相关试卷

忘却的魅力

王蒙

①记忆是美丽的。我相信我有出色的记忆力。我记得三岁时候夜宿乡村客店听到马匹嚼草的声音。我记得我小学老师的面容，多年以后，我们又在北京重逢。我特别喜欢记诗，寂寞时便默诵少年时候便已背下来的李白、李商隐、白居易、元稹、孟浩然、苏东坡、辛弃疾、温庭筠……还有刘大白的新诗：

归巢的鸟儿，尽管是倦了，

还驮着斜阳回去。

双翅一翻，把斜阳掉在江上；

头白的芦苇，也妆成一瞬的红颜了。

②记忆就是人，是自己，是活着的同义语。死亡是一系列记忆的消失，活着而忘却等于没活，忘却了的朋友等于没有这个朋友，忘却了的敌意等于没有这个敌意，忘却了的财产等于失去了这个财产，忘却了自己就等于没有自己。我得意于自己的记忆力，我敢与人打赌，拿一首旧体诗来，读上两遍我就可以背诵。我一直坚持学习与背诵新的外文单词。

③然而，我已不再年轻，我开始惊诧于自己的忘却。我的“忘却”正在与“记忆”平分秋色。

④一九七八年春，在新疆工作的我出差去伊宁市，中间还去了一趟以天然牧场而闻名中外的巩乃斯河畔的新源县。一九八二年，当我再去新疆伊犁的时候，我断然回答朋友的询问说：“不，我没去过新源。”

⑤“你去过。”朋友说。“我没去过。”我摇头。“你是一九七八年去的。”朋友坚持。“不，我的记忆力很好……”我斩钉截铁。“请不要过分相信自己的记忆，那一年你刚到伊犁，住在农四师的招待所即第三招待所。从新源回来，你住在第二招待所——就是早先的领事馆。”朋友提醒我说。我懂了。果真有这么一回事？当然。先住在第三招待所，后住在第二招待所，绝对没错儿！连带想起的还有凌晨赶乘长途公共汽车，微明的天色与众多的旅客和行李。那种熙熙攘攘的情状是不可能忘记的。但那是到哪里去呢？到哪里去了又回来了呢？似乎看到了几间简陋的铺面式房子。那又是什么房子呢？那是新源？我去了新源？我去做什么了呢？为什么竟一点儿也不记得？

⑥一片空白，一片茫然，全忘却了！曾经念念不忘、念念不忘的事情，就在念念不忘中被遗忘了。新源就是这样一个我去过又忘了等于没有去过的地方！

⑦不可思议！

⑧但，这是真的！是不可抗拒的！

⑨我还忘却了其他东西。一篇稿子写完，寄到编辑部，还没发表出来，我竟连题目都忘了，而年轻时候我甚至能背诵自己刚刚完成的长篇小说！当别人叙述一年前或半年前在某个场合与我打交道的经过时，我会眨一眨眼睛，拉长声音说：“噢……”而当我看到一张有我的形象的照片的时候，我再次感到一片茫然。

⑩我忘却的东西越来越多、越来越多了！

⑪最终，我选择接受现实，我甚至要感激忘却——人们来了，又走了。记住了，又忘却了，有的压根儿没有记。谁能把什么事都记住呢？世界和内心够拥挤的了，而我们，已记得够多啦。

⑫幸亏有忘却，给我的内心带来了一点天真，一点好奇、一点莫名的释然和宽慰。

首发于《人民文学》1989年第5期，有删改

清风先生传

【明】刘惟德

先生姓杨名学可，其先世居蜀。既长，就学受三经。学既通，丁^①元季世^② ， 海内震动，乃道入云南。昆明士子闻先生来，争设席以延之。先生讲论六经，由是明公贵人多敬事先生，而心实忌之。先生亦知西南夷不可齐以礼，又不可屈已以从夷俗，寻归西蜀。适遇明氏^③强盛，以国子助教逼之，先生辞不就职，抱疾杜门自守。

及圣朝囊括四海，蜀之士人知先生道学之明，叩问座下者无虚日。先生随其才而教之，皆有造就。由是先生之师道日彰。未几，蜀邸^④就封，崇儒重道，乃召先生为国中士子矜式^⑤。王又赐田宅于国之大安门外驷马桥北，特书“流水画桥题柱客，清风精舍读书人”列于先生之门。士子从学者皆称为“清风先生”云。

永乐七年冬，余奉使来蜀，得拜先生。入门则喜松竹满园，葑菲^⑥绕蹊，有隐者之趣焉；升堂则喜诗书盈案，琴瑟在前，有长者之风焉。先生坐定，余益喜而敬曰：“先生少时奔赴远方先难也，暮年遇贤王厚恩后获也，命也。于是乎先生之清风远矣，高节遂矣，宜夫门人弟子以清风先生称之。”

刘生曰：“先生居精舍，子孙娱老，师生论道，陶然为尧舜子民。”

（选自《天启新修成都府志》卷四十六，有删节）

【注释】①丁：遭逢。②季世：末年。③明氏：元末割据西南的一个政权。④蜀邸：蜀王。⑤矜式：楷模。⑥葑菲：蔬菜。

镆邪^①

【南宋】辛弃疾

镆邪三尺照人寒，试与仔细挑灯看。

且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。

【注释】①此诗作于立志抗金的作者被罢官隐居时。镆邪，古代宝剑名。

苏轼在浮沉人生里种下豁达，宋濂在求学经历里种下勤奋，舒婷在历史褶皱里种下希望。穿越文学星火，轻抚时光褶皱，你是否也想为自己种下一点什么？

请以“我在________种下________”为题，写一篇文章。

要求：①请先补全题目（示例：我在剪纸里种下传承；我在屏幕前种下自律），再完成作文；②自定立意，文体不限（诗歌除外）；③表达意图明确，内容具体充实，有真情实感，不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现透露考生信息的人名、地名、校名。

甲

瓷行天下的传奇

①中国瓷器是人类历史上最早的全球化商品。它以泥土为骨、火焰为魂，在国际贸易活动中，将中国文化的博大精深与独特韵味，传播给全世界人民。

②早在商代，工匠们就用高岭土烧制出原始青瓷，其釉色泛着青玉般的光泽。宋代汝窑的天青釉瓷器，在釉面自然形成的冰裂纹中，藏着“雨过天青云破处”的诗意想象。至明清时期，景德镇的“外销瓷”，将中国花鸟山水与欧洲纹章、风景图案融合创新，经由“海上丝绸之路”远销至欧洲，成为皇室及贵族竞相追捧的奢侈用品。

③而瓷器的全球化贸易历史可追溯至唐代，那时已通过“陶瓷之路”打开了欧洲市场的大门。明代中期，中国瓷器在全球贸易体系中已占据举足轻重的地位。到17世纪，每年约有20万件瓷器被运往欧洲，在18世纪，这一数字更是激增至百万件。瓷器因其珍贵性被誉为“白金”，成为欧洲上流社会身份与地位的象征。

④18世纪之后，欧洲以技术模仿和规模化生产优势逐渐占据市场的主导地位，在一定程度上动摇了中国瓷器在全球市场的垄断地位。然而，中国瓷器的艺术价值在西方世界并未减色，反而更加珍贵，倍受推崇。20世纪初，英国著名收藏家大维德收藏了超过1400件中国瓷器 ， 其中的宋代汝窑藏品，最能彰显中国文化的独特魅力，被公认为是中国瓷器的巅峰之作。

（摘编自《网界》，有改动）

乙

瓷器贸易的全球化启示

①瓷行天下的传奇启示我们：国际贸易与文化交流，本质上是双向对话过程。只有在尊重差异的基础上开展创造性转化，才能实现不同文化的共生共荣。

②中国瓷器在对外贸易中促进了中西方文化的主题融合。明清时期，景德镇瓷器通过“海上丝绸之路”大规模输往欧洲。在满足西方社会奢侈品需求的同时，主动融入欧洲文化，瓷器纹样从中国的传统山水花鸟演变为欧洲纹章、风景等创新题材。这种文化调适，既体现了中国匠人的开放精神，也反映了欧洲社会对东方美学的主动接纳。

③中西方交流互动，还需直面技术博弈的挑战。18世纪后，欧洲通过技术模仿和规模化生产，制造大量本土化瓷器，削弱了中国瓷器的市场主导地位。值得注意的是，欧洲瓷器并非简单的商业模仿，而是通过技术创新，对陶瓷艺术进行了迭代更新。这种在国际贸易中产生的中西方“技术-文化”双重互动，揭示了全球化贸易进程中竞争与创新的辩证关系。

④跨越千年的瓷器贸易，还是跨国艺术传播的媒介。20世纪初，英国收藏家大维德成立“大维德中国艺术基金会” ， 收藏了1400余件中国瓷器。基金会对中国瓷器进行系统研究，并对外公开办展览，让西方社会尽情品鉴中国瓷器的艺术价值。其中，宋代汝窑的天青釉色与极简风格影响最为深远，在西方艺术界树立起“内敛”的审美范式，成为西方现代设计的重要理念之一。

（摘编自《人民日报评论》，有改动）

（1）补写下列名句的上句或下句。（任选其中两句作答，若三句皆答，按前两句判分。）

①兔从狗窦入，。（《十五从军征》）

② ， 鬓微霜，又何妨！（苏轼《江城子·密州出猎》）

③亲贤臣，远小人，。（诸葛亮《出师表》）

（2）请默写文天祥《南安军》的首联和颔联或辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》的上片。（先写出题目，再默写诗句）

甲

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗 ， 无冻绥之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

乙

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

①近期，高新区公安局启用了一批机器狗进行巡逻，此举吸引了市民的众多热切关注。②这批警用机器狗单体重约50kg左右，行动灵活。③据悉，该机器狗还配备了某公司自主研发的机器人大脑系统。④这种大脑系统能通过多模态大模型，进行实时分析，大幅增加其在公共安全领域的应用能力和使用范围。

面对那些毫无根据的谣言和无缘无故的指责，他不屑置辩 ， 因为辩解只会让事情变得更加复杂。在他看来，与其与那些吹毛求疵的人争辩，不如与朋友们欢聚一堂，享受简单而纯粹的心旷神怡。

在电影《哪吒之魔童降世》中，哪吒本是灵珠转世，却因申公豹的阴谋，成了混世魔童。他一出生就遭人误解、厌恶，被关在府中不得外出。但哪吒并未自暴自弃，他渴望被认可，渴望证明自己，喊出了“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算”的口号。最终，哪吒凭借自己的努力，战胜了命运，拯救了陈塘关百姓。

上述材料能给追求理想的当代青少年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

①祥子《骆驼祥子》

②保尔·柯察金《钢铁是怎样炼成的》

《哪吒2》导演饺子：曾在家啃老三年，他凭什么逆袭成功？

黄河清

①“这个春节最难以忘怀的，是陪家人一起看了《哪吒之魔童闹海》。”这是很多网友的肺腑之言。但《哪吒2》的导演饺子并非专业出身，而是毕业于四川大学华西药学院，且还在家啃老三年。

②一个医学生却创造了动画电影的传奇，我们不禁好奇：他成功的密码究竟是什么？

③饺子从小就十分喜欢动漫，中学时他的梦想就是成为一名漫画家。但他也很清醒，对于普通人来说，靠漫画为生犹如骑着自行车上月球，无异于天方夜谭。

④饺子的父母都从医，所以他听从父母的意见，大学时报考了药学专业。如果按部就班，他会顺理成章成为一名医生。但大三时，一位同学推荐给他一款动画制作软件，一下子又点燃了他曾被压抑的创作热情。他开始没日没夜地钻研学习做动画。

⑤毕业后，他入职了一家广告公司，但觉得发展空间不大便辞职了。半道转行，弃医从影，开始回家专心搞创作。可是，没有人脉、没有老师、没有专业训练，只靠自己一个人，难度可想而知，而且困难远不止于此。没过多久，他的父亲去世，他靠着母亲每月一千多元的退休金生活。母亲每天去超市买特价菜，连肉都不敢买。饺子基本没买过新衣服，他把自己与外界隔开，宅在家里，过起了苦行僧般的生活。身边人的各种议论铺天盖地地袭来，说他太不正常了。在各种各样的嘲讽声中，他没有放弃。为了心中的热爱，宅在家“啃老”三年零八个月。虽然很多人都不理解他到底想干什么，但他并非孤立无援，他的母亲不仅没有责备他，而且还很支持他。

⑥24岁时命运的齿轮开始转动，他的作品《打，打个大西瓜》一战成名，斩获国内外多个奖项。凭借这一作品，他在电影界站稳了脚，随后成立了工作室。但当时国产动漫行业并不景气，团队中有人打了退堂鼓，而他在“寒冬”中仍默默蓄力。

⑦2015年，国产动画的春天来了，一位投资人对他的处女作印象深刻，于是找上门来要与他合作做一部动画电影。经过深思熟虑，他选择了《封神演义》中的哪吒。在他心中，不做则已，要做就做出别人不可企及的精品。他对原著的态度是，尊重原著，但又不完全囿于原著。原著中哪吒以暴制暴，是一个凶狠的煞星，和李靖的父子关系剑拔弩张。但在创作中，无论是外形还是精神内核，饺子都对哪吒进行了重构，使它与现代年轻人的精神更契合。因此，在一百多稿形象中，他选了一个最丑也最独特的哪吒形象，同时把自己对父母的深情也凝聚在作品中。

⑧整整5年时间里，他都在拿命死磕《哪吒之魔童降世》这部作品。全片的镜头数量多达1800多个，每个特效镜头都力求完美，这一要求曾让特效员一度崩溃。但一边崩溃，一边奔跑。在创作过程中，饺子常常想起自己在家啃老时父母的包容和支持，于是他让作品中的哪吒得到了李靖夫妇深深的爱，是爱的力量让魔童脱胎换骨，蜕变为救世英雄。

⑨倾注了全部心血的《哪吒1》，2019年一经推出就创下了国产动画电影票房最高纪录，狂扫50亿票房。饺子也因此登顶最优秀的动画电影导演宝座。但《哪吒1》的爆火并没有让饺子陶醉于胜利的欢笑中而变得浮躁，而是消失于大众视野，默默接着创作。

⑩对他而言，相比于《哪吒1》，《哪吒2》的挑战更大。因为观众往往对第一部作品的期待值不高，对第二部则是期待值拉满，望眼欲穿。闭关五年，冥思苦想无数种排列组合，有时候兴高采烈定下来的主线，之后又发现不合适。可是，牵一发而动全身，每次修改，都意味着大量的工作量。推翻，重来，再推翻，再来……数个循环往复，无数个不眠之夜，只为做出精品。好在，动画电影的优势在于，只要在上映前都可以细细雕琢。

⑪饺子和动画师说戏，害怕他理解不到位，就亲自示范，把绝大多数镜头都表演了一遍。在他眼里，自己不试试，怎么知道边界在哪里。正是他的工匠精神，《哪吒2》“已经浓缩到少任何一句台词都不能了，每一句话都有用，每一个表演都有意义”。有观众评论：“在某种程度上，饺子亦是哪吒。”

⑫“每一部作品都要当成最后一部作品去创作”，这是饺子始终坚守的一个理念。而创新正是呈现完美效果的秘密武器。

⑬饺子在回忆创作灵感时谈到，打破常规，很多思路就源源不断地产生了。突破难，高起点上再跨越更难，而创新是最好的解药。俗话说，创新则进，守旧则退。不善于创新，我们可能面临被时代抛弃的危机。再好的食物过期了就是废物，墨守成规只会让路越走越窄。

⑭饺子说：“做难而正确的事，心里面就没有内耗，力就使得更透。”正是这种迎难而上的状态，让《哪吒2》达到了世界级水准。他始终坚持：“我们做作品，就不能给自己留后路，永远都要倾其所有去付出。”

⑮我们相信，饺子一定能登上更高的山峰，创造更大的奇迹。

（文章有删改）

【材料一】

全球累计票房前十的电影列表数据来源：维基百科

【材料二】

①长期以来，全球动画电影票房榜几乎被好莱坞动画电影所垄断，从迪士尼的《冰雪奇缘》系列，到皮克斯的《玩具总动员》系列，再到梦工厂的《怪物史莱克》系列，好莱坞动画凭借其强大的制作实力、先进的动画技术和全球发行渠道，在全球动画电影市场占据着主导地位。而《哪吒2》的成功登顶，打破了这一长期以来的格局，让亚洲电影，尤其是中国动画电影在全球动画电影市场中占据了一席之地。这不仅是中国动画电影的胜利，更是亚洲动画电影的骄傲。它证明了，中国动画电影在制作水平、故事内容和文化内涵上，已经达到了世界一流水平，能够与好莱坞动画电影一较高下。

②《哪吒2》的成功绝非偶然。它是中国动画人5年磨一剑的心血结晶，是无数动画人用匠心和执着打造的精品。为了呈现出最好的视觉效果，138家动画公司、4000余名动画人参与到了影片的制作中，他们精心打磨每一个镜头，力求将每一个画面都做到极致。影片中近2000个特效镜头，超10000个特效元素，融合了艺术匠心与技术革新，让观众仿佛置身于一个奇幻的神话世界中。无论是太乙真人的法宝，还是海底龙宫的古建，都展现了中式审美的独特韵味，让海内外观众惊叹中华文化的魅力。而侗族大歌、唢呐、呼麦等非遗配乐的运用，更是为影片增添了浓郁的文化气息，让观众在欣赏影片的同时，感受到了中国传统文化的博大精深。

——节选自《今日头条》

【材料三】

《哪吒2》的成功绝非偶然。影片以中国传统文化为根基，通过现代动画技术将“哪吒闹海”这一经典故事重新演绎，赋予了角色更深刻的情感与更广阔的叙事空间。影片中，哪吒的叛逆与成长、亲情与友情的交织，不仅打动了中国观众，也引发了全球观众的共鸣。更重要的是，《哪吒2》展现了中国文化的独特魅力。影片中的东方美学、哲学思考以及对中国传统价值观的现代诠释，让世界看到了中国动画的无限可能。正如一位奥斯卡评委所言：“《哪吒2》不仅是一部电影，更是一次文化的对话。”

——节选自《新闻资讯》

【材料四】

①融合诸子百家思想也是电影创新文化表达的形式之一。有影评人解析称，《哪吒2》将“魔丸”和“灵珠”从善恶的对立面改编成辩证纠缠，体现了《道德经》中“天下皆知美之为美，斯恶矣”的思想；哪吒从宿命反抗者到守护陈塘关的蜕变，暗合儒家“仁”的公共价值；升仙考核中的规则博弈，折射出墨家“非命”思想以及法家的“法不阿贵”精神。这并非简单的符号堆砌，电影糅合诸子百家的抽象理念，转化为更易理解和共情的思想表达。

②影视作品的文化启蒙价值在此刻悄然显现。年轻观众因《哪吒2》了解青铜文明，跟随《长安三万里》的动画场景重读李白诗篇，这种“由影入文”的现象引发关注。中央文化和旅游管理干部学院副研究员孙佳山表示，影视并非要取代正统教育，而是通过情感共鸣有效激发观众对中华优秀传统文化的兴趣，从而推动观众通过正统教育进行深化了解和学习。他强调，只要相关内容符合国家法律和社会公序良俗就应持开放态度，鼓励影视产业化、市场化发展，通过市场机制推动文化传播，释放社会创造力，促进全社会对中华优秀传统文化的关注和认同，让文化“活起来”。

——节选自《环球时报》

“我命由我不由天”的勇敢追求也体现在《哪吒2》创作团队的每一位成员身上。正是他们勇于探索、迎难而上，才推动了这部电影的成功。保持好奇心，激发探索和创新精神，我们也可以从先贤身上汲取精神力量。孔子的“① ， 切问而近思”（《<论语>十二章》）告诉我们要广泛学习，并坚定自己的志向；宋濂的“② ， ③”（《送东阳马生序》）告诉我们要明确自己的精神追求，不拘泥于物质享受；杜甫的“④ ， 一览众山小”（《望岳》）告诉我们要有俯视一切困难的雄心和气概。

范仲淹“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟，王安石“不畏浮云遮望眼，⑤”（《登飞来峰》）的大无畏精神，李白“⑥ ， ⑦”（《行路难（其一）》）的坚定信念，都给予我们精神力量。追根问底，坚持不懈，探索路上我们终会收获“⑧ ， ⑨”（陆游《游山西村》）的意外之喜。