相关试卷

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎？

溪上遇雨

崔道融

坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴。

忽惊云雨在头上，失却前山一段青。

野枸杞

刘星元

①那年秋天，我十二岁，随父亲去滩区割蒿草。父亲把干粮交给我：“别乱跑，饿了就吃。”说完弯腰钻进草丛。我枕着干粮看天，云朵像打翻的棉花。

②忽然，一串红珠子晃进眼帘——野枸杞！它长在龟裂的土埂上，枝条细弱，却举着火一样的果实。我伸手，够不到；再伸手，啪，枝条弹回，像嘲笑。

③我搬来土块垫脚，刚要采摘，脚底一滑，仰面摔倒，干粮滚进沟里。眼泪刚涌出，就听见“沙沙”声：一只刺猬正拱开烂枣，每拱一下，枣就少一点。我心疼干粮，更心疼自己：为什么连一串果子都摘不到？

④“哭啥？摘个枸杞也值得掉金豆？”父亲不知何时站在身后。他蹲下，让我踩在他肩上。我颤巍巍直立，眼前忽然开阔：整片滩区的野枸杞像跳动的火苗，一直烧到天际。我摘下一串，酸甜的汁水炸开，牙齿先是一麻，随即回甘。

⑤父亲把我放下，说：“看清没？枸杞不怕旱，碱，啃得住土，就扛得住命。人也是。”他把割下的蒿草捆成捆，用野枸杞的枝条扎紧。回家的路上，我背着小捆蒿草，手里握着那串红果，像握住一簇不肯熄灭的小小火焰。

⑥许多年后，我离家求学、求职，碰壁、碰壁、再碰壁。每当心底起灰，就想起滩区的野枸杞：龟裂的土，火红的果，细弱的枝，以及父亲那句“扛得住命”。于是拍拍膝盖，继续走。

⑦今年深秋，我带女儿回滩区。曾经割蒿草的地方已变成湿地公园，栈道蜿蜒，游客如织。我蹲下身，在护栏外找到一丛野枸杞，枝条依旧细弱，果实依旧火红。我摘下一串递给女儿，告诉她：“尝尝，这是爸爸小时候的火种。”女儿含一颗，眯眼说：“酸，但很快甜。”我摸摸她的头，仿佛摸到当年那个跌倒的自己。

（一）

那大圣自从东归，深感唐僧慈悯，一路皈依，降妖除魔，心性颇定。这日来到火焰山，但见：

炎炎烈烈空燎灼，浩浩焰焰遍地烧。

行者道：“待我借扇熄火，好过山径。”八戒笑曰：“哥啊，你昔日大闹天宫，如今却肯低头求人，妙哉！”行者叹曰：“八戒，你不知，山不转路转，路不转人转，人若转心，火亦转凉。”

（二）

借得芭蕉扇后，行者执扇遥向火焰山，连扇四十九下，火光顿灭，阴云四起，细雨霏霏。唐僧合十：“悟空，一念慈悲，火海化甘霖。”行者合十答曰：“师父，一念嗔怒，甘霖亦火海。”

少年读书正当时。读《论语》，我们懂得“① ， 不亦说乎”；读王湾，我们惊叹“② ， ③”的时序交替；读刘禹锡，我们豪情陡生“④ ， ⑤”；读陆游，我们怦然心动“⑥ ， ⑦”……含英咀华，心灵方不荒芜。

材料一（文字版）

2025年《浙江省中小学生阅读白皮书》显示：

①数字化阅读率已达78.6%，但连续阅读超过30分钟的不足三成。

②每周亲子阅读3次以上的家庭仅占41%。

③人均纸质图书阅读量11.1本，其中教辅类占62%，文学类仅占18%。

④“短视频说书”账号关注率71%，完整读完一本名著者不足25%。

材料二（文字版）

记者随机采访30名七年级学生，发现：

“不是不想读，是没时间。”——学生A，每天作业写到21：30。

“名著太厚，怕读不懂。”——学生B，宁愿看10分钟动画解读。

“爸妈让我读高分作文，说考试有用。”——学生C，书包里除课本外全是“满分秘籍”。

cháng①____徉书海，我们可随鲁迅在碧绿的菜畦间捕鸟，可随莫怀戚在初春的田野上背起整片阳光；我们挣脱狭ài②____，奔向hào③____渺的远方。

书，是黑夜里的一束光，指引迷途的航船；书，是夏日里的一缕风，吹散心头的燥热；____。

有人说，身体无法抵达的疆域，书可以；灵魂无法触摸的温度，书可以。同学们，让我们以书为桨，以梦为帆，驶向辽阔的精神彼岸！

“草木有信，风月无边。”草木以萌芽、舒展、凋零传递时令消息；也以年轮、疤痕、气味封存岁月秘密。

请以“我收到了一棵树的来信”为题，写一篇 600 字以上记叙文，文中不得出现真实校名、人名。

【选题一】我收到了一棵树的来信

【选题二】我变成了一株草（若选此题，可自拟副题）

要求：

⑴先选题目，补全或自拟；

⑵运用“植物档案—双向记叙—细节描写—情感升华”结构；

⑶不得抄袭，不得套作。

材料一

“桑”字最早见于商代甲骨文，形如枝叶繁茂的桑树。古人种桑饲蚕，丝帛通货天下，故“桑梓”代故乡，“桑田”喻世事变迁。曹操《短歌行》“绕树三匝，何枝可依”之“树”即桑。唐诗人白居易《观刈麦》“右手秉遗穗，左臂悬敝筐”写农妇拾穗，背景亦是桑陌。

材料二

考古发现：河南舞阳贾湖遗址（距今 9000—7500 年）出土 40 余件桑树遗存；浙江河姆渡遗址发现桑木柄骨铲；湖北江陵马山楚墓丝织品经鉴定为家蚕所吐。由此可知，华夏先民极早驯化桑树与家蚕，形成“农—桑—丝”文明链。

梧桐和信

①外婆的院子里有一棵法国梧桐，自我记事起，它便站在那里。树干粗得要两人合抱，树皮斑驳，像贴满旧信封的邮筒。

②每年清明前后，梧桐抽出嫩芽，毛茸茸的，像未拆封的信笺。我踮脚去摸，外婆却把我拉回：“别碰，那是树写给人间的第一封信，得先让它风干。”

③我十三岁那年，父亲远赴高原戍边。临行前，他在树下拍我肩膀：“等叶子巴掌大的时候，我就回来。”我信了，每天放学回家，第一件事便是用粉笔在树干上量叶长。

④叶子终于长到巴掌大，父亲却没有回来——他在一次巡逻中失联。母亲把电报揉成一团，塞进梧桐的树洞。夜里，我听见树洞发出“咕咚”一声，像吞下一枚沉重的铅字。

⑤父亲被找到时已入秋，梧桐叶黄得耀眼。我收到他写的唯一一封家书，信纸带着高原的薄荷味，末尾说：“替我谢谢那棵树，它替我守口如瓶，也替我报平安。”

⑥我把信纸折成小船，放进树洞。第二年春天，树洞边缘竟长出密密的小苗，像绿色的逗号，把旧事续写。外婆说，那是树给我们的回信。

⑦后来我离家求学，再后来我工作在外。每一次启程，我都捡一片完整落叶带走；每一次归来，我先摸一摸树干上新添的年轮。那粗糙的隆起，像邮戳，一圈圈盖在时间的信封上。

⑧外婆走后，院子易主。新楼拔地而起，独留梧桐。我回去看时，它已被铁栏围起，像被锁进旧信箱。我隔着栅栏把额头抵在树干上，听见内部潮润的回声——

⑨“我在这里，替你保存所有未寄出的信。”

⑩我抬头，一片落叶正飘下，叶脉清晰，像一行地址不明的字迹。我伸手接住，把它夹进随身携带的笔记本。那一刻，我知道，邮路未断，我和世界仍有联络。

匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛絜之百围其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”

【甲】咏新竹  清·郑燮

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

【乙】苔  清·袁枚

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

草木自古最关情。 

语段：

“草木有信，花叶传情。那一封封无字的信，或 qīng① 脆地挂在树梢，或沉 diàn② 在年轮深处。我们读得懂它的脉动，便能在喧嚣中保持一份 qiān③ 逊与真醇。”

郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度 ， 无自信也。”

村晚

雷震

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

野柿树

殷建玲

①霜降过后，故乡的山坡忽然被点亮——野柿树挂果了。远远望去，仿佛谁打翻了灯笼，一树燃到另一树。

②我十岁那年初秋，父亲砍柴摔伤腿，家里断炊。母亲把最后一碗玉米糊推给我：“去野柿树下守着，熟一颗，摘一颗。”我提着竹篮，在树下仰望。风一吹，柿子晃啊晃 ， 像嘲讽我的饥饿。

③午后，终于“啪”落下一颗。我冲过去，却见一只山雀啄破果皮，金黄的汁沿裂缝淌。我捡起半颗，舍不得扔，连皮带肉吞，涩得舌头打结，眼泪横飞。

④傍晚，隔壁阿槐叔路过，递给我一只旧风筝：“把风筝放高，风会替你摇柿子。”我半信半疑，举线奔跑。风筝刚稳，树枝“哗啦”一阵，三颗柿子落进草丛。我咬一口，依旧涩，却笑得像捡了金。

⑤次日，我把风筝线系在树干，自己躲在下风口。山风猎猎，柿子如雨。我装满竹篮，也把风筝留在树梢，当作给风的酬劳。

⑥多年后，我进城读书、工作，每次受挫，就想起那架破风筝：原来世上没有白来的甜，先要肯放线，让风替你翻山越岭。

⑦今年国庆，我带孩子回村。野柿树仍在，只是树下多了木栈道。我折纸飞机替他放飞，飞机撞在枝头，摇落两颗红透的柿子。孩子咬得满嘴蜜汁，问我：“爸爸，为什么这柿子不涩？”我笑：“树也学会了等待，把涩留给过去。”

（一）

行者道：“师父，前面便是通天河，水势汹涌，又无舟楫，如何过得？”三藏愁眉不展。八戒嚷道：“老猪最识水性，待我下水负师父过去。”沙僧曰：“二师兄虽能下水，恐水寒伤体，莫若寻本地方丈借舟。”行者笑曰：“汝等皆未得法。老孙去去就来。”言罢，翻身入云，顷刻捧回一尾金色鲤鱼，掷于水面，喝声：“变！”那鲤鱼化作一艘大船，帆樯齐备。三藏合掌：“徒弟，一念慈悲，化险为夷。”行者曰：“师父，一念智慧，亦可化鱼成舟。”

（二）

通天河后，师徒夜宿陈家庄。八戒半夜肚饿，潜入厨房，见蒸笼热气腾腾，揭开一瞧，却是为河妖备下的童男童女。八戒急报行者，行者叹曰：“贪吃几乎误事！若贪念不除，真经难取。”八戒惭而退。

少年正是读书时。读《论语》，我们懂得“① ， 可以为师矣”；读李白，我们神往“② ， ③”的江月奇景；读杜甫，我们敬佩“④ ， ⑤”的凌云壮志；读谭嗣同，我们震撼“⑥ ， ⑦”的青春呐喊……含英咀华，人生自有诗意。