相关试卷

尊敬的王老师：

为激发同学们的阅读兴趣，我们班将于1月30 日9：00在学校报告厅举办诗文交流会。诚挚邀请您惠顾指导，望您不吝赐教，提出您的拙见。如能赏光，不胜感激。

①改为

②改为

这些情境也许能开启你的想象——

情境一：当久早的沙漠落下第一滴水……

情境二：这或许是世界上最后一滴水了……

情境三：天空落下一滴水，池塘边的小动物开启了一场争论……

情境四：当一滴水经过某个乡村或城市时……

要求：⑴要有合理的联想与想象；⑵故事情节完整，细节生动，不少于500字；⑶不得抄袭，不得泄露真实信息。

【甲】狐狸腹张

野狐旷日饥饿，身瘦。就鸡栖窃食，门闭无由入。逡巡^①间，忽睹一隙，仅容其身，馋极，则伏而入。数日，饱饫^②欲归，而身已肥，腹干张甚，隙不足容。恐主人见之也，不得已，又数日不食，则身瘦如初入时，方出矣。

野狐大悟曰：“【A】____”

【注释】①逡巡（qūn xún）：徘徊不进，迟疑犹豫。②饫（yù）：饱。

【乙】盲人自苦

有盲子道涸溪，桥上失坠，两手翠楯^① ， 兢兢握固，自分^②失手必坠深渊矣。过者告曰：“毋怖，第^③放下，即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”

过者叹息曰：“【B】____”

【注释】①楯（shǔn）：栏杆。②自分：自以为。③第：即使、假若。

材料一：但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干成而舟”的刑天。

（鲁迅《阿长与〈山海经〉》）

中国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于古籍，而《山海经》中特多。

（鲁迅《中国小说史略》）

材料二：

《山海经》选篇

（一）刑天与帝争神，帝断其首，莽之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干成以舟。

（二）君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。

（三）夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至 ， 道渴而死。弃其杖，化为邓林。

材料三：华为好像把整部《山海经》的神兽都注册下来了。朱雀、腾蛇、青牛、青玄、当康、玄机、白虎、灵务、婆㚻……把中国古代的传说化为现实的奇迹，把幻想中的神兽和最先进的科技结合；让中国古典文化在一连串的字符中焕发生机，让中国人亲眼见证古代传说中的奇迹……这大概就是理工人的终极浪漫了吧？

（《中国教育报》）

材料四： 神话里的生命：代表征服自然的渴望

随着文明的发展，先民们对自然的态度发生改变，从敬畏到抗争，人们渴望有出类拔萃的英雄来拯救世界。于是，《山海经》中的·故事，有了另一种生命力。比如可以射下太阳的羿。当时还没有发生“十日居上”的事情，天帝帝俊却赠给了羿一把弓箭，希望并可以用它解救“下地之百艰”。如同是一种暗示，十日升空，给大地带来“百艰”，于是在后世的神话中，有了“羿射九日”的故事。

神话：人们对于内心的探索和警醒

夔曾贡献出自己的皮，成为黄帝的鼓，用其响声威慑天下。然而，没有谁生来就是勇者，可以牺牲自己，换来一方安宁。九天玄女化身为燕子，来劝夔牺牲自己，成为一张鼓皮的时候，夔也充满犹豫。但“躺平”不是生命的终点，懦弱苟且的背后，是内心的虚无。夔在知道自己声音的力量后，选择牺牲自己，让自己的皮成为战鼓，协助黄帝，打败了蚩尤。这是他为自己寻找到的一条有意义的人生之路。诚然，人生有很多路可以走，但懂得不虚度，便是内心的一场觉醒。

（公众号“耳朵里的博物馆”）

猫的第六事务所 [日]宫泽贤治

①车站附近有一家猫的第六事务所。书记官们皆身穿黑绸短衣，备受尊敬，所以一旦有书记官离职，年轻的猫们没有一个不争着想继任的。然而这家事务所的书记官仅有四个名额，所以只能从众多候选者中选出几只最擅长写字吟诗的猫。

②事务长是一只大黑猫，虽年老昏聩，却颇具威严。

③它的下属有四位：第一书记官白猫，第二书记官虎猫，第三书记官花猫，第四书记官灶猫。

④灶猫并非天生就叫灶猫，只因有夜间爬进灶里睡觉的怪癖，身上总是沾满煤灰，脏兮兮的，才有了这个名字。

⑤就因这点，灶猫一直被其他猫嫌弃，好在这儿的事务长就是只黑猫，所以本来再怎么努力也当不上书记官的灶猫，还是从四十只猫中脱颖而出。

⑥有一天，坐在灶猫旁边的虎猫在吃午饭时打了一个大哈欠，蹬出去的腿把桌子踹得一歪，饭盒从倾斜的桌面上滑下，掉在事务长桌前的地板上。虎猫连忙尽力仲长胳膊去抓饭盒。好不容易摸到了，却把饭盒碰得左动一下右滑一下，就是抓不住。

⑦“你呀，那样没用，够不到的。”黑猫事务长大口嚼着面包笑道。

⑧灶猫见状立刻起身，捡起地上的饭盒递给虎猫。不料虎猫却勃然大怒，不去接灶猫好意递过来的饭盒，而是把手背在身后，赌气般地抖擞着身子 ， 大吼：“干什么？！你想叫我吃从桌上掉到地上的盒饭吗？!”

⑨“不是，我只是看你想去捡，就帮你捡起来了。”

⑩“我什么时候想去捡了？！哼，我只是觉得饭盒掉在事务长面前太不礼貌……”

⑪“我见饭盒动来动去的，就……”

⑫“实在太无礼了！”

⑬“行了行了！”事务长怒喝，“灶猫也不是为了叫你吃掉在地上的盒饭而去捡的。还有，我今早忘了说，你的月薪涨了十文。”

⑭虎猫躬身听主任训话，起初还是横眉怒目的，听到最后立马喜笑颜开了。

⑮类似的事情屡屡发生。

⑯灶猫也曾仿效其他猫尝试在窗外睡觉，可每到半夜就被冻得直打喷嚏，迫不得已只好钻回灶坑。谁让灶猫皮毛生得如此薄呢。想到这，灶猫的眼睛里噙满泪水，可转念又想，事务长对我那么好，其他灶猫也以我能在事务所工作为荣，就算再怎么辛苦，我也决不放弃。

⑰有一次，灶猫不幸受了风寒，腿肿得有碗口粗，只好在家休息了一天。

⑱此时，事务所里却是这样一番场景——

⑲“啖？ 今天灶猫怎么还没来？”事务长问道。

⑳“大概是去海边玩儿了吧。”白猫说。

㉑ “不对，肯定是去哪儿赴宴了。”虎猫说。

㉒“这家伙最近到处应酬，听说它还声称‘这回该我当事务长了’。”花猫说。

㉓“这是真的？！”黑猫问。

㉔“当然是真的，您可以去调查。”花猫噘着嘴说。

㉕“岂有此理！我对那家伙够照顾的了。”

㉖一时间，事务所里鸦雀无声。

㉗次日。

㉘灶猫的腿总算消了肿，它一大早顶着呼啸的大风，高高兴兴地来事务所上班了。可它一进屋就发现，自己平日珍重的文件簿，并不在自己桌上，而是分放在旁边的三张桌上。

㉙“啊，昨天大家一定很忙。”灶猫声音沙哑地自言自语道。

㉚咣当！房门打开，花猫走了进来。

㉛“早上好！”灶猫起身打招呼，花猫却一言不发地坐下。

㉚咣当！砰！虎猫走了进来。

㉝“早上好！”灶猫起身打招呼，虎猫却看也不看它一眼。

㉞咣当！砰！白猫走了进来。

㉟ “早上好！”虎猫和花猫一起打了声招呼。

㊱“早！好大的风啊！”白猫说道。这时，灶猫有气无力地站起身，默默鞠了一躬，白猫却完全视若不见。

㊲咣当！砰！黑猫事务长走了进来。

㊳“早上好！”三个书记官迅速起立。灶猫仍垂头站在原地，茫然地施了一礼。

（有删改）

设计参考：

你的设计：

要求：⑴把题目补充完整，不少于500字，书写规范工整。⑵除诗歌、戏剧外，文体不限。⑶文中不涉及真实的人名、地名、校名。

【甲】诸葛亮《诫子书》全文。

【乙】父母于子，虽肝肠腐乱，为其掩蔽^① ， 不欲使乡党士友闻其罪过。然行之不改，久久人自知之。用此仕官，不亦难乎？

（选自曹丕《诫子书》）

【丙】自汝行之后，恨恨不乐，何哉？ 我实老矣，所恃^②汝等也，皆不在目前，意遑遑^③也。人之居世，忽去便过，故禹^④不爱尺壁^⑤而爱寸阴。时过不可还，若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜，效高人^⑥远节^⑦ ， 闻一得三，志在善人。行止与人，务在饶之。言思乃出，行详乃动。父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。

（选自王修《诫子书》，有删改）

【注释】①掩蔽：指遮掩过钳。②恃：依赖，依靠。③遑遑：惊慌不安的样子。④禹：大禹。⑤尺璧：直径一尺的玉璧。⑥高人：高尚的人。⑦远节：高远的操守。

父亲的车后座 张风芹

①父亲节那天晚上，妹妹发过来一张图片，一个小女孩坐在父亲的自行车后座上，妹妹说：“曾经，我们也这么小，父亲也这么年轻。”

②凝视那张图片，往日的时光如潮水一样涌过来，漫过心海。

③从有记忆开始，父亲就有一辆破旧的自行车。那时候父亲在县城做木材生意。县城十天两个集，每逢集日，天还不明，父亲就?上那辆破自行车，颠簸在蜿蜒的乡间小路上，一去就是一整天，将近半夜才能回家，一年四季，风雨无阻。那时候我们都太小，根本不懂得父亲的艰辛，我们期盼的是父亲自行车后座上带回来的东西。最喜欢夏天，父亲会给我们带回来各种水果，桃、李、杏、枣、香瓜……年幼的我们只懂得填满我们贪吃的嘴，哪里知道那是父亲用省下的午饭钱给我们买的。那些水果是商贩散集后处理的，成堆康价卖。就为能买到这些别人看不上的瓜果，父亲要在集市上忍饥挨饿一整天。

④父亲的自行车后座，不只承载着他的劳苦，更承载着我们的快乐与幸福。

⑤上小学的时候，我每个学期都会参加一次乡联校举办的抽考比赛，每次都是父亲用自行车带上我去考试。那一天的父亲显得特别精神，平日里下巴上密密麻麻的胡渣跑得无影无踪，干裂、粗糙得像松树皮的双手洗得发白。他挨上雪白的衬衫，蹬上一双崭新的千层底布鞋。父亲载着我一路颠簸，那条长长的土路，颠簸出我心里的感动，好几回我都忍不住靠着父亲的后背，父亲的后背真硬啊！那时，父亲正年轻。

⑥等到我去镇上读了中学，开始住校。父亲的破自行车也换成了崭新的大金鹿，那亮晃晃的自行车让我骄傲了好久。父亲去镇上的时候就会顺路绕到学校门口等我放学，崭新的自行车后座上带着给我的衣服被褥，或者草席蚊帐。等我放学后飞快地跑到父亲面前，父亲就会变戏法般从衣兜里掏出来一个大纸包，大纸包里常常是两个香喷喷的羊肉大包，或者两个墩满芝麻的吊炉烧饼。虽然我不忘把包子烧饼举给父亲一个，可是父亲却从来都不舍得咬上一口。

⑦结婚后，我们住在县城的出租屋里，冷暖温饱依然让父亲牵肠挂肚。每年，麦子收了，父亲送来麦仁和白面，说新麦子格外好吃；玉米长成了，送来成袋的埱玉米，说孩子们都爱吃这口；树上新打下来的红枣，地里刚摘的毛豆，母亲腌的咸鸭蛋，刚开封的西瓜酱……近四十里的土路，父亲蹬着那辆由新变旧的自行车，一样一样都给我们送到了跟前。我常常心疼不再年轻的父亲，忍不住埋怨他：“蹬车这么远，路又不好走，何必非要送来呢，等我们回去再吃也不迟啊！”父亲不生气，一边逗弄着孩子一边说：“我想来看看孩子了，这一点儿路算个啥！”我忍不住鼻子酸酸的，两眼含泪，坐在父亲车后座的一幕菲情景又浮现在眼前。我真想再回到小时候，坐在父亲的自行车后座上，和父亲一起回家。

⑧父亲老了，蹬自行车费力了，就换了一辆电动三轮车，这次后座特别宽敞，可以带上母亲一起来城里看孩子。父亲高兴地对我们说：“你们放假的时候，我来接你们回家吧！ 这车后应像沙发一样舒服呢！”

⑨可是，我们还没来得及坐上那像沙发一样舒服的车后座，父亲就和我们开了个天大的玩笑，悄悄地离去了，留下那辆新崭崭的三轮车和邢辆破自行车默默地停放在老院里。

⑩父亲，今夜有月，月明风清，梦里，驾上您的三轮车再来看看吧，我想您的车后座了。

（选自《特别文摘》，有改动）

阅读困惑：

解决困惑：

____收到学校的邀请，不胜感激，但他因出差在外，无法参加，敬请谅解。

我们家是“诗歌之家”，父母从小教导我要从诗歌中汲取精神力量。我从诗歌中认识了许多个性鲜明的人物：我从曹操的“① ， 若出其里”（《观沧海》）感受到他宽广的胸襟；从陆游的“② ， 尚思为国戍轮台”[《十一月四日风雨大作》（其二）]感受到他的爱国之心；从谭䎳同的“③ ， 山人潼关不解平”（《潼关》）感受到他的少年志气。我从诗歌中学到了人生的智慧：孔子告诉我，学习和思考是相辅相成的，即“④ ，  ⑤”（《〈论语〉十二章》）；刘禹锡告诉我，不要因为秋天而悲伤，要有“自古逢秋悲寂寥，⑥”[《秋词》（其一）]的豪迈胸襟。我从诗歌中感受到情感的力量： ⑦（填作者）的“乡书何处达， ⑧”（《次北固山下》），抒发了浓厚的⑨之情。诗风、诗情的传承于我而言就是家风的传承。

亲爱的同学们：

家风，是一个家庭或家族长期形成并____的道德操守和处事方法。家风中蕴藏着先人所____的价值理念和道德规范，也包含着简单朴素的为人____。千百年来，家风在一个个家庭里传承、延续，奠定了整个民族文明的基础。同学们，你的家风是什么？ 是热chén 纯 cuì，是宽厚仁 cí，还是勤学苦读、精 yì求精？ 欢迎大家将自己的家风故事编撰成文，投稿到七（1）班小语处，截止时间为11月18日。

小语

11 月1日

写作小贴士：可以结合自己生活中的经历和体验，分享你和某种动物的故事；可以结合书籍中某个动物形象带给你的体会和感悟，分享你的阅读体验；可以发挥想象，制造波澜，创作一个和动物有关的童话……

要求：①先将题目补充完整；②不少于 500字；③不得套写、抄袭；④不得出现含有考生信息的人名、校名等。

马群在傍晚飞翔

鲍尔吉·原野

在草原上，群马聚到一起飞奔的时候变成了鹰，变成气势汹涌的洪水，幻化为杂色的流云。马群跑过去，没有什么东西能阻拦它们，四蹄践踏卷起的旋风让大地发抖，震动从远处传过来，如同敲击大地的心脏。大地因为马蹄的敲击找回了古代的记忆，被深雪和鲜血覆盖的大地得到了马群的问候，如同春雷的问候，尔后青草茂盛。

原来，我以为马就是马，而马群跑过，我才知它们是大群的鹰从天际贴着地皮飞来。鹰可以没翅膀而代之以铁铸的四蹄降临草原。马群跑过来，是旋风扫地，是低回在泥土上的鹰群。

马群带来了太多飞舞的东西。马鬃纷飞，仿佛从火炭般的马身上烧起了火苗。马在奔跑中骨骼隆突，肌肉在汗流光亮的皮毛后面窜动。马群上空尘土飞扬，仿佛龙卷风在移动。奔跑的马进入极速时，它们的蹄子好像前伸的枪或铁戟，这就是它们的翅膀。它们贴着地面飞翔，比乌还快。置身于马群里的单匹马欲罢不能，被裹挟着飞行，长戟的阵列撕裂晨雾。

马群纷飞，它们在那么快的速度中相互穿插、避让，从不冲撞，更没有马在马群中跌倒。乌群在天空也没有乌被撞到地上。动物的智慧——动物身体里神经学意义的智慧——比人高明，它们有力量、灵巧、还美。动物不用灯光、道具、服装、化妆和音乐照样创造震摄人心的美。

马群飞过，对人来说不过是几十秒的时间，人几乎什么也看不清楚，它们已经跑远或者说飞走了。

马群去了哪里？ 以马的力量、马的速度、马的耐力来说，它们好像一直跑到南方的海边才会停下来。我见过埋头吃草的马群，但没见过奔跑的马群是怎样停下来的。是谁让它们停下来？ 是什么让它们停下来？

马群在草原徜徉吃草，十分安静。马安静的时候，能看清它一下一下眨眼。吃草的马安静，马群在奔跑时如同一片云。云也奔跑，云峥嵘，云甚至发出雷鸣，但云也是安静的，这和马相同。云更多时候穿着阿拉伯式的丝制长衫在天边漫步，悠然禅意，与吃草的马群相同。

草原辽阔，晴空如澄明的玻璃盅扣在长满鲜花的青草盘子上，它叫作大地，又叫草原。羊群、牛群和马群虽然成群，在草原上也只是星散的点缀。马低头吃草，好像闻到了自己蹄子上的草香，风吹开马颈上的鬃毛。马的安静不妨碍它飞奔，马的雄心在天边。

在草原，每天都见到几次马群的飞翔，它们从山岗飞到河边。恍惚间，它们好像从白云边上飞过来，要飞越西拉木伦河。它们可能被《嘎达梅林》的歌词感动了——“南方飞来的小鸿雁啊，不落长江不呀不起飞……”，马群要变成鸿雁，排成方阵在天空飞翔，它们渴望从高空俯瞰大地。马想知道大地是什么，为什么生长青草和鲜花，为什么流过河水，为什么跑不到尽头？

马站在山坡上吃草，马群飞翔。它们背上的积雪融化了，马的眼睛张大在雪幕里。马群在傍晚飞翔，掠走了夕阳。它们最后总是停在河岸，乌群也如此。它们并未饮水，而在瞭望天地间的苍茫。

（选自《经典美文》）

【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有刺骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ 止增笑耳。

（选自蒲松龄《狼》）

【乙】余居西湖寓楼。楼多鼠，每夕跳踉几案，若行康庄。烛有余烬，无不见跋^①。始甚恶之，继而念鼠亦饥耳。至于余衣服书籍一无所损，又何恶焉。适有馈饼饵者，夜则置一枚于案头以饲之。鼠得饼，不复嚼蜡矣。一夕，余自食饼觉不佳复吐出之遂并以饲鼠。次日视之，饼尽，而余所吐弃者故在。乃笑曰：“鼠子亦狷介^②乃尔。”是夕，丑二饼以谢之。次日，止食其一。余叹曰：“不惟狷介，乃亦有礼。”

（选自畲樾《春在堂随笔》）

【注释】①跋：踩，踏。②狷（juàn）介：孤高正直，不肯同流合污。

古诗词曲中的动物常常寄托着作者的情思。李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中， “① ，  ②”两句借杜鹃哀鸣声渲染凄凉氛围，表达对友人被贬他乡的伤感；王湾的《次北固山下》中， “③ ， ④”两句见雁思亲，表达思乡愁绪；刘禹锡的《秋词》（其一）中。“⑤ ，  ⑥”借鹤飞之景，展现高昂气概与乐观精神；马致远的《天净沙·秋思》中，“⑦ ，  ⑧ ，  ⑨”以归巢的乌鸦、消瘦的马等多种景物并置，展现秋之萧瑟，烘托游子的愁情。