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学校开展以“弘扬传统•孝敬父母”为主题的综合性学习活动，请你积极参与，完成下面任务。

神舟十三号快速对接和返回技术，到底有多牛

①2022年4月16日上午10点左右，在轨工作183天的神舟十三号载人飞船三名乘组，顺利搭乘神舟十三号返回舱，在东风航天着陆场预定区域直立着陆，此次我国载人航天返回过程首次采用了快速返回机制。而在此之前神舟十三号载人飞船发射入轨后，与天和号核心舱对接时也采用了世界领先的快速交会对接技术。那么这两项处于世界领先水准的快速交会对接、快速返回技术到底领先美俄多少？

②首先以快速交会对接来说，神舟十三号载人飞船发射升空后，和以前发射的神舟载人飞船不同的是，从飞船入轨机动，到靠近核心舱并完成交会对接、航天员正式进入核心舱内，仅用时6.5个小时，而之前往往需要9个小时左右。

③为什么能够将时间缩短得这么快呢？

④首先是飞船机动能力更强、入轨精度更高后，飞船可以快速变轨接近核心舱，同时核心舱和飞船之间安装的激光和微波雷达测量系统，可以快速测算出飞船和核心舱之间的相位差，继而在计算机控制下，飞船通过更加精准的变轨操作，实现快速交会对接。而之前神舟载人飞船发射入轨后，会先绕地球多转几圈，以便飞船自身和航天员快速适应太空环境，然后飞船才会打开发动机不断变轨，并逐渐靠近需要对接的航天器，并且在对接过程中，因为轨道控制不是很精准，所以需要不断的调整轨道参数，并最终在手动和半自动状态下，完成两个航天器之间的交会对接。

⑤作为对比，美俄两个航天大国的交会对接是怎样的呢？

⑥俄罗斯的联盟号载人飞船由于其设计年代久远，在发射入轨后，采用的是手动和半自动交会对接方式，且因为联盟飞船入轨高度较低、入轨精度不是很精准，所以在飞船入轨后，需要不断地调整轨道参数和飞行姿态，并逐渐靠近国际空间站，最终在航天员的手动和计算机辅助下，完成交会对接任务，联盟号载人飞船从发射入轨到完成交会对接往往需要绕地34圈、耗时两天时间。美国虽然航天尖力雄厚，但是因为其2011年航天飞机退役，以及美国不太擅长载人飞船研究，所以现阶段美国的载人飞船虽然已经多次和国际空间站成功对接，但是对接技术仍然不是很先进。比如载人飞船从发射入轨后，虽然能够在计算机的控制下快速接近国际空间站，但是因为承担载飞船发射任务的猎鹰9运载火箭，入轨精度不够且入轨高度较低，所以飞船从发射入轨，到依靠半自动完成交会对接，大概也在18--27个小时之间。

⑦其次是这次神舟13成功验证的快速返回技术优势有多明显呢？

⑧以前不管是中美俄谁的航天器返回地球，都是主动脱离目标航天器后，在附近轨道伴飞、并逐渐下降高度，最终通过不断调整轨道参数，尝试以预定角度冲入大气层，并时刻保证与大气层直接接触面是特殊设计的耐高温涂层面。同时为了降低返回速度，返回舱和航天飞机都会保持较大的倾角，以延缓下降速度，那么最终返回舱实质是以比较大的角度穿越大气层，并倾斜降落直至降落伞打开的。

⑨之前的神舟载人飞船在脱离预定航天器后，从开始伴飞到切入大气层至少要绕地球旋转11圈，耗费20个小时以上，才能在特定再入角度、速度和瞄准预定着陆场之间平衡，耗时更长不仅会增加神舟载人飞船的返回风险，同时也不适合特殊环境下的快速返回机制。

⑩所以从神舟十三号开始，从飞船脱离、变轨机动到轨道舱、返回舱、推进舱完全分离，再到返回舱准确切入大气层，只需要5圈即可。而且返回舱再入大气层后，会以接近垂直的角度穿过大气层，这不仅缩短了返回舱穿越大气层的时间，而且也缩短了返回舱穿越大气层忍受上千度高温烧蚀的时间，给舱内的航天员一个更加舒适的返回环境外，更重要的是这种快速返回、接近垂直降落的返回方式，也更加适合紧急状况下的安全返回。

残梅     张守民

①我注意那丛榆叶梅至少也有十几年光景啦，而且是从一次买粥开始。

②某年的一春日晨练后，我照例来到大杂院门口买早点。跑动之中发现，不远处正绽放着一团火红的鲜花，近前一瞅，一丛榆叶梅正浓艳地盛开着。只见那花儿，一朵朵欢腾雀跃，一对对精彩纷呈；藉红色的花瓣，舞动中飘逸着娇嫩；金黄色的花蕊，含蓄中满透着清新。不经意间，一份诗情画意般的意境，伴随着隐约可见的高贵和靓丽竞相显露，让人赞叹不已。

③花儿是美丽的，但其生长环境却几近丑陋。榆叶梅的西南两向，是一片高矮不等，破烂不堪的棚户区；榆叶梅树根处，紧贴着一堵歪歪扭扭的废弃砖墙；而榆叶梅驻足的三四平方米旮旯内，则乱七八糟地堆放着一些杂物，就连向上的空间也被堵了个正着。但它那并不粗壮的几枝树干，仍从残墙断壁的挤压里倔强地长出，将一团团粉红的花朵举向天空。我站在那愣神半天，居然忘记了买早餐。

④突然，北侧传来叫卖声：“大米粥啦，大米粥！”循声望去，只见一大嫂，三十几岁，着白围裙，手拿铁勺，正站在大铁桶前，而身边是几个买粥人。我近前一看，那粥真是诱人，羊脂玉似的大米粒，红宝石般的红豆粒，参差错落，漂游浮动在乳汁一样的米汤内，而且清香四溢。我随便问道：“这粥好吃吗？”一位老者说：“好吃，真好吃，买吧！”随后，又悄声说：“她是个残疾人，咱们都帮帮她。”后来听那老者说，这个女人为给丈夫治病，把老家房子卖了，最后人财两空，带着孩子来这里以卖粥为生，为省钱，租住在一间煤棚子里。

⑤今年四月一个清晨，我又来街口买粥。此时，正是赏梅季节，但小树内却断枝横陈。落英满地。满树不见一只花影，其问，有一株榆叶梅还被拦腰折断。赶巧。又遇上那位老者。他告诉我。昨夜刮了一场大风。大院许多树都被吹倒了。我深深地叹了口气。就在清洁工人拽开榆叶梅断枝的一刹那。那种皮连著筋、筋扯著骨、浆液进飞、枝断叶落的惨烈。直看得我心惊肉跳的，烦躁至极，而那棵残枝树桩上的六七个小花骨朵，更是让我心生怜悯。之后两天没见残疾大嫂出摊，再后来的三天出差中，心里总是惶惶的。

⑥第六天一早，我急急地来看榆叶梅。没等站稳，就听到一声稚嫩的叫卖声：“大米粥啦，大米粥！”噢，哪来个卖粥的孩子？循声望去，只见北侧空地上，有个十几岁的小姑娘，正站在大铁桶前卖粥呢，直觉告诉我，那肯定是残疾大嫂的女儿。这时，那老者正在问话：“孩子，怎么是你卖粥啊，你妈呢？”女孩小声说道：“妈妈生病了。”还未说完就哭了起来。“啊，病了，很重吗？”“嗯，起不来床了。”这时，买粥的常客又到了不少，大家的目光一起投向了女孩。现场静极了，没人说话，只有女孩那低低的抽泣声。好一会儿，只听老者喊道：“大家伙快买粥吧！”所有人这才反应过来，争先恐后地抢着买粥。这时，那位老者帮忙打粥，两位大妈帮助收钱，也不知是谁开的头，一元钱一碗的粥，扔下五元钱就走，后来又变成十元一碗，再后来就是五十元一碗，一百元一碗，一会儿工夫，粥桶便空了，后到的人就直接捐款，我把兜里的钱也都捐了出来，只一会儿，就收到厚厚一沓钱，光百元大钞就二十几张。女孩急得只喊：“不行的，妈妈会打我的！”那位老者把钱装进她兜里说：“孩子，这是大家的一点心意，收下吧，别害怕，我和两位奶奶送你回家。”随后，他又面向大伙说道：“谢谢大家了！”并深深地鞠了一躬，说完，他们三人领着女孩，推起粥车，朝小区外走去。

⑦随着三老一少的渐行渐远，北侧空地上又恢复了往日的平静，只有那丛榆叶梅正花开灿烂，欢快热烈。其中，有一朵最漂亮的大红花，恰恰来自那棵榆梅残枝。熙熙晨光里。在众多榆梅花的簇拥下。那朵大红花愈发从容自信。引人注目。全无半点的娇羞和胆怯。

游青碧溪记

溪在点苍山^①马龙峰之南。正德庚辰，予尝游焉。嘉靖辛丑，郡守杨公邛崃^②招予复至溪上。丙辰，又同郡马公元冈、任公积斋，深穷其源。

源出山下石涧，涌沸^③为潭观、深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。

观玩久之。乃侧上左崖石罅中，避雨而坐，俯瞰潭水，更互传杯，不觉尽醉。右崖有“禹穴”二字，杨公所刻。出潭东行，见石上流泉，渐靡^④成渠，最滑不可着足，有轻蹑者，辄失脚落。中潭深两丈许，以水明见底，人多狎易之，不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色；水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，穀纹^⑤壁影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。

缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。

（文／明·李元阳）

【注】①点苍山：位于云南大理。②杨公邛崃：杨仲琼，大理知府，四川邛崃人。③沸：泉水涌出的样子。④靡：冲荡。⑤穀gǔ纹：绉纱的纹路。常比喻水的波纹。

【甲】次北固山下（王湾）

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

【乙】夜雨寄北（李商隐）

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

（1）蒹葭萋萋，。（《诗经·蒹葭》）

（2） ， 端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

（3）安得广厦千万间，。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

（4）同是送别，王维用“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”表达对友人离别的不舍，而王勃则以“ ， ”传递出友情不因天各一方而疏远的洒脱。

（5）在白居易《卖炭翁》中，诗人用“ ， ”表现了卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，对其倾注了无限同情。

①队伍挤得紧紧的，站累了，就在路旁坐下来，等前头喊着“走，走，走”，就站起来再走。

②难翻的老山界被我们这样笨重的队伍战胜了。

③走了不多远，看见昨晚所说的峭壁上的路，也就是所谓雷公岩的，果然陡极了，几乎是九十度的垂直的石梯，只有一尺多宽。

④黎明的时候被人推醒，说是准备出发。

⑤向上看，火把在头顶上一点点地移动；向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，也照着人的脚。

致敬，是表达敬意的意思。在某个特定的时刻，或经过长时间的了解，往往会有所识之人、所读之书、所见之景……让你心生敬意。也许会有一番仪式性的表达，也许只是在心中凝聚，抑或还有了行动上的奔赴和追随……致敬的形式其实不一而足。无论怎样，那一份敬意的产生，与之相关的经历，在我们的成长过程中都是弥足珍贵，一定是值得回味，也值得分享的。

请结合自己的生活体验，自拟题目，自选角度，写一篇文章。

要求：（1）紧扣主题，内容具体充实；（2）有真情实感；（3）文体不限（诗歌、戏曲除外）；（4）不少于600字；（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。

【材料一】

【材料二】

“五一”假期，市文旅部门以“五一狂欢日，漳城任逍遥”为主题，围绕“天津始‘钟’响你”和“春风十里，天津等你”等品牌精心策划，营造出积极正向、热烈欢乐的假日氛围。

【材料三】

“五洲艺来·看见非遗”时代记忆非遗市集惊艳亮相天津古文化街民俗文化旅游节，为市民与游客呈献一场集国学体验，非遗展示与互动于一体的文化盛宴。“弦乐。戏韵”河畔音乐会，以西洋乐器和京剧国粹形式拉开“‘桥’见海河，邂逅浪漫”桥边音乐汇活动帷幕。这些丰富多彩的特色主题活动不断释放文旅消费新活力。

【材料四】

积极打造文旅新地标、新场景。“五一”前，西北角特色美食街区进行了整体提升改造，设置新的指路立体标识和拍照打卡区，绘制出天津方言、复古场景、特色美食等内容，为游客提供更好体验。位于西关北街的甲骨文主题文化公园正式对外开放。

人间烟火气

王文一

①早晨上班，车载音响的随机循环播放突然唱起了《青花瓷》，“炊烟袅袅升起，隔江千万里……”听到这句的时候正好路过一家早餐店，包子出笼，整个店面都冒着蒸汽，我忽然想起了几十里外那个小村子里的炊烟。

②故乡多山，虽不大却也将大地切割得支离破碎，家家户户都藏在山坳里。一条公路沿河而行，在路过村庄的时候，能看到的都只是片瓦只檐，只有偶尔顺着那条进村的小路往里延伸的时候，你才会发现原来村庄的内涵如此丰富，小路可以一直延伸到山沟沟的最深处，而村里的家家户户，就在这小路的两边，挨挨挤挤、泾渭分明地做着邻居。

③炊烟是不分彼此的。每到亭午日暮，或者晨光熹微，炊烟都会在家家户户的烟囱上轻轻巧巧地飘出来，这时候无论家宅广阔还是茅檐草舍，无论炊烟出来的渠道是敞亮的琉璃瓦烟囱还是泥坯堆砌的小筒，都不影响大家彼此温柔地打着招呼，然后炊烟融洽地汇聚到一起，变成一抹轻柔的云，低低地飘在村庄的上空。炊烟是不记仇的，就像村里的乡亲，虽然彼此偶尔会有一些口角，但是情绪从来不会隔夜。早晨起来烧火的时候你招呼我一声，我打趣你一句，情绪很快便随着柴火进了灶膛，一把火烧过，就随着烟气袅无踪迹了。

④炊烟是农村最美的一张名片。薄雾轻笼的早晨，一根根或细长或短粗的烟囱里，冒出淡淡蓝蓝的细腻烟雾，这烟雾一缕一缕地汇聚起来，弥漫在农家小院的房舍屋檐上，萦绕在原野的庄稼树木上，更笼罩在整个村子的上空，凝结成一片小云，小村仿若仙境。风吹过，这些仿佛蜃气、好像雾霭的轻烟渐淡，最后消散无踪。这时候，村子终于脱去了如纱般的睡衣，彻彻底底清醒了过来。跳脱的鸡，蹒跚的鸭，稳重的牛，以及乱窜的猪狗，上学的稚子，劳作的大人，都在彰显着村庄的活力，生机盎然又醉人眼目。而黄昏的炊烟，又有一种别样的艳丽。红彤彤的夕阳给小村镀了一层金边，这个时候，从错落有致的房顶袅袅升起丝丝缕缕，在晚霞的照射下，缭绕在炊烟里的小村落，升腾着一种朴实，一种单纯，这烟就像这越发落寞的村落，古朴、恬静、温暖。在炊烟的呼唤下，人们或者行走，或者“突突”地开着蹦蹦车，从山间、田里、河畔顺着村道走回来，炊烟的方向，就是家的方向。

⑤乡亲们或许不会关注司空见惯的炊烟，就像他们可能没有关注家里面那个总是起得很早、睡得很晚的女人，那个女人是老婆，是母亲。她们默默地见识着村庄最冷清的晨，熬着村庄最深沉的夜，却从来不会为自己的辛勤和劳累辩驳夸耀。正是因为有了这些女人的存在，这些小房子才会按时升腾起炊烟，才会有温暖的被窝和可口的饭菜，那是家的味道。

⑥难怪中国古代文人无论桀骜还是恬淡，无论身归山野还是向往庙堂，在诗句中总会提及炊烟，悄悄地织构美好。比如陶渊明有“暧暧远人村，依依墟里烟”，范成大有“指点炊烟阁莽苍，午餐应可寄前庄”，蔡襄有“孤舟横笛向何处，竹外炊烟一两家”……炊烟就是人，就是家。有炊烟的地方，才是人间。

（选自《中国青年作家报》，有删改）

业^①不知书，忠烈勇武，有智谋。练习攻战，与士卒同甘苦。代^②北苦寒，人多服毡罽^③ ， 业但挟纩^④ ， 露坐治军事，傍不设火，侍者殆^⑤僵仆，而业怡然无寒色。为政简易，御下有恩，故士卒乐为之用。朔州之败，麾下尚百余人，业谓曰：“汝等各有父母妻子，与我俱死无益也，可走，还报天子。”众皆感泣不肯去。

（节选自《宋史·杨业传》，有删改）

【注释】①业：杨业，又名继业，宋代著名将领。②代：州名，治所在今山西代县。③毡罽［jì］：毛织品。④纩［kuàng］：绵絮，丝绵。⑤殆：几乎。

①生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，。（《孟子·告子上》）

②会挽雕弓如满月，西北望，。（苏轼《江城子·密州出猎》）

③醉里挑灯看剑，。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

④莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？。（苏轼《定风波》）

⑤借助典故表达思想感情，是古代文人在诗词创作中惯常使用的手法。范仲淹在《渔家傲·秋思》中就以“ ， ”揭示出将士思归而又渴望建功立业的矛盾心理。