相关试卷

手执书本，安静聆听自然的神奇A生命的精彩！chán chán平桥水，荡漾着小伙伴撺掇迅哥坐船看戏的嬉闹声，传递了珍贵的孩童间情谊；茫茫黄土高原，后生们用páng bó的击打去除了世间一切冗杂；农耕时节，布谷鸟用古老的谚语解答着大自然的秘密。继续听呐！闻一多捶击桌子，铿锵有力斥责着国民党暗杀李公朴先生的罪行；丁肇中谆谆叮嘱，期盼我们能不断探索新事物；庄周濠梁之辩，悠悠驳出了与惠施的千古情谊。

朱自清在《经典常谈》中介绍《周易》时写道：“《周易》是一部讲变化的书，教人在变动中看清道理，在困境中懂得坚守。”它告诉我们，世事流转，万物有常，人生有顺境也有逆境，有变化也有不变的准则。

上述材料引发了你怎样的思考？请结合自身经历和生活体悟，以“在变化中坚守”为话题，写一篇不少于500字的文章。

要求：⑴题目自拟；⑵文体不限，诗歌除外；⑶不套作、不抄袭，不泄露个人信息。

浣溪沙

【宋】苏轼

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳__晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

【注】写作背景：元丰七年十二月二十四日，苏轼从泗州刘倩叔游南山。

游雁宕山日记^①（节选）

【明】徐霞客^②

十四日，天忽晴朗，乃强清隐徒为导。清隐谓湖中草满，已成芜田，徒复有他行，但可送至峰顶。余意至顶，湖可坐得，于是人捉一杖，跻攀深草中，一步一喘，数里，始历高巅。四望白云，迷漫一色，平铺峰下。诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界，不辨海陆。

导者告退，指湖在西腋一峰，尚须越三尖。及越一尖，路已绝，再越一尖，而所登顶已在天半。自念《志》云宕在山顶龙湫之水即自宕来。今山势渐下，而上湫之涧，却自东高峰发脉，去此已隔二谷。遂返辙而东，余与二奴东越二岭，人迹绝矣。已而山愈高，脊愈狭，两边夹立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每过一脊，即一峭峰，皆从刀剑隙中攀援而上，如是者三。但见境不容足，安能容湖？

踌躇崖上，不敢复向故道。俯瞰南面石壁下有一级，遂脱奴足布四条，悬崖垂空，先下一奴，余次从之，意可得攀援之路。及下，仅容足，无余地。望岩下，斗深百丈，持布上试，得复登上岩。

出险，还云静庵，日已渐西。主仆衣履俱敝，寻湖之兴衰矣。遂别而下，复至龙湫，则积雨之后，怒涛倾注，变幻极势，轰雷喷雪 ， 大倍于昨。坐至瞑始出，南行四里，宿能仁寺。

【注】①写作背景：徐霞客于1613年游历浙江雁荡山，该文以日记体记述作者四月九日至十五日七天的行程，以实地考察为根基，聚焦雁荡山独特的地质地貌与自然景观。

②徐霞客：明代地理学家、旅行家、探险家、文学家。著有《徐霞客游记》《江源考》《盘江考》《鸡足山志》等著作。

【一】台州乱弹：山海回响

①在浙江地方戏曲的百花园中，有一朵奇花以“乱”为名，却在“乱”中求新，在“杂”中见美。这便是台州乱弹——一个承载着山海激越、乡土温情的古老剧种。

【二】何为台州乱弹？

①台州乱弹是浙江台州一种具有地方特色的传统戏曲剧种，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。它是浙江“四大乱弹”现今唯一保留“乱弹”命名的剧种，也是台州唯一地方剧种。

②“乱弹”之名，源于清代对昆腔以外地方剧种的统称，也恰如其分地道出它兼容并蓄的艺术特质。台州乱弹唱腔十分丰富，以乱弹为主，兼唱昆曲、高腔、徽调、词调、滩簧等，是全国少有的多声腔乱弹剧种之一。

【三】亦文亦武：乱弹的艺术密码

①“它与绍兴绍剧、温州瓯（ōu）剧、金华婺（wù）剧等同源异流，吸收台州方言的铿锵、沿海风浪的激越，形成了独特个性。”台州乱弹省级非遗代表性传承人朱冬康如是说。

②文戏武做、武戏文唱是台州乱弹最大的特色。文戏中融入灵活的肢体技巧，武戏里又暗含细腻的情感表达。最令人叹为观止的，是其独特的表演绝技。折子戏《活捉三郎》中的“凌空跃椅”被誉为“天下第一跳”。聚光灯下，桌上叠一高椅，一道倩影（qiàn）踮脚立于其上。两米开外，“张文远”起跑、横跳、踹飞高椅——椅子腾空瞬间，“阎（yán）惜娇”凌空跃起，又稳稳落于桌面，唱腔气息平稳如常。

【四】涅槃重生：从濒危到“五登”国家大剧院

①台州乱弹曾停滞了将近30年。转机发生在2005年。在台州市委市政府的倡导下，台州乱弹剧团以“民办公助”的方式重新组建。资金只是起点，留人才是关键。面对年轻演员流失的困境，剧团选择用“情感”破题：帮演员安家落户、垫付购房首付、解决子女入学……这些看似“非管理”的举动，恰恰解决了演员的后顾之忧，让人才愿意留下来、扎下根。

②与此同时，剧团潜心整理传统剧本曲谱，规范道白唱腔，守住非遗本味。剧团每年常态化送戏下乡、进校园百余场，演员们在田间地头、校园礼堂与观众“零距离”接触。正是在田间地头的反复打磨中，鲍陈热锤炼出梅花奖的水平；在与老乡的真诚交流中，《我的芳林村》找到了最打动人心的生活细节。这种“从观众中来、到观众中去”的模式，让台州乱弹不再是“养在深闺的非遗”，而是活在当下的文化。

③2006年，台州乱弹被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。如今，浙江台州乱弹剧团已系统性复排17本大戏与30多出折子戏，10年内五登国家大剧院，年均演出超350场，累计观众突破300万人次。足迹遍及德国、新西兰等地，海外首次商演便一票难求。2025年，在“浙江好腔调”全省传统戏剧展演活动中，台州乱弹剧团荣获传统戏剧专场的“最佳展演奖”和“优秀展演奖”。

【五】精品迭出：从《戚继光》到“现代戏三部曲”

①在传承传统的同时，台州乱弹更注重创新。它深耕现代戏创作，将台州本土历史与时代精神熔于一炉。每一部作品都紧扣地方故事，让老戏种讲出了新精彩。这种“创新不丢根、守正不僵化”的平衡智慧，让古老艺术既保留了魂，又赢得了年轻观众的心。

②2015年，剧团倾全团之力打造大型新编历史剧《戚继光》。这部讲述民族英雄戚继光率戚家军在台州抗倭故事的剧目，不仅彰显了台州乱弹“文戏武做、武戏文唱”的特色，更成为剧团叩开国家大剧院、上海国际艺术节等顶级艺术殿堂大门的“金钥匙”。此后，剧团接连推出现代戏“三部曲”——《我的大陈岛》《我的芳林村》以及以台州籍科学家陈芳允为故事原型的《追光者》，以乱弹艺术奏响时代强音。

③四百年古调新声，唱出的是非遗与时代同频共振的强音。当传统不再只是博物馆里的展品，而是走进生活、触动心灵的文化存在，非遗才能真正“活”在当下、“传”向未来。

夜风送来槐花香

梁新会

①入夜，乘公交车回家。刚一下车，一股清甜之气扑鼻而来。槐花，是槐花开了！我一眼就瞅见三棵洋槐树，站在路边的冬青后面，显得卓尔不群。

②走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。香气愈发浓郁，我忍不住深吸了几口。一瞬间、我仿佛置身槐香的世界，不，应该是故乡漫山遍野的槐树林中。此香，彼香，分辨不清。在此之前，我一直固执地以为，唯有故乡的槐花才配叫槐花。

③而今夜，我站立在城市的街头，却分明嗅到了故乡的槐花香。

④故乡永寿地处偏远，气温回升慢，每到四月底五月初，县城附近的四十万亩槐花才开始绽放。其时，恰逢五一黄金周，槐花节盛大启幕，全国各地的游客相聚槐林，赏景采花，品槐花蜜，游览古县城，敲打战鼓，玩得不亦乐乎。

⑤老家离县城远，但家家户户房前屋后都植有洋槐树，花开时节，香气冲天。槐树高大多刺，难以攀爬，不易采摘，需要全家齐上阵。老家人把采槐花叫捋（lǚ）槐花。捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。槐花开的那几天，家家都会蒸槐花麦饭，晾晒槐花。以前，槐花麦饭是人们度过饥馑荒年的主要饭食。如今生活条件好了，心灵手巧的媳妇们，变着花样吃槐花，大家也就学着样儿用槐花烙（lào）菜盒子，包饺子，炖肉了。

⑥夜色滤去了城市的繁嚣，也隐没了四周林立的高楼大厦，世界一下子变得很安静，静得只有几棵开花的洋槐树在风中窃窃私语。我身在花香最浓处，被纯粹的香气包围起来，鼻翼翕（xī）动，整个世界瞬间香甜如蜜。

⑦贪婪地深呼吸，想要这清甜之气带我回到故乡。那一刻，我喜悦而安详——我确信我在城市的街头闻到了故乡的气息。我曾经在想念母亲做的臊（sào）子面时，穿越城市的大街小巷，寻找最正宗的家乡风味；我曾经陪着在外地工作的亲友，按图索骥去网红店品尝记忆中的味道，结果每一次都是失望而归。每每如此，我便确信人生就是这样充满缺憾——离开故乡，在外打拼，得到的同时也就必须舍弃一些东西。

⑧一位朋友说他压力太大的时候，整夜整夜睡不着觉，只好驱车二三百里，回到故乡的老屋踏踏实实睡一觉，第二天满血复活，再杀回城市继续打拼。故乡的清风朗月是治疗失眠的良药。如今，他事业发展顺利，一双儿女乖巧可爱，他的失眠早已不治而愈。多年后，父母相继离世，他才从众人口中得知那些年他回老家睡安稳觉时，父母整宿整宿都不敢合眼，生怕他有什么闪失。好男儿志在四方，父母希望儿女不要忘记根本，但更希望儿女在外万事顺遂，随遇而安。此心安处即吾乡。朋友感叹着，为自己当年的鲁莽之举而自责。

⑨其实，今世之人，能够一辈子不离开家乡的少之又少。谁没有在陌生街头举目无亲、踽踽独行的悲凉和无助呢？好在住久了，时间会治愈一切。他乡也就有了故乡的气息。你看，满街的美食，来自天南地北，它们要想在城市里存在，就得既保持住故乡风味，又要考虑当地居民的喜好。人也一样，必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应。故而，人们常把工作久了的城市叫作第二故乡。

⑩夜晚的清风送来槐花香，我站在城市里闻见了故乡的味道。心生欢喜！

（选自《西安晚报》，有删改）

第一部分：诗文典籍      （篇目：《诗经》第四、辞赋第十一、诗第十二、文第十三）

第二部分：____        （篇目：《战国策》第八、《史记》《汉书》第九）

第三部分：儒家经典      （篇目：A.《说文解字》第一   B.《周易》第二    C.《尚书》第三）

第四部分：诸子散文      （篇目：诸子第十）

①。②？③ ， ④？

⑤。⑥。⑦ ， ⑧。

在你的成长历程中，一定有这样一本书、一篇课文、一部电影或一个短视频……它像一束光，在你迷茫时指明方向，在你失意时给予鼓励。

学校文学社将举办一期以“成长路上的那束光”为主题的征文活动。请你写一篇文章参加本次征文，优秀作品将有机会在文学社社刊上向全校师生推送。

你可以从以下两个角度中选择一个来写：

角度一：读后感（观后感）

结合你读过的一本书、一篇课文，或看过的一部电影、一个短视频，写一篇读后感或观后感。要求：适当引述打动你的内容（可直接引用或概括），联系自己的生活经历或阅读积累，深入写出你的感受与思考。

角度二：演讲稿

请以“成长路上的那束光”为主题，撰写一篇演讲稿。要求：观点明确，思路清晰，语言有感染力。

要求：⑴题目自拟；

⑵注意写作目的和对象，语言得体，字数不少于 500字；

⑶文中不得出现真实的人名、校名。

星空篾店

李汀

①路西转角一家篾店，叫老王篾店。每天上班经过，看见一个中年人坐在店门前，心想，这应该就是老王了。老王脚边放着斑驳的工具箱，摆放着锃亮的篾刀、钻钉、小锯等，一根根竹篾在他手中上下翻飞。店里摆放着各式竹椅、竹席、竹篮、竹水瓶壳，还有竹马、竹蛐蛐等玩具。

②我的一位朋友是竹器爱好者，常跟我念叨，说老王这家店里好东西不少。这天，又一次路过老王篾店，就走进店里。走进篾店，竹器的清香扑鼻而来。阳光照在竹器上，给各式竹器镀上一层密密的金黄，是鸡蛋黄，又是绸缎的黄，光滑明亮。老王在门口忙着编筐，没抬头。店里一年轻人坐在电脑前，播放着浩瀚的星空照片，一张张精妙的照片震撼到我了。我停在他身后，看波光粼粼的星空，看无数星星闪烁。电脑里播放着宏大深远的乐曲，音乐我是一窍不通，有一种感觉却是那么强烈：照片和音乐很是匹配。年轻人猛然一回头，见我在看他。他摇摇晃晃站起来，手脚颤动着，歪着脑袋，嘴里含糊不清地问我。

③这时，老王拍拍身上的竹屑走过来，问我，买东西呀？我点点头，又摇摇头说，看看。

④我站着一动不动，望着电脑里的星空照片出神。老王轻轻说，我儿子喜欢这个，他天生对星空敏感。看嘛，他这些东西都玩了四五套了，这是他的三脚架、单筒天文望远镜、照相机。

⑤这时，我才注意到电脑桌旁堆着四五个大包小包。我惊讶道，是他一个人完成这些吗？

⑥老王还是那么轻声回答我，大多数时候，是我陪他去少屏山顶看。有时，他妈妈也陪他去。一次，他执意自己去，结果在路上摔了一跤，住了一个月院。从此，我们就坚持陪他上山了。嘿嘿，这也成了我们的一大爱好。

⑦老王说着这些，脸上始终洋溢着平静，和那浅浅的幸福。儿子颤动手脚，嘴里啊啊感叹着。

⑧老王接着说，也怪，这家伙一到山顶看星空，手脚灵活得很，脑子也够用得很。这些照片都是他拍的呢。多美啊！

⑨我点点头。儿子在老王身边，也一个劲儿笑，笑得那么灿烂。

⑩老王又说，看嘛，我现在编织的竹器都有星空元素了，受儿子影响呢。看这竹篮子，是用青篾编织的星星图案，寓意繁星闪烁。看这水果篮子，底部镶嵌了一个月亮，一棵抽象的桂花树，寓意明月团圆。

⑪我把这繁星闪烁的竹篮子拿在手上端详，仿佛满满的星光在手。一缕阳光在竹篮上一闪一晃。我抚摸着竹篮，有一股好闻的竹香。我说，这个好漂亮。

⑫老王儿子从身后递给我一个竹编文具盒，文具盒上有一枚初升的太阳。我夸他，这个也好。他笑着，吐字不清地说，我——自己——做的。我拍了拍他的肩膀说，真了不起。

⑬老王也笑了，说，市里要搞一个商品交易会，我和儿子都准备参加，儿子去展览他的星空照片，我就在他的照片下展览我的星空篾具。

⑭我买下老王儿子递给我的文具盒。回去的路上，我发微信给那位爱好竹器的朋友：老王店里最好的东西是啥呢？

⑮很快，朋友回我：当然是纯手工的东西，你不觉得每一件都是杰作吗？他店里有一个首饰盒，全是用二道篾编的，有一种天然的成色。

⑯我说，其实，老王店里最好的东西是星空。为他自己、为儿子编织的那一方星空。

⑰好一会儿，朋友回我：星空篾店。

⑱对，星空篾店。我也是这么想的。再去老王篾店，要不要建议老王把店名换成星空篾店呢？

（选自《人民日报》2026年3月14日，有删改）

材料一

“广货行天下”是广东融入新发展格局、推动产业升级的核心部署，也是落实“百县千镇万村高质量发展工程”的系统性实践。其以“政府引导、平台赋能、企业主体”为实施机制，通过整合产业资源、拓展市场空间、提升品牌价值，推动广东从“制造大省”向“智造强省”转型，与广东高水平对外开放紧密联动。

这一行动的产业升级路径清晰，核心围绕四大维度展开：数字技术与实体经济深度融合，以技术革新驱动生产效率提升、产业模式变革的技术赋能；依托龙头企业引领、中小企业深度嵌套的产业集群，实现多方主体高效联动的生态协同；以群众美好生活需求为导向，推动产品与文化融合、实现产业人文价值统一的人本导向；深耕国内市场、联通国际循环，依托跨境平台与海外布局拓展发展空间的开放转型。四大路径相辅相成，构筑起“广货”核心竞争力。

（摘编自《南方日报》2026年3月30日《“广货行天下”赋能产业升级》）

材料二

粤字号农产品是“广货行天下”的生动实践，从岭南“土特产”逐步迈向全球市场，成为广东农业高质量发展的重要名片。2025年1—11月，广东农产品出口量达657.3万吨，同比增长13.6%，出口市场覆盖全球214个国家和地区，进出口总值常年位居全国榜首，出口量稳居全国前二。

粤字号农产品的出海之路，离不开多方发力与精准施策。依托“百县千镇万村高质量发展工程”，乡村主理人推动农产品标准化升级，实现从“卖原料”到“卖品牌”的转变；借力“媒体+”模式搭建宣传矩阵，挖掘岭南文化内涵打造特色 IP，构建海外消费场景与语境；紧抓RCEP关税减让红利，铺设海外经销网络，从“单打独斗”到“组团出海”，让徐闻菠萝、茂名荔枝、英德红茶等粤味珍品走出国门。

（摘编自《南方日报》2026年4月2日《广货行天下，粤味“鲜”出海》）

材料三

广东摩托车产业是“广货”智造升级与品牌出海的典型代表，江门作为全国摩托车产业核心基地，出口表现尤为亮眼，成为“广货行天下”的工业标杆。2025年，江门摩托车出口额超210亿元，出口份额接近全国1/4，近3年出口额年均增长30.7%，全国每出口5辆摩托车，便有1辆产自江门；同年江门摩托车整车产量达543.38万辆，实现工业总产值418.09亿元，产业规模与出口增速均位居全国前列。

江门摩托车的出口优势，源于硬核的产业实力与多元的出海支撑。当地形成完善的全链条供给体系，蓬江区杜阮镇超300家零部件企业集聚，可实现“足不出镇”完成整车组装，鹏程头盔、朝扬精密等企业的核心部件通过全球严苛认证；依托侨都优势与海外华侨商业网络，江门摩托车摆脱代工贴牌的传统模式，实现品牌出海，产品远销非洲、东南亚等多个国家和地区，2026年当地更力争实现摩托车产业链产值突破500亿元。

（摘编自《南方日报》2026年4月1日《“广东造”成就中国摩托新速度》）

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝 ， 往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自《柳河东集》）

【乙】

登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度。山之胜，盖自此始。

循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁循两崖曲折而上得山门。小屋三间，不能容十许人，然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。

（节选自朱熹《百丈山记》，有删改）

【丙】

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

（节选自《诗经·秦风》）

经典诗文是民族文化的根脉，每一句 yùn yù文化底蕴的文字，都藏着古人对自然的敬畏、对家国的热爱、对理想的追求，让传统文化yì lì于岁月长河之中。《诗经》的比兴之美，桃花源的理想之境，唐诗的胸襟之阔，不仅能让我们感受文字的魅力，更能让我们读懂古人与自然和谐共生的智慧。通过品读这些诗文，使我们能在感悟中理解经典的深层内涵 ， 将经典中顺应自然的精神融入绿色生活的实践，让千年文韵在当代焕发出新的生机。

【写作要求】

①围绕“她力量”这一话题，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于500字的文章；

②可结合小语积累的素材进行构思，但并不限于此，写作时注意灵活运用表现人物精神的方法；

③不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

【材料一】

【注释】①紫房：紫色的花房。②素艳：白色的花朵。③腻粉：脂粉。④怪得：怪不得。⑤饶：多。⑥白使君：指白居易，徐凝此诗为唱和白居易《戏题木兰花》而作。⑦摇光：闪光

【材料二】

秦良玉传（节选）

秦良玉，忠州人，嫁石砫^①宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统^②精卒五百裹粮自随，与副将周图柱扼贼邓坎^③。明年，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破金筑等七寨。贼平，良玉不言功。其后千乘为部民所讼瘐死云阳狱良玉代领其职。

良玉为人饶胆智善骑射兼通词翰仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戒伍肃然。所部号白杆兵^④ ， 为远近所惮。

【注释】①石砫：地名。明代设石砫宣抚司。②别统：分领、另外率领。别，另外。③邓坎；地名，在今贵州遵义附近，当时为播州叛军据点。④白杆兵：秦良玉训练的一支地方武装，因使用白色长杆而得名，以善战闻名。     

材料一

材料二

我们可以说“包的”，也可以说“志在必得”

“我们不说‘包的’，但可以说‘志在必得’‘万无一失’‘稳操胜券’；我们不说‘老铁’，但可以说‘莫逆之交’‘情同手足’‘肝胆相照’；我们不说‘绝绝子’，但可以说‘无与伦比’‘叹为观止’……”最近，这样一则以小学生为主角的短视频，经主流媒体转发后，在互联网上广为传播。

在相关话题的评论区，网友们的观点却泾渭分明，说是一场“激辩”也不为过。

其中一派观点认为：这则视频虽有摆拍色彩，却传递了有利于未成年人健康成长、培养良好习惯的正确价值观；对中小学生而言，相比于光怪陆离、层出不穷的各路网梗，那些规范准确且蕴含丰富文化内涵的好词好句，才更值得他们认真学习并积极运用。基于这种想法，不少人力赞视频拍摄者，认为其教育方式可称表率。

与此相对，另一派观点则认为：视频中的孩子正值活泼调皮、最爱“玩梗”的年纪，强行让他们摆出一副乖巧听话的样子，未免显得有些勉强刻意。在这些网友眼中，未成年人喜欢“玩梗”不是什么值得大惊小怪的事，更不必费力抵制，强行扼杀年轻人的趣味表达，反而容易让他们心生叛逆，起到适得其反的教育效果。 

（摘自《中国青年报》2025年12月12日；作者：杨鑫宇）

材料三

翻拍经典语文课文 他们让书里的故事“活”过来了

语文课本，是几代人的共同记忆。短视频账号“郝家豁”这一年半来一直致力于翻拍语文课文，让《狼牙山五壮士》等经典篇目，通过细腻镜头走出纸张，让文字背后的情感与精神有了直观表现。

2026年开年，算力的精进让AI真人短剧数量剧增，也给影视行业带来新的挑战。对此，张志远并不焦虑，“AI是一种如虎添翼的生产力工具”，可以降低特效成本，为摄制提供助力，但镜头后的审美是AI无法替代的。

目前，张志远和团队的伙伴们都在学习AI工具的使用，在他看来，经过半年的打磨，目前账号能有如此成绩，都归功于团队和小伙伴们，“我们的凝聚力很强，在这件事情上都有共同目标，小伙伴们是创作的核心和支柱。”

（摘自《中国作家网》2026年3月25日；作者：刘叶）

吴召儿

孙犁

我们的机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。

我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。

有一天，我翻着点名册，随便叫了一个名字：“吴召儿！”

我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。①她红着脸转过身来，笑着问我：“念书吗？”

“对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！”

她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎样一下就印进了我的记忆。（A）下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那紧张激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。

十一月“反扫荡”。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，村长散披着黑羊皮袄，看见我就笑着说：“男的分配完了，给你找了一个女的！”

“女的就女的吧，在哪里呀？”我说。

一个女孩子跑出来。穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。

“真是，”村长也在抱怨，“这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！”

“尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。”女孩子笑着，“走吧，同志！”说着就跑下坡去。

在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？”

“先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。

“到了神仙山，我有亲戚。”她说，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！”

天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。（B）她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。

北斗星转下山去，我们才到了她的姑家。

“这都是我们的同志。”吴召儿大声对她姑说，“快给他们点火做饭吧！”老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。

吴召儿和她姑有说不完的话。

“你爹给你买的新袄？”姑问。

“他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。”

第二天，我们在这高山顶上休息了一天。

以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。

这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。

吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。

一清早放晴，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”

敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。

我喊：“红棉袄不行啊！”

②“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！

她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。

当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。

不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。

（选自《白洋淀纪事》）