相关试卷

【甲】

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡 ， 佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

（节选自魏学洢《核舟记》）

【乙】

凡铁兵薄者为刀剑，背厚而面薄者为斧斤。刀剑绝美者以百炼钢包裹其外，其中仍用熟铁^①为骨。若非钢表铁里，则劲力所施即成^②折断。寻常刀斧，止嵌钢于其面。即重价宝刀可斩钉截铁者经数千遭磨砺则钢尽而铁现也。倭国刀背阔不及二分许 ， 架于手指之上不复欹倒，不知用何锤法。凡健刀斧皆嵌钢、包钢，整齐而后入水淬之，其快利则又在砺石成功^③也。

（节选自宋应星《天工开物•锤锻•斤斧》）

【注释】①熟铁：碳含量极低，接近纯铁，延展性好、易锻造的铁。②即成：立刻会。③成功：下功夫。

【材料一】

国潮，就是“国”与“潮”的融合体——“国”指的是中国传统文化元素，“潮”则是指时尚潮流。“国潮”便是通过创新创意将二者结合起来。

取材自中国神话的影片《哪吒之魔童闹海》今年屡创票房纪录，传授中华优秀传统文化的“夜校”课程正在城市青年群体中流行起来，融入传统文化元素的茶饮、潮玩、零食等品牌联名款吸引年轻人买单……与其说是“血脉觉醒”，不如说是“国潮”的号召力被更彻底地释放出来。

“文化生活化、生活文化化”的愿景并不遥远。传统文化不再是抽象的、静止的、留在过去的“盆景”，而是不断生长中的参天大树。

（选自“新华视点”，有改动）

【材料二】

新华网发布的《国潮品牌年轻消费洞察报告》显示，十年间，国潮热度增长逾 5倍，78.5%的消费者更偏好选择中国品牌。其中，90后、00后是绝对主力，贡献了74%的国潮消费。

在大学生高心悦眼中，购买国潮文创是“最自然不过的选择”，“它们几乎出现在生活的方方面面，比如充满传统文化元素的饰品、博物馆联名的国货美妆、用非遗技艺制作的生活用品、遍布大街小巷的新中式茶饮和最近流行的新中式穿搭等等，不仅很实用，而且蕴含东方美学，独具文化韵味”。

（选自《半月谈》，有改动）

【材料三】

（选自《消费到构建：青年国潮消费的心理机制研究》，有改动）

【材料四】

国潮文创是传统与时尚的碰撞、历史文化与当代观念的结合，文化底蕴与创新是其第一要义。随着产业规模与日俱增，跨界联名大行其道与泛娱乐化倾向明显，一些经营者将文创变成一个“筐”，装着空有颜值却无内涵的产品。更有甚者，出现了张作霖“大帅币”交通卡、佛喜茶拿铁系列联名产品、痔疮膏与口红联名等让人大跌眼镜的产品。历史文化和民族情感是文创产品开发的核心资源，创新要在尊重历史、尊重情感的底线上进行。

除了一些打“擦边球”的联名引发争议，还有不少只存在于包装设计层面的联名也广受消费者诟病。“起初还会冲着精美的设计和新奇有趣的创意去消费，但买得多了就发现，一些联名只是重新设计了外包装、多了个 LOGO，产品本身和联名的文化毫无关联，品质也没有提升，于是就再也不愿意做‘花钱买包装’的事了。”正如网民“琉花”所说，联名只能是锦上添花，消费者看重的还是产品的实用价值与文化价值。

（选自《半月谈》，有改动）

荔枝背后的天气密码

①作为土生土长的中国本土植物，荔枝有超过 2000年文字记载的种植历史。唐诗宋词里有不少关于荔枝的名篇佳句，如白居易的“瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”便是其中之一，苏东坡的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也传颂极广。千百年来，由于白居易、苏轼等人的代言，荔枝堪称水果界的“顶流”。

②唐代皇室成员喜食荔枝，但在唐代，即便是骑最快的马，从岭南到长安，最短也要八九天时间。在这么长的时间里，荔枝还没到长安就已经腐败，根本无法食用。也有人认为，荔枝是用发赦书的方式，也就是以一天 500里的加急速度运输的。若果真如此，花费必然不菲。从外地运送荔枝到皇宫的速度即便再快，居于宫中的爱食荔枝者也无法体验到现吃现采的那份新鲜和喜悦。

③既然皇室宫廷对荔枝青睐有加，为什么不在北方大范围栽种这种果树呢？荔枝究竟喜欢什么样的生长条件？

④荔枝果树有“三喜”——喜高温，喜高湿，喜光。除了在花芽分化期对低温有一定要求之外，荔枝果树在其他生长时间都需要高温、高湿和强光照的自然环境。

⑤先看温度。荔枝树多生长在气温为 18～35℃的地方，最适生长温度是24～28℃，在年平均气温超过20℃的地区，荔枝树生长良好；当气温低于12℃时，荔枝树的生长速度明显变缓。冬季，适当让荔枝树在低温环境中生存一段时间，可避免植株出现生长过快的情况，有助于花芽分化；但气温不能过低，如果最低气温在-2～-4℃，植株可能遭受冻害。

⑥再看湿度。适宜荔枝树生长的湿度是 60%～80%。适宜的环境湿度有助于花芽的形成、花粉的传播和果实的生长。如果湿度过低，环境过于干燥，荔枝植株容易出现干枯和落叶的问题，甚至影响正常的生长乃至开花、授粉。虽然荔枝树是喜湿植物，但空气湿度也不宜太高，阴雨连绵的天气并不适合它们生长。

⑦最后看光照。荔枝树的生长需要充足的日照，处于生长期的荔枝植株每天至少需要6小时的光照。不过，凡事过犹不及。过度暴晒会使叶片失水干枯，影响果树自身生长，导致果实减产。

⑧除了以上“三喜”，降雨量也会影响荔枝树的生长，年降雨量在 1200～1800毫米且降雨分布较为均匀的环境，更有利于荔枝树生长。

⑨分析完荔枝生长需要的气候条件，我们最终得出一个结论：荔枝树是无法长在北方的。

⑩唐代的长安也就是现今的陕西省西安市，当地的气候特点是四季分明，年平均气温在 10～15℃，春秋两季气候宜人；夏季的昼夜温差较大，白天炎热难耐；冬季则寒冷干燥。长安地区的年降水量在500～600毫米，且以7月和9月为多，8月的降水偏少。根据竺可桢的研究，相比于今天的西安，唐长安城的气候更为温暖湿润，但这里依然无法满足荔枝树生长所需要的环境条件。因此，唐代的长安并不适合荔枝树生长，也无法自产荔枝。

⑪那么，挑剔的荔枝树在我国到底适合长在哪里呢？在我国，荔枝栽培最多的是广东省，由于当地良好的土壤条件和海洋性气候条件以及独特的地理环境，广东的很多荔枝品种都成为我国的国家地理标志保护产品。

（文/王元红，有改动）

和AI玩文字挑战游戏，可以加深对文字的印象，请你一起来完成下面的挑战吧。

自然因我们的忽视而灾害频发，让许多人甲____（A.呆若木鸡B.不知所措）：汽车的尾气使春天①____（jiān）默，原本茂密的树林变得稀疏，许多两栖②____动物濒临灭绝。而低碳生活，正是我们与自然和解的开始。选择步行或骑行，感受大自然的花香鸟语；选择清洁能源，莫让稀有物种乙____（A.销声匿迹B.烟消云散）；选择节约用电，扭转资源透支的沉重局面。同处一个地球，我们每个人都要承担起节约资源、保护环境。

低碳生活不是退步，而是更智慧的进步。低碳生活让我们丙____，在可持续发展的道路上，重新遇见碧水蓝天。

花离开水会枯萎，但高洁的花宁可枯萎也要离开污水的羁绊（ bàn）！

人以独特立足，真正独特的人必有他人格魅力的幅射影响。当一个人没有丝毫独特时，他剩下的“特长”就是“依附”。“依附”之人是不能有自尊的，他们也想前方，寻找自己的诗意生活，但又常被“依附”迷惑，从而无法进行自我抉择。

只有先独特，才能谈自尊。我们知道，草长莺飞四月天，花只有开了，蜂蝶才会萦（yíng）绕其间，但万花丛中的那枝骨朵，也是值得期待的。它们可能会在时间的褶（zhé）皱里静享自我，直到岁月芬芳。是的，谁不想活出花的姿容？但只有骨朵的傲气和独特，才能挽住春光不谢。

先立乎其大，则其“小”不能夺也。一个人身上那些最具价值的独特往往是不能用来换饭吃的。一个人的真正价值体现在即使独处沙漠更不会泯灭的那些品质里。他们立根大漠，不随意迁徙（xǐ），如同一株胡杨，在旷野轻歌曼舞 ， 他们将唱响苍穹，舞动天地……

请你以“想起    ▲    时很温暖”为题，写一篇作文。

要求：

①请先将题目补充完整，文体不限 （诗歌除外）；

②思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰；

③不少于600字，不超过900字；

④文中不要出现人名、校名等，如不可避免，用XX代替；

⑤不得抄袭，不得套作。

【甲】

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

（节选自沈括《梦溪笔谈•活板》）

【乙】

治平^①元年，常州日禺^②时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见^③于东南。少时而又震一声，移著^④西南。又一震而坠在宜兴县民许氏园中，远近皆见，火光赫然^⑤照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。下视之，星在其中，荧荧然。良久渐暗，尚热不可近。又久之发^⑥其窍深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。

（节选自沈括《梦溪笔谈•陨石》）

【注】①治平：北宋时期宋英宗赵曙的年号。②日禺（yú）：日落。③见：同“现”，出现。④著（zhuó）：及，到。⑤赫然：光彩鲜明的样子。⑥发：挖掘。

【材料一】

一股来自东方的神秘力量，在春节期间不仅刷爆了朋友圈，搅动了美国的科技圈，也吸引了全球的关注和热议。2025年1月27日，DeepSeek应用超越ChatGPT，登顶苹果美国地区应用商店免费APP下载排行榜。同时DeepSeek也成为中国区第一。同日，美国科技股重挫、总市值一日蒸发约1万亿美元，仅英伟达一家就“失血”近6000亿美元，创美股史上市值损失之最。DeepSeek的火爆，源自其10多天前发布的最新大模型，1月20日，DeepSeek正式发布DeepSeek﹣R1模型，该大模型成本仅为同类型模型的二十分之一，性能却与OpenAI领先的大模型相当，震惊了硅谷和科技圈，并迅速刷屏全球各大媒体和社交网站。DeepSeek引发硅谷震动，并迅速走红全球，令许多海外网友直呼“实力惊人”。它极大地降低了大模型的训练和应用成本，仅以600万美元的训练成本，实现了在多项测试中表现持平甚至超越OpenAIo1模型的成绩，在性价比方面展现出了惊人的优势。

【材料二】

DeepSeek的产品和服务已覆盖教育、医疗、金融、智能制造等多个领域，旨在通过技术创新解决社会问题，提升效率和生活质量。例如，在教育领域，DeepSeek开发的智能学习系统能够根据学生的学习数据生成个性化学习方案，显著提高了学习效率；在医疗领域，其AI辅助诊断系统帮助医生快速识别疾病，提升了诊断准确率。DeepSeek不仅注重技术的先进性，还强调技术的伦理和社会责任，力求在推动技术发展的同时，关注其对社会的长远影响。

DeepSeek坚持开源策略，公开其模型代码和架构，鼓励开发者社区的参与和贡献。这种开放的姿态，有助于构建更加繁荣的AI生态，加速AI技术的普惠化和全球共享，让更多中小企业和研究者能够受益于AI技术的进步，推动AI技术的快速发展和应用落地。

【材料三】

创业初期，公司曾因资金链断裂濒临倒闭，梁文峰抵押个人房产以维持运营，最终凭借技术突破赢得首轮融资。2023年，DeepSeek入选“全球AI创新企业50强”，梁文峰本人获评“中国科技领袖年度人物”。他始终秉持“技术向善”的理念，推动AI技术与人文关怀深度融合，其名言“用算法温暖世界”成为行业标杆。

从柏拉图洞穴到霍金辐射，认知的远征始终在双重维度同步展开。当DeepSeek创始人在总理座谈会上坦言“算法优化的灵感来自年轻研究员的偶然顿悟”时，我们看到的不仅是主观创造力的迸发，更是中国科技迭代的客观必然。那些曾被视为天堑的鸿沟，或许本就是普罗米修斯之火投射的幻影——既要直面火光后真实的峭壁，也要相信补天的五彩石就在攀登者的背囊中。正如黑格尔所言：“同一句格言，从年轻人与老人嘴中说出，其内涵截然不同。”鸿沟的深度，丈量的从来都是认知主体与客观世界对话的能力。

“智能向善是科技发展的必然选择”，在微软“AI地球“计划中显影为文明自觉。卫星遥感数据编织的生态神经网络，机器学习解码的雨林呼吸节律，这些技术实践本质上是对《礼记》“赞天地之化育“的现代诠释。就像古希腊德谟克利特在原子论中寻找万物本原，当代科学家通过AI模型洞察地球生命共同体，在算法中重建天人合一的古老智慧。

从良渚玉琮的宇宙观到量子计算机的比特流，人类始终在技术实践中寻找善的坐标。当AI医疗系统延续《黄帝内经》的生命哲学，当智能教育平台传承稷下学宫的教化精神，当生态监测AI践行“道法自然“的东方智慧，我们看到的不仅是技术的进步，更是文明基因在数字时代的创造性转化。

让我们以智能向善为指引，用科技的力量创造更美好的未来，实现科技与人文的和谐共生。

树魂

向贤彪

一个人有灵魂，一棵树呢？

在湖北省红安县（原黄安县）七里坪有一棵大槐树，树身伟岸苍劲，得好几个人围抱；树冠横斜，绿荫如盖。在腥风血雨的岁月里，这棵大树上曾经挂过一个革命者的头颅，被当地群众称为“英雄树”。

1927年，黄安县紫云区农会会长、共产党员程昭续参加黄麻起义，后任红军第11军31师第4大队大队长。他机智勇敢，在战斗中屡屡冲锋在前。后来在一次战斗中负伤被捕，面对高官厚禄的利诱，程昭续不为所动。于是，敌人加以重刑，用刺刀顶着他的脖子相威逼：“你要脑袋，还是要共产党？”程昭续斩钉截铁地回答：“老子要的当然是共产党！”随后，程昭续惨遭敌人杀害，头颅被挂在七里坪一棵槐树上……

此后，每年程昭续的忌日，当地群众会自发地来到这棵槐树下，为烈士点香烧纸，还将红绸布系在树干上，以表达革命到底的坚定信念。老槐树记下了这里的一切，历经雪雨风霜，仍傲然挺立，郁郁葱葱。

在湘西澧水河畔溪口镇樟树村，岸边生长着一排排枝繁叶茂的樟树，像一列列哨兵挺立在哨位上。开花时节芳香四溢，落叶之时红叶飞舞，构成一幅独特的风景画。其中耸立在河畔的一棵古樟树，树龄已超过1200年。当年，贺龙同志曾立于树下，凝思远眺。他的一员爱将紧紧追随他，在古樟树下作扩红动员：“乡亲们，共产党领导的红军是老百姓自己的队伍，参加红军就是为了自己翻身求解放，过上没有剥削、没有压迫的太平日子！”铿锵之声在山谷久久回荡，震撼人心，踊跃报名参军的好后生络绎不绝。

不久，红军离开，国民党反动派把红军的亲属抓来，捆绑在古樟树下，命他们把当红军的亲人叫回来。可是，没有一个村民为之所动。敌人穷凶极恶地枪杀了几个红军家属，还在古樟树下堆起柴火，大肆焚烧。

当时，乡亲们看到古樟树遍体鳞伤，担心树活不成了。没承想，第二年春天，在古樟树干枯皱裂的地方绽出了新芽，竟然复活了。如今，几十个春秋过去，古樟树年年花香、岁岁叶红，成为村口最壮观的一道风景。

江西省瑞金市叶坪乡华屋村后山，17棵松树苍翠挺拔。树上挂着写有烈士名字的小木牌，人们称其为“信念树”。历史回溯到20世纪30年代初，当时仅有43户人家的华屋村，17名青壮年在苏区扩红时参加了红军。为表达“革命到底、绝不反水”的坚定信念，离家前夕，他们相约来到后山，每人栽下一棵象征着革命必胜的松树，并嘱咐家人要好好照看，等革命成功了，他们就回来……

然而，17名勇士离开故土后，再也没有回来。在乡亲们的精心看护下，当年的小松树栉风沐雨，已然长成参天大树。在乡亲们的眼里，17名勇士的躯体没有回来，但他们的魂魄回来了。①____，是他们伟岸的身影；风吹摇动的树枝，是他们向乡亲们的致意；深扎泥土的树根，②____。“华崇宜、华崇森、华钦恩……”17名烈士的名字被后人永远铭记，17棵青松代表他们守护家园、护佑亲人。

有人说，树是有灵性、有记忆的，更是坚韧的、向上的。“英雄树”“信念树”见证了历史，历经千磨万击也没有倒下，适应性好，生命力顽强，这不正是高贵的、不屈的灵魂吗？美国思想家爱默生说，一位画家曾告诉他：“没有人能画好一棵树，除非他先变成一棵树。”无数革命先烈无须画树，他们本身就是大树，把根深深地扎进大地，汲取丰富的营养；把枝叶铺展开来，为人们遮风挡雨；把树冠伸向天空，昂扬向上的力量。树之品、人之品，在这里交相辉映，展示出人间大美、人间正道；树之瑰、人之魂，在这里融为一体，化作不变的信念、不屈的精神，永远那么伟岸挺拔、那么郁郁葱葱……

（选自《中国国防报》，有删改）

这时候，老者的干草似的灰发，脸上的泥，tàn条似的手，和那个破帽头与棉ǎo，都像发着点纯洁的光，如同破庙里的神像似的，虽然破碎，依然尊严。大家看着他，仿佛唯恐他走了。祥子始终没言语，呆呆地立在那里。听到老车夫说肚子里空，他猛的跑出去，飞也似又跑回来，手里用块白菜叶儿托着十个羊肉馅的包子。一直送到老者的眼前，说了声：吃吧！然后，坐在原位，低下头去，仿佛非常疲倦。

网络流行语文化内涵浅析

①网络流行语是指人们通过微博、QQ等网络媒介进行交际时使用的语言，是网民通过创造、借用或故造已有语汇等方式而形成的用来表情达意的一些符号、词语和句子。作为一种新型的语言表达形式，网络流行语不仅是交际的工具，也是文化的符号和载体，具有特殊的文化内涵。

②网络流行语作为一种特殊的语言表达形式，反映社会生活，映射出社会文化的深刻内涵。有反映现代人的生活状况的，如“剁手党”“蜗居”“不差钱”等，也有反映网民情感诉求的，如“蒜你狠”“糖高宗”等，因此，有特色的网络流行语往往具有自己的文化功能，这个文化功能对网络流行语的发展也会产生积极的影响。

③网络流行语是网民们创造出来的，反映网民们普遍的心理，是心理文化的映射。网络流行语在反映社情民意时，恰恰满足青年人普遍的心理需求，因此，网络流行语是现代人群特别是青年人心理文化的映射。例如为了释放工作、生活上的压力或宣泄某种情绪而创造的网络流行语，“鸭梨山大”“杯具”“悲催”等新词就产生了。

④网络流行语不仅包含着丰富的内容，也表现了网民们不同的价值观和精神世界。有些网络流行语传播正能量，起到了引导主流价值文化的作用。如“厉害了，我的国”在2017年成为热门流行语。它是“用简洁凝练的方式表达对国家称赞和崇拜的爱国情怀”。

⑤随着网络的发展，网络流行语已经成了人们特别是年轻人生活的一部分。在使用网络流行语时，要挖掘它的文化内涵，充分发挥它的积极影响，让网络流行语在快速传播的同时，带给我们更多的正能量。

（选自《名家名作》，有删改）

【材料二】

①对于“网络流行语”，学界尚没有统一的界定。许多学者都认为，网络流行语属于狭义的网络语言，并且是其中最有活力的部分。当下，网络流行语主要是指以青少年为主的广大网民通过自发创造、借用或改造固有语汇等方式而形成的，在一段时间内广泛传播于网络空间，并对现实社会产生一定传播力和影响力的词语、短句、语体等。网络流行语由青少年网民自发使用和传播，是他们“自愿的集群行为”。可以说，网络流行语既是青少年网民之间互动交流的语言工具，也是青少年群体思想意识和价值观念的载体，

②网络流行语是青少年表达自我的窗口和中介，它承载着青少年的情感和思想，也表达了他们对于世界的看法。它对于青少年的意义就在于表达了他们自身的文化。当个性遭遇主流文化的规训，青少年便通过网络流行语这种语言中介展现自我的离经叛道，宣告与主流文化的差异。青少年随意地恶搞、游戏文字在张扬个性的同时也获得了前所未有的快感。在青少年群体内部，网络流行语被用来呼朋唤友，或吐槽或调侃；维系着人际关系，使他们获得群体的归属感和认同感。

（选自《苏州学院学报》，有删改）

【材料三】

图中的源信息指的是网络流行语最初的来源，包括消息源或者个人的认知系统（大脑）社会语料库大众媒介等等。编码者是指网络语言的创造者（青少年为主），创造者通过上文提及的几种生产方式对信息进行编码，然后被编码的信息通过网络传播给解码者（即网络语言的接受者）。解码者根据自己的经验或是借助媒介了解源信息，并对已编码信息进行解码，随后进入下一步的模因传播过程。模因传播中的同化指的是解码者能理解并认同这一网络语言的意义和内涵，接着解码者能产生记忆，并愿意进一步把它纳入自己的语言系统，内化为自己的话语。然后解码者用网络语言来表达自己的情绪和意思，产生持续的使用行为。最后网络语言得以通过网络和人际渠道广泛传播，网络流行语由此诞生。

（选自《苏州学院学报》，有删改）

材料一：

2025年春节期间，中国人工智能公司深度求索（DeepSeek）在全球掀起一场“惊叹风暴”。美国《纽约时报》评价这“是一个里程碑”。此前，AI技术基本被OpenAI垄断着，后来国外巨头如谷歌、Meta、Anthropic相继推出自己的超级大模型，他们掌握着核心技术，其他人很难进入这个领域。而DeepSeek把自己的技术、代码等都开放出来，将“先进生产力”释放给更广泛的开发者群体。

OpenAl前政策主管杰克·克拉克称，DeepSeek“雇佣了一批高深莫测的奇才”。DeepSeek创始人梁文锋回应，“奇才”实际上“是一些Top高校的应届毕业生、没毕业的博四博五实习生以及一些毕业才几年的年轻人”。中国科学院院士姚期智指出，“在本土AI人才培养上，中国从本科生到博士生展现出的面貌，均已达到世界一流水平。”正如傅聪所说，“永远不要低估中国科研人员的聪明才智”。

（摘编自《DeepSeek：很多惊叹，更多惊喜》《人民日报海外版》）

材料二：

①当今时代，逆全球化浪潮涌动、科技博弈日趋白热化，DeepSeek的突围给了我们很多启示。

②DeepSeek的破局，像一束强光穿透迷雾——其自研架构以较低成本训练出千亿参数大模型，直接挑战了“算力霸权”，在中文理解准确率方面更展现出碾压西方大模型的优势。

③无论DeepSeek未来成就几何，但其已有力地破除了三个困扰国人的迷思：一、技术创新不是一定要沿着西方国家的轨迹亦步亦趋，后发者亦可定义技术框架；二、不是所有创新人才都必须在西方教育和创新体系下才能完成“羽化”，中国本土人才在实践中的成长更有价值；三、博大的东方文明迭代衍生的创新文化从未过时——前路未明时“不主故常”的执着探索，面对危机时“众志成城”的并肩作战，一朝破局时“天下大同”的开源共享，这些恰恰是今天凝聚前沿创新伟力的精髓。

④事实上，DeepSeek的突围并非孤例。站在历史的维度回望，从“两弹一星”打破核威胁，到中国高铁技术重装出海，再到今日AI大模型撼动行业巨头，中国创新的每一次跃升都在重写规则。

⑤DeepSeek的突围犹如一面棱镜，折射出这个时代的深层逻辑：当科技自立自强成为民族复兴的必答题，唯有以“虽千万人吾往矣”的胆识奋力突破，以舍我其谁的勇气深耕创新，以“不畏浮云遮望眼”的自信笃定前行，方能在惊涛骇浪中挺立潮头。

（摘编自《光明时报》）

材料三：

DeepSeek-R1模型在数学、代码、自然语言推理等方面表现出色，下图是各大模型的性能对比。

（摘编自《DeepSeek-R1与V3横空出世：AI模型格局迎来新变局》）

材料四：

DeepSeek-R1靠算法而不是算力。设计团队在研发时，没有像过往的国内外的大模型团队一样，一味地填砌参数。它采用的是Mixture–of–Experts（MoE）架构，用MoE架构技术实力颠覆大模型格局。MoE架构就好比我们小时候玩的乐高积木，乐高积木是一块一块的小模块，但是通过巧妙的组合，能搭出超级复杂的结构。在训练模型的方法上，DeepSeek也不走寻常路，采用的是强化学习（RL）策略，而不是传统的有监督微调（SFT）。传统的有监督微调就像是老师手把手教学生，学生按照老师教的去做。而强化学习更像是“放养式”教育，老师给学生设定一些目标和规则，让学生在实践和互动中自己去摸索、去学习。这样训练出来的模型，不仅推理能力更强，而且还会展现出一些很有意思的“行为”，就好像一个更聪明、更有想法的学生，这种方式其实更接近人类真实的学习过程。

（摘编自《DeepSeek爆火深度剖析》）

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”“天高云淡，秋高气爽”……秋天如诗如画，带给人美的享受。

请你以“金秋，我心中的一首诗”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：（1）融入真情实感；

（2）不得出现真实校名和师生姓名等。

青石岭的信使

张广超

①太阳把青石岭的石头晒得发烫时，李老根正蹲在山楂树丛里嚼干粮。他怀里揣着个油纸包，里面是八路军交通站托付的情报，要在3天内送到30里外的黑风口据点。

②这是他当信使的第3个月。自从儿子在鬼子“扫荡”时被抓走，这个50岁的猎户就把猎枪换成了扁担，靠着对山路的熟稔，成了八路军在山岭间传递情报的交通员。

③头顶的树枝突然晃动。李老根瞬间缩起身子，右手摸向腰间的柴刀——那是他唯一的武器。一只松鼠蹿过树梢，他这才松了口气。

④日头偏西时，他钻进一处废弃的炭窑歇脚。刚把油纸包从贴身处掏出来查看，就听见窑外传来皮鞋踩在碎石上的声音。李老根心一紧，赶紧把情报塞进炭灰堆，用一块焦黑的木炭压住。

⑤3个敌人端着枪出现在窑口，领头的汉奸举着手电来回扫射：“搜！有人藏在这儿。”

⑥光柱扫过李老根的破棉袄时，他故意咳嗽着蜷起身子：“老总，俺是挖草药的，天黑了躲这儿歇脚。”手里的竹篓晃了晃，里面确实装着半篓柴胡和黄芩。

⑦鬼子踢翻竹篓，草药撒了一地。汉奸盯着炭灰堆里那块木炭，正要伸手去翻，远处突然传来几声枪响。一个鬼子叽里呱啦喊了几句，然后带着另外两人端着枪往枪声方向跑去。

⑧李老根趴在地上听着脚步声远去，直到听不见动静才敢起身。他挖出情报，抖落上面的炭灰。油纸包边角已经被蹭黑，但里面的字条完好无损。

⑨月亮升起来时，他沿着崖壁上的羊肠小道前行。这条路是他年轻时打猎踩出来的，最窄的地方只能侧着身子走，底下就是深不见底的山涧。走到一半，他发现前面的路段被新倒下的松树挡住了——肯定是鬼子故意设置的障碍。

⑩李老根摸出柴刀砍断树枝，刚清理出能过人的缝隙，就听见身后传来动静。他转身躲进岩缝，看见两个背着枪的伪军正打着手电巡逻。

⑪“这鬼地方，哪有人会来。”一个伪军抱怨着，“队长就是瞎折腾。”

⑫“听说八路军在黑风口那边活动，他怕有人送情报。”另一个人的声音越来越近，“走快点，巡完这趟就能回棚子烤火了。”

⑬等手电光消失在拐角，李老根才钻出来。他不敢再走这条路，转而钻进齐腰深的榛子丛，衣服被荆棘划破了好几处，胳膊上渗出血珠也浑然不觉。

⑭后半夜起了山雾，几步之外就看不清人影。李老根掏出腰间的铜哨，轻轻吹了声短促的哨音。片刻后，对面山腰传来回应的哨声——那是交通站约定的暗号。

⑮他摸出火折子点燃松明，按照约定左右摇晃3下。黑暗中，对面也亮起一盏马灯，同样晃了3下。

⑯“是老李吗？”山坳里传来压低的声音。

⑰“是俺。”李老根攥紧油纸包 ， 往声音处走去 ， “情报带来了 ， 路上遇着点麻烦 ， 来晚了。”一个穿着八路军制服的年轻人从树后走出来。他接过情报时发现李老根的手在发抖——不是害怕，是累得脱力了。

⑱“路上出事了？”年轻人看着他渗血的胳膊。

⑲“小意思，”李老根摆摆手，“鬼子在半道设了卡，绕了点远路。”他没说炭窑里的惊险，也没提差点摔下山涧的事。

⑳年轻人要留他歇脚，李老根却摇头拒绝：“得赶在天亮前回村，家里的药摊子还等着俺回去照看。”其实他是怕耽误下一次送信，交通站的人说最近可能还有重要情报要传递。

㉑临走前，年轻人塞给他两个窝头：“老李，你路上垫垫。”李老根揣着窝头往回走，月光照在他背上，影子被拉得很长很长。

㉒路过山楂树丛时，他摘了几颗红透的果子塞进嘴里。酸甜的汁液顺着喉咙流下，让他想起儿子小时候总缠着要吃山楂糕。那时，儿子也是这样跟着李老根在山里转，说长大了要当猎户保护爹娘。

㉓天快亮时，李老根回到村口。他站在老槐树下往山外望，东方已经泛起鱼肚白。揣在怀里的窝头还带着余温，就像他心里那点不灭的火苗。

㉔他知道只要这火苗不熄，总有一天能把鬼子赶出这片山。就像这青石岭的山楂树，就算遭了霜打，开春照样会抽出新枝。

㉕李老根拍了拍身上的尘土，转身往自家院子走去。明天，他还要去交通站看看，看有没有新的任务。这条路，他得一直走下去，直到听见胜利的消息，直到找回儿子。

（2025年9月27日《解放军报》）

【小说·情节】

【小说·语言】

【小说·人物】

【小说·勾连】

在他们面前的那条路程最危险紧张，因为他们所选择的那条路线经过藏族人部落和川康一带好战的游牧的藏族人所居住的荒野地带。红军一进入藏族地带，就第一次遇到了团结起来敌视他们的人民，他们在这一段行军途中所吃到的苦头远远超过以前的一切。他们有钱，但是买不到吃的。他们有枪，但是敌人无影无踪。他们走进浓密的森林和跨过十几条大河的源流时，部族的人就从进军途上后退，坚壁清野，把所有吃的、牲口、家禽都带到高原去，整个地区没有了人烟。

（选自《红星照耀中国》第五篇）

鸟鸣涧

（唐）王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

【乙】

山中与裴迪秀才书

（唐）王维

近腊月下，景气^①和畅，故山^②殊可过。足下方温经，猥^③不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂^④ ， 复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默^⑤。多思曩昔携手赋诗步仄径临清流也。

当待^⑥春中，草木蔓发，春山可望。轻鯈^⑦出水，白鸥矫翼。露湿青皋，麦陇朝雊^⑧。斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙^⑨者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣，无忽^⑩！

（《王右丞集》）

【注释】①景气：风景，气候。②故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。③猥：鄙贱。④夜舂：晚上用臼杵捣谷（的声音）。⑤静默：指已入睡。⑥当待：等到。⑦轻鯈（tiáo）：鱼名，白色，体狭长。⑧雊（gòu）：野鸡鸣叫。⑨天机清妙：性情高远。清妙，指超尘拔俗，与众不同。⑩无忽：不成疏忽错过。