相关试卷

听取蛙声一片

谢云

①川端康成曾说：“一听到雨蛙的鸣声，我心田里，忽地装满了月夜的景色。”初读此语，我心田里虽未像川端一样，装满月夜的美景。但记忆深处，那一片片如歌如吟的蛙声，终究是再一次穿透心灵，在这烦乱的城市的夜幕中，清晰地显现出来，嘹亮而宏阔。

②从暮秋到初夏的乡间夜晚，其实大半都是寂寥而冷清的，特别是早年物质生活上尚不丰裕之时。但到春末夏初天气渐渐暖热起来时，情形就大不同了。首先是布谷麻雀喜鹊等鸟儿，一大早就在房前场院里，或屋后竹林中，切切烈烈地歌吟着，翩舞着。夜晚时分，还有此起彼伏的悠悠虫鸣，不知疲倦地响吟着，还有盈盈满耳的阵阵蛙鼓，激昂亢奋地噪闹着，将落寞的旷野，喧嚣得热情洋溢，生机勃勃。

③其实，早在春水甫暖时，蛙儿就已从蛰伏的洞穴里钻出来四处活动了，池塘边，沟渠畔，或那一茎茎水草，或被水浸濡着的树枝上，已能见到一团团密密麻麻的黄褐色的蛙卵了，被一网似有若无的膜状物粘连着，浮拥着，仿佛正藏孕着一个个梦幻般的未来……

④惊蛰后的第一声蛙鸣，极像时令的“揭幕鼓”，猝响在煦暖的阳光中，或微温的夜色里，是颇能让人恍悟出季节的更迭和变迁的……这时节，走在旷阔的野地里，便随处可见鼓突着晶亮眼睛的蛙们，蹲伏在路边的草丛中，或树荫里，老僧入定一般，冥思玄想着。偶尔，它们也会怯怯零散地唱几句，难成气候。一旦听得人的动静 ， 蛙们便倏地蹦跃而起 ， 在空中画出一道美丽的弧线 ， 然后“咕咚”一声潜入水中。平静的水面上 ， 便漾起一圈圈涟漪。

⑤真要听取那成片、缤纷的蛙声，却得等到更为暄暖的夏天，那正是割麦插秧，抢收抢种的大忙时节。蛙们便自昏至晨热情昂奋地呐咕着，喧噪着，似为这节气和农事鸣鼓添威——“唧唧呱”“咕咕咚”“咣咚咣咚”“咯呱咯呱”——或独奏，或合唱，或粗亢，或清越，或远或近，或高或低，都沉雄嘹亮，澄澈明朗，疏密有致，意趣天成。与田园之青翠，沟渠之潺潺，星月之辉光汇集融合着，其境界之恬静纯粹，意蕴之深邃迥阔，是再高妙的乐师也难合成的天籁！有时，从夜梦中醒来，谛听着窗外的阵阵蛙鸣，我总觉得：这些吟唱着的乡间歌手，似乎才是那寂寥田野的真正主宰，而那广袤的乡村大地，其实更像一个襁褓中的幼婴，正浴浸在这翠绿的蛙声里，做着甜暖的酣梦。

⑥早些年在乡间，还听说过“蛙声如潮带雨来”的谚语。那往往是久热苦旱，万物盼雨的夜晚，蛙鸣声比平常更为激切喧腾：如鼓，一阵紧一阵；如潮，摇魂荡魄。父亲说：“是青蛙，在向天求雨呢。”不久，暴雨果真就在蛙声喧响中、雷鸣电闪间挟风而来，瓢浇桶倒一般，如泼如泻，淋漓酣畅。蛙们便悄然沉寂了，仿佛正和那一株株渴雨的禾苗一起，静心享受这甘露的淋洗和滋濡，直到雨歇风住，凉意渐生，蛙声才再起。先是零星几声，继而便汇聚成片，不久便是如潮的蛙鼓了。

⑦我自小就知道，蛙是益虫，又是祥物。古人曾筑庙祭之，作诗颂之。宋人赵师秀《约客》一诗中，有“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”之句，对仗工稳，寓意涵咏，向来为人称道。但最令我喜爱、感怀的，却是辛弃疾的《西江月》中“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”这两句。寥寥数语，不仅描摹出了一幅800年前的田园风景，更借此述说了一个渴望丰收的古老而永恒的话题。他不仅是在咏诵蛙声，更是在表达一种真诚的祈愿，一份对土地和农事的深切关怀——这种关怀，我以为正是诗人道义和良知的体现，这正是让我怦然动心的缘由。

⑧在不少文人眼里，那翠绿的蛙声，是有着浓郁诗意和音乐禀赋的。倾情于蛙声，也便是倾情于那份恬淡、善美的诗意，倾情于那种祥和、雍容的感怀。但我始终不能超然于自己的经历，带着禅意和虚静，去聆听去欣赏那成片的蛙声。

⑨事实上，每当蛙鼓如潮的季节，我总是以一颗虔诚的农人的心，或以一株水稻、一秆苞谷的心，去观望天地，恭敬地祈愿着风调雨顺，五谷丰登！

（选自《大地温暖——谢云散文精选》，有删改）

材料一：

如同电视诞生后电影依旧生机盎然，数字阅读横空出世，纸质图书依然拥趸众多。数字阅读并未终结和取代传统阅读，而是丰富和拓展了阅读的方式，呈现各有所长、互为补充、长期并存的态势。

如何推进全民阅读，优化阅读资源供给成为摆在我们面前的重要课题。我国年出版图书超50万种、数字平台作品超5900万部，涵盖纸质与数字双重资源，阅读资源极大丰富。10万余家实体书店、3000多家公共图书馆、58万余家农家书屋、17.7万家职工书屋遍布城乡；城市书房、社区书屋、共享书架等新型阅读空间不断涌现，为全民阅读提供更好的服务保障。

数字化时代，面对海量信息，格外需要思考和洞察。全球每天产生的数据量早已超过过去数千年的总和。应对“信息过载”“信息茧房”，我们需要强大而敏锐的思考力、洞察力，避免在互联网的汪洋大海里迷失方向、随波逐流。

数字化时代，社会节奏快，阅读方式也应因时而变，快慢结合、浅深并用、碎片化与系统化互补、深化阅读的意义格外凸显。数字阅读让我们紧跟时代、获取资讯，传统阅读让我们沉淀思想、深化理解。无论读屏还是读书，充实内核，提升素养，才能真正收获成长与力量。

（摘编自《数字化时代，深阅读的意义在哪里》）

材料二：

2024年、我国数字阅读出海作品总量为80.84万部（种），同比增长6.03%。《庆余年（第二季）》《与凤行》《大奉打更人》等网络文学IP改编剧集走俏海外，《庆余年（第二季）》成为迪士尼旗下的流媒体平台有史以来播出热度最高的中国大陆剧。

如今，网络文学是中国文化产品出海最大的IP源头。“截至2024年年底，阅文向海外推出了6800部中国网文翻译作品，推出海外原创作品70万部，覆盖200多个国家与地区，网络文学为中华文化的国际传播搭建了一座桥梁。”阅文集团首席执行官兼总裁侯晓楠说。

中国数字阅读作品正加速走向全球，展示中华文化的独特魅力，架起跨文化理解的新通路。

（摘编自《数字阅读用户6.7亿！“云上”读书正热》）

材料三：

综合提高青少年阅读的量与质，要用更多元的内容供给提供物质基础，培养阅读习惯、提升青少年的阅读体验。

优化阅读内容供给，要为青少年构建良好的阅读生态。青少年阅读不该是“喂饭”，而应是“点菜”。强迫阅读只会适得其反，点燃孩子的内在兴趣才是关键。从“要我读”到“我要读”，为孩子种下终生阅读的种子。一方面，要尊重青少年阅读的主体性，立足青少年成长需要，开发契合其认知发展规律与精神成长诉求的阅读产品；另一方面，鼓励非功利化、摒弃娱乐至上的阅读，持续推出涵盖新发现、新成就、新现象等新知的图书，倡导求真、向善、审美的价值取向。

优化阅读内容供给，要充分利用好数字阅读资源。数字技术的发展为青少年阅读打开了新天地，也创造出广阔的市场空间，这对公共文化资源建设提出更高要求。综合利用好政府和市场的力量，加强阅读资源的投放和管理，促进纸质图书与电子资源的互补。同时，应进一步推进城乡阅读资源共享体系建设，保障广大农村地区青少年的阅读需求，推出健康、多样、优质的数字阅读资源，助力更多孩子跨越数字鸿沟。

好书不该“养在深闺人未识”，优质的内容供给还要依赖创新的推广方式。充分利用好网络直播、图书市集等新技术、新平台、新渠道，让高质量的阅读内容走好“最后一公里”。

（摘编自《优化阅读供给，让青少年爱上读书》）

要求：请将作文题目抄写在下面，作文内容积极向上，字数在600-800之间。不出现真实的学校名称、师生姓名等。

白杨礼赞

茅盾

①白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！

②当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子。黄的是土，未开垦的荒地，几百万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”！可不是，单调，有一点儿吧？

③然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！

④那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！

⑤那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

⑥这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！

⑦它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？

⑧白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。

⑨让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀顺的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！

芋事记

孙远刚

①距离我居住的小城，往北直线六十里，是东黄山①，山中有我的老家。坐北窗下遥望山脊，好一大片低矮且混乱的山啊。

②乱山出好芋。

③五月栽山芋，用刚收完麦子的田。暮色悠远，山影如魅，母亲高绾发髻，赤着一双被栽秧水泡白了的脚，一脚垄上，一脚垄沟，弓箭步，低俯身，左手扶苗，右手培土，三两下就栽好了一棵山芋苗，手法极快。父亲从涧湾里挑水，悠悠地攀埂上来。浇水定根，一瓢两眼，清水划出的弧里泛着星月。我负责盖麻叶，叶面朝下，一块不缺，活很简单，要的是细心。五月日头已紧，山芋嫩，扛不住烈日炙烤，用苎麻叶子给它们挡挡，以换取它们扎根的时间。

④八月，在稻子、玉米、大豆抢收过后，人们最后才收山芋。先用镰刀将山芋藤“抱”走，再看准山芋茬的位置，左右各松一耙，再拦腰一耙，一蔸（dōu）山芋就挖出来了，提在手里抖抖，二三头大的带三四个小的，一窝还没睡醒的样子。

⑤新芋收上来，一担一担往家挑，檀树扁担压得吱吱叫。它们被临时堆在堂屋里，像一座小山，小孩子爬到山芋堆上玩。这以后，山里人家便开始过“山芋日子”，顿顿见面，或蒸或烀，人吃猪喂，一直要吃到霜降。

⑥生山芋洗净捣碎，过滤析出淀粉，可晒成山芋粉。山芋粉像石灰，灰白色，土气，不好看。母亲手巧，和好山芋粉，拍成饼，待饭锅上汽，揭开锅盖，将饼一个个贴在锅沿，一圈，蒸熟。蒸熟后的山芋饼膨大了，变成了粗糙的深褐色，松软却如北方的枣糕，但枣糕不及它有嚼劲，和松软嚼劲一道忘不了的，是那饼上母亲留下的指痕。

⑦孩子们还爱吃烤山芋。烤山芋很讲究挑选，要挑粗细匀称的，至于红心白心，则根据各人所喜。山芋要埋在火灰里，避免明火；饭烧好了，还要放在热灰里焐着，着急掏出来肯定“夹生”。

⑧吃烤芋常常是下午，灶灰已冷，掏出来的芋还是热乎的，吹吹打打，露出灰白色，拦腰掰开，白气一绕，露出金丝样的芋肉。一点一点地剥去皮，再慢慢地吃，吃得一点声音也没有，是一个愉快而漫长的下午。

⑨霜一落地，山芋就要进窖了。

⑩窖是人们为储存山芋准备的窑洞，家家有，就在屋后面斜立的山壁上。窖里冬暖夏凉，山芋在那儿过冬，很安逸。新出泥的山芋晾干，就可以装窖了。装窖时，一人在窖外拣，往里递，一人在窖里接，层层码。经常是父亲在窖里做码放工作，他慢，细致，像个窑师傅，还将收音机带进去，边听边干活。码好后，父亲出来，用一捆瓤草将洞口塞住。这以后，要吃了就取点，一直吃到下雪，吃到来年春播下种，山芋都不会坏。

⑪岁月流逝。我家靠山芋纪年的五兄妹，纷纷地老了，可每人心里都还有一本“山芋经”。兄妹归到一起，说老家，说父母，说小时候，说着说着就说到了山芋。说到山芋，总是先诉一番山芋的“苦”：这个说“那时真给山芋吃得伤够够的”，那个说“盛饭前还要先来一碗大山芋”。

⑫然而苦乐交缠才是年华，人们对于山芋的感情也像由秋入冬的山芋一样，由粗糙而变细腻，并且糖化。山芋对于缺地少粮的丘陵人家，对于那段山高水长的岁月，对于那一帮挨肩长大的孩子而言，有着如家纺棉般朴素的粗暖。我们和山芋同泥同壤，同生同长，最终磨砺出乐对困苦的品格。

⑬前一阵子，我被拉进初中同学群，群里都是东黄山子弟，各有所成。闲聊起放学途中偷山芋，放鸭田埂上掏洞烧山芋，哈哈。大家都说自己是“吃山芋长大的”，这言辞中有一片感激，也有一份骄傲。

（取材自《散文》2023年第5期同名文章）

注：①[东黄山]位于安徽省黄山市，东黄山山芋是一种红薯。

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《得道多助失道寡助》）

【乙】

子产相郑欲谕^①其德于民 ， 乃大筑城郭，修田畴^② ， 兴水利。遇岁饥，开仓廪^③ ， 振^④贫乏。百姓皆曰：“子产，吾之父母也。”及子产卒，郑人皆哭泣，曰：“子产去我死乎！民将安归？”孔子闻之，曰：“子产之治，近于仁矣。”

（选自《史记•循吏列传》有删改）

【注释】①谕：彰显、使……知晓。②田畴：田地。③仓廪：粮仓。④振：同“赈”，救济。

同学们，愿你能于诗中悟情志，于笔下抒真心，以文字载风骨。

白杨不是平凡的树，它在西北极____，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，____不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我____白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，____象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。

在莫高窟，莲花、芭蕉、石榴、菩提树、忍冬藤蔓、竹林等，并非简单的装饰，而是将精神世界投射于草木的尝试——在花瓣与叶脉间，藏着一个民族关于宇宙、生命与美的密码。

从对这些草木的描绘中，我们可以看到古人独特的时空观念与生命哲学。壁画里的草木从来都不是孤立存在的，它们与人物、动物、山水和谐共处，构成有机整体，繁复的缠枝纹象征着生命的mián yán不绝，花开花落暗示着时间的循环往复。这种“生生之谓易”的宇宙观，将自然与人文编织进同一张无限之网中，万物在其中各得其所，各安其位。

敦煌壁画里的草木，揭露了人与大自然那份深刻的精神契约。                 在这种观照中，生命与宇宙达成和解，有限个体融入无限自然，获得永恒的精神栖居。

敦煌壁画里的草木之美，归根结底是中国人精神世界的青绿自画像。千年之后，走进这些洞窟时，我们依然能够感受到那份穿越时空的温柔。

（选自《聆听壁画里的万千草木》，《甘肃日报》2025年11月25日）

老林

杜卫东

①那天早起，突然接到一个电话，是老林的女儿。她十分悲伤，说父亲走了，临终叮嘱她一定通知到我，希望我去送他最后一程。

②我一怔，一个身影立马从脑海中浮现：身量不高，穿一身深色中山装，头发浓密且黑，总是梳得一丝不苟。他叫林君雄，我们称呼他老林。上世纪70年代末，我二十多岁，在北京第一机床厂搞宣传，机缘巧合，被借调到中国青年出版社，由此结识了老林。那时，他年过不惑，是中青社的一编室副主任。

③一天午饭后，老林把我叫到办公桌前，很认真地问：“你愿意来出版社当编辑吗？”这实在出乎我的意料，到团中央直属的出版社当编辑，想也不敢想。在我的认知中，编辑必须是学富五车的饱学之士，而我有什么资格去决定一本书的命运？就因为借调期间写了两篇人物通讯？见我一时无语，老林似乎猜到了我在想什么，笑了笑，用手捋了捋整洁的发型，语气中充满鼓励：“你行，只要努力，会成为一名称职的编辑。”

④然而，调动过程并不顺利，因为车间主任不放人。

⑤老林得知消息后，几次骑自行车赶到我所在的新铸工车间交涉，每次都碰了一鼻子灰。有一次还被车间主任在众目睽睽之下呵斥、可以想见他的尴尬。然而老林做事很有韧性，他隔段时间就会打来电话，让我安心工作，说社里从未放弃调我的想法，正努力做通厂里的工作。我的内心重新燃起了希望。希望是一盏灯，再黑的夜色也能被它驱散，因为有人会默默去换芯、添油。

⑥1978年，在老林的不断努力下，我终于成了中青社最年轻的编辑。

⑦记忆深刻的是，在我自觉工作渐入佳境的时候，遭遇了一记迎头棒喝。一天上班，走进编辑室，我坐下，桌面上摆着文件夹，打开一看、是老林的一个批示，附有我写的一份审读报告，他一一标明了几处错别字和语法错误。他的批示措辞严厉：不论是水平低还是工作疏漏，都不能成为被原谅的理由。我蒙了，大脑像被按下暂停键，一片空白。

⑧那天准备吃午饭时，老林走到门口书柜的玻璃窗前，停下脚步伸头照照，然后看看我，招呼道：“小杜，走，喂脑袋去。”我知道，他是在向我示好。一编室主要出青年修养读物，作者以党政干部和教师居多，我曾建议请作家撰稿。正是在那天的饭桌上，他充分肯定了我的想法。老林的支持一下子点燃了我的工作热情，潜能得到超常发挥，在很短的时间里我列出了几十个选题，把当时的文坛名家几乎“一网打尽”。由作家撰写的青年修养读物别开生面，杂志发行量一路飙升。老林对我的工作很满意。

⑨1986年我调离中青社，和老林的来往渐渐少了。少年不懂离别苦，待到懂时鬓已霜。

⑩我作为第一作者的长篇小说《江河水》在2014年出版后，意外接到老林的电话，他说希望得到一本我的签名书。耄耋之年，他还有精力读完一本70万字的书？没想到，老林不但读了，还写来了详细的读稿札记，条分缕析，言辞恳切。

⑪又想起那年，为庆祝扩大作者群，拓宽青年修养读物的审美边界，老林自掏腰包请同事们在东来顺搓了一顿，还特别叮嘱我，别忘了叫上美编室的小孙，她负责一编室的装帧设计。一次老林带我到长沙出差，住在湖南宾馆，半夜我被他的鼾声吵得无法入睡，便去前台另开了一间房。老林起床后找不到我，急得够呛，在服务员的引领下急火火推开我的房门时，没有我想象中的不满，而是长叹一口气，与其说是嗔怪，不如说是释然：“睡好了吗？赶快洗漱，还赶得上早餐。”他就是这样一个人，在貌似严厉的外表下面，有着细腻、热情、真诚的心。

⑫人生是一条崎岖的山路，攀缘的过程中每个人都会见到不同的风景，逝去的一切美好都值得我们珍视。老林便是我生命中的一道风景、一束光，给了我前行的勇气。我告诉老林的女儿：“去，我一定去！”无边往事难忘却，心向昨日觅旧篇。蜡烛有心始垂泪，一梦依稀四十年。在老林的遗像前，我会深深地鞠上三个躬，并发自内心地说一句：“敬爱的君雄老师，一路走好！”

《光明日报》（有删改）