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跟着古诗文游中国，在实景中叩响诗行，于行旅中触摸文脉：从嘉州出发，你可以先去成都看看杜甫草堂，追忆杜甫当年“床头屋漏无干处， ”（《茅屋为秋风所破歌》）的处境；到三秦大地，可回望蜀地，体验“城阙辅三秦， ”（《送杜少府之任蜀州》）的迷蒙；到黄州，可去定慧院感受苏轼“”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）的高洁品性；到洞庭湖畔，可领略“ ， ”（《望洞庭湖赠（上）张丞相》）的磅礴气势；去武陵旧址，探寻“芳草鲜美， ”（《桃花源记》）的桃源遗韵；游永州小石潭，欣赏“潭中鱼可百许头， ”（《小石潭记》）的清澈。千年诗文，就是一幅徐徐展开的中国画卷。

望月有感

白居易

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

【甲】

    北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。

    《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

【乙】

    魏莹与田侯牟约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。

    犀首公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背，然后拔其国。忌也出走，然后抶^①其背，折其脊。”

    季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城，城者既十仞矣，又坏之，此胥靡^②之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”

    惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏有国于蜗之右角者曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反……王与蛮氏，有辨乎？”

（节选自《庄子·则阳》，有删改）

【注】①抶：鞭打。②胥靡：服劳役的刑徒。

生成式 AI 是 qì jīn（a）为止人类创造的最强大的文字工具，正在重塑文字表达的效率□短短几秒完成文稿润色，轻松复刻古典诗词的格律。那么，我们还需要学习语言文学吗？

AI 的表达基于海量数据的归纳，它可以生成“思念”等词汇，模仿写下“乡愁”主题的文章，却永远不懂余光中心里藏着的牵挂，永远不能理解人类生活中那些细腻感知与独特体验。

文字的魅力 ， 藏在其蕴含的生活意味中。如何用一个字证明自己不是 AI？有学生选“妈”，因为这个简单的字背后，是母亲日常的照顾，是离家时的嘱咐，是“世界的风雨都绕过我”的安稳；____，因为 AI 不懂患者在医院等待检测报告时，每一分钟都被焦虑浸泡的沉重□有学生选“慢”，因为人们愿意与喜欢的人慢慢相处，在一束光中感受时光的温柔。语言文学教会我们的，正是从平凡生活中感知和发现意义的能力。

文学的根基，同样蕴藏在延续至今的文脉中。AI 可以模仿古文的句式，但它无法理解文字背后承载的历史记忆与文化基因。从《诗经》“关关雎鸠，在河之洲”的质朴爱情，到《离骚》“吾将上下而求索”的执着追求；从□孔融让梨□故事的谦逊有礼，到《红楼梦》对人情 shì gù（b）、社会百态的深刻洞察，每一部经典无一例外都是文脉的载体。这份文脉，是民族生生不息的精神纽带。

当然，这并不意味着我们完全抛弃 AI，____，而是明晰 AI 的技术边界，推动语言文化与科技创新双向赋能。①如重点建设古今汉语和语言文化的资源，②打造中国语言文字数字博物馆等，③从而让 AI 服务于中华优秀语言文化的传承与发展。④在 AI 时代，⑤我们的生活需要温度更需要效率。

布谷声里

陈兆平

①谷雨过后，开秧门了，成都平原很快铺上了一块又一块的绿绸。水田里的秧苗才刚刚栽上，细雨就悄无声息地来了。雨细细地下，将楼群、街树、田野和远山笼罩在湿漉漉的烟雾中。蒙蒙细雨里，几声熟悉的鸟叫声从远处破空而来——“布谷，布谷……”。布谷鸟躲在山野里、树枝上，抖落羽毛上的雨水，发出祖祖辈辈同样的叫声。那声音清清亮亮，仿佛从千年前的雨雾里穿越而来，一声接一声，不紧，也不慢，从水田的这一头，悠悠地飘向另一头，最后消失在广阔无垠的天幕中。这，便是成都平原春天最亲切的乡音。

②【A】老人们常说，听见第一声布谷鸟叫，就赶快浸谷种；等它叫得急了，漫山遍野地叫，便一刻也耽误不得了，全家老少下水田栽秧，将一把一把秧苗栽进肥沃的泥水里。这时候，布谷鸟仿佛是一位看不见的司农，它一开口，人们便从春日的慵懒里醒来，迅速投入劳作中。此时，那一声又一声的“布谷”，已不单是鸟鸣，更是一道催耕令。

③在成都人的记忆里，布谷鸟还有一个名字，叫得更久远，也更凄清一些，那就是杜鹃，或子规。杜鹃让布谷鸟不只浸在农事里，还藏在诗卷中。“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”李白借杜鹃的啼叫，抒发对故乡的思念。“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。”杜甫忆起在草堂时所见杜鹃，表达了对历史和文化的追思。“杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。”温庭筠笔下，以杜鹃营造出一种思归的氛围，杜鹃变成一个文化意象。正因为杜鹃、子规之名，从此，布谷声里沾上了暮春的露水，也承载了绵长的乡愁与厚重的文化。

④这个春天，我去成都郊外的三道堰看水。柏条河两岸，青瓦白墙，农田间，绿道旁，金鸡菊的黄与农作物的绿相互映照。坐在岸边的柳树下，清风拂面，捧一杯热茶，看静静流淌的春水，听布谷鸟的叫声，直到明月升空。那啼鸣声有时候近在咫尺，急切如当面叮咛；有时又从远处山野传来，悠长如殷殷嘱托。从三道堰回来的第二天，成都下起了小雨。雨天的黄昏里，我很清晰地听见布谷鸟的叫声仿佛要叫透整个湿润的黄昏，叫透那无边的绿意，也叫透我无处安放的乡愁。雨终于停了，西边的云隙里，透出一些杏黄色的光。暮色就这样被布谷鸟的叫声一点一点地催了下来。【B】

⑤布谷鸟的叫声里有紧迫感，这紧迫的背后，是对光阴的敬畏。无论今夕何年，只要时节一到，千山之外，四海以内，布谷鸟那动人的乡音，便穿越山川与大地，穿越时空，前来催促我，也催促在大地上奔忙的每一个人——时节不等人，该起身去做当下最要紧的事了

运自）（人民日报》，有删改）

贾魏公为相日，有方士①姓许，对人未尝称名②，无贵贱皆称“我”，时人谓之“许我”。言谈颇有可采，然其人俶谲，视公卿蔑如③也。公欲见，使人邀召数四，卒不至。又使门人苦邀致之，许骑驴径欲造丞相厅事。门吏止之，吏曰：“此丞相厅门，虽丞郎④亦须下”许曰·“我无所求于丞相，丞相召我来。若如此，但须我去耳。”不下驴而去。门吏急追之不还，以白丞相。魏公又使人谢而召之，终不至。公叹曰：“许市井人耳。惟其无所求于人，尚不可以势屈。况其以道义自任者乎?”

（节选自沈括《梦溪笔谈》，有删改）

【注】①方士：我国古代好讲神仙方术的人。②称名：古人礼节，卑贱者对尊贵者谈到自己时只能说自己的名字③蔑如：轻视的样子。④丞郎：寺丞、郎官，古代官职名。

咏柳

曾巩

乱条犹未变初黄，□得东风势便狂。

解把飞花蒙日月①，不知天地有清霜②。

【注】①蒙日月：遮蔽日月。日月，常喻指帝、后。②清霜：秋天使草木凋零的肃杀之气 喻指惩恶的正义力量。

请以“那    ▲    我不能忘记”为题，写一篇文章。

要求：①将题目补充完整；②要有真情实感；③自定立意，自选文体（诗歌除外）；④不得抄袭、套作；⑤不少于600字；⑥不得出现真实的人名、校名和地名。

灯火可亲

①人间烟火，最抚凡人心。在我的记忆深处，总有一盏昏黄的灯火，静默伫立，温柔绵长，那是外婆家的灯火，是我心底最温暖的归宿。

②儿时的寒暑假，我总在外婆家里度过。乡下的夜晚来得很早，暮色缓缓笼罩村落，远处的青山晕染成墨色，田埂边的虫鸣此起彼伏。外婆家老式的木屋里，一盏白炽灯悬挂在房梁之上，灯光不尊明亮，却足以驱散黑夜的寒凉。

③每到夜晚，外婆便坐在灯下劳作。她的手指粗糙干枯，指节分明，常年的农活让她的手掌布满厚茧。她或是缝补衣物，或是剥摘蔬菜，指尖在灯光下灵活翻飞。我依偎在外婆身旁，趴在老旧的木桌上，翻看简单的图画书，偶尔抬头，便能看见外婆柔和的侧脸。灯光落在她花白的发丝上，泛着细碎的银光，温和又静谧。

④乡下的夜晚安静寂寥，没有城市喧嚣，唯有灯火温暖动人。外婆不善言辞，从不会说温柔动听的话语，却把爱意藏在细碎的日常里。夜深之时，在摇曳的灯光下，她总会为我煮一碗清甜的糖水，温热的糖水滑入喉咙，甜意漫遍全身，驱散夜晚的微凉。·我总爱缠着外婆讲故事，她的声音低沉沙哑.慢悠悠讲述着乡间的趣事、古老的传说，在温柔的灯火里、岁月变得缓慢而温柔.

⑤后来我步入中学，学业日渐繁忙，回乡的次数越来越少。城市高楼林立，霓虹闪烁，璀璨的灯火铺满街头，却再也没有一盏灯，能像外婆家的灯火那样，直抵心底。城市的灯光热闹喧嚣，透着冰冷的疏离；乡下的灯火朴素暗淡，藏着纯粹的温情。

⑥去年深秋，我再次回到外婆家。老屋依旧，灯火依旧，只是外婆的身形愈发佝偻，白发愈发浓密。那盏老旧的白炽灯，依旧在暮色中亮起，昏黄的光晕包裹着小小的木屋，温暖如初。外婆依旧坐在灯下，等着我归来，眉眼弯弯，笑意温柔。那一刻，我忽然懂得，灯火不变，温情不变，世间最珍贵的美好，永远藏在朴素的烟火人间。

⑦灯火可亲，故人可爱。那一盏乡间灯火，照亮我的童年，温暖我的岁月。它是故乡的印记，是亲人的牵挂，更是我奔赴前路时，永远的温柔底气   无论走多远   那盏灯火永远在心底明亮，指引归途，温暖余生。

（选自《散文》，有删改）

甲

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

乙

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?（选自《陋室铭》）

丙

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

（选自《爱莲说》）

天府艺术公园在成都家喻户晓 ， 它宛如一颗文化明珠，气冲斗牛 ， 吸引了众多游客。园内环境优美，草木郁郁葱葱：图书馆藏书丰富，环境清雅，爱书人在这里目不窥园：美术馆常举办各种艺术品展览，充满了艺术气息。天府艺术公园将成都这座城市的独特魅力展现得淋漓尽致。

寻常的日子有了你，平淡变得有趣；困境中有了你，艰难变得顺利；彷徨时有了你，迷茫变得坚定；成长中有了你，脆弱变得刚毅……你，可以是一个人、一卷好书、一株草木、一处风光，也可以是一段回忆、一种信念……因为有你，内心才安稳，步履亦从容。请以 “有你在，我便心安” 为题，写一篇不少于 600 字的文章。

要求：选好角度，确定立意，内容具体，情感真挚；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人和学校信息。