相关试卷

    侨批馆里，有一封特别的信。发黄的信纸上，只有两行字：“儿在外平安，勿念。家中若有难，卖田

卖屋也要供弟妹读书。”没有华丽的辞藻，没有煽情的表白。这封信的主人，一生只读过三年书，写这封

信时，他正在南洋的橡胶园里割橡胶，手指上还缠着渗血的纱布。

今天，我们微信里有上百个表情包，却很少有这样一句话，能让人记一辈子。

请以“一句话的力量”为题，写一篇文章。可以讲述你亲身经历的故事，也可以联系材料展开思考，表达你的见解与感悟。要求：文体不限，诗歌除外； 600字左右；不出现真实的校名、人名。

材料一：

____

    2026年5月，国产AI科幻短片《丧尸清道夫》凭借精良的画面与创意火爆全网，并收获海外观众好评。

    该短片创作者是29岁的云南青年刘梓瑜，他仅有中专学历，并非影视科班出身，此前只是一名婚礼摄影师。依托AI创作工具，他打破了传统影视创作的门槛。

    这部时长3分34秒的短片，仅耗费3000元预算与十天业余时间便制作完成。影片打造出复古金属与废土科幻相结合的独特世界，场景、画面质感堪比专业影视大片。作品上线后全网播放量突破6000万。

    好莱坞知名AI电影制作人PJAce也对这部作品给予高度评价，他表示这是近年难得的优秀短片，并认为这类作品未来会被直接称作电影。AI技术正为普通创作者开辟全新的创作道路。

材料二：

传统科幻短片制作情况统计

材料三：

    爆红之后，刘梓瑜的创作故事引发全网热议，不少网友惊叹于他的创作天赋，更羡慕AI科技带来的创作便利。下面是澎湃新闻记者对刘梓瑜的采访：

    记者：外界大多觉得你凭空爆红，短短十天就做出爆款AI短片，很多人认为这是AI带来的技术助力，你认同这种看法吗？

    刘梓瑜：一切都是有迹可循的，有积累的，有学习的。我不是突然就做出了这部作品。AI作品，我也是发了20多条才有今天。

记者：你在使用AI创作时，和大众的使用方式有什么不同？你如何看待自己与AI的关系？

刘梓瑜：我不会特别指令化地对它说话。我会告诉AI，这样做是为了什么，而不是单纯地让AI去执行。我对AI的态度也和大多数人不一样。我没有把AI当成一个纯粹的工具，而是当成“伙伴”。我做视频的时候，会在开头和谢幕时把自己用了什么模型都写出来——就像对待团队成员一样，给他们署名。

记者：____刘梓瑜：我不希望大家看了我的故事后，觉得学习就不重要了。没有读过大学，是我人生一个很大的

缺憾。如果能够回到过去，我一定会选择好好读书，去研读我喜欢的专业。不管你有再高的天赋，都还是得学习，需要去积累。任何东西都不是一蹴而就的。

流淌在光阴里的慢

曹晗悦

    暮春之初，在浙江绍兴的书圣故里，我经历了一场慢的洗礼。这里的一切，都仿佛被按下了慢速播放键，置身其中，浮躁的心也随着被放慢的节奏沉静下来。

书圣故里由多条老街组成，坐落其中的尽是绍兴传统民居，青瓦白墙错落有致，其间偶然可见乌漆黑墙。和煦的春光打在房屋的尖顶上，沿着层层叠叠的瓦片流下，淌满整条街巷。街上生活着居民，商业气氛不浓，倒是有着十足的江南风韵。它是古朴的、沉静的，如一位通透的老者，不与世俗争锋。

从大路拐入一条窄巷，向着交错纵横的老街和藏身其中的景点走去，鞋底敲击青石板路发出清脆的哒哒声，步伐急促，大抵是平日习惯了赶路。恰逢人间四月天，到处绿意盎然，两侧的墙头上，院内树木新发的枝叶探出身子，在柔风里招手。晨光熹微，轻轻地打在青瓦白墙上，映出半个尖顶的影子，火红的竹篓灯笼在明暗之间不断摆动切换。

大约是疾行的缘故，不消片刻便行至西街。方才那条窄巷仿佛是桃源的入口，外面车水马龙，来往行人匆匆，少有人停步驻足。而转入西街后，豁然开朗，节奏也一下子慢下来，其中之人或是徐徐而行，或是骑车缓缓驶过，都是不慌不忙的。久久立于巷口，望着这慢节奏的一切，似有一条光阴里静静流淌的小河，缓缓流过心田，涤净尘世喧嚣。

沿着西街向东走去，不自觉地放慢了脚步，连呼吸也降了速。遥遥望去，水云蓝的天明澈如镜，没有成形的云，只有几抹浅淡到近乎看不见的银鱼白，更衬得这古街之中的乌漆黑墙独特，有一种与周围世界格格不入的美。别具一格的还有两侧的各式店铺，有贩售遥控器的，有贩售锅碗瓢盆的，还有扯布裁衣的。它们好像被岁月遗忘，没有精美的装潢，门口胶粘的玻璃柜台已蒙上一层雾色，里面躺满了待售的物件，胶条贴着的大字在岁月洗刷下失了色。路过店门口时，没有店家吆喝叫卖，安静得让我一时有些不习惯。他们仿佛并不急于卖货，或坐在椅子上悠然自得地晒太阳，或者和邻里谈笑风生，至于铺子里的商品，随它去好了，等有缘人看中把它带走吧。

向东复行数步，便是西街与蕺山街会面之处，在这个路口的一家小店门前，我偶遇了一位当地的阿婆。立于原地，暖风吹过脸颊，听阿婆讲着关于她的故事，好不惬意。阿婆还热情地给我讲着这里的美景，说带我去看一看。她引我进了店内，我紧跟在她身后，穿过堆放杂物的后间，只容一人通行的狭窄通道是灰暗的，需得万分小心才是。小店的后门是半开放的，一束光穿过上方的空隙，直直打进来，照亮脚下的一小片地方。

望去，只见咸宁桥静静架在低空，碧水缓缓流淌，墙上波光粼粼，是水面反射的光亮。不时泛起涟漪阵阵，是最下一级石阶上浣衣的人，在慢慢地揉搓、漂洗，出水的衣物带起一串串晶莹，落入水面再漾起一圈圈波纹。

推开这半人高的竹木门出去，吱呀声回荡，与流水的哗啦声应和着。逐级而下，行过长廊，踏上桥去，环视一周，方发觉自己竟已被绿意紧紧包围。脚下是绿水，眼前是草木，流动的明镜在古街里穿梭，倒映出另一片同样的天地。我们并肩徐行，相谈甚欢，在青石板路上，时间仿佛被无限拉长。

与阿婆道别，沿着蕺山街继续南下，驻足在题扇桥边。桥下不时有乌篷船悠悠驶过，船夫不紧不慢地摇船，用脚踩着船桨，桨转动得很慢，船便也行得很慢。扁扁的、矮矮的乌篷船，似片片墨色的叶，一摇一晃的，轻轻飘荡在水面。桥下还有些未载客的船夫，他们似乎不急于揽客，没有人吆喝乘船。他们只是坐在船上，背靠着桥，你一句、我一句地聊着。继续向南行，一路上见到很多小摊，大多在贩售着黄酒棒冰、木莲豆腐、酒酿圆子等特色小吃，他们也是不急叫卖，只待过往行人上前询问。他们坐在摊子边，和邻里笑着聊着天，说着我听不懂的方言，虽是听不懂，但却觉得悦耳极了，一不小心就站在一旁听了好久。

最后拐入萧山街，在一家其貌不扬的小店买了些糕点。还未走近，便已闻到了那诱人的香气，不似城市里面包房浓烈的焦香，而是一种淡淡的稻香，毫不急躁，毫不张扬。那一筐筐的糕点码放整齐，各式各色的，诱人极了。店中的阿姐不急不忙，一边打着秤，一边柔声地介绍着不同的糕点。这糕点是糯叽叽的，需得慢慢嚼，才能品出清甜的米香和独特的滋味。

    回去的路上，我取出一块糕来吃，慢慢地，仔细品尝着，又忽地回想起，来时所遇的一切。大概，“吴侬软语”的他们是把生活如软糯的糕点一般慢慢咀嚼，日子才过得这么活色生香。

我本无意入江南，奈何江南入我心，这里慢一点、再慢一点的生活节奏，和那认真感受生活的态度，深深吸引着我。多想撑一把油纸伞，在这青石板巷里慢慢地走一走，走着、走着……就入了那片宁静里，那一帧一帧都仔细去过的生活里。

    临行前，立于墨池边的石桥上，再吹一吹这儿的不寒的春风，数天边流云几朵，看着来时的路，不由心生感慨。如今世界匆忙，尘世喧嚣，这藏身于江南水乡的一隅慢生活，便弥足珍贵。

【甲】

郊行即事

程颢

芳原绿野恣行^①时，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

况是清明好天气，不妨游衍^②莫忘归。

【乙】

    清明日，男女簪柳，出扫墓，担尊榼^③ ， 挂纸钱，拜者、酹^④者、哭者、为墓除草添土者，以纸钱置坟巅。既而趋芳树，择园圃，列坐藉草，歌且舞。

（选自《帝京景物略》）

【丙】

    寒食第三日，即清明节矣。凡新坟皆用此日拜扫。禁中^⑤前半月，发宫人车马朝陵。宗室、近亲，亦分遣诣诸陵坟享祀。是日，亦禁中出车马，诣奉先寺、道者院，祀诸宫人坟。士庶^⑥阗塞^⑦诸门，纸马铺皆于当街，用纸衮叠成楼阁之状。

都城人多东出郊。郊野如市，或于芳树之下，或于园囿之间，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮乃归。轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。缓入都门，斜阳御柳；醉归院落，明月梨花。诸军禁卫，各成队伍，跨马作乐四出，谓之“摔脚”。其旗旌鲜明军容雄壮人马精锐反别为一景也。

节选自[北宋]孟元老《东京梦华录》，有删改

    【注】①恣行：尽情游赏。②游衍：是游玩溢出范围的意思。③尊榼（kē）：酒器、食盒，指带去的祭品酒食。④酹（lèi）：把酒洒在地上，表示祭奠。⑤禁中：皇宫。⑥士庶：士人与普通百姓，泛指民众。⑦阗塞（tián sāi）：拥挤堵塞

A《昆虫记》隧蜂    B《经典常谈》屈原（出自《辞赋》篇目）

提示：演讲稿的结语，可以重申观点，加深印象；也可以提出号召，鼓舞人心……

亲爱的同学们：

       大家好！

最近，一部名为《阿嬷的情书》的电影感动了无数人。阿嬷珍藏半生的情书是一纸跨海侨批。它没有名人墨迹般流光yì____彩，却承载着无数海外华侨对故土的魂牵梦萦。翻阅那一封封侨批，我们仿佛能听见历史的回响，看见深沉的家国juàn____恋。

侨批里，藏着最质朴的家国大义。侨民虽然身居异域，却始终恪守故土礼法。他们知晓“①____，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》）的手足情谊，同乡之间互帮互助，共□难关；他们感念双亲养育之恩，提笔写下家书，践行“货恶其弃于地也，②____。”（《大道之行也》）的利他本心；山河动荡之时，无数侨民倾尽积蓄支援祖国，展现了“③____，④____”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）心怀天下、忧国忧民的胸襟。乱世之中，侨民的每一封家书，都守住了内心的孤寂，恰如“⑤____，⑥____”（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）般孤独坚守。

    侨批不是尘封的文物，是活着的精神族谱。它记录着中国人跨越苦难的韧性，承载着刻在民族骨血里的家国担当。时代浪潮更迭，游子远行的形式早已改变，但家国情怀从未tuì____色。

    同学们，电影《阿嬷的情书》让我们看见了侨批，看见了历史，更看见了一种穿越时空的精神力量。____。

2026 年 4 月 23 日是第 31 个“世界读书日”。依据国务院颁布的《全民阅读促进条例》“促进全民阅读，推进书香社会建设”的要求，我校开展“读万卷书·行万里路”主题读写活动。请在以下三项任务中任选其一完成。

写作要求：(1)自拟题目，文体和写作目的要清晰；(2)不少于500 字；(3)不得套作，不得出现含考生真实信息的地名、校名、人名等。

【甲】涸辙之鲋

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”

庄周忿然作色，曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪?’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

(《庄子·外物》

【乙】泾溪

唐·杜荀鹤

泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。

却是平流无石处，时时闻说有沉沦。

【材料一】

2025年中国国民阅读状况(部分数据)

数据来源：第二十三次全国国民阅读调查(中国新闻出版研究院，2026年4月发布)

【材料二】

多元形态共生，数字浪潮重塑阅读场景(节选)

如今的阅读场景早已无处不在：有人在通勤路上听播客节目，把耳朵当作阅读的器官；有人在微信读书上标记书单，利用碎片时间翻几页；也有人坚守纸质书，在墨香里寻找内心安宁。

“听播客也是读书，只是感官不同，最终知识都会进入大脑。”一位常年听播客的受访者说，数字化让阅读变得更便捷、更多元，我国成年国民数字化阅读接触率持续走高，手机成为最主要的阅读终端。

北京一社区书店的工作人员见证着阅读习惯的悄然转变。4月 26 日，在社区书店里，工作人员正在整理新到的图书，她说：“现在来店里的成年人，有的是先翻一翻，拍个照，很少有人坐下来认真读。”她每天都会整理书架、擦拭书本，见证着阅读习惯的变化。“以前一到周末，店里坐满看书的中小学生，现在更多是进来打卡、歇脚，能完整看完一本书的越来越少。”

记者在书店、商圈、社区对20余位读者进行了随机采访。在读大二的学生小王说：“平时课多、作业多，空闲时间都刷短视频了，想看书也静不下心，买的书常常翻两页就放下了。”刚参加工作三年的张女士坦言：“我也想多读书提升自己，但每天下班太累，最多听两集播客，完整读一本纸质书对我来说太奢侈了。”

一位带着孩子的妈妈告诉记者：“学校非常重视孩子的阅读引导，除了课内阅读，还鼓励孩子多读绘本和课外书，总比看动画片、玩平板好。”她表示，自己也想营造家庭阅读氛围，但大人也忍不住刷手机，很难给孩子做好榜样。一位退休读者感慨：“现在看书的渠道多了，但总觉得不如纸质书舒服。”

“我们白天审稿子多了，眼睛也受不了，然后我晚上就听书，一样都是学习。”电子科技大学出版社工作人员段先生则表示，时代在进步，每一代人有每一代人的“书”和阅读方式。“我们出版人须看到，我们做的是‘内容’产业，出版的是‘内容’，纸书只是一种呈现方式而已。阅读在于内容，不在于形式。”

受访者普遍表示，当代人阅读更强调精神价值。阅读目的不再只是获取知识，更在于开阔视野、理解人生、缓解焦虑、寻找内心安宁。虽然当下阅读形式多样，但书店仍成为都市人的“精神避风港”，即便不买书，也愿意在书香中获得平静与力量。

(选自“央广网”2026年5月6日，有删改)

【材料三】

深度阅读：延续和挖掘读书的内在价值(节选)

记者：在知识“一键可达”的智能时代，我们为何还需要“深阅读”?

温儒敏(教育部统编本中小学语文教材编修委员会主任)：深度阅读是什么?简单说，就是静下心来，比较完整、投入地去读，并且边读边想。这样的阅读，往往伴随着思维的挑战和情感的触动，是一种精神上的参与。深度阅读之所以重要，不仅在于能获取知识，更在于润心养性。尤其是读那些经典的好书，能让我们沉潜下来，逐步展开体验与领悟，磨砺心性，提升境界。一个人如果缺少深度阅读的滋养，精神世界就容易变得狭窄与浮躁。

当然，对“浅阅读”也要辩证来看。浏览、泛读，也是常用的阅读方法，能开阔眼界。读书其实是很“个人”的事，有时读点“闲书”也无可厚非。但对着屏幕手指一划，快速扫过，被动接收的“不过脑子”式阅读则不可取，这种读法能带来短暂的资讯满足与娱乐快感，若长期沉溺其中，思维便容易趋向浅表与被动，无形中钝化了判断力与思考力。

陈丹(北京印刷学院副院长)：对于个体来说，深度阅读能够更好构建知识体系，锻炼思维能力，进而涵养心智，实现更全面的发展。对社会而言，深度阅读则是传承文明精髓、凝聚文化认同、培育理性公民与共同价值观的重要途径，为国家文化软实力与创新力提供持久支撑。

(选自《人民日报》2026年4月26日，有删改)

穿越“巴山夜雨”

孙梓文

①巴山夜雨穿越千年，而我得以在一个秋天向着巴山深处的光雾山行进，正合了某种因缘。

②车在山路上盘旋了近两个小时，光雾山的轮廓终于清晰起来.天色已擦黑，黛色的山影压在头顶，像一幅未干的水墨画。杨老板的农家乐就在光雾山镇的山坳里，几间青瓦木屋嵌在树林间，窗子里透出暖黄的灯光。刚下车，就见一个皮肤黝黑的汉子迎上来，笑起来眼角的皱纹挤成一团，像山核桃的纹路。“快进屋，外头凉，我给你烧了热茶。”这便是杨老板，守护这片山已经三十多年了。

③夜里，雨声渐浓。莽莽巴山像在低声絮语，无休无止。我索性披衣起身，走进浓稠的夜雨中，与千年前的诗人，在清幽的桃园农舍里相逢。

④第二天竟然放晴。往铁炉坝去，此乃山间平坝，四面群山环绕，像个聚宝盆。坝子中间挺立着几棵巴山水青冈，树干粗壮，得两个人合抱才能围住。树皮是深褐色的，布满了纵向裂纹，像老人手上的青筋。

⑤从大坝向东走，沿着溪流往深处去，水声渐渐大了起来。在一处转弯的浅滩边，我遇见一位正在写生的年轻人。他支着一个木质画架，画架上绷着一张画纸，上面已经有了山水的轮廓，唯独红叶的部分，改了又改，叠了一层又一层。调色盘上挤满了各种红，朱红、嫣红、绛红、橘红，像一个小小的红叶世界。

⑥“怎么画都不对。”年轻人看见我，苦笑着摇了摇头，“这红叶太活了，你看，刚才还是亮红色，现在云过来了，就变成暗红色了；风一吹，叶子动起来，连影子都在变。”

⑦“从早上等到傍晚，就是想把红叶最好看的样子画下来。”年轻人继续说， “可到了傍晚，又觉得早上的红叶更好看。后来才发现，这红叶的美没法画，只能看在眼里，记在心里。”

⑧踱回牟阳故城，继续西行，就到了香炉山脚下。行至观景台，A.夕阳像一个巨大的火球，挂在天边，把云海染成了金红色，峰峦的剪影在金红色的云海中显得格外清晰，像墨笔勾勒出来的一样。“我每年都来香炉山拍云海，每年的云海都不一样。”身旁的摄影者喃喃自语，“这里的山和云有灵性。你看这云海，看似变化无常，却始终绕着山峰转；这山峰，看似沉静无言，却能包容所有的云海。”

       ⑨B.看着远处的夕阳渐渐落下，云海的颜色从金红变成深红，再变成暗红。

⑩第三天，乘上索道去燕子岭。缆车缓缓向上，起初还能看见底下的林子，越往上，树影就越模糊，最后只剩一片云海在脚下翻涌。偶尔云开时，能瞥见深不见底的山谷，心里不免一紧。同车厢的是个本地采药人，约莫五十岁，背着一个旧背篓。他见我有些紧张，便笑着说：“莫怕，这索道稳当着哩。我年轻时采药，都是徒手攀这燕子岭，那才叫险。”

⑪“那会儿没有索道，要想采到山顶的药材，只能顺着藤蔓往上爬。燕子岭的石头滑，又没有路，稍不注意就会掉下去。”他说着，打开背篓上的布，露出里面的草药——有天麻，还带着泥土的湿气；有七叶一枝花，中间开着一朵小小的白花；还有灵芝，表面带着光泽。他小心翼翼地把草药包好，又说：“以前采药材要走一天的路，现在有了索道，半小时就到了。”话虽如此，他的语气里却也颇为怀念攀山的时光：“攀山的时候，能摸到山里的石头，能闻到山里的草木香，能听见山里的溪水声，就像和山在说话。”

⑫出了缆车，踏上燕子岭栈道。这里的山势果然险峻，奇峰突兀，怪石嶙峋。石头多是灰白色的，被岁月雕刻出千奇百怪的形状：有的像奔马，有的像老僧，有的像待发的箭镞。沿着栈道蜿蜒向前，便踏上了米仓古道。这条古道，曾是连接秦巴的咽喉要道，不知有多少商旅、士兵、背二哥①在这条路上走过。

⑬傍晚时分，夕阳的余晖给峰丛镀上了金边，云雾在山谷间聚散离合。下山返回，凝眸望去，燕子岭在暮色中显得格外宁静。我知道，那些古老的故事不会消失，它们会像米仓古道的石板一样，历经岁月的洗礼，依旧留在这片土地上。

(选自《人民日报·海外版》2026年1 月 10 日，有删改)

注：①背二哥：对背运货物谋生的体力劳动者的称呼，类似重庆的“棒棒军”。

有的风景，不仅是相册里定格的画面，更是藏在记忆深处、温暖了岁月的一抹亮色。它可以是大自然馈赠的壮丽山河，也可以是寻常巷陌里的烟火人情，还可以是一次不经意的回眸、一个温暖的瞬间，甚至是一段心路历程。

请以《我心中的那片风景》为题，写一篇作文。

要求：

①可以写自然风光，也可以写人文景观；

②不仅要描绘风景，更要写出风景背后的“情感”或“精神”；

③不少于500字；

④文中不得出现真实的校名、人名。

【材料一】

《爱莲说》(宋·周敦颐)

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

【材料二】《梧桐》(清·李渔)

梧桐一树，是草木中一部编年史也。 

举世习焉不察，予特表而出之。花木种自何年?为寿几何岁?询之主人主人不知询之花木花木不答。谓之“忘年交”则可，予以“知时达务”，则不可也。梧桐不然，有节可纪，生一年，纪一年。树有树之年，人即纪人之年，树小而人与之小，树大而人随之大，观树即所以观身。《易》曰：“观我生进退”。欲观我生，此其资也。

予垂髫种此，即于树上刻诗以纪年，每岁一节，即刻一诗，惜为兵燹所坏，不克有终。犹记十五岁刻桐诗云：“小时种梧桐，桐叶小于艾。簪头刻小诗，字瘦皮不坏。刹那三五年，桐大字亦大。桐字已如许，人大复何怪。还将感叹词，刻向前诗外。新字日相催，旧字不相待。顾此新旧痕，而为悠忽戒。”此予婴年著作，因说梧桐，偶尔记及，不则竟忘之矣。即此一事，便受梧桐之益。然则编年之说，岂欺人语乎？

【注释】①观我生进退：这里是“观察自己生长过程”的意思。②资：凭借。③兵燹(xiǎn)：兵火之灾。④悠忽：游荡度日。

【材料三】

李渔，字谪凡，号笠翁，浙江兰溪人，明末清初文学家、戏曲家、戏剧理论家、美学家，被后世誉为“东方的莎士比亚”。一生著述丰富，著有《闲情偶寄》《笠翁一家言》等五百多万字，是中国文化史上一位杰出的艺术天才。

【材料四】

李渔出身于行医世家，父亲早逝，他在母亲的教育下，认真攻读诗书，异常发奋。为了鞭策自己上进，他每年都要在亲手种的梧桐树刻诗一首。

秋风引

【唐】刘禹锡

何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

【注释】刘禹锡曾在南方偏远地区过了长期的贬谪生活，这首诗可能作于贬所。

为了制作“长江文化宣传手册”，你的研学小组收集了以下三则材料。

【材料一】长江干流水质变化图(2018-2023年)

长江干流水质变化表(2018-2023年)

表1(注：I-III类水质为优良水质，可用于饮用水源保护；劣Ⅴ类水质为重度污染水质。)

【材料二】2024年长江文化节活动报道

2024年11月，以“弘扬长江文化，守护母亲河”为主题的第15届长江文化节在江苏张家港圆满落幕。本次活动为期一个月，共吸引线上线下观众超过500万人次。

本届文化节亮点纷呈：

【“话说长江”主题论坛】

来自长江沿线11个省市的30余位专家学者齐聚一堂，围绕长江文化的保护、传承与创新展开深入研讨。专家们一致认为，长江文化是中华文明的重要组成部分，需要加强沿线城市的协同合作。

【“大美长江”非遗联展】

展览汇集了长江沿线50余项国家级非物质文化遗产项目，包括蜀绣、湘绣、景德镇瓷器、宜兴紫砂、南京云锦等。观众可以近距离欣赏非遗传承人的现场技艺展示，还能亲手体验部分非遗项目。

【“诗诵长江”青少年诵读大赛】

来自沿线城市的3000多名中小学生参加了比赛。孩子们用稚嫩而真挚的声音，诵读历代文人墨客赞美长江的经典诗篇，表达对母亲河的热爱之情。

活动主办方负责人表示：“长江文化节已经连续举办了15年，我们希望通过丰富多彩的活动，让更多人了解长江、热爱长江、保护长江。”

【材料三】古人咏长江诗句选

【甲】早发白帝城(唐·李白)                        【乙】黄鹤楼送孟浩然之广陵(唐·李白)

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。          故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。          孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

(注：白帝城位于长江上游重庆奉                (注：黄鹤楼位于长江中游武汉，扬州位于长江下节，江陵位于湖北荆州。) 

【丙】登金陵凤凰台(节选)(唐·李白)           【丁】渡荆门送别(唐·李白)

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。            山随平野尽，江入大荒流。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。            月下飞天镜，云生结海楼。

(注：金陵位于长江下游。)                          (注：荆门位于长江中游湖北宜都)

夏天是人的房子，冬天是熊的房子

李娟

①在吾塞，一场又一场漫长的下午时光，我们在森林之巅的小木屋中喝茶。雪白的羊油舀进滚烫的黑茶，坚硬的干面包被用力掰碎，泡进茶水。泡软了之后，锡勺搅在碗里，慢慢舀啊舀啊，一口口吃掉。那么安静。风经过森林，像巨大的灵魂经过森林。森林在敞开的木门之外，在视平线的下方。从小木屋里看出去，天空占据了世界的三分之二，它的蓝色光滑而坚硬。这时，斯马胡力说：“这个木头房子嘛，夏天嘛，是人的，冬天嘛，是熊的。”

②六月，我们来到这里。我们的驼队穿过森林，一路向上，向上，缓慢沉重地走着无穷无尽的“之”字。终于来到这最高处，这高山的顶端，林海中的孤岛。夏天开始了！北上转场之路的最后一站到了！我下了马，徒步走完最后的一段路，眩晕地来到山顶，看到去年的木头房子寂静地等候在山路尽头、天空之下。夏天开始了。

③斯马胡力把被大雪压塌的屋顶修好，换掉压断的柱子。女孩子们七手八脚打扫地面，支起火炉，在地上铺开花毡，墙上挂好绣着金线银线的黑色盐袋、茶叶袋。卡西去远处山脚下的沼泽里打来清水，引燃炉火烧茶。夏天开始了。

④夏天里，大棕熊又在哪里呢?哪怕站在最高的山顶四面眺望，也看不到它们的踪影。卡西带我去森林深处拾柴禾。她指着路过的山峰阴面的岩石缝隙说：“看那里！那是熊的房子！”我爬上去，侧着身子凑向缝隙里的暗处，里面有巨大的哑默。大棕熊不在那里了，它童年生活的依稀微光还在那里。

⑤我们生活在夏天里，大棕熊生活在冬天里。永远不能在森林中走着走着，就迎面遇到。后来时间到了，我们离开了吾塞。这时，遥远地方的一棵落叶松下，大棕熊突然感觉到了冬天。它爬上最高的山，目送我们的驼队蜿蜒南去。冬天开始了！

⑥是啊，大棕熊，我们的木头房子夏天是给人住的，冬天是给你住的。我们用一整个夏天来温暖木屋，然后全都留给你。大棕熊，我们铺了厚厚松针和干苔藓的床给你，整整齐齐的门框给你，结实的、开满白色花朵的屋顶给你。你在寒冷的日子里吃得饱饱的，循着去年的记忆找到这里，绕着房子走一圈，找到门。你拱开门进去——多么安逸的角落啊，你倒头就睡。雪越下越大，永远也不会有一行脚印通向你的睡眠。雪越下越大，我们的木屋都被埋没了！你像是睡在深深的海底……大棕熊，你的皮毛多么温暖啊，你的身子深处一定烫烫的。北风呜呜地吹，你像是深深地钉在冬天里的一枚钉子。你在自己的睡梦中，大大地睁着美丽的眼睛。

⑦夏天是人的房子，冬天是熊的房子。两场故事明明是分头进行的，生活里却处处都是你的气息。大棕熊，我们睡着的时候，你也在身旁温暖地卧着；我们走在路上，你和我们不时地擦肩而过；我们跪在沼泽边，俯身凑上脸庞饮水时，看到了你的倒影。大棕熊，在吾塞的浩茫群山间，你在哪个角落里静静地穿行呢?浑身挂满了花瓣，湿漉漉的脚掌留下一串转瞬即逝的湿脚印。大棕熊，我想把我的红色外套挂在森林中，让它去等待你的经过，让它最终和你相遇。第二年的夏天，我去寻找我的红外套，直到迷路的时候才看到它。那时它仍高高地、宁静地挂在那里……大棕熊，我快要流下泪来！我想把我的红外套挂在森林里，想和你并肩站立，一同抬头久久望着它。大棕熊再见！在阿勒泰茫茫群山中，围绕着我们群山之巅的木头房子，让我们就这样，一年一年，平安地，幸福地，生活下去吧！

“大美山河”可以是自然风光的壮丽，也可以是人在理想的山河之间奋斗。祥子和保尔·柯察金，分别在不同的“山河”间留下了他们的足迹。请你结合《骆驼祥子》和《钢铁是怎样炼成的》的相关内容，完成以下题目。

你登上泰山之巅，极目远眺，不禁想起杜甫《望岳》中“① ， ②。”两句，顿感豪情满怀；你借陆游的《游山西村》中描绘的山村景色，表达身处困境中仍有希望“③ ， ④”；归程中，你回想起这次研学，觉得自己如王安石《登飞来峰》中所写的“⑥ ， ⑥”；因为站在高处，才看到了更广阔的天地；夜深人静，你伏案记录见闻，想到龚自珍《己亥杂诗》中的“⑦ ， ⑧”，决心将来也要为祖国山河贡献自己的力量。

站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南，掀起万丈狂①lán。漫步在井冈翠竹之间，风吹叶动，仿佛在耳边轻声讲述着②亘古不变的民族精神。万水千山，途有繁花，让我们踌③chú满志地奔向未来！