相关试卷

挂满父爱的梨树

胥雅月

①父亲来了几次电话催我回家，说是院里梨树上的梨子熟了，让我摘点儿带进城吃。还说要不是他的腿跌伤了，他早送梨进城了。

②接到父亲这样的电话，我总是敷衍着回答他，等休息时抽空回家。可我心里却冷漠地想着，特意回家摘些梨进城，像城里没有梨似的。更何况妻子听父亲打电话如此说，更是不以为然，还帮我算起账来：回家一趟，时间浪费了不算，那车票钱足够买到几十斤梨。再说今年的雨水多，梨不甜，水分大。因而我未把父亲的话放在心上，忙自己的事去了。

③谁知，中秋节前的一天，父亲突然瘸着腿出现在我家门口，身后还背着一只蛇皮口袋，像一个行乞的老人。我连忙接过父亲的蛇皮口袋，挺沉！父亲跟在我身后进屋，嘴里不住提醒着：“袋里放的是梨，你轻点儿放下，别碰伤了。”

④一听父亲是送梨进城的，我有点儿没好气地埋怨起来：“爸，你大老远送梨来，干吗？你腿还未痊愈，至少进城前先打个电话，好让我去车站接你呀！”

⑤父亲突遭一番埋怨，傻愣住了，良久，才说：“你……你们忙，没时间回家摘梨。我总不能看着梨长在树上坏掉呀！再说，中秋节也该用梨敬月呀！”父亲几乎涨红了脸来表白进城送梨是一百个正确的。

⑥妻子回来了，一听说父亲特意送梨进城，她的心情和我一样，她刚要说上几句，被我使眼色阻止了。不过她还是冷冷地撂下一句：“爸，你以后再这样，我们不管你了。知道吗？城里的大街小巷到处都有卖梨的，才3毛钱一斤！”父亲被妻子的话噎得没一声言语，仿佛自己走错了家门。

⑦或许因为我们的话对父亲有着一种无意的伤害，中午的饭他吃得很少。午后，他把蛇皮口袋里的梨一个个拾出来，铺放在餐桌上，执拗地回乡了。送父亲去车站的路上，父亲像一个做错事的孩子，皱着眉头，耷拉着脑袋，一瘸一拐地走在我的前面。我劝他别把我的话放在心上，可父亲只是默默地走路，不时地用手抹自己的眼窝。突然，我感到一阵心酸，有一种愧疚的感觉袭来。我想挽留父亲住下，他还是犟着走了。

⑧回到家，我看到餐桌上一个个硕大的梨，眼前浮现出十几年前父亲和我们忙着栽梨树苗的情景……谁知，正当我沉浸在对梨树的追忆时，妻子一声“把梨送给邻居吧”，惊醒了我。我木然地拒绝：“不！”说完我随手拿起一个梨，皮也未削张口就咬，一嚼，一股甘甜直涌心田。妻子抢下我的梨，去厨房清洗削皮。等她把去了皮的雪白梨肉递给我，我轻声说：“你也该尝一口，家梨更甜！”妻子或许听出我的话外之音，真削了一个吃起来。然而，她只吃了一口，便也惊讶地说：“这梨咋这么甜？一点儿不像市面上卖的！”

⑨父亲送来的梨，美美地喂足了我们今年因多雨而厌吃水果的胃。我心里想着，父亲不知是用何种方法才让家里的梨树长出如此甜津津的梨。

⑩一日，我和妻子回乡看望父母。父亲去了屋后的田里，只有母亲在家。母亲热情沏茶后，我悄声地说起父亲送梨的事，又顺带了一句怪母亲的话：“你怎么让父亲一人送那么多的梨进城？”谁知，母亲听后重重地叹了一口气，说：“今年的梨树呀，你父亲费了神了，他早从天气预报中听说今年雨水多，一开春，他就请人在梨树周围竖了四根竹篙。待梨树挂果，再逢雨天，他总是拉上塑料纸替树遮雨，说是这样长熟的梨依然原汁原味。他呀，把这棵梨树当成自己的命根子，有虫也不喷洒农药，宁愿自己站在凳子上，踮着脚跟儿捉虫。施肥也是农家肥，说是这样的梨才算是绿色产品。一天天，他看着梨长大成熟，常挂在嘴边的一句话是——人老了，不能为子女做些什么，而子女对我们这么孝顺，唯有这树上的梨，能让他们甜甜心……”

⑪我再也听不进母亲的话，眼中温热起来。走到院中，那梨树周围依然静立着的竹篙，顿时像几束爱的光柱直插云霄。

⑫我终于泪流满面。而身旁的妻子，眼睛也早已湿了。

材料一：文创产品，即文化创意产品，是指以文化为核心，通过创意设计将传统文化、地域特色、艺术元素等与现代生活需求相结合，形成的具有实用价值、审美价值和商业价值的产品。它不仅是文化传播的载体，也是创意经济的产物。

材料二：生肖是伴随每个中国人的文化符号，十二生肖蕴含动人传说，为当代设计者提供源源不断的灵感，生肖文化也形成独特的品牌力量，在海内外产生广泛影响。

2025年是农历乙巳蛇年。1月5日，中国邮政在北京举行《乙巳年》特种邮票首发仪式。《乙巳年》特种邮票1套2枚，邮票图案名称分别为“蛇呈丰稔(rěn)”“福纳百祥”。这套邮票以敦煌壁画和传统民俗为灵感来源，将蛇的形象与吉祥寓意巧妙结合，既体现了生肖文化的独特魅力，又凝聚了朴素灵动的民间智慧。

材料三：什么样的文创产品最能让人眼前一亮？当然首先是具备不可复制和模仿的文创“颜值”。之前一些文创开发过于草率，既没有很好地去挖掘、展现厚重的传统文化，在呈现形式上也太过雷同，创新不够，一言以蔽之，曰“颜值”偏低。当然，有了“颜值”也不能任性，因为还要有“气质”。人们常讲的用文创开发来助力优秀传统文化的传承和弘扬，绝不是一句空洞的口号，而是文创产品的内在灵魂和深沉力量。“颜值”和“气质”，使创意文化产品具有符号化的审美价值。一个个流动的文创产品，把不能流动的故宫、天坛、颐和园等带到了一个个辽阔瑰奇的远方。实用价值附加上的文化价值和审美价值，成为文创产品走进人心的通行证，也成为产品存在的最实在的软实力和硬理由。“颜值”和“气质”，为文创产品带来的是真正的感动和震撼。除了物质性的价值，更有精神性的内涵。浓厚的韵味、新潮的情趣、突出的地域特色、十足的产品创意，夯实了文创产品的市场支撑基础。

材料四：关于沈阳文创产品这个话题，通过与DeepSeek对话，得到如下内容：

沈阳文化基因的提炼

【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。(节选自《送东阳马生序》)

【乙】张嘉贞落魄有大志，亦不自异，亦不下人^①。自平乡尉免归乡里，布衣环堵^②之中，萧然自得。时人莫之知也。张循宪以御史出，还次蒲州驿。循宪方复命使务有不决者意颇病之。问驿吏曰：“此有好客乎？”驿吏白以嘉贞，循宪召与相见，咨以其事积时凝滞者^③ ， 嘉贞随机应之，莫不豁然。及命表，又出意外。他日，则天以问循宪，具以实对，因请以己官让之。则天曰：“卿能举贤，美矣。朕岂可无一官自进贤耶？”乃召见内殿，隔帘与语。嘉贞仪貌甚伟，神采俊杰，则天甚异之。翌日，拜监察御史。(节选自《大唐新语》，有删改)

【注释】①下人：下于人，在别人之下。②环堵：四围土墙，常形容居室狭小简陋。③积时凝滞者：长期积累下来的难以解决的问题。

下面对这两首词的理解和分析不正确的一项是(　　)

①2025年全国“两会”上的青年代表们展示了青春的底色——奋斗。②奋斗是推动时代前进的动力，奋斗是实现自身成长的阶梯。③千千万万的奋斗者用自己辛勤的汗水，浇灌着一个民族的成就感。④成就更美好的明天，遇见更好的自己，呼唤不驰于空想、不骛于虚声的奋斗精神。⑤在波澜壮阔的时代洪流中，唯有奋斗能留下深深的印记，唯有奋斗者能永葆青春的朝气。

古今中外的优秀诗歌作品，往往蕴含着真挚而深刻的情感。有的像    ▲    耀眼的阳光，有的像奔腾    ▲    的大海，有的像旋律优美的赞歌。这些情感，在青年成长的道路上，总能赋予他们无尽的力量。陷入迷茫时，诗中那积极的信念如同阳光，驱散心中    ▲     ， 指引前行的方向；遭遇挫折时，那磅礴的诗意仿佛大海，教给青年在风浪中学会坚强；而那____的赞歌，则让青年敞开胸怀、拥抱世界，享受生活的美好。

青春岁月是红色的，

像初升的朝阳，像燃烧的火焰，

热烈奔放，充满希望。

青春岁月是绿色的，

像蓬勃的草原，像葱郁的森林，

生机盎然，活力无限。

青春岁月是金色的，

像丰收的麦田，像闪耀的奖杯，

璀璨夺目，收获满满。

你眼中的青春岁月是什么颜色的？请结合生活经历与读诗感受，自拟题目写你正在经历的青春岁月。

要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。

孩子和鱼

丛  棣

①那是个夏日午后，雨后初晴，山川田野被濯洗一新。

②你和两个小伙伴如出笼小鸟，伸展双臂在野外忘情奔跑。你感觉自己跟那些迎面飞来的蜻蜓没什么两样，忽左忽右，忽高忽低，却不会失去平衡。那年你六岁。

③你们只是路过那儿。人影绰绰，笑语喧哗，你们被吸引过去并转瞬忘记了之前的计划。一段不是很长很宽的水沟，连着鱼塘，没膝的水被一群大大小小的孩子搅得异常浑浊，他们是在摸鱼呢。你在旁边观察了一阵儿，发现人人都有收获——多是些小草鱼，是从鱼塘那边溯游过来的。他们的快乐感染了你，很快你也加入其中，短裤一下就湿了。你差不多是这帮孩子里边个头最小的。

④你从没摸过鱼，也不得要领，但是混迹其中搅动着浑水，即便脏了衣裤，还是觉得很快乐。一同来的小伙伴也玩得很开心，很快都有所捕获。他们在岸边用泥巴筑起微缩的池塘，将逮到的小鱼养在里面，还冲你招手。你听见了他们的嘲笑声，不过你并没往心里去，别人教你如何摸鱼你也不屑去听，你只是很享受这种喧闹。水沟里的水早已变成了黄泥汤，你有些累了，想上去歇息一会儿。就在你靠近沟边的刹那，隐约看见一道游弋的白光，擦着你的腿，那么真实。你本能地俯身用手抄去——不是逮，而是连带着身前的泥水用小臂的力量扑上去的……

⑤那是一条活蹦乱跳的鲫鱼。现在想想，应该有一斤多重吧。那是当天他们所见的最大的一条鱼，你的小手甚至按服不了它。他们都叫它“鱼王”。你和“鱼王”很快被大伙儿围拢，成为那个午后灼热的焦点。当时你手足无措，脑袋晕晕的，感觉眼前的一切那么不真实，只能仰起一张小花脸一个劲儿地傻笑……

⑥那条大鱼被伙伴用草秆穿过鱼鳃绑住，拎在手里沉甸甸的，那天下午你便一直拎着，走到哪儿都会招惹来一些探询的目光。后来你嫌沉，就索性将已死的鱼用一截柳枝穿起来，拖着走，像个打完胜仗回来的将军。

⑦到家时已近傍晚，父母上下打量着你，好像不认得你一样。你知道，都是身上那套脏兮兮的衣裤惹的祸。一番责打在所难免，即便你将那份面目全非的“惊喜”拎给他们看 ， 即便你一再申辩那条腥臭无比的死鱼不是捡来的 ， 即便你咬紧牙关坚称自己没有撒谎……

⑧那个傍晚，你蹲在院门口，看余怒未消的父亲处置你的“战利品”。一把破菜刀在很费劲地剁着，听也听得出来，鱼骨很硬很粗。在大人们的眼里那也是一条大鱼啊！没人相信这是一个六岁孩子逮到的。一群讨厌的鸭子已等不及了，呱呱地叫着围了过去。泪水又模糊了你的双眼，天也一下子黑透了。

⑨从此，你再没摸过鱼，这件事也被你封存在记忆里，像个秘密，不再提及。只是你时常还会在梦里与一道游弋的白光遭遇。是那条鱼，没错，还有那短暂的惊喜感如电流般贯穿全身，醒来却是无尽的怅惘。

⑩成年后，你还是会做这样的梦，那道鳞光在你看来已初具“宿命”的形态。

⑪后来你也曾笑着问过父母，在合家团圆的饭桌上，在谈及小时候的种种趣事时，然而唯独这件事大家都记不得了——父母已经很老了。这个话题很快被一带而过，你觉得很委屈。印象中那是一条很大的鱼，当时大家都质疑它的来历，如今大家又忘记了它的存在，忽略了长久以来它在你心中所占据的位置……

⑫有一天，你带六岁的儿子到郊外游玩。湖边有垂钓的，每每有鱼被钓上来儿子都会拍着巴掌叫嚷一阵儿。儿子的欢快深深感染了你，让你想起了自己小时候，真是一样一样的啊！儿子问你钓过鱼没有，你笑着摇摇头，你说：“爸爸摸过鱼，而且摸到了一条很大很大的鱼。”儿子的刨根问底勾起了你讲述的欲望，那尾鲜活的鲫鱼又开始在你的心底翻腾起来。你讲得细致入微。看得出，儿子已听得入迷，最后他还扑闪着大眼睛一字一顿地说：“爸爸，你真了不起！”不知怎么，当时你的眼睛一下子就湿润了。

⑬临走时，你将儿子讨来的一条小鱼放生了。小鱼先是在水边转了个圈，随后一闪就不见了，让你想起梦中那道倏忽而过的白光。你宁愿相信那是同一条鱼，它穿越时空而来，如今又游向辽阔而未知的水域……

材料一：80年前的硝烟，早已在岁月的长河中渐渐消散，但那段波澜壮阔、可歌可泣的历史，却如同永不熄灭的灯塔，照亮着中华民族前行的道路。站在抗日战争胜利80周年的时间节点上，回望那段峥嵘岁月，我们不仅仅是为了缅怀过去，更是为了从历史中汲取力量，昭示未来的方向。

在抗日的战场上，涌现出了无数可歌可泣的英雄事迹。杨靖宇将军在冰天雪地、弹尽粮绝的情况下 ， 孤身一人与大量日寇周旋 ， 战斗几昼夜后壮烈牺牲 ， 他的坚韧和不屈 ， 是中华民族精神的生动写照；赵一曼面对敌人的严刑拷打 ， 始终坚贞不屈 ， 她在就义前留给儿子的绝笔信，字里行间饱含着对祖国的热爱和对孩子的牵挂 ， 令人动容；狼牙山五壮士临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，面对步步逼近的敌人，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾地纵身跳下数十丈深的悬崖。这些英雄们用生命诠释了对祖国和人民的忠诚，他们的精神如同璀璨的星辰，永远闪耀在历史的天空。

注：图一为中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动标识。

（选自信真《铭记历史  昭示未来——纪念抗日战争胜利80周年》，有删改）

材料二：今天（5月18日）是国际博物馆日，让我们一起走进坐落在祖国大地上的红色博物馆、纪念馆，触摸革命文物上留存的英雄的温度，感悟抗日英烈们天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。

文物是活着的历史，是从过往岁月走来的物质和精神遗存，它们承载着14年抗战烽火记忆。那些浸透硝烟的英雄故事，燃起一盏盏不灭的灯火，照亮着我们前行的路。

（选自“光明网”2025年5月18日，有删改）

注：图二是第七战区司令长官部参谋长傅常出川抗战前给妻儿留下的一封家书。由于通讯条件限制，家人等了很长一段时间不见傅常归来，以为他已遇难，便将家书刻在灯柜上，以长远流传。家书内容：“余奉命出川参加抗日战争，将奔赴前线，希汝等勿忘国难，努力学习，强我中华。”图三是英雄左权的抗战题词：“坚持华北抗战  左权。”图四是英雄吉鸿昌的抗战题词：“诸烈士千古  国魂  吉鸿昌题。”

材料三：如今，在科技的赋能下，青少年群体正以全新方式激活抗战记忆，让英雄故事连通今昔、直抵人心——借助VR“走进”硝烟弥漫的战壕；利用AI让泛黄老照片重现笑容；抑或沉浸在红色剧本杀中，直面生死攸关的抉择，感受先辈在绝境中不屈抗争的坚韧……

正是这些跨越时代的回响，让历史书上看似轻描淡写的一句话，骤然间有了心跳的温度——原来，战场上的每一次抉择，都曾是一个个血肉之躯在生死关头的真实战栗。有青年网民留言感慨“历史书太小，装不下他们的伟大；我们随手一翻，就是他们的一生”。

更令人动容的是，缅怀之情正化作年轻人的实际行动，他们正从红色资源的探访者变身为守护者和建设者。

有人参观抗战遗址后，自发成为纪念馆志愿者，用专业讲解传递历史温度；有人录制探馆Vlog、创制红歌Rap，让红色故事“破圈”传播；还有人参与网络宣讲团，用青春语言诠释抗战精神。这些转变生动诠释着：纪念不仅是对历史的回望，更是对未来的照亮。

数字技术的发展也改变了缅怀的方式。从云端祭扫到烈士AI数字人，技术正以创新形式重构历史记忆的传承路径。通过中华英烈网、“北京烈士纪念设施电子地图”等“云祭扫”平台，民众可跨越时空界限，在数字纪念馆中献花点烛、书写寄语。

当无数年轻人以自己擅长的方式接续记忆，那些曾在黑暗中擎火前行的先辈，就永远不会真正离开。他们依然活在今天的对话里，活在年轻人心跳的共振中，活在时代的光亮里。

（选自《中国青年报》2025年4月4日，有删改）

【甲】暮春三月，江南草长，杂花生树^① ， 群莺乱飞。

（节选自丘迟《与陈伯之书》）

【乙】时芳草鲜美儿童放纸鸢于村外春花绚烂妇女戏秋千于杏院。小姊妹或三三五五徐踏青于陌上，寻芳水滨，桃红柳绿，日丽风和，一年节令 ， 此为最佳时也。

（节选自《临朐县志》，有改动）

【丙】首四时，苏万汇^②者，春也。气暖则襟韵舒，日迟则烟气媚。百鸟和鸣，千花竞发。田畯^③举趾^④于南亩，游人联辔于东郊。风光之艳，游赏之娱，以为最矣。

（节选自《明文精选·闲赏篇·春》）

【丁】湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨^⑤之盛 ， 多于堤畔之草 ， 艳冶^⑥极矣。

（节选自袁宏道《西湖记》）

注：①生树：开在树上。②万汇：这里指代万物。③田畯（jùn）：古代主管农事的官员。④举趾：抬脚，这里指巡视、视察。⑤罗纨：丝绸。这里指穿着绫罗的女游客。⑥艳冶：艳丽。

【甲】送杜少府之任蜀州

王  勃

城阙辅三秦 ， 风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

【乙】饯别王十一^①南游

刘长卿

望君烟水^②阔，挥手泪沾巾。

飞鸟没何处^③ ， 青山空向人^④。

长江一帆远 ， 落日五湖春。

谁见汀洲^⑤上，相思愁白^⑥。

注：①王十一：名不详，排行十一。②烟水：茫茫的水面。③飞鸟没何处：你像一只飞鸟不知归宿何处。鸟，比喻远行的人。没，消失。④空向人：枉向人，意思是徒增相思。⑤汀（tīng）洲：水边或水中平地。⑥白（pín）：水中浮草，花白色。

古代诗文中有令人向往的自然美景，是陶渊明在《桃花源记》中用“中无杂树，① ， ②”描绘出的桃花林的奇特之美；是柳宗元在《小石潭记》中用“③ ， ④”写出的溪水斗折之状、时隐时现之境。我们亦可在《蒹葭》的秋水盈盈里体会到“蒹葭苍苍，⑤。所谓伊人，⑥”的几度求索，几多惆怅。

①每年除夕至正月十五是当地的传统节日“大鼓节”。②烟墩大鼓是起源于广西灵山县烟墩镇民间民俗活动的传统乐器。③“大鼓节”期间，各村群众十分踊跃，一大早就把大鼓搬到镇上参加比赛，参与人数有数万人。④比赛开始时，数百巨鼓齐鸣，鼓声震天动地，响彻云霄，当鼓声戛然而止的时候，大地出奇地寂静。

民俗，即民间风俗，是广大民众在生活中创造、享用并传承的独特文化。河北民俗文化丰富多彩，涵盖了传统戏曲、民间艺术、地方特色等多个方面。

河北井陉拉花，热烈奔放似安塞腰鼓。舞者身姿  甲  （矫健/强健），腰系彩带，舞动间以粗犷的动作诉说燕赵历史，彰显阳刚之气。欢快的节奏传递生命的力量，磅礴的气势（zhènhàn）心灵。河北梆子则具有高亢激越的唱腔和独特的表演风格，擅长表现历史题材和现实生活。

作为传统文化的重要组成部分，民俗文化  乙  （承载/承担）着丰富的历史文化信息和民族精神内涵，成为展示文化软实力的重要载体。通过对外展示丰富多彩的民俗文化，不仅有利于增强民族的凝聚力和自豪感□也有利于增进与其他国家和民族的文化交流与理解，推动文化多样性发展。

但在时代的浪潮中，有些民俗文化正在消逝，令人（chàngwǎng）。作为新时代的青少年 ， 我们必须弘扬和传承优秀的民俗文化 ， 自觉地参与到传统民俗活动之中，积极学习民俗技能，比如拟春联、剪窗花、扭秧歌等。

色彩是能引起我们共同的审美愉悦的、最为敏感的形式要素。在丰富多样的色彩中，有自然界的色彩，也有人与人之间的色彩。

请以“有那样一抹色彩”为题，写一篇记叙文。

要求：⑴将标题填写在指定的位置，不得抄袭、套作，不少于600字。⑵行文中不得出现真实的校名、人名、地名。