地区的乡土文化。如贵州旅游网设置有“最美黎平”的板块，主要介绍黎平县的村寨旅游和民俗文化。肇兴侗寨建立了微信公众号“千年侗寨梦幻肇兴”用来介绍肇兴的风俗文化和自然景观。

⑥（三）微观层面：鼓楼内部活动

⑦鼓楼文化的保护传承，最终还是要依靠族人来实现。肇兴侗寨的寨佬守正创新，用本民族文化魅力，吸引着外出的青年群体回归，为本民族鼓楼文化传承队伍注入新鲜血液。“鼓楼对歌节”与“鼓楼斗牛”便是以鼓楼为主要空间进行的重要活动，鼓楼日渐成为不可忽略的媒介载体。每当举办活动，侗族人聚集于各座鼓楼，展示着侗族文化和精神风貌。

——选自王幽然《肇兴侗寨鼓楼文化传播途径与“再地方化”呈现》，有删减。

[注]①祭酒：与后文的“主簿”“镇军”“建威参军”“彭泽令”“督邮”“著作郎”均为官名。②聊欲弦歌，以为三径之资：想做个文官，来挣些补贴家用的钱。③束带：穿戴正装，以表重视。④三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。⑤羁鸟：笼中之鸟。⑥环堵：周围都是土墙。⑦穿结，指衣服破烂。

有时候敢于做比准备好更重要。

要求：①不得抄袭；②文中不得出现真实的人名、校名和地名；③不少于600字；④自选文体，诗歌除外。