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本试卷现代文阅读选文《夜宿清水溪》中，大伯以“应该的”回应他人的感谢。生活中，人们也常以“应该的”回应他人的感谢。一句“应该的”，或是本分，或是责任，或是担当……一句“应该的”，体现的是将外在善行转化为内在准则的生活态度。人人把“应该的”刻进生活，世界就充满阳光。

读了上面的材料，你有什么感受与思考？请以《把“应该的”刻进生活》为题，写一篇文章。

要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于 600字。

材料一：

车是古代重要的运载工具，是一个国家机械制造工艺水平的集中代表。世界上第一部详述木车设计制造的著作，是成书于先秦时期的《考工记》。该书记载了六种检验车轮制作质量的工艺，这表明质量检验已成了一种制度。

(摘编自闻人军《〈考工记〉导读》)

材料二：

从绿皮车到复兴号，从受制于人到自主可控，从跟跑到领跑，中国高速车轮的蜕变，是无数科研人员在“火与力”中淬炼，在毫厘间较真的缩影。

(摘编自光明网、《解放日报》等)

材料三：

访谈时间：2025年12月16日

访谈人物：“大国工匠”管益辉

记者：管师傅，中国高铁早已成为一张走向世界的“国家名片”。可很少人知道，支撑这张名片的核心，是高铁车轮重要组成部分——轴箱体。当年第一次接触轴箱体时，是什么让您下定决心要做国产化的产品？

管益辉：当时，200公里时速的轴箱体，我们已经解决了，但是300公里时速以上的我们要引进，这样会受制于别人，所以我们就下定决心，要装上“国产膝盖”。

记者：在您工作的34年时间里，从最原始的手工机床到现在的智能机床，您是怎么做到一直学习，跟上这个行业步伐的？

管益辉：我树立了终身学习的理念，不断了解我的职业、行业的前沿技术，去关注它，学习它，应用它。

……

记者：您获得了“全国劳动模范”的荣誉。在您心里，新时代的劳模该扮演什么角色？

管益辉：作为新时代的劳模，我们不能只做生产线上的操作者，而要做技术创新领域不可或缺的参与者、应用者。

(摘编自《新华访谈：给高铁造“膝盖”的人》，新华网)

何谓“长征”？“长”侧重说明跨度之大(一般指空间，有时也指时间)；“征”侧重反映跨度之间的过程和状态，本义为“正行也”，即远行，到很远的地方去。因此，长征的本义即为“长途出征”“长途旅行”。后来长征这一概念多用于军事领域，一般指远距离行军作战，有时也引申指代其他领域的长途转移行动。以此标准衡量，中国历史和世界历史上的远征故事数不胜数，中国工农红军的长征是其中一例，同时也是极具代表性的一例。

从埃德加·斯诺的《红星照耀中国》开始，世界上关于红军长征的报道和研究中，都会有意识地将红军长征与世界历史上其他远征行动进行比较。埃德加·斯诺认为，长征是世界军事史上最伟大的奇迹之一。德国友人王安娜肯定长征是人类历史上“一个伟大的业绩”。哈里森·索尔兹伯里认为，“没有任何比拟能恰如其分地形容长征”“长征举世无双”。

红军长征就时间来说并不是最长的，也很难说是距离最远的，就战绩来说也许不是最辉煌的。但世界之所以对红军长征给予高度评价，主要还是在于其表现出的正义性质、伟大精神和深远影响。红军长征集中表现为理想信念的远征、检验真理的远征、唤醒民众的远征、开创新局的远征，不仅铸就了伟大的长征精神，谱写了人类英雄主义的壮丽篇章，而且保存了革命的骨干力量，奠定了中国共产党夺取革命胜利的基础。从后来历史的发展走向看，长征胜利对中国革命最终取得全国胜利具有划时代的意义。《红军长征史》指出，“长征简直是将革命划分为‘公元前’和‘公元后’的一条分界线。其后发生的一切事情，都要从这个举世无双的奇迹说起”。

正是从这些意义上说，长征对于中国、对于世界都是独一无二的。在外国学者看来，“长征已经在各大洲成为一种象征，人类只要有决心和毅力就能达到自己的目的”。这一举世无双的奇迹汇集了人类长征故事的精粹，彰显了人类长征精神的崇高，升华了人类长征文化的意蕴，成为人类长征以及有着长征共性特征的奋斗目标及其过程的标志符号。

(摘编自韩洪泉《世界历史视野中的长征文化》)

夜宿清水溪 陈明云

风雨声不知什么时候减弱了。我睁着眼睛，没有一点睡意。

窗棂透进些许微光，粮食味、叶子烟味、煤油味同枕头上新换的枕巾散发的肥皂味，混合成厚重而浓郁的农家气息。雨下透了。同床的大伯早已睡熟，发着深沉而舒坦的鼻息。是的，老人是舒坦的，安宁的。

古道热肠呵，仅仅是大伯一句话，“这是开车的张师傅。”一家人就把你当成了亲人。一场误会。他们认错人了……

大伯转身关上大门，把暴虐的风雨关到了外边；随后，小油灯吐出安详的光芒。三妹子端茶递水地忙开了。

“张师傅的肚子都怕饿瘪了。”大妈来抹桌摆饭了。她脑后的发髻梳得光光的，显出精干的样子，满脸是笑：“我们乡下的饭就是迟，不比你们单位上。”我被推到饭桌迎门尊贵的一方坐下了。

他们尽其可能了：娇黄的炒嫩包谷籽，香喷喷的腌藠头，还杀了鸭子……我忽然想到，莫不是大伯有什么事，比如捎点煤炭之类的，要我帮忙？大概不好启齿吧！我主动发问了——

“煤炭？”大妈问。

“嗯。我可以捎的。”

大妈想了想，探询地看了大伯一眼。

“还是节省着烧吧！”大伯闷声闷气地说。

我终于知道，他们并无求于我！我有点失神了，这到底是为了什么呢？

是呀，他们是知足的。逢上如今的好政策，有做有吃，他们笑脸常开了。

雨还在下……

原计划我今晚上是赶到双河镇过夜的。车子抛锚了。天这么黑，乌云当头压下来，暴雨即刻就要下起来！公路上空荡荡的，就剩下了我，还有一声不吭的装载满原木的“黄河”牌汽车。

大伯扛着锄头收工走来，见状便真诚相邀。我跟他跑过山冲迈上屋檐坎，雨哗地下来了……

三妹子同我熟了，便告诉我，有次一个司机就曾经主动地把大伯和他挑的柴担一起装了十多里路程；那人也奇，车到跟前猛一刹，喊声“上！”等你一下车，“呼”的一声就跑了，面都不给你见一下！

“那天也是刚回屋就下雨了。”一直静静地听我们摆谈的大伯插话了，他浑浊的眼睛映着灯火一闪一闪的。老人在回忆，声音里充满感情。他念念不忘别人的，仅仅是这么一点点好处呵！也许，别人都早忘了。但是，可以肯定不是我……

“我的父亲呀，”三妹子含笑望了大伯一眼，“一有空就说这件事，说人心毕竟是好的！我都听熟了，一辆‘方脑壳’车——”

我震动了，我开的就是农民喊的“方脑壳”黄河车呀！

外边，风还在刮，雨还在下，屋里却一片温馨，一片宁静。应当说，我来大伯家过夜是非常非常偶然的机缘造成，然而这风雨之夜却使我第一次体味到了人生的严峻……

对，不管多么难堪我也要大声地说：“大伯，那不是我！”我要求得到他们的宽容！

吃罢早饭，我告辞了。

“大伯！大妈！”我鼓足勇气开口了……

大伯弄清楚了我的意思，点了点头说：“我认得出来，”他的目光更柔和了，“那个司机是外省人；你呢，就是我们江安人吧？说话大不同。”

“那——”

“哎，”大伯连连摆着双手，“应该的，应该的。”

我走了，头几步竟跌跌撞撞的！脑子像塞进了一团乱麻，一时理不出一个头绪。

走过石桥，我缓缓回过头凝视着大伯的瓦屋：翠竹掩映之中，房子向着冲里大路的粉壁上用土红写着三个大字“清水溪”。雨后，满世界的绿叶都缀上了亮闪闪的水珠，触目一片晶莹……

(有删改)

材料一：

自上封登祝融峰^①绝顶次敬夫韵(节选)

[宋]朱熹

衡岳千仞起，祝融一峰高。

群山畏突兀，奔走如曹^②逃。

我来雪月中，历览快^③所遭。

扪^④天滑青壁，俯壑崩银涛。

[注]①祝融峰：衡山最高峰。②曹：群。③快：畅快。④扪：摸。

材料二：

夫登山者，贵知其情，不在势也。衡岳之游不至祝融不足以知其高。余初至岳下，道士指天柱、石廪、紫盖、芙蓉四峰，导予望之。仰面极视，排汉^①碍日，若云可望而不可登，危乎高哉！既历香炉道间，则四峰之椒^②皆与身等，方诧步履在空外。及坐半山亭，乃下指诸顶，疑前旧见非是也。至登祝融之巅，俯视四极，苍然一色，山川杂陈，琐细莫辨。风自远来，其力甚劲。候与地下绝殊。再寻天柱诸峰，皆培缕丘垤^③ ， 隤^④乎其在地矣。记曰：“祝融去地二万丈，岂其然乎？”

(节选自顾璘《游衡岳后记》)

[注]①汉：银河。②椒：山顶。③培楼丘垤：这里指小山丘、小土堆。④隤：倒塌。

说到读书，我(       )，谈一点自己的经验。从早年的“博闻强记”开始，到了后来，我就服膺于苏轼所说的“由博返约”了。读书有如在人生 ① (hào)瀚的海洋里游泳，不能老是随波逐流，俯仰浮沉；要找到彼岸，有所憩息，____，“由博返约”的“约”就是沉思的反映。如苏轼所形容，要让思想成为一条串链，像把买到的散的珍品串起来一样，必须 ②  (jià)驭所学到的知识，加以提炼、运用，否则就会泛无 ③ (yá)际，散而复失，是有损失的。读书在乎运用，不是为读书而读书。

材料一：

期盼每个孩子天天都能睡好觉

2025年4月，中国科学院心理研究所发布的《心理健康蓝皮书：中国国民心理健康发展报告（2023-2024）》显示，超两成青少年因长时间使用短视频可能对睡眠或学习精力产生了一定程度的消极影响。电子产品正成为孩子睡眠的“隐形杀手”。《第6次中国未成年人互联网使用情况调查报告》显示，我国未成年网民规模达1.96亿，互联网普及率97.3%。不少中小学生家长会给孩子配手机，有的未成年人用长辈身份信息注册社交媒体账号，经常沉迷到深夜。

（选自《中国教育报》2026.3.25）

材料二：

蓝光“欺骗”大脑，影响“睡眠开关”

①睡前刷手机，明明越刷越困，怎么还会影响睡眠和情绪？“问题就出在手机屏幕发出的蓝光上。”天津市安定医院儿童青少年心理科主任孙凌表示，手机、平板等电子屏幕发出的短波蓝光，会直接“阻止”大脑分泌褪黑素，而青少年的大脑往往还未完全发育成熟，对蓝光更加敏感。

②孙凌介绍，褪黑素就像是身体的“睡眠开关”，傍晚天暗下来，褪黑素开始分泌，让人慢慢感到困倦，到凌晨时分泌最多，让人睡得安稳。可如果睡前一直刷手机，蓝光便会“欺骗”大脑，让大脑以为还是白天，“睡眠开关”就会被推迟打开，孩子入睡时间越来越晚。

③入睡时间推迟不仅会导致睡眠不足，还会影响青少年的情绪调节。天津市安定医院睡眠医学科主任张新军表示，一整晚完整的睡眠，并非一种静止状态，而是由快速眼动睡眠（REM睡眠）和非快速眼动睡眠（NREM睡眠）两个阶段交替构成的循环。REM睡眠与记忆整合、情绪调节和学习功能密切相关，NREM睡眠则是体力与精力恢复的关键时期。

④“REM睡眠就像大脑的‘情绪排毒站’。”孙凌表示，白天孩子承受的学业压力、积累的负面情绪，都会在这个睡眠阶段被慢慢整理、释放，帮大脑恢复平静。而长期“屏幕哄睡”会让REM睡眠时间大幅减少，大脑没法完成“情绪排毒”，负面情绪便会越积越多。

⑤专家提醒，青春期本就是情绪波动的敏感时期，体内激素变化让孩子容易出现情绪起伏，而“屏幕哄睡”带来的睡眠紊乱，则会进一步放大这种波动，导致情绪问题和睡眠问题互相影响，进入恶性循环。

（选自新华网2026.3.20）

材料三：

网友支持这样防治未成年人“短视频成瘾”！

①3月5日，话题＃建议短视频凌晨1点至5点深夜静默＃登上热搜第一，引发广泛讨论。

②3月5日，全国两会进行时，全国人大代表、四川职业技术学院食品与生物技术学院院长唐利军在接受记者采访时就提出，建议加强对凌晨时段短视频平台管控保障民众特别是青少年健康作息。

③唐利军关注到，凌晨1点至5点是人体生理休息的黄金时段，但大量用户（包括相当数量的青少年）仍沉迷刷短视频，导致睡眠时间被严重挤占。长期如此可能引发睡眠障碍、免疫力下降、注意力涣散、情绪焦虑等问题。针对这些问题，他提出推行“深夜静默”时段强化管控。建议国家网信办等主管部门明确要求，各主要短视频平台在每日凌晨1：00至5：00期间实施升级管控措施。对于经实名认证的未成年人账号，在此期间应实行“强制下线”或“仅限极简功能（如关闭视频推荐流）”，确保其无法浏览娱乐性视频内容。

④网友表示：强烈支持！

（选自《中国青年报》2026.3.6）

人生有三阶：阅己、越己、悦己。认识自己，是成长的第一步；超越自己，是成长的动力；悦纳自己，是成长的最高境界。

请从“阅己”“越己”“悦己”中选择触动自己的一个或多个方面，写一篇文章。

要求：(1)文体自选(诗歌除外)；(2)自拟题目，自选角度；(3)不少于 500 字；(4)文中不得出现真实姓名和校名。

半块红糖

孙长林

①枪响的瞬间，三虎想起第一次握枪的情景——刚参加新四军，指导员把枪拍在他掌心：“记住，子弹只能向前飞。”而现在，那颗子弹正朝着他少年的方向飞去。

②“我们打死了鬼子，家里不能待了。听说新四军帮助穷人，还能打败鬼子，我想加入他们！”大虎对二虎、三虎说。

③“跟他们干了！”二虎、三虎紧咬嘴唇，眼里的光像焚烧鬼子尸体迸溅出的火星子。

④“这是个女娃吧?不能参加战斗部队！”三虎生得白净，被新四军招兵人员拒之门外。

⑤“我们哥仨不能分开，他是我亲弟弟，已经十六了，不信你摸……”大虎指指三虎的裆部，急的头上淌出了汗。

⑥“……雨胡闹！信了信了，快登记！”招兵人员瞪了大虎一眼，把哥仨分到了一个班。

⑦第一次战斗，哥仨所在连队趴在雪窝里，负责游击战中的首轮进攻。远山在雪霭中若隐若映着火光，利刃般的寒气，如钻心之虫剥皮噬骨，肆无忌惮地撕咬着战士们的肌肤。 

⑧“吃点吧，别饿坏了。”指导员从怀里掏出一个馒头、一个窝头，把馒头递给了三虎。

⑨“大家都发了两个馒头，你怎么吃窝头?”三虎问。

⑩“你刚参军，时间长了你就知道了。”指导员将窝头在雪上蘸下，掰一块，送到嘴里，吃得香甜。

⑪三虎咬一口，硬邦邦的，咬不动。“冻成冰的馍就着雪吃，是我们做梦都尝不到的好饭。”指导员笑起来。

⑫战斗胜利后，指导员问三虎最想吃什么。他想了半天，说：“棺材费能预支吗?我想吃碗肉！”

⑬指导员笑着拍拍他的肩：“棺材费不能预支，肉也吃不上，我相信，将来，咱们不用预支棺材费，也能吃上肉。不过……”

⑭“不过什么，指导员……”

⑮“不过，我现在就有个好东西送给你。”指导员像变戏法似的，从上衣口袋里摸出一个小布包。

⑯三虎凑近，瞅着布包层层打开，是半块被泛黄的彩纸裹着的红糖，已有点发黑。甜蜜的花瞬间盛开在三虎舌尖上。

⑰“连长给的，我没舍得吃，给你吧。”

⑱“你的连长是谁，也是我们队伍上的?”

⑲“他去年牺牲了，身上被打了五个血窟窿……”指导员眼睛起雾。

⑳“指导员，你留着吧，我不要……”三虎抹抹眼睛。

㉑“你还是个孩子，心里苦的时候，有一个甜的念想，就能撑过来。”

㉒“那我留到……留到抗战胜利那天再吃！”三虎接过红糖，放到了贴身的衣袋里。

㉓一次伏击战，三虎左腿中弹。没有医疗器械，也没有麻药，指导员从老村民家借来一把剪刀，用火燎烤几下，豁开了三虎的皮肉。三虎指节攥得泛青发紫，脖颈暴起的血管像暗河奔涌，牙关咬得咯咯作响，像要把疼痛嚼碎了咽下去。

㉔“三虎，赶紧把红糖拿出来，舔舔也能止痛！”指导员的泪水滴到了三虎的脸上。

㉕“说不吃……就不吃，必须等到……胜利后……”三虎____说。

㉖旁边的老兵一边协助指导员摁住他，一边抽泣：“长得像个大姑娘，没想到是条硬汉子。”

㉗一次阻击战，三虎看到我方阵地无军旗飘扬，深夜将军旗裹在衣内，冒死游过湍急的河流，将军旗送至阵地。次日军旗升起，隔岸民众欢呼落泪，极大鼓舞了战斗士气。三虎立功了。颁奖现场，他从怀里掏出那半块红糖，举过头顶，冲着指导员摇晃，脸上泛着红光，露出两颗小虎牙。

㉘一次突围战，指导员和大虎、二虎为了掩护村民转移，全部牺牲在了阵地上。三虎蹲在雨后的河道旁，眼泪也流成了河。他从怀里掏出那半块红糖，把糖纸从红糖上揭下来，折成三只斑斓的小船，指尖推着小船，向远方漂去。

㉙日寇盯上了根据地，连续组织了十多次围攻。那天黎明，三虎率领小队死守制高点，终因敌我力量悬殊，不得不搀扶受伤的战友撤离。对面来了几名日军，三虎颤抖着举起金子炮，对准二名鬼子的眉心——撞针“咔咔”两声。三虎来不及换弹夹，一颗子弹穿透他的身体，一股鲜血溅到从他口袋里滚出的半块红糖上。

㉚三虎栽歪几下，轰然倒地。阳光刺破雾霭，照在那半块红糖上，他嗅到了一丝甜腻，像尝到了那半块红糖的味道。血珠在红糖上渐渐浑圆，折射出旗帜一样的光晕。

㉛那半块带血的红糖，被村民重新放回到三虎贴身的口袋内，连同三虎的遗体草草掩埋。三虎虽然无碑无棺，但他的事迹却传遍了根据地。

㉜新四军和村民利用大山与日军展开周旋，一场集中兵力的大捷，村民斩下三十名日军的首级，摞到三虎的墓前。从此，三虎坟前的草变成了红色，好像在向世人讲述，他们曾在这块土地上，期盼过黎明，迎接过朝阳，也拥有过甜美。

(选自《辽河》2025年第12期，有删改)

知行学校开展“传承红色基因，致敬少年英雄”主题活动，九年级(1)班决定将红色小说《半块红糖》改编为剧本。请你跟随剧组，完成以下任务。

材料一：

1975年冬，在湖北云梦4号秦墓中发现两枚木牍，内容是在外征战的弟弟写给数百公里外哥哥的信。哥哥死后信被陪葬在墓中。这是迄今为止我国发现的最早的家书实物，距今已2000多年。木牍上用秦隶书写的527个文字，展现了一个亲情浓郁的大家庭的画面。

家书是家人之间沟通信息、表达情感的工具，也是守护亲情的纽带、行使家教和传承家风的载体。

近代文化巨擘梁启超写给子女的家书中，几乎看不到古人那种家训式的教导之语，随处可见的是推心置腹的交流和娓娓道来的讲述。他长期专注于子女品德与学识培育，希望孩子们注重内心修养、孝老爱亲等传统美德。他在家书中反复叮嘱子女要为社会尽力，以自身思想影响世人。在梁启超的教育理念熏陶下，他的9个子女都学有所成，有3位当选院士。

博览古今家书，穿行于家庭家教家风的文化长廊中，沐浴在血脉相连、相亲相爱的纯洁亲情里，感受尊老爱幼、母慈子孝、兄友弟恭、夫妻恩爱等中华传统美德，我们的内心会受到洗礼。

(摘编自张丁《家书里的家风》)

材料二：

在共性的基础上，当代家风在不同的家庭中呈现出丰富多彩的个性特征，展现出“家文化”的多元性和适应性。为深入探讨这种多样性，《中国式家风传承洞察报告》将家风传承中的典型家族划分为四种类型。

家风传承中的典型家族类型(依据家族核心价值取向)

(摘编自《家族办公室》杂志)

材料三：

要在新的历史方位背景下有效推进家风建设工作，增强“好家风”文化的社会影响力，积极探索创新家风建设的方法原则是当前乃至今后的一大任务。

习近平指出：“广大家庭都要重言传、重身教……帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶。”在习近平看来，言传身教法于优良家风的赓续传承和家风思想政治教育功能作用的发挥不可或缺，“言传”和“身教”统一互补，其中“身教”重于“言传”。

习近平总书记特别重视榜样引领之于优良家风建设的方法原则作用。从历时性看，总书记多次用典来论述建设优良家风的启示意义。如“天下之本在家”(《孟子》)等传统家风古训以及“孟母三迁、岳母刺字、画荻教子”等家风故事都为新时代家风建设实践提供了道德榜样。

习近平总书记还指出：要"推动形成爱家爱国，相亲相爱，向上向善，共建共享的社会主义家庭文明新风尚。共建共享"不仅仅是社会主义家庭文明新风尚的主要内容构成，同时又是新时代建设优良家风必须遵循的基本方法论和目标追寻。家庭与社会，国家紧密相连的"网状结构"样态和中国特色社会主义新发展理念内在要求全体人民"共建共享"优良家风文化。"共建"不是强调一家一户孤立地建设"己"之家风，而是倡导全民参与，共同承担家风建设的义务与责任，推动新时代"好家风"文化蔚然成风。

(摘编自余其安《习近平关于家风建设重要论述研究》)

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、要妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(选自《鱼我所欲也》)

【乙】

君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也。行不诚义，动不缘义，俗虽谓之通，穷也。然则君子之穷通，有异乎俗者也。故当功以受赏，当罪以受罚。孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘②亦甚矣！”令弟子趣驾，辞而行。孔子，布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比行三王之佐不显焉娶舍不苟也夫！.

(选自《吕氏春秋·离俗览·高义》)

【注】①廪丘：地名。②丘：孔子自称。

【丙】

泊秦淮

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

学生会制作“百年青春印记”专题。他们从1919年《新青年》等五四进步刊物和2025年《中国青年报》青年主题报道中提取高频词，制作了以下两幅词云图(字号越大表示该词出现频率越高)。

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

五月的春风，将我们带回到那段热血激昂的岁月。无数先辈面对混乱的社会和(1)ql áo cul的国民锲而不舍地求索，为国家的未来(2) jū gōng jìn cuì，在文化、思想等方面建树颇丰。每每读到这些作品，我们总有顿开茅塞之感。先辈的宝贵精神，无时无刻在激励我们前行。今天，我们怀着一份虔诚在此举办诵读会，让我们静下心来，在文字缝隙处浮光掠影，领略独特风景。现在，就让我们一同开启声音的旅程，去追寻那历久弥新的精神之光。

普通的炊烟，陶渊明看到的是诗意与淡泊；平常的百草园，鲁迅看到的是童年的乐趣；平凡的巷陌，老舍看到的是市井百态。标语里的城市温度，家常菜里的文化传承，简单话语里的浓浓温情......一双会发现的眼，一颗会洞察的心，让我们看到了许多寻常中的不寻常。

请以“我看到了寻常中的不寻常”为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌、剧本以外，文体不限②不少于 600 字，文中不得出现真实的校名、人名。

史铁生在一面墙下，看见了童年、苦难与接受。请你走进他的文字，在文学中照见自己的成长，请完成小 题。

墙下短记

史铁生

①几年前，有一天傍晚“散步”，我摇着轮椅走进童年时常于其间玩耍的一片胡同。条条小巷依旧，或者是更旧了。忽然一面青灰色的墙叫我怦然心动，我知道，再往前去就是我的幼儿园了。到幼儿园去必要经过这墙下，一俟见了这面高墙，退步回家的希望即告断灭。那青灰色几近一种严酷的信号，令童年分泌恐怖。

②这样的“条件反射”确立于一个盛夏的午后，那个下午母亲要出长差。我最高的希望是她不去出差，最低的希望是我可以不去幼儿园。但两份提案均遭否决，据哭力争亦不奏效。哭声不停，母亲无奈说带我出去走走。“不去幼儿园！”出门时我再次申明立场。母亲领我在街上走，沿途买些好吃的东西给我，形势虽然可疑，但看看走了这么久又不像是去幼儿园的路，牵着母亲的长裙心里略略地松坦。可是！好吃的东西刚在嘴里有了味道，迎头又来了那面青灰色高墙，才知道条条小路相通。虽立刻大哭，料已无济于事。但一迈进幼儿园的门槛，哭喊即自行停止，心里明白没了依靠，惟规规矩矩做个好孩子是得救的方略。

③三年前我搬了家，隔窗相望就是一所幼儿园，常在清晨的懒睡中就听见孩子进园前的嘶嚎。我特意去那园门前看过，抗拒进园的孩子其壮烈都像宁死不屈，但一落入园墙便立刻吞下哭声，恐惧变成冤屈，泪眼望天，抱紧着对晚霞的期待。不见得有谁比我更能理解他们，但早早地对墙有一点儿感受，不是坏事。我最记得母亲消失在那面青灰色高墙里的情景。她当然是绕过那面墙走上了远途的，但在我的印象里，她是走进那面墙里去了。

④坐在窗前，看远近峭壁一般林立的高墙和矮墙。我现在有很多时间看它们。有人的地方一定有墙。我们都在墙里。

⑤不要熄灭破墙而出的欲望，但要接受墙。

⑥为了逃开墙，我曾走到过一面墙下。我家附近有一座荒废的古园，围墙残败但仍坚固，失魂落魄的那些岁月里

我摇着轮椅走到它跟前。四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。

我用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、喃喃咒骂，但是它轻轻掉落一点儿灰尘再无所动。我转而祈求墙，求它给我死，要么还给我能走的腿······睁开眼，伟大的墙还是伟大地矗立，墙下呆坐一个不被神明过问的人。

⑦在这墙下，某个冬夜，我见过一个老人。这么走着，听见一缕悠沉的箫声远远传来，在老柏树摇落的雪雾中似有似无，尚不能识别那曲调时已觉其悠沉之音恰好碰住我的心绪。侧耳屏息，听出是《苏武牧羊》＜。曲终，心里正有些凄怆，忽觉墙影里一动，才发现一个老人背壁盘腿端坐在石凳上，黑衣白发，有些玄虚。雪地和月光，安静得也似非凡。竹箫又响，还是那首流放绝地、哀而不死的咏颂。原来箫声并不传自远处，就在那老人唇边。也许是气力不济，也许是这古曲一路至今光阴坎坷，箫声若断若续并不高亢，老人颤颤的吐纳之声亦可悉闻。我惊诧而至感激，一遍遍听那箫声和萧声断处的空寂，以为是天喻或是神来引领。

⑧那夜的箫声和老人，多年在我心上，但猜不透其引领指向何处。仅仅让我活下去似乎用不着这样神秘。直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着“接受”。接受天命的限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它，恭维和跪拜还是想逃离它。我常常去跟那墙谈话，对，说出声，默想不能逃离它时就出声地责问，也出声地请求、商量，所谓软硬兼施。但毫无作用，谈判必至破裂，我的一切条件它都不答应。墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。

（选自《我与地坛》，有删减）

注释：<1＞苏武牧羊：西汉使臣苏武出使匈奴被扣留 19 年，期间宁死不降，在北海（今贝加尔湖）牧羊，最终归汉。

人形机器人走上春晚，走进日常生活，走向应急一线。请你阅读三则材料，理清思路，辨析信息，思考技术背后的“人性”与“人心”，请完成 小题。

【材料一】

①2026 年央视马年春晚，宇树科技携 G1 与 H2 人形机器人第三次登上央视舞台，带来全球首次全自主人形机器人集群武术表演《武 BOT》。

②在节目中，数十台机器人在舞台上完成复杂队形变换、快速跑位、对招互动，甚至在高强度动作后仍能精准归位，这一切的背后，离不开宇树自主研发、全新升级的高并发集群控制系统的支撑。

③该系统首先依赖机器人自带的 3D 激光雷达，对舞台进行实时扫描与定位，使每台机器人都能“知道自己在哪”。总控制台则实时接收每台机器人的位置信息，并下发目标轨迹与动作指令。机器人接收到指令后，调用走位运控算法追踪目标点，在规定时间内到达指定位置，再调用武术运控算法完成动作序列。

④这一过程中，宇树采用了 AI 融合定位算法，将本体感知数据与 3D 激光雷达数据进行深度融合，每秒处理上百 次环境信息，确保机器人在剧烈运动后仍能精准定位，防止空翻等高动态动作中发生定位丢失。

⑤更关键的是，系统具备自我监测与自主恢复能力。即使在表演中某台机器人因干扰跑偏，也能全自主快速归位。这种高并发低延迟的集群控制能力，正是全球首次全自主人形机器人集群武术表演得以实现的核心所在。

-（选自《新京报》，2026 年 02 月 17 日）

【材料二】

①从搬东西、做家务，到跳舞、跑步甚至“练功夫”，越来越多机器人朝“更像人”的方向发展。有人好奇，为什么要把机器人做成人的模样？是为了“炫技”，还是为了贴近科幻电影中的未来世界？

②事实上，机器人以人的形态“进化”，是因为这种形态与现实世界更加适配，在技术上更具可操作性，也方便人类与机器人和谐相处。

③首先，人形机器人可以以人为师。人类拥有独特的身体构造、敏捷的运动能力以及高度灵活的手部结构，是生物进化与自然的完美融合。因此，仿生人形结构可以让机器人通过直接模仿的方式变得更智能。

④其次，人形机器人与社会生活的适配度更高。我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的，机器人设计成人形，就能够更好地融入现有环境。

⑤机器人设计成人形，还能更好地与人社交。它们的类人外表不仅让我们天然地感到亲切，也是精心设计的交流接口，比如具备“视线”指向功能的头部、具有表达性的手势和手臂动作等，都让我们能更直观地“读懂”它的意图。

⑥我们的大脑更擅长处理“像人一样”的交流信号，所以当人形机器人向我们点头、伸手、微微前倾时，我们会下意识地回应它的动作。相反，一个六足机器人伸出“机械足”，人们往往弄不清楚它的意图。在这方面，人形机器人可以用更自然、更友好的方式和人类相处。

⑦当然，人形机器人的最终目的不是“像人”，而是“为人”。它既是一种仿生人类结构。更是连接人工智能与社会生活的桥梁。未来，人形机器人或许会像手机一样，成为随处可见的智能工具，而在这条“进化之路”上，我们是使用者，更是塑造者。

 -（选自《人民日报》2025 年 5 月 24 日）
 ①2025 世界机器人大会上，中国电子学会组织遴选出的《人形机器人十大潜力应用场景》发布，为人们描绘出人形机器人应用于各行各业的未来图景。

②这十大潜力应用场景不仅包括工业制造、养老照护、农业生产等领域，还涉及电站操作、石油化工产线巡检等人工作业安全风险高的工作以及一些应急场景。例如，在火灾、水灾、危险化学品泄漏等场景中，人工救援面临高风险、响应效率受限等问题。未来，可适应高温、涉水、有毒等危险环境的人形机器人，通过搭载烟雾传感器、气体检测仪、热成像仪等设备，可实时监测现场情况，协助搜救被困人员、传递应急物资，联动应急指挥系统反馈现场数据，为救援决策提供支持，降低人员伤亡风险。

-（选自《新华网》2025 年 08 月 11 日）

诸葛亮，醉叟，陶渊明，他们在不同的时代，守望不同的信仰。请你走进这三段文字，读懂他们的选择，完成小题。

【甲】

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

醉叟者，不知何许人。携一瓢，日游市井间。童稚群绕之，叟即探瓢出枣栗，分饷诸儿。或问其年，曰：“忘之矣。但记少时与群儿戏于此，今复见群儿，恍如昨日。”又尝倚树而瞑童子潜取其瓢观之中空无所有，惟贮黄叶一片，题诗其上云：“一瓢藏世界，三径老风烟。”童子惊而返之，叟笑曰：“此吾故乡也。”

（节选自张岱《陶庵梦忆·醉叟》）

【丙】

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

（晋·陶渊明《归园田居》其三）

在名著《红星照耀中国》中，许多革命者都经历了“人生突围”--他们在困境中寻求出路，在压迫中奋起抗争，最终实现了自我的成长与理想的追寻。请仿照示例，结合《红星照耀中国》中的具体内容，介绍某位（群）人物的“人生突围”经历。

示例：鲁迅先生先后在三味书屋、江南水师学堂、仙台医专等学校求学，最后弃医从文，决定以笔为矛唤醒国人，从此明确了人生的奋斗方向。鲁迅的人生，堪称一场不断突围、追寻救国真理的征程。