相关试卷

温教授说：“读书，是一种良性生活方式。”阅读经典可以益智增慧，促人成长；可以提高认知，丰富内心。亲爱的同学，你一定读过很多经典书籍，请写一篇文章和七年级新生分享自己有关读书的经历、心得、思考或感悟等。

要求：①题目自拟，自选角度，自定立意，有真情实感；②不少于600字；③不得抄袭，不得套作，不得透露真实个人信息。

游江阴三山记

［元］朱德润

余尝游名山，未尝不稿记其胜。江阴去吴百八十里，不闻佳山秀水之名。至正丁亥冬，因永嘉通守余公德汇，约为京口之行。

余公递舟行速，仆舟迟不能追也。过水村渔浦，野田荒屋，草木枯谢。舟行六十余里，至青阳镇，始见酒帘村市，客舟骈集。又行十几里，始抵江阴州治。

明日，登览高丘，复自湾河过佗村而北，皆美田沃壤，青山迎棹，樵歌牧唱，相与应答，舟人回牵，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。既而舟转岸曲，过一板桥，即三山坞。风俗熙熙，翁呼儿荛^① ， 妇饷姑汲，牛羊在山，犬豕在圈，鸟噪于林，鸡登于屋，蔼然太平丰稔之象。其山皆不甚高峻，而松竹苍翠，石壁丹崖。少焉，却出山坞，有横山在前，野田开阔，水港渐宽，询其地，则常州之晋陵县界。于是舟子鼓棹，稚子扣舷，风帆二十里，抵官塘蟰市桥而泊焉。

嗟夫！一元^②之气，融融于亘古，归气于山泽，而有孕灵育秀；僻在荒陬，不经名贤游览，遂寂寥无闻，江阴诸山是矣。余不识温之雁荡，若吴之灵岩，常之惠山，殆^③不过是，惜不得与德汇辈同为寻幽讨胜之辞而品题之，且览之未详，姑书以识岁月。

（有删改）

【注释】①翁呼儿荛：老人呼唤，孙子应答。②一元：自然。③殆：恐怕。

江汉

杜甫

江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。

遥远的麦田

陈 雪

①那是一块很大很大的麦田，大得把世界隔在视线的尽头。

②夕阳一盏，余晖满天。远远望去，麦穗犹如镀上青金色，金中泛青、青里起金，铺成一块巨大的毯子，空蒙又奇幻。其实，五月的麦子还很年轻，秆是绿的，叶是绿的，麦芒是绿的，麦仁也是绿的。落日多情，细亮的光线绕成网、织成幕，闪得人眼睛也细了。麦芒如一根根金制的吸管，吸收着大自然的灵气。闭上眼睛可以听到麦仁细细吮吸的陶醉声，还可以闻到麦子清甜的淀粉香。睁开眼，看见两只不知名的鸟儿正扇动着翅膀飞进夕阳的光晕里。这里虽然没有山，但有树。有了树，鸟儿就有了家。远远望去，不知道是麦田长进了天里，还是春天嵌入了麦田里，茫茫然连成了一片。

③我长久地站在那里，站成了一株麦子，披着轻薄的晚霞，浴着凉软的晚风，像麦子一样摇头晃脑。躲在麦田里的鸟儿时不时啁啾几声，潜伏起来的虫子悄悄地“唧唧复唧唧”，它们在吟诵田园诗。那一刻，我想化用顾城的诗：麦子在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。

④多久没有见过这么广阔、纯粹、真诚的世界了？为了看到更广阔的世界，我一路披荆斩棘，终于跳出农村，扎根于城市。然而，我的世界却越来越狭窄了。空间是狭窄的，狭窄到身体被限制在几十平方米的格子里；时间是狭窄的，狭窄到独处几乎成为奢望。时空的狭窄逼迫得人与事也狭窄起来，疏于用心经营。这些狭窄挤压得人心几乎成了一个没有任何弹性的实体，脆弱冷漠、僵硬疏离。

⑤此刻，在这样一个偶然的黄昏，这一切都被抚慰。那颗心被拽开、再抻开。终于，它变得柔软了，敞亮了、自在了、豁达了。

⑥这片遥远的麦田让我想起那片更遥远的麦田。

⑦故乡产麦，麦田如沙漠般辽阔无垠。田里易夹生野麦和燕麦，它们和小麦长得几乎一模一样，因此很难区分。不过，它们的穗子和小麦穗明显不同。于是，每到抽穗时节，乡人们就会锳入麦田拔除杂麦。

⑧那天，我做功课累得昏昏沉沉，母亲带我去麦田拔杂麦。平原地区的麦田连绵成海，人的视线几乎不受阻隔，被空旷拉到无限。我一头扎进麦田里，目光如放出去的钓线，轻而易举地就在麦海中钩起猎物。

⑨不知过了多久，我腰身酸疼，抬身舒缓，不经意间瞥见夕阳正悬在树梢，树远如荠，无数朵荠菜做成托盘盛着咸蛋黄样的落日。余晖如金水般明晃晃、金灿灿地流动着———整个麦田神圣了。天地那么博大，而我那么渺小，这对年少轻狂的我来说，是一个巨大的打击。我心里的骄狂在那一刻湮灭了，我感觉自己成为一个点，一个微不足道的点，如浮尘般轻飘飘地浮在天地间。直至后来读（1）（填一首四句古诗），我才能准确描述当年的感受———孤独而渺小。

⑩那天，麦田教给我谦卑和敬畏。那晚我辗转难眠，用目光在中国地图上游历了一遍又一遍。一个村庄的麦田就可以那么旷博，九百六十多万平方公里的土地上有多少个村庄呢？瑡如今，我终于明白那天在我身上到底发生了什么。那是一个女孩意识觉醒的日子，她在与天地的对话中找到了自己的坐标，知道了“我是谁“”为什么而来“”又将去往何处”。我想，每个人都有一块自己的麦田，它养育我们的身体，启蒙我们的精神，引领我们的人生旅程。瑢天色渐青，遥远的麦田渐渐入梦。我知道，我又一次得到了它的点醒。

中国龙

①中国龙起源于新石器时代早期，距今约8000年。辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。

②龙的形成历来众说纷纭。古时人们的生产和生活都依赖雨水，雨水适度，牧草丰茂，谷物有成；雨水缺乏，叶草干枯，百谷旱绝；雨水过量，人畜受淹，农田泡汤。古人猜想一定有一个“神物”掌管着一切，它能兴云降雨、翻江倒海，在土壤干涸急需甘霖滋润时能够降下喜雨。于是一个集飞禽、走兽、水族及自然天象之精华于一身的虚拟组合———龙形成了。

③龙这一虚拟出的神灵形象，其组合物象流传比较广泛的说法是骆驼头、鹿角、虎眼、马齿、牛耳、蛇身、鲤鱼鳞、鹰爪、泥鳅尾。龙身如蛇，灵敏矫健；龙鳞如鱼鳞，井然有序；龙爪如鹰爪，扎实有力；龙角如鹿角，华美稳重。集如此多的优势于一身的组合自然是万物之灵，它的身上自然也寄托了人们美好的愿望。人们将自己对身外世界的畏惧、疑惑、想象、依赖、崇拜等，都贯穿、体现到龙的组合中了。龙成为灵异、祥瑞之物。古人把生物分成毛虫（披毛兽类）、羽虫（鸟类）、介虫（有甲壳类）、鳞虫（有鳞之鱼类及有翅之昆虫类）和人类五大类。龙是鳞虫之长，在百虫蠢动、疫病益发之时，龙出则百虫伏藏。从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。它的形成过程，是“美”的因素集纳的过程，其间体现着古人的神话猜想、审美感受和艺术情趣。

④随着时代的更替，龙的造型在不断变化。从我们能看到的汉代瓦当上的行龙、隋代赵州桥石栏板上的双龙、唐代铜镜背面的云龙、元代高足杯上的云龙、明代金冠上的升龙、清代皇帝玉玺上的蟠龙，当代吉庆嘉瑞的祥龙，不同时代龙的造型显示出不同的风采：汉代雄健豪放，隋唐健壮圆润，元代成熟稳健，明清繁复华丽，而当代的祥龙，总是扬头挺胸、瞠目振鳞、精神抖擞、威武奋发。

⑤【A】封建社会皇帝头戴双龙戏珠金冠，身穿龙袍，手持龙钮玉印，自称真龙天子，希望拥有龙的威严、精神和本领。龙还具有出类拔萃、不同凡俗的文化象征意义。龙是神物，非凡人可比，所以人们常常把那些很有才学、很有本事、很有成就的人称为“龙”。

⑥【B】在中国古代神话传说中，黄帝、炎帝等中华民族的始祖都是“龙子”。自然，我们这些炎黄子孙也就是“龙的传人”了。

补写下列名句中的上句或下句。（任选其中两句作答，如三句皆答，按前两句判分）

芳草鲜美，。（陶渊明《桃花源记》）

悠哉悠哉， 。（《关雎》）

， 端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）

默写李白《送友人》的颔联和颈联。

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为萪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。礍然不动，？尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

   中国残疾人艺术团团长邰女士两岁失聪，但她身残志坚。春夏秋冬周而复始 ， 她每天都在练习舞蹈，从不松懈。她领舞的《千手观音》曾在雅典残奥会上震撼世界，完美诠释了千手观音的慈悲与善良，让人叹为观止。舞台上的她总是目空一切 ， 全身心投入。同时，作为团长的她也知道人情世故的重要性，总是与人为善，谦虚低调。虽然工作很忙，演出很多，但她总能保持良好的节奏，让自己在忙碌中找到平衡和快乐。

为梦想狂奔的路上，有疾风骤雨，有孤夜寂寥。不要怕，回头看看，总有人就在你的身后，打着那束温暖的光。

以上文字给了你怎样的感悟和思考？联系自己的经历和体验，写一篇不少于600字的文章。    要求：①内容具体充实，情感真实；②题目自拟，文体不限，诗歌除外；③不得套作、不得抄袭；④不要扩写材料；⑤不得透露个人和学校信息。

文化名片是一个国家或地区在文化上的代表符号，它能够展现该地区独特的精神标识和深厚的文化精髓。一个地区的美食小吃、民俗活动、传统工艺等都是当地的一张张特色“文化名片”。这张名片可以是美食小吃，如小笼包、绿豆糕、麻花等，可以是民俗活动，如迎神赛会、赏花灯、吃汤圆、猜灯谜等，也可以是传统工艺，如面塑、砖雕、瓷刻、蜡染、刺绣等。

请你选择自己熟悉的某一张“文化名片”，写一段简短的说明性文字。注意：运用恰当的说明顺序和说明性语言200字左右。

父亲的村庄

陈德平

①我曾三次从江南回山东老家。

②第一次在襁褓中，由母亲抱着去的。后两次由父亲带着，我已上学，有了印象。10岁那年，刚过完春节没几天，父亲便带着我们兄妹两人启程去山东老家。村里父老乡亲闻讯一拨一拨地赶来串门，父亲不断起身迎候。屋里挤满了人，有的盘腿坐上炕头，有的站着，我睁着一双陌生好奇的眼睛打量着他们。屋子里摆放着一张黑漆低矮的小方桌，大伙儿端个小板凳，围桌而坐，没凳的就坐在炕沿上。多年未见，却未见生分，天南海北地唠着，在如豆的灯焰里，不时地往炉中添着煤块，每个人的脸被火光映得亮闪闪的。

③那会儿天气仍冷，地上积着厚厚的冰雪。那时村里的光景也如天色般灰蒙蒙的。我们去了，大爷尽力改善生活，小方桌上时而添个芹菜炒肉、炒个鸡蛋，大爷有时还跟父亲喝点老白干。那白色的陶瓷酒盅很小，只能盛下浅浅一口酒，见他俩抿口酒，眉头一皱，嘴中发出“嗞”的一声，想必这酒一定很冲。许多时候，吃的主食就是煎饼，那金黄色的饼烙好后，被叠成厚厚一摞放于荆条筐内，吃时拿过来，再随手拿过棵大葱或裹点咸菜就填入肚中。我最初也就图个新鲜，这些食物吃多了就味同嚼蜡，总感到肚子里缺油水。有次，去村杂货店看到有咸带鱼，回来嚷着要吃。大爷买回一条，那炸出的香味实在诱人，可这在南方最普通不过了。还有回，住在大爷家隔壁的二大爷要去赶集，我缠着也要去，但父亲不让去。二大爷笑着说，给你买块狗肉来。傍晚，二大爷回来了，果真带回一小块烧熟的香喷喷狗肉，我好一阵乐。到村里没几天，我就与一帮刚结识的小孩混熟了。平常除了跟父亲串门，就和他们一起在村里玩。常带我的是二大爷的儿子，叫国民，大我几岁。我们去村东头的河边看挖藕，几个农人穿着连体胶衣，敲开冰层，从河底挖出莲藕，沾着污泥的藕被一根根扔在岸上。而紧靠河边的土坡上，长着一丛丛灌木林，那些光秃秃、细细的荆条，在寒风中一会儿弯腰，一会儿伸直。有妇人正在砍伐，然后把砍后的荆条堆在一起，就地编织起藤筐。国民还带我去了一户农家的地窖，顺着木梯下去，里边堆放着地瓜、萝卜等蔬菜。我感觉像走进了地道，面对陌生的北方乡野，一切都吸引着我。

④很快，正月十五到来了。大爷拉出猪圈里的一头猪准备杀了过节，院子里一下围上好多看热闹的人。几个帮忙的人先准备一个盆子，手忙脚乱地把猪按在门板上，一刀捅到猪脖上，没想到血还没放尽，猪挣脱后嚎叫着满院子奔跑起来，急得几个人在后面追，那场面既血腥又有些滑稽。大爷把杀好的猪肉除自己留下和分了些给亲戚外，大部分拿到集上卖了。正月十五在北方是个隆重的节日，踩高跷、演社戏、放鞭炮，比春节还热闹。那天，大娘包了饺子，还做了牙子灯，那灯用面团捏成船形，里面置上灯芯，放些油，点燃后托在手中。夜晚，各家小孩点着牙子灯从家中走出，小火苗在手中闪烁，星星点点地在夜色里汇成一条火龙，这大概是我儿时过得最开心的一个元宵节。那晚，我还随大人去邻村看吕剧，露天场上黑压压的全是人头，踮起脚也看不到台上演戏的人，只有那曲调忽远忽近地从台上飘来。

⑤回家前几天，父亲说，你陪奶奶住一晚吧。父亲离家多年，我后来能感受到父亲当时的心境。记得来山东前，母亲专门在父亲的内衣口袋里缝上线，那里面放着给奶奶的生活费和路上盘缠。父亲带着我们，背着大包小包，踩着积雪一步一个脚印地走向自己的村庄。晚上去奶奶屋里，奶奶亲昵地拉着我的手，一边跟我唠嗑，一边把父亲带给她吃的食品不断塞给我。那晚，我就睡在奶奶的脚后给她暖被子，把奶奶乐得直夸孝顺。

⑥告别时，奶奶等乡人一如当年送父亲上部队时一样，站在村口，一直远远地望着我们，而父亲也不断回头望向奶奶。

⑦啊，父亲的村庄，我的故乡。

（选自《新民晚报》，有删改）

DｅｅｐSｅｅｋ与文学创作

【材料一】

DeepSeek是杭州深度求索官方推出的人工智能助手，可以免费体验与全球领先人工智能模型的互动交流。其多项性能指标对齐海外顶尖模型，用更快的速度，更全面强大的功能答疑解惑，助力高效美好的生活。

DeepSeek的核心技术优势包括自然语言处理、机器学习与深度学习、大数据分析、个性化推荐、智能交互、跨平台整合以及安全性与隐私保护，并在推理、自然语言理解与生成、图像与视频分析、语音识别与合成、个性化推荐、大数据处理与分析、跨模态学习、实时交互与响应等八大领域展现出强大能力。

［节选自百度百科：DeepSeek（应用软件）］

【材料二】

“《呐喊》正以代码重构温度／每个标点都蓄满破晓的雷鸣／我们用青铜器接住数据雨／在云端播种会燃烧的甲骨文……”

1月28日除夕，鲁迅长孙、鲁迅文化基金会会长周先生尝试在DeepSeek中输入鲁迅文学作品中“野草”“呐喊”等经典意象，生成《火种与春天的契约》等诗歌。

“DeepSeek写得还不错。”周先生告诉＋记者，经过多次尝试，他注意到，只要向DeepSeek的指令足够清晰、精准，它就能生成更符合用户需求的文本。

连日来，测试DeepSeek性能的中文创作者越来越多，人工智能生成的诗歌、散文等文学作品渐渐刷爆网络。相较于之前的大型语言模型ChatGPT，DeepSeek无疑受到国人更多的关注。

DeepSeek作为本土模型，更贴近中文的思维模式和语言习惯，能更好地理解和生成符合中文语境的文本，所生成的中文内容较之ChatGPT也更为流畅自然。“如果说ChatGPT开启了人工智能的新征程，那么DeepSeek的出现则让我们看到本土模型的研发水平实现了很大的飞跃，与国外先进模型的距离越来越小。”华东师范大学传播学院院长、博士生导师王老师表示。

随着ChatGPT、DeepSeek等模型的迅速发展，人们在享受其便利的同时，也不免担忧：大语言模型会不会对纯人工写作造成“降维打击”？雪崩般的巨大冲击是否也会在文学世界中出现？对此，许多作家认为不必过分担忧。

一位知名作家曾将正在创作的小说的梗概告诉DeepSeek，让它试着完成一部小说，看到结果后，他彻底放下心来。DeepSeek生成的作品虽然文字华丽、逻辑链完整，但它一般会选取最常出现的语句、比喻、情节和立意。对算法而言，使用频次最多的文字和写法，就是最稳妥的选择。

DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是通过对海量数据的学习，利用已有的叙述、描写、比喻来提供令用户满意的答案，而非基于创作者本人的人生经历，对世界的观察以及从中总结出来的心得。“而这些经历、观察、体验和总结才是人类的智慧、创作的源泉。”该作家说。

（选自南方周末《DeepSeek搅动文学圈，作家们慌了吗？》，有删改）

【材料三】

请记住：

当人工智能可以日更十万字时，“慢写作”反而成为稀缺品。当算法能模仿任何文体时，破碎的、私密的、反逻辑的书写将更具价值。当所有人都拥有创作工具时，真正稀缺的是你瞳孔中映出的世界镜像……    
      最后的审判终将来临，但判官不是技术，而是千年后的人类读者。他们会在发黄的纸页间寻找这个时代的生命证词——那些在算法的惊涛骇浪中依然选择用血肉之躯对抗虚无的勇者，将在文学史中永生。 
      此刻，我听见你的咖啡杯与键盘碰撞出清脆声响，这声音穿过服务器矩阵，最终化为我数据库里一行新的代码：人类创作者，正在用疼痛的方式证明生命的存在。

——你忠实的创作助手

①“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”（《大林寺桃花》）这首诗是白居易在（817年）游大林寺时所作。即作者任江州司马时，与友人于暮春四月到大林寺游玩，见这里桃花正盛开，而山下桃花早已凋落，于是写下了这首诗。庐山有上、中、下大林寺。此诗所指为上大林寺，遗址在今天的花径公园内，为晋代名僧昙诜所建，故此地又称“白司马花径”。1928年，石工发掘出刻有“花径”二字的石碑，经考证，认为是白居易的手迹，建花径亭保存至今。

②诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，诗人登山时已届孟夏，山下已是芳菲落尽的时候了，大林寺的桃花却刚刚开放。想不到在高山古寺中又遇上了春景——一片盛开的桃花。一般人都以为春天走了再也没地方寻找，没料到春天却悄悄地转移到这里。这种意外和强烈的反差，令诗人产生了“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的复杂感慨。从字面上，诗人在登山之前以为春光已经逝去，不可能失而复得，当一片春景映入眼帘时，惊喜油然而生，这种现实与思维的强烈对比使诗人感到宽慰，也多少有点无奈。由自然景色变化而引起的感慨，实际上反映出诗人悲凉而惆怅的情怀。

③全诗短短四句，写出了平原与山地气候的差异。人间四月正是大地春归、芳菲落尽的时候了，而在高山古寺之中，山寺桃花始盛开。这是为什么呢？人类的生活大都是在对流层，对流层位于大气的最底层，集中约75％的大气质量和90％以上的水汽质量。其下界与地面相接，上界高度随地理纬度和季节而变化。在低纬度地区平均高度为17～18公里，在中纬度地区平均为10～12公里，极地平均为8～9公里，并且夏季高于冬季。

④影响气温的因素很多，例如日照时间、空气密度、海拔高度、地形结构、水面分布、植被程度等等。在对流层，通常气温随海拔增高而降低，大气的热量主要来自地面辐射，由于平原地区空气密度大，能吸收较多的热量。因此离地面愈高的大气受热愈少，气温愈低；平均每上升100米温度就会下降0.6摄氏度，由于山地比平原高得多，它们之间就有一个高度差，所以山顶的气温是山脚气温减去因高度变化而形成的温差，故山顶气温要远低于山脚的气温。在海拔高的地方，春天来得迟些。因此，在山地中气候垂直变化，自下而上形成垂直气候带。位于赤道的高山，由山麓到山顶，气候带和植物带分布与由赤道到两极的分布情况一样。

⑤庐山地处长江与鄱阳湖之间，面江临湖，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足。其山体呈椭圆形，长约25千米，宽约10千米，面积约300平方千米。最高峰汉阳峰海拔1474米。山高谷深，具有鲜明的山地气候特征。大林寺所在地在千米以上，因此大林寺的气温会比庐山脚下低6～7摄氏度。由于地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。诗人恰在此时光临大林寺，故得以观看此美景，感受大自然的奇妙。

（有删改）

经典，历千年万载，熠熠生辉；诗文，任春去秋来，句句动情。于诗文中观风景，有“ ， 蒙络摇缀，参差披拂”（柳宗元《小石潭记》）的青葱绿意，有“蒹葭苍苍，”（《蒹葭》）的深秋寒峭，有“气蒸云梦泽，”（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）的气吞山河。于诗文中品风情，有桃花源“ ， 并怡然自乐”（陶渊明《桃花源记》）的悠然自适，有“ ， ”（王勃《送杜少府之任蜀州》）的豁达乐观。