相关试卷

要求：①把题目补充完整，然后作文；②文体自选（诗歌除外）；③600字以上；④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

不许喝水才能活下去

【美】奥斯卡·希斯高尔

①我一小时又一小时地拿着枪面对着其9个水手。在海上漂流20天的大多数时间里，我一直坐在救生艇尾部，以便把他们都制约起来。要是开枪的话，在这么近的距离之内肯定能命中。水手们也都意识到这一点，谁厄不敢贸然地袭击我。不过，从他们愤怒的目光中可以看出来，他们都憎恨我。

②特别是巴雷特，他当过水手长。他用沙哑的声音说：“斯奈德，你是个笨蛋。你，你无法坚持下去的！你现在半睡半醒啦！”

③我不吭声。他说得对，一个人能坚持多久不睡觉？在大约2小时里，我不敢眨一下眼睛。我现在快要打瞌睡了，霎时间他们就会向剩下的那丁点淡水扑去。

④最后的一壶淡水就放在我双脚下。也许只有一品脱，也许只够每人几口而已。尽管如此，从他们充满血丝的眼睛里可以看出来，为了那几口水他们可能杀掉我。作为一个男子汉，我顾不得那么多。我再也不是失事的“蒙塔拉”号的三副了。我只是阻止他们渴望得到淡水的一枝枪。而他们都舌头肿胀双颊凹陷，有点疯了……

⑤我判断我们肯定在离阿森松岛约200英里处。现在暴风雨过去了，大西洋滚滚的浪涛变得平缓了。早晨的阳光炎热、热得灼人。我的舌头肿得足以把喉咙塞住。我多么希望用我的余年来换取一口淡水啊。

⑥然而，我是个带枪的人，救生艇上唯一的权威。我知道，一旦把水喝光，那我们就会一无所望，只有等死。只要我们能期望得到一点水，我们就有生的希望。我们非得使这种期望尽量持久。要是我对咒骂和咆哮让步，要是我不挥手枪的话，我们几天前就把最后一壶淡水喝光，现在我们全都死了。

⑦水手们不再划桨了。他们早就没力气继续划桨。我面对着的9个水手看来像一群满脸胡子、衣衫褴褛、半裸体的野人，我的模样和他们一样。

⑧他们不是盯着我的脸，就是盯着我双脚下的那壶淡水。杰夫·巴雷特靠我最近，威胁最大，他个头大，秃顶、脸上有伤疤，一副凶相。他身经百战，每战都给他留下了印记。巴雷特已经睡过了——事实上，他大半个晚上都在睡——我真羡慕他的福分。他已经不困，那双眼睛一直眯成一条缝威胁地盯着我。

⑨他时而用他那沙哑的破嗓子奚落我：

⑩“你为什么不认输？你无法坚持下去的！”

⑪“今天晚上，”我说，“我们今天晚上就分享剩下的淡水。”

⑫“到今天晚上我们有些人就死啦！我们要现在喝！”

⑬“今天晚上。”我说。

⑭难道他不明白，要是我们等到晚上才喝的话，我们就不会出汗出得那么快吗？不过，巴雷特是情有可原的，干渴已经使他神经错乱。我发现他要站起来，眼已流露出他的企图。我用枪对准他的胸膛。他又坐下来了。

⑮20天前，就在奔向救生艇时，我出于本能急速地抓起我那枝德国制造的鲁格尔半自动手枪。除此以外再也没有什么办法能够把那点淡水保住。

⑯这班笨蛋竟然不理解我也像他们一样渴望喝上一点水吗？不过我在这里是个指挥，仅此不同而已，我是个带枪的人，是个不能不思考的人。其余的每个人只想到自己，我却非得想到整个集体不可。

⑰巴雷特双眼依然盯着我，等待着。我憎恨他。我特别恨他已经睡过。我现在处于优势。他不会昏倒。

⑱早在正午前，我就知道自己已经再也没有力气跟谁搏斗，我的眼睑已经疲倦得抬不起来了。当救生艇随着波浪起伏时，我昏昏欲睡，头也不知不觉地垂下……

⑲巴雷特监视着我。后来我连枪也拿不住了，模模糊糊地猜测将会发生的事情。他肯定会头一个抓住水壶狂饮，其余的人会跟他歇斯底里地嚎叫拉扯，而他只好同意分享。唉，我对此再也无能为力了。

⑳我轻轻地说：“水手长，接替我。”

㉑接着我便脸朝下跌到船舱底下……

㉒一只手摇我的肩膀，我连头也抬不起来。杰夫·巴雷特用沙哑的嗓音说：“来！喝口水！”

㉓我莫名其炒地用双手撑起虚弱的身体，看着水手们，但我感到自己双目蒙眬，只能隐约见到些人影。后来我才意识到不是我的眼睛不行，而是夜幕降临了。海洋一片漆黑，头顶繁星闪烁。

㉔现在已经是我们在海上漂浮的第21天了——当夜我们终于得到不定期货船格罗汤号的搭救——不过当时我看到巴雷特时，还不能从他身上得到什么遇救的迹象。他跪在我身旁，一只手拿着水壶，另一只手稳稳握住枪对着其他人。

㉕我凝视着水壶，仿佛它是个幻景。难道他们今天早晨没喝光那点淡水吗？当我仰望巴雷特那副可憎的脸孔时，他显露出冷酷无情。他肯定猜透了我的心思。

㉖“你说过‘水手长，接替我’，对吗？”他咆哮着说，“我整天都制约着这班野人。”他手中一直拿着那枝鲁格尔半自动手枪。“当你是领班，”他局促不安地露齿笑着说，“是指挥，就要对其他人负责，你，你看问题就不能一般见识，对吗？”

材料一：

①当今世界已全面进入数字时代，数字化加速融入经济社会发展各领域全过程。习近平总书记在2017年二十国集团领导人汉堡峰会上就指出：“全球95%的工商业同互联网密切相关，世界经济正在向数字化转型。”实现数字化之后，产业运行效率会大幅提升，成本会大幅下降。

②《数字中国建设整体布局规划》指出，到2025年数字中国建设取得重要进展，到2035年数字化发展水平进入世界前列，数字中国建设取得重大成就。2021年我国数字经济规模达到45.5万亿元，占GDP比重达到39.8%。可以想见，数字经济的发展将是“十四五”期间。中国经济规划中最重要的竞争力来源之一。做强做优做大数字经济可为数字中国建设注入澎湃的动力。经过多年投入和经营，中国已经拥有全球最大规模的物理基础设施和数字基础设施。在物理基础设施方面，中国建成了全球最大的高速铁路网、高速公路网和世界级港口群。数字基础设施建设的高质量和高速度，奠定了中国发展数字经济的雄厚基础。

（整理自互联网和《打造数字经济新优势》）

材料二：

①数字中国建设要推进数字技术与经济、政治、文化、社会、生态文明建设“五位一体”深度融合。全面推进大数据、物联网、云计算等数字技术在民生服务、城市治理、产业升级等重点领域的深度融合，特别是人工智能技术的研发与应用。要继续实施电信普遍服务试点，在城市热点地区不断增加网络容量，尽可能把优质的网络信号覆盖到神州大地的每一个角落。与此同时，要瞄准下一代互联网发展，积极建设以Nb-lot、Emtc等技术为代表的移动物联网。

②各行业各部门的数字化是数字中国的基础，也是建设数字中国的难点。只有社会的每一个单元都数字化了，数字中国才能巍然屹立。同时，要加紧推进实现供应链系统和企业生产系统精准对接，以及人、机、物全面互联，进而实现跨企业、跨地区、跨行业的产品全生命周期的管理，促进信息资源的集成共享。

③要深入推进中国制造+互联网，以工业互联网、智能制造等为抓手，推动制造业与互联网融合发展。加快发展现代互联网产业体系，促进互联网深度广泛应用，推动产业升级。

（整理自人民邮电报《如何建设数字中国？》）

材料三：

我国数字经济发展至今，也面临着不少问题与挑战。一方面，部分数字经济服务平台存在滥用数字技术、为牟利侵犯公众权益等现象，如近年来平台数据采集过程中对于用户隐私信息的过度采集和使用、“大数据杀熟”等问题。因此，要切实维护网络安全，完善网络安全法律法规和政策体系。增强数据安全保障能力，建立数据分类分级保护基础制度，健全网络数据监测预警和应急处置工作体系。另一方面，数字中国建设需打通当前存在的数据流通、整合的堵点痛点。数字经济以信息为基础要素，将数据生产要素化，与劳动力、土地、资本等生产要素深度融合，才能够增加生产力，提升公共服务水平，加快构建现代互联网产业体系。然而，目前同一行业、不同行业、不同机构之间的数据彼此割裂，无法互联互通，造成大量已有数据资源闲置浪费，也无法通过高效的数据流动与共享机制，实现新增数据资源的社会化。因此，要以信息带动技术流、资金流、人才流、物资流，促进资源配置优化。

（整理自中国经营报《加快数字中国建设需打通数据整合堵点》）

材料四：

①建设数字中国，数字化点亮新生活。“数字中国”战略背景下图书馆也需要突破传统实现智慧化转型，比如可以借助数字化在图书管理、优化体验、空间利用、虚拟馆员等方面想办法。

②国家图书馆致力于为用户提供一个功能强大、使用便捷、服务个性化的应用程序（以下简称国图APP）。国图APP具有强大的图书管理功能，在线管理几十万册图书，为不同类型的读者提供到馆服务、在线业务办理及在线搜索、阅读资源等帮助。

③2021年国家图书馆推出国内首个智慧化、沉浸式5G阅读体验区，读者可以云逛全景图书馆，赏镇馆之宝，看馆藏图书等。

④目前，我国广东、浙江、上海等地区图书馆在空间服务创新中积极应用各类数字技术。在以新馆建设为契机的智慧空间转型实践中，图书馆人不断突破“建筑即空间”的传统思维，应用5G网络、物联网、人工智能等关键数字技术，拓展从基于实体空间的服务转型到基于数字空间与物理空间融合发展的全方位沉浸式借阅、智慧阅读体验等精准服务。

⑤智能机器人充当图书管理员有明显优势。它有人脸注册识别功能，会扫描人的面部并完成注册，简单、快捷。在完成注册后，它能说出读者想要书籍的名字，书籍所在位置，并介绍最近受欢迎的书目等。读者完成阅读后，通过人脸识别，它会提醒或帮助将书归还原位。

表：南沙图书馆智慧空间技术运用

（整理自《“数字中国”战略下图书馆智慧空间转型：路向、内核与实现》）

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之   辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

【甲】

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

君有诤^①臣父有诤子当其不义则诤之将顺^②其美匡救其恶。恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。夫人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也。故有道之国，危^③言危行；无道之国，谨行言孙^④。上无所闻，下无所说。故孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

（诸葛亮《便宜十六策·纳言第四》，有删改）

【注释】①诤：直言规劝。②将顺：顺势助成。③危：端正的，正直的。④孙：同“逊”，谦逊、卑顺。

（1）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答）

①受任于败军之际，。（诸葛亮《出师表》）

② ， 渔唱起三更。（陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》）

③ ， 愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

④羹饭一时熟，。（《十五从军征》）

⑤伤心秦汉经行处，。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）

⑥ ， 灵旗空际看。（夏完淳《别云间》）

（2）古代诗词中有很多运用典故的句子，请根据批注完成以下归纳表格。

       鲁迅先生在《社戏》结尾写道：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。作家琦君在异乡面对自己酿就的春酒，也发出感慨：究竟不是地道家乡味啊，可是叫我到哪儿去找正真的家醅呢？

       时光流逝，事实变迁，让我们的生活里有太多的“再也没有”。“再也没有”也许是一份不再拥有的遗憾，也许更是一种成长中的美好。“再也没有”里，有对往事的追念，有对现实的感怀，有对未来的期盼……

请以“再也没有”为题，写一篇文章。

要求：（1）要有真情实感；（2）自定立意，自选文体（诗歌除外）；（3）不少于600字；（4）不得抄袭、套作；（5）不得出现真实的人名、校名和地名。

材料一：

溪居

唐•柳宗元

久为簪组^①累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜^②响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。

【注释】①簪组：古代官吏的服饰。②榜：船桨。这里用作动词，划船。

材料二：

石涧记

唐•柳宗元

石渠之事^①既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥^②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣^③而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床^④十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。

由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者皆出石城村东南其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。

【注释】①石渠之事：指发现并游览石渠一事。②限阃（kǔn）奥：用门槛把正屋与内室隔开。③揭跣：提起衣服光脚。④胡床：一种可以折叠的轻便坐具。

材料三：

小石潭记

唐•柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽……

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

【材料一】

①正月初三（1月24日）晚，大型文化节目《典籍里的中国》第二季在春节之际以“诗”迎新，陪伴观众走入我国最早的诗歌总集《诗经》里的烟火人间，从温柔敦厚的诗意和向史而新的传承中，汲取精神力量。

②《典籍里的中国》 发挥节目化文本艺术为视听享受的表达张力，带领观众回到丰富而质朴的历史场景，一举获得白玉兰最佳电视综艺节目。《典籍里的中国》是一次文化探源的旅程：诗意不在远方，它就深植于每一个中国人的心底，以“诗”迎新，读懂“中国式浪漫”。

【材料二】

①今天的中国已经快速进入互联网时代，人们阅读的便利性、丰富性已经超过历史上的任何时期。然而，我们也要扪心自问：今天的中国，到底还有多少人在安安静静地阅读传统经典？又有多少人读得懂、读得进传统典籍？典籍的内容是抽象的，读者在阅读的时候需要充分调动自己的形象思维，力求使自己沉浸其中，获得良好的阅读体验。但是，在这个经济快速发展的时代，繁重的生活压力使人们无暇去将自己沉浸在典籍的海洋。

②内容形式的创新是文化类节目频频成为爆款的利器。纵观近期几档文化类节目不难发现，各代表性节目主创均在主题内容层面上融合了多种艺术表现形式，在继承传统的基础上加入当下流行的元素和风格。

③典籍是国之瑰宝，不能只是“活”在藏书馆、“活”在学者的论著中，还应该“活”在年轻人心中。《典籍里的中国》就是典籍的传播者、转化人，通过电视这一传统媒体独具优势的语境转换，将戏剧、影视及访谈的舞台表现形式相结合，使《尚书》《论语》等艰涩难读的传统典籍变得生动易懂，实现了古今读书人的跨时空对话。

【材料三】

①田沁鑫（中国国家话剧院院长）：《典籍里的中国》是面向过去的传承，是面向未来的开启。节目综合运用了环幕投屏、AR、实时跟踪等新科技手段，打造穿越历史时空的观感。前沿科技对舞美技术的加持，强化观众的沉浸式体验，打破时空界限、引发共鸣，这也是节目成功的重要原因之一。

②蒙曼（中央民族大学教授）：《典籍里的中国》致敬传统、尊重观众，有风骨、有血肉、有方向，深挖传统精髓，向古人要智慧，把中国真正的精神呈现了出来。同时，实现了优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，精准找到能让古代人和当代人内心贴近的共振点。

王 雁

①那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟呼的蜀道第一关。因为生意亏了本，我流连在这里贩点山货，倒点野味，甚至到了春节年关还不敢做归乡的打算。

②春节的气氛越来越浓，锣鼓声从街巷小院传出，听得人心烦意乱。无奈中，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的山村，谁知这里也在操练锣鼓做春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩儿中间，看着坝中十来个中青年汉子把锣鼓敲得震天价响。

③敲锣打鼓的汉子敦实威风，〔A〕这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世 ， 这气氛使我这个异乡人感到更加凄惶悲哀，孤身孑孓^①。我准备悄悄地离去，正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹了一下额头的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来耍一把。”“别，别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢^② ， 穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖管中直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇儿却揪住他，往前推搡。说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚，把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓、腰鼓、铜锣铜钹的后生们也是满脸殷殷地望着他……这倒引起了我的好奇。

④能感到再也推辞不了，张伯突然像运气似的抡了抡双臂，脱袄、扔衣、几蹿，大步流星，就站稳在了大鼓前。他拉开架势，将双槌^③高擎过头，布满皱纹和胡楂的脸上突然焕发豪气万丈。一个在黄土地长大的像黄土一般普通的汉子忽然间像天神降临般高耸在鼓阵中间；一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威般挺立在群峰之上。他的眼睛里充满了光辉，脸上透出神圣，在轻敲几下鼓沿后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响嗖地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来，通过双脚直抵进我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。

⑤我双目紧盯着他，只见他急敲慢叩——急如狂风暴雨，缓似岚岗生月；重擂轻掠——重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。除了力的迸射，还有技的绽放。〔B〕老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵^④鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣镝，细雨轻风荷叶清，劈山开路是男儿，再闻堂前机杼声……

⑥〔C〕轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！

⑦就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了上天的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇弱，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻象在锣鼓声中交织而成的音韵的罗网中不断地冲突、纠缠、呼啸、狂乱……它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向着精神将要达及的终点……

⑧我虽然肃立在山民中间，精神却是跪着的。但形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微——调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵，这个人中的英杰此时就代表着人类在顶天立地！我惊愕了，世上竟有着这样的声音，这是一种神秘的符号，一团无形的罡声^⑤；我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己。

⑨我从人群中慢慢地退了出来。充满敬意地望着他们，我想我该回家过年了！

(选自《露珠里的芬芳-当代精短散文选萃》，有改动)

〔注释〕①孑(jié)孑：孤单。②邋遢(lāta)：不整洁、不利落。③槌(chuí)：敲打用的棒，大多一头较大或呈球形。④杵(chǔ)：用长形的东西戳。⑤罡(gāng)声：强烈的声音。

小诗：所谓文学经典，如曹丕所说“经国之大业，不朽之盛事”也。小意，你知道“经”和“典”的汉字演变过程吗？

小意：那当然，我特意查阅了资料，“经”原作“坙”（图一），好像织布机上排列着的纵线，后引申为传统的具有权威性的著作，是一个名词，如“四书五经”中的“经”；也可以引申为从事、治理，是一个（1）（词性），如“经纬天下”中的“经”。按照这样的方式，你能推断出“典”的演变过程吗？

小诗：图二告诉我们，“典”的样子像（2） ， 本义是重要的（3） ， 后来引申为准则、制度等含义，如“经典”“（4）”等词语。

小意：是啊，原来文学经典还能够帮助我们了解汉字的演变过程呢！

二十四节气是中华民族特有的“时钟”：立春过后，冰雪融化，草木萌发。再过两个月，燕子①piān       然归来。不久，布谷鸟也来了……到了秋季，北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声②nì       迹，到处呈现一片衰草连天的景象。节气彰显着中国人的民俗风尚与精神气质，节气蕴藏着古老的智慧和磅③bó       的力量，令人（       ）。我们要不断观察节气变化，感受传统文化，做二十四节气的保护者和传承者，让其持续焕发蓬勃生机。