相关试卷

一根细丝扛千钧

①一根直径仅6~7微米的细丝，抗拉强度远超普通钢材数十倍；一束1厘米见方的碳纤维，能承受70吨重压……2025年年底，中国科学院山西煤炭化学研究所攻克第二代干喷湿纺工艺，实现T1000级高性能碳纤维国产化量产————自此，这一被国外“卡脖子”多年的关键技术，被中国科研团队耗时8年成功攻克。

②被誉为“黑色黄金”的高性能碳纤维，是高性能轻量化复合材料的优选。T1000 级意味着抗拉强度高达6600兆帕，远超普通钢材。这份突破，历经了一场漫长的“材料长征”。

③21世纪初，面对进口碳纤维断供、国家尖端装备“无米下炊”的困境，国产化攻关紧急启动。2008年，团队成功攻克T300 碳纤维，实现了从“无”到“有”的突破。此后，伴随 T700、T800 的相继突破，国产碳纤维开启爬坡之路。2016年，张寿春团队毅然转向难度更高的T1000级研究。

④“要织就这缕‘黑色黄金’，关键在干喷湿纺的核心制备工艺。其本质是让碳纤维内部结构更规整，通过调控微晶尺寸，将原本凌乱的结构梳理为‘整齐的单层结构’，从根本上“提升强度与稳定性。”张寿春介绍，相较于T800，T1000级的工艺控制点更多、精度要求更严格。

⑤受饸饹面制作启发，研发团队通过调整原料“软硬”、添加助剂减少粘连等方法，历经3年实验打通干喷湿纺工艺流程。其中，单丝尺寸精准控制在10微米左右，再通过“多束合成1股”的方式形成12K丝束，确保每一束纤维质量稳定。

⑥实现稳定量产后，T1000级碳纤维的应用前景广阔。在新能源领域，它可以用于风力发电机叶片，助力减碳；在医疗方面，用碳纤维做的接骨板，人体易接纳，不产生排斥；在航空航天领域，它能大幅减轻装备重量，提升机动性。

（选自《光明日报》2026年1月 15 日，有改动）

在阅读中拥有“心力量”

朱永新

①我们看到的世界，总是受到许多因素的制约。而阅读，就是那副帮助我们清晰看世界的眼镜。

②人的生活，包括物质生活与精神生活两个方面。伟大的书，本身就同时拥有安顿灵魂和激发创造的力量。物质的发展永远会受到各种制约，精神的蓬勃才是不竭的源泉。毫无疑问，阅读正是为了让我们的生活更精彩、更有条理、更有方向、更有智慧。更重要的是，阅读让我们的心灵有一个安身立命之所。

③社会需要诚信，人们需要信仰。读书会让人知道世界的深奥，会让人明白自己的无知与渺小，会让人产生敬畏之心。而敬畏之心是建立信仰的重要基础。阅读不是为了帮助我们逃避生活，逃避与人打交道，而是为了帮助我们更积极地面对生活，拥有更和谐的人际关系。共读共行，才能同心同行。因此，我们需要用阅读来重建信仰。

④我们需要用阅读来创新创造。好的书会让我们更年轻、更有活力。读书，应该是一种挑战，向未知世界、同时向自己智力的一种挑战。虽然批评式的阅读本身也是一种重要的读书方法，不过读书不是为了批评书中的缺点与错误，而是为了创新创造。尤其对于研究问题与建构理论而言，阅读应该以学其所长为主。

⑤我们需要用阅读来探索世界。我们看到的世界，总是受到许多因素的制约，比如“近视”“老花”等原因，或者“粗心”“马虎”等心理，让我们无法清晰把握这个世界。而阅读，能够帮助我们清晰看世界。

⑥我们需要用阅读来反思自我。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，同样一本书里，每个读者所读到的、所汲取的，都带有个人色彩。每个真正用心阅读的人，总是能够在书中寻找到自己，从而通过行动，去寻找有意义的人生。

⑦当然，读书需要循序渐进。不同的书会组成一个自然的阶梯，引导我们去攀登思想与智慧的高峰。所以，当我们被一本书阻拦的时候，不要自暴自弃，可以寻找另外更合适的书作为再次攀越这本书的阶梯。

⑧没能养成阅读习惯的人，不妨从现在行动。即使不能以书为友，也应对阅读的好处有所了解，对爱书人、读书人保持尊敬。我们中国人历来对于文字、书籍、读书人，都是尊敬的。在古代，连有字的纸张也不能随便乱扔。对这些保持必要的尊敬，本身就是对文化的尊敬，是一种修养。

⑨对于已经养成阅读习惯的人，无论大人还是孩子，都要提高标准。读书也是思维与智力的体操。如果不能读一些有挑战性的书、能够刺激自我超越的书，很难有真正的成长。跳一跳才能摘智慧之果。同时还要注意读书方法，“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”，在朱子24字读书法中，熟读精思是最主要的内容。囫囵吞枣、不求甚解，是很难真正把握书中精髓的，正如饮食，只有细嚼慢咽才能有补于身体。

      ⑩以阅读重建心态，从而拥有“心力量”，必然创造新未来。

（选自《人民日报》，有改动）

①谁怕?一蓑烟雨任平生。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

②每个人，都会有一段异常艰难的时光，挺过来，人生就会豁然开朗。——杨绛

③所有治愈，都是自愈。——人民论坛网
成长路上，每个人都有属于自己的故事与感悟。读了以上几句话，引发了你怎样的思考?请结合自身生活经历，自拟题目，写一篇文章。
要求：文体自选，诗歌除外；不少于500字；文中不得出现真实姓名和校名。

备选人物：杜少卿（《儒林外史》）    鲁迅（《朝花夕拾》）

示例：我选择简·爱。人生之路，有“舍”有“守”。简·爱追求自由、平等、尊严。她得知罗切斯特有妻子，坚决地离开了桑菲尔德庄园，舍弃了爱情和安定的生活；她拒绝圣约翰的求婚，舍弃了看似高贵的地位。简·爱的“舍”，是为了坚守她独立自主的人格尊严、自由平等的人生信条。

我选择：（人名）。

我的阐述：

香飘四季永不散  

陈世旭

①从广州驱车往东莞麻涌镇，似乎只在一念之间，却仿佛历经两个不同的世纪：一个是喧嚣、飞腾的现代城市世纪，一个是恬静、从容的往日田园世纪。

②放眼望去，这片土地工厂林立，其中许多还是国内高科技电子企业的佼佼者。然而，麻涌的节奏、麻涌的韵致没有改变。麻涌像是一位待字闺中的淑女，娴静、平和、质朴、自信。

③在本地方言中，  “涌”指河道，河道纵横交错、密密麻麻，故名麻涌。自古以来，水乡泽国麻涌以河成街，桥街相连，依河筑屋，河埠廊坊，穿竹石栏，水屋一体，是岭南典型的“小桥、流水、人家”。麻涌人的生活方式、民生习俗和文化艺术都带上了浓厚的水文化烙印。

    ④大年初一，是传统的醒狮游行。各村（社区）的醒狮都会来到镇中心区表演、祈福。

⑤二月初二，是“阿婆会”，家家户户煎“薄撑”来供奉阿婆。民间相传，阿婆是专门护佑小孩的神灵，每年二月初二都要到瓦窑去看游会。去瓦窑路途遥远，  “薄撑”是让阿婆拿去当伞好一路挡风避雨。另一个说法，阿婆是指女娲娘娘，她当年炼石补天遗漏了一个地方，有时会发生天漏、暴雨、洪灾。所以，每年一到雨季，人们就煎“薄撑”预备补天，求得风调雨顺、五谷丰登。“阿婆会”习俗，从外婆到母亲，从母亲到女儿，代代相传。

⑥二月初七，是民间传说的水龙王的生日。麻涌人用糯米捏成鸭子放到河里，作为送给水龙王的礼物。为求平安，家家都会在“龙王诞日”放“鸭子”：白天的涨潮时分，人们来到河埠，摆放供品，在近水的石阶缝隙里插上点燃的香烛，将载着“鸭子”的小船轻轻置于水面，缓缓推进河心。点燃鞭炮结束仪式后，还有舞狮、水上拔河、斗艇、打黄鱼等种种体育与竞技的习俗。

⑦五月十六，麻涌两岸彩旗飘飘，鼓声雷动。作为龙舟之乡，麻涌的龙舟师傅，每年都被周边地区聘请为教练，代表其他乡村参赛并拔取头筹的麻涌龙舟桡手比比皆是。麻涌龙舟节上，除了传统的龙舟竞渡，还有花样迭出的醒狮表演、动力滑翔伞空中嘉年华、水上摩托艇特技表演。

⑧中秋傍晚，孩子们三五成群提着灯笼上大街，边走边唱“添油歌”，而商铺店主喊着“添油了”，早已为他们准备好一打打的油烛。“添油”就是添福寿、续香火、增人丁。小孩子拿到的油烛越多越高兴，连婴幼儿也由大人抱着出来“添油”；商家们也相信，派发的油烛越多，自己的福气也越多。

⑨麻涌自古饱受海潮之苦，亦得海潮之利。潮水退后，留下营养丰富的泥沙，农民把这些泥土再敷到田地里，种出来的香蕉特别香软。麻涌香蕉早于宋末元初已有种植，品种繁多产量高，熟时皮薄金黄，果糖充足，食之松滑甘香，风味独特。在麻涌，香蕉食用成为一种文化：把糯米粉浆和香蕉果肉的混合物倒入锅内煎熟，做成薄饼，薄饼软、韧、黏、香、甜；“香蕉扣肉”“鱼肠焗香蕉”“芋夹香蕉焖排骨”“酥炸香蕉卷”，都是麻涌名菜。香蕉煲糖水，明目；白糖蒸香蕉，润肺；盐蒸香蕉，去内火，皆是麻涌人特有的香蕉养生法。

⑩最具水乡特色的是凉棚习俗。麻涌各村沿河、埗头，甚至蕉基田畴，竹木搭建的凉棚星罗棋布。七往今来，麻涌人随潮涨潮落安排作息，傍晚时分聚而娱乐，凉棚里、榕树下是人们聚会的好场所。凉

棚里挂着简单的乐器，大家吹拉弹唱，扮旦装生唱粤剧。还有世代口耳相传的咸水歌，几乎人人都会自编自唱。传承了数百年的文化气息，浓郁火热。麻涌的平民粤剧曲艺名扬海外，有“中国曲艺之乡”之誉。凉棚是麻涌人的生活方式，围绕着凉棚，不知产生了多少动人故事。

⑪今天的麻涌，昔日单纯依赖传统农业的乡村插上了工业化腾飞的翅膀；昔日闭塞的水乡小镇崛起成为现代港口物流重镇；昔日校舍简陋的乡镇发展为教育强镇……尽管氤氲着现代化气息，但麻涌依然是那个温柔的水乡。白天的麻涌，汽笛长鸣，机器轰然，车水马龙，熙熙攘攘。入夜，有粤曲的咿呀曲调，有荷塘的暗香浮动，令人神醉。浮雕、书画长廊，描绘出麻涌人的世代生活场景；农业观光园、国家级湿地公园，展示着南国水乡的无穷魅力。

⑫麻涌，静静地依偎在珠江入海口，独守着一方沉着与祥和。麻涌，香飘四季，悠远隽永。

（选自《光明日报》2025年6月12日，有删改）

【材料一】

茶树是历史悠久的物种，我国是茶树的原产地，有3000多年的种茶史。面对漫长进化中的极端气候挑战，茶树群体形成了独行的土付自思。余四丁付仕明西的太朋顶言评尔，仅付余柄崎岖地贝干代行续至今。

像人类一样，每棵茶树都存在个体差异，有的抗寒能力强，有的却稍微降温就容易“感冒”。当第一股寒流来袭，头号“冻感茶树”就像“瞭望哨”，迅速向同伴发送加密香气小分子——香叶醇和芳樟醇。同伴们收到信号后，会迅速启动自我保护御寒机制，还会把香气信号转化为葡萄糖苷储存在体内，如同在手机里收藏重要信息，方便随时调取以更好地应对寒冷。

既然植物能够传递信息，那么新的问题来了：这种交流是单向提醒还是双向互动?接收者是否会做出回应?传统理论认为，植物间的化学通信如同“广播电台”——受胁迫个体单向发射信号，邻近植株被动接收指令。然而，研究发现，与单株植物相比，多株茶树抗寒能力明显增强。基于此，研究人员提出了一个大胆的推测：受体植株并非被动接收信号，与人类的语言交流类似，植物之间也存在“对话”交流。

随着研究的深入，科学家发现了植物间“双向交流、抱团取暖”的秘密：头号“冻感茶树”感知到低温，会立即释放特殊气味分子，邻近的茶树不仅能接收“警报”，还会“投桃报李”，释放名为角鲨烯的神秘物质，促进头号“冻感茶树”体内一种名为油菜素内酯的积累。当角鲨烯回传至受冻植株，其受损伤程度会显著降低，这相当于受助者给施救者披上“防寒服”。可以理解为，茶树群体中存在类似人类社会的“互帮互助”网络，受助者可能通过某种形式反哺信号源，形成互助闭环。

随着化学生态学的发展，人类正逐步解码植物王国的“社交密码”，或许有一天，人类能够精准识别植物间的语言，听懂它们的“悄悄话”，了解它们成长丰产的需求，进而为它们遮风挡雨。当茶园的“聊天记录”终于被破译时，我们收获的不只是茶香，更是打开自然界宝库的“金钥匙”——那是万物共生的智慧。

（摘编自《读懂植物的“聊天记录”》）

【材料二】

植物交流的主要方式包括化学信号交流、物理接触交流、地下真菌网络交流、电信号交流等。

一些植物在受到外界环境刺激时，会释放出特定的次生物质，这些物质通过空气、水和土壤进行传递，对周围的其他植物发出信号，从而促使其他植物做出相应的反应，这种方式属于化学信号交流。物理接触交流也是植物交流的一种方式，植物间通过直接接触传达信息，例如植物通过根系接触识别信号，从而调整自己的生长策略，与其他植物形成共生或竞争关系。许多植物也通过地下真菌网络进行信息传递。地下的真菌形成的一种复杂的通信网络，使植物能够交流营养状况、病虫害威胁等信息。一些植物也具有通过电信号与外界交流的能力，例如雄蜂能够发现并破译出花朵发出的微弱电信号，从而区分不同的花场，以及判断是否有其他蜜蜂在花朵上采过蜜。

【材料三】

生活中，我们能够发现诸多植物间交流的“蛛丝马迹”：当杨树被昆虫侵害时，会释放出一种名为茉莉酸甲酯的化学物质。这种物质具有挥发性，能在空气中传播。一旦周围的杨树接收到这种信号，就会启动一系列防御反应。

【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】

庚子，太祖谕诸将校曰：“自古帝王，居安虑危，处治思乱。今天下初定，岂可遽^①以为安而忘警戒?朕观尔等智虑多不及此，唯知享富贵、取^②娱乐。倘一旦有警^③ ， 将安用之？朕昔下金华时馆于廉访司有给扫除老兵数人能言元时点兵事。使者问其主将曰：‘尔兵有乎?’曰：‘有。’使者曰：‘何在？’主将举所佩繁囊^④ ， 出片纸，指名曰：‘尽在此矣。’其怠弛如此。及天下乱，无兵可用，乃集农夫、驱市民为兵，至不能弯弓发一矢，骈首就戮，妻子为俘。国之亡者，实此辈亡之矣。汝等可不戒哉！”

（选自《明太祖宝训》，有删节）

【丙】

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

（选自杜牧《泊秦淮》）

【注】①遽（jù）：迅速，急忙。②取：此处指追求。③警：紧急的情况或消息。④囊：（有底的）袋子。

无为县文广新局联合安徽工程大学艺术学院，邀请无为省级非遗项目——无为剔墨纱灯传承人朱晓钟在安徽工程大学艺术学院举行了“非遗进校园”公益活动。活动由纱灯展览、历史讲解、制作演示三部分组成。同学们热情高涨，积极地与项目传承人交流学艺，并现场参与了纱灯的制作和组装。

此次活动把“非物质文化遗产”这个抽象的概念，鲜活地摆在同学们的眼前，让他们最直观地感受到了传统文化的魅力，真正地把传承中华民族精神、民族文化落到实处，并在同学们心里播下了保护非遗的种子。

每到满山片片桃花粉红，朵朵梨花雪白的____，劳动便在广袤的大地上开始了。这个时节啊，经历了北方 lǐn liè 的寒冬，穿过了料峭的春风，大地沐浴在暖暖的阳光下，草木萌发，万物葱绿，整个世界一派____的景象，这时的我们， dǒu sǒu 精神，舒展臂膀，又开始了新一轮的劳动。

劳动是永恒的。当你舒适地驾车在____的高速公路上运输货物，不再为崎岖山路上的缓慢搬运而痛苦不堪时；当你借助便捷的电商平台将货物卖到世界各地，不再为商品销售四处奔波而一筹莫展时；当你____地操控着无人机为作物施肥、喷药，不再为劳作的艰辛和危险而 yǒu xīn chōng chōng 时，劳动看上去似乎已经褪去了它最初的颜色。

但劳动并没有脱去它永恒的本质。我们看到了那些起伏在劳动旋律之中的健美身影，那些饱蘸馨香汗水的优美动作，那些计算机键盘敲击出的音乐般的声响 ， 这一切难道不是劳动永恒的赞歌吗?

小红：诗词中包含的情感荡气回肠，有怀才不遇抑郁难平的，如 “念天地之悠悠，”（陈子昂《登幽州台歌》）；有表现诗人乐观自信，积极向上的精神，如 “ ， 一览众山小”（杜甫《望岳》）；有深忧国家命运，以梦境抒发报国之志的，如 “ ， ”（陆游《十一月四日风雨大作》）……

小明：很多诗句蕴含人生哲理，给我们启迪，如 “ ， ”（王安石《登飞来峰》） ； “ ， ”（陆游《游山西村》） 。

小粤：我对诗文中描写景的语句很感兴趣，如 “潮平两岸阔，”（王湾《次北固山下》）； “ ， 小桥流水人家”（马致远《天净沙·秋思》）； “春冬之时，  ，  ”（郦道元《三峡》）。

善意的传递，让温暖如约而来；挫折的磨砺，让成长翩然而来；陪伴的相守，让感动欣然而来；鼓励的浸润，让勇气款款而来……请你用心观察生活，捕捉那些散落在时光里的生命微光。请以《    ▲    随    ▲    而来》为题目，写一篇记叙文。

要求：①将题目补充完整，然后作文：②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名，校名，地名。

《社戏》一文中景物描写极具特色，特别精彩的是月夜行船，作者调动多种感官 ， 描写了看戏途中的迷人风光，洋溢着浓郁的抒情气息。

请你借鉴这种写法，调动多种感官对你熟悉的一处景物进行描写，200字左右。

【甲】

别薛华^①

（唐）王勃

送送多穷路，遑遑^②独问津。

悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与住，俱是梦中人。

【乙】

送杜少府之任蜀州

（唐）王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

【注释】①本诗作于王勃入蜀之后，诗人因触怒唐高宗，不得重用。薛华是王勃的同乡密友。此时薛华因仕途失意，即将离蜀远行。②遑：同“惶”，匆忙惊惶状。