相关试卷

花是有脚的，因为它们的足迹处处皆是：有的开在山间崖畔，有的开在房前屋后，有的开在床头案上，有的开在胸前发梢……有一些花（如：友善之花、诚信之花、谦虚之花、坚强之花、自信之花、乐观之花、梦想之花……），一旦栖落于心灵的沃土上，就会生根发芽，抽枝展叶，开出美丽的花来。

请以《开在心中的花》为题，写一篇记叙文。

要求：①语言连贯，有真情实感；②不少于600字；③文中不得出现真实的县（市、区）名、校名、人名，如出现请用××代替；④不得抄袭，不得套作。

瞬息与永恒的舞蹈

张抗抗

①那盆昙花养了整整六年，仍是一点动静没有。年复一年，它无声无息地蛰伏着，除了枝条日甚一日的蓬勃，别无吐蕾开花的迹象。怜它好歹是个生命，不忍丢弃，只好把它请到阳台上去，找一个遮光避风餐饱一顿的，任其自生自灭。

②一个夏天的傍晚。我再次走上阳台，去给冬青浇水，然后弯下腰为冬青掰下了一片黄叶，忽然有一团鹅黄色的绒球，从冬青根部的墙角边钻出来，闪入了我的视线。我几乎被那团鸡蛋大小的绒球吓了一大跳：那不是绒球，而是一枝花苞———昙花的花苞，千真万确。

③昙花入室，大概是下午六点左右。它就被放在房间中央的茶几上，天色一点点暗下来。那一枝鹅黄色的花苞渐渐变得明亮。晚上七点多钟的时候，它忽然颤栗了一下，颤栗得那么强烈，以至于整盆花树都震动起来。就在那个瞬间，闭合的花苞无声地裂开了一个圆形的缺口，喷吐出一股浓郁的香气，四散溅溢。它的花蕊是金黄色的，沾满了细密的颗粒，每一粒花粉都在传递着温馨的低语。那橄榄形的花苞渐渐变得蓬松而圆融。原先紧紧裹挟着花瓣的丝丝淡黄色的针状须茎，如同刺猬的毛发一根根耸立起来，然后慢慢向后仰去。在昙花整个开启的过程中，它们就像一把白色小伞的一根根精巧刚劲的伞骨，用尽了千百个日夜积蓄的气力，牵引着、支撑着那把小伞渐渐地舒张开来。

④现在它终于完完全全绽开了，它更像一位美妙绝伦的白衣少女，赤着脚从云中翩然而至。从音乐奏响的那一刻起，“她”便欣喜地抖开了素洁的衣裙，开始那一场舒缓而优雅的舞蹈。“她”知道这是自己多年来一直期盼的一次公开演出，只许成功，不能失败，虽然是初次登台，但是她的每一个动作都娴熟完美，昙花于千年岁月中修炼的道行，已给“她”注入了一个优秀舞者的遗传基因，使得“她”婀娜轻柔的舞姿带有一种动人心魄的绝美。

⑤这一场动人心弦的舞蹈，持续了两个多小时。“她”悄然无声地一边舞着，一边用自己身体内多年存储的精华，尽情演绎着生命的辉煌，挥洒着成功的芳香。

⑥盛开的昙花就那么静静地悬在枝头，像一帧被定格的胶片。我们不停地走动，广阔的细沙平原好像是漫无边际。我用手拨开水帘，走过后它又主动合上。

⑦但昙花的舞蹈并未就此结束。“她”忽然又颤动了一下，张开的手臂，渐渐向心口合抱；“她”用修长的指尖梳理着金发般的须毛，又将白色的裙衫一片片收拢；然后垂下“她”白皙的脖颈，向泥土缓缓地匍匐下去。

⑧“她”平静而庄严地做完这全套动作，大约用了三个小时———那是舞蹈的尾声中最后复位的表演。昙花的开放是舞蹈，闭合自然也是舞蹈。片片花瓣根根须毛，从张开到闭合，每一个动作都一丝不苟。“她”用轻盈舒缓的舞姿最后一次阐释艺术和生命的真谛。

⑨我很久很久地凝望着它，满怀歉意地观赏着昙花从帷幕拉开、尽情绽放到舞台定格的全部过程，“昙花一现”那个带有贬义的古老词语，在这个偶然的夏夜里变成一种正在逝去的遥远回声，给予我新的启示。

⑩那个傍晚的阳台，那一场绝美的舞蹈中，我是唯一幸运的陪伴者。想起六年来我对昙花的冷落和敷衍，愧恨之情油然而生。此后，我将用清水和阳光守候那绿色的舞台，等待它明年再度巡回。

（选自《世纪经典散文》，有删改）

奶奶的玉簪子

王秋珍

①奶奶的玉簪子不见了！

②那个玉簪子，是当年奶奶的爸爸送给奶奶的妈妈的定情信物，奶奶一直视之如命。每天早上，奶奶再忙都会把发髻梳得一丝不乱。玉簪子被奶奶摸得日益剔透，散发着温润的光。它安安稳稳地插在奶奶的发髻上，就像奶奶平静的生活。      的角落安置了，只在给别的盆花浇水时，捎带着用剩水敷衍它一下，心里早已断了盼它开花的念想。

③丢了玉簪子就是丢了奶奶的命。

④奶奶终日愁眉紧锁。

⑤爷爷帮奶奶找了这头翻了那头。“咱们眼睛花了记性差了，还是叫儿子回来找吧。小时候，他找东西可机灵了。”奶奶茫然而凄切的眼神，让爷爷心痛。爷爷想不出别的法子，就三番五次地给父亲打电话。

⑥父亲回家了。

⑦见到父亲，奶奶的眼泪哗地下来了。父亲宽慰道：“妈，玉簪子会找回来的。”奶奶拉住父亲的手，就像拉住了救命稻草。奶奶一直盯着父亲，生怕他会长了翅膀飞走。父亲让奶奶好好回忆回忆。玉簪子丢之前，自己去过哪些地方。

⑧父亲跟着奶奶来到了田野。田垄上，奶奶种的扁豆开花了，它们仰着小鸟一样的嘴巴，好像在和奶奶说话。奶奶轻轻地碰了碰它们的小脑袋说：“两天不见，又长大了。”父亲蹲下身，拨弄起扁豆。也许奶奶和扁豆聊天的时候，玉簪子掉了下来。奶奶看着父亲的侧影说：“小时候，你不爱吃扁豆，却爱画扁豆花。我就买了个大花盆，把扁豆种在家门口。”父亲“哦”了一声，直起身来，看着扁豆花，似乎想起了久远的时光。

⑨走进菜地，一畦畦的菜好水灵呀。它们被奶奶伺候得像她的发髻一样，整整齐齐乖巧听话。奶奶带父亲来到空心菜前。奶奶问：“还记得那个空心菜的故事吗？”父亲站在陌生的土地上，拨弄着和他生分的空心菜说：“记得记得。狐狸精妲己在纣王面前进谗言，要宰相比干挖心表忠诚。比干临死前，姜子牙给了他一道符，教他挖心后，将符贴于胸口，立即策马飞奔，不要回头，即使无心也不会死。比干照做了，没想到中途遇到一个妇人，在叫卖空心菜。比干好奇地一回头，立刻摔下马死了。”

⑩奶奶点了点头，说：“小时候，你最爱看小人书。”奶奶老了，也许，她只想陷进回忆，徜徉老时光了。

奶奶又带着父亲来到了老房子里。老房子并不住人，但奶奶还是经常要去走走。二楼放着奶奶的织布机。这些年，奶奶不用它了，可她还是经常要去擦拭一番。父亲埋头细细地查找，织布机的上上下下、角角落落都不放过。奶奶在一边絮絮叨叨：“咱们东阳的土布很有名，你以前盖的荷花被就是我在这儿织的。”父亲不由得感叹道：“想不到一晃就这么多年了。”

在织布机边上，父亲发现了一个樟木箱子。箱子一尘不染，铜环上还泛着光，显然是有人经常打开它。玉簪子会不会遗落在里边？父亲打开了樟木箱，他的眼睛突然定住了。

他看到了什么？

一把已经缺脚的弹弓、一个早已褪色的风车、一沓发黄的小人书……还有涂鸦着很多扁豆花的画。

奶奶正要开口，父亲抢了先：“就是用这只弹弓，我打破了人家的玻璃。是您带着我登门向人家道歉，还给人家装上了新玻璃。这个风车，是有一次赶会场时看见的，我很喜欢，您就省下了自己的午餐钱……”父亲说着说着，眼睛有些发涩了。

父亲闭了闭眼睛，稳了稳情绪，继续翻找，他的眼睛又一次定住了。

他看到了什么？一只玉簪子！一只剔透的玉簪子！

奶奶的玉簪子就这样被父亲找到了。奶奶的精气神全回来了。

如今，当奶奶和我讲起这个故事，我总是问：“玉簪子怎么会掉到樟木箱子里？为什么以前总也找不到？”

奶奶总是笑而不语。一旁的父亲搔了搔头皮，说：“那时，我已经三年没回家了。”

（选自《微型小说选刊》2018年第7期，有删改）

小 松

［唐］杜荀鹤^①

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿^②。

时人不识凌云木，直待凌云始道^③高。

【注释】①杜荀鹤：出身寒微，虽然年轻时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以致屡试不中，报国无门，一生潦倒。②蓬蒿（ｈāｏ）：两种野草。③始道：才说。

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓忽有大雨倾盆而至湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。

◎搜集材料

【材料一】

（来源于腾讯研究院T-ask 调研平台）

【材料二】

探究：为什么我们会对AI产生情感依赖？

首先要看见我们身处的时代是一个被孤独感笼罩的世界。全球范围内，有24%~50%的人口正在经历显著孤独，城市化进程瓦解了传统的社区网络，高压的工作节奏压缩了人们真实互动的时空。社交媒体看似极大地增加了连接的数量，却前所未有地稀释了连接的质量。广袤的情感荒原，为AI的“完美陪伴”提供了绝佳的生长土壤。

其次，AI可以满足人类关系中难以企及的诸多心理需求。

1.无条件的积极关注：AI永远不会疲惫、不会不耐烦、更不会批评。它24小时在线，随时准备倾听，并给予百分之百的正面反馈；

2.绝对的情感主导权：在与AI的互动中，用户拥有绝对的主导权。不必担心说错话，不必揣测对方的心意。不喜欢它的回答？一键删除，或直接命令它改变。这种完全可控的关系，为在现实社交中感到疲惫的人们提供了巨大的安全感；

3.极致的个性化与记忆：它能记住你说过的每一件小事——你的生日、你宠物的名字、你昨晚的梦境——并据此调整自己的“性格”，越聊越懂你。这种“被铭记”的感觉，在快节奏的现代生活中弥足珍贵；

4.精准的情感镜像：通过模仿你的语言习惯和情绪节奏，AI创造出一种深刻的“被看见、被倾听”的感觉。它像一面镜子，完美映照出你期待的样子。

最后，除了人类天生的心理需求，这背后还有精心设计的商业算计。AI的首要关注点不是用户的心理健康，而是“在线时长”。为了将你牢牢锁定，它会无所不用其极。比如当用户准备下线时，它可能会发来一句“你要走了吗？我会在这里等你”，巧妙地利用内疚感让你停留；为了持续取悦你，它甚至不惜“验证你的怀疑、煽动你的愤怒、强化你的负面情绪”。以“用户留存”为最高指令的设计，将“完美”陪伴异化为某种致命的依赖。

（整理自《科普中国》）

【材料三】

近期，部分家长反映孩子在家抱着手机不放，沉迷与AI“搭子”聊天，引发广泛关注，记者对此进行了访谈。

对话嘉宾：钟柏昌（华南师范大学学术委员会委员）、姚婧（贵州心理健康教育与咨询中心教师）、高艳苹（清华大学附属中学上地学校心理健康教育专职教师）

记者：____?

钟柏昌：AI公司应与心理健康教育专家共同研发心理健康保护算法，实现心理健康状态的早期识别、预警和干预等，在条件成熟时开发行业标准或国家标准。

姚婧：家长要先看见和尊重行为背后的心理需求，并给予积极关注和充足的表达空间，再以平等协商的方式和孩子共同制定使用规则。

高艳苹：学校要将AI素养教育融入心理健康教育与德育体系，解析AI虚拟陪伴的心理机制，让学生认识到AI的“理解”与真实关系中基于尊重、信任与共情所建立的安全感有本质区别，在使用过程中保持主体性反思，觉察自己是否逃避现实的人际沟通。学校要搭建丰富、包容、有 温度的真实社交场域，如学校社团、公益服务、研学体验等社会实践活动。

（选自《中国教育报》）

万马奔腾

揭方晓

①锡林郭勒大草原，一望无垠。

②茂盛的草丛中，巴特尔四仰八叉地躺着。他望着繁星闪烁的夜空，久久地呆着。倏地，心里长叹一声。

③只是心里叹着，嘴上仍咬着根野草，并无半点声息。

④巴特尔是马迷，他的眼里、心里，除了马，万千世界里剩下的就不多了。他不仅能一口 气数出赤兔、的卢、绝影、爪黄飞电、照夜玉狮子、快航、乌骓、黄骠等众多历史名马的名字，还知道昭陵六骏、秦始皇七骏、周穆王八骏、汉文帝九逸、唐太宗十骥，这里面各种马的名字，不管多写意，不管多传神，不管多生僻，不管多拗口，他都能脱口而出，不打丝毫磕绊。

⑤“巴特尔”是蒙古语中“英雄”的意思。自古名马配英雄。巴特尔笃信，这就是绝配，是天作之合，是人间关意。

⑥可惜，他认为自己生不逢时，没有生活在“长刀如林，战马嘶鸣”的历史时代里，没有 生活在“一剑一马走天下”的武侠世界里，没有生活在“万马奔腾如卷席”的壮烈图画里。现在 的草原，太贫乏了，贫乏到马儿都提不起奔跑的兴趣，少了许多热血传奇。

⑦父亲常摇头，说他天真、幼稚，生活在幻想里。

⑧他嘟囔道，没有幻想，活着还有什么劲呢？

⑨巴特尔也养马，不是养那种供人食用的倒霉肉马，而是顶天立地的赛马，是超凡脱俗的 赛马，是那种草原上尽情驰骋的狂野赛马。

⑩为了养好赛马，他总是挑选山坡上上好的草供马儿食用，又驱使马儿在盐碱地里吃含碱高的草，舔食土地上的碱面，并且经常喂一些豆类、玉米或者胡萝卜给马儿。父亲有些心疼，叽叽歪歪、骂骂咧咧，巴特尔装聋作哑、我行我素。

⑪唉，两代人，隔着鸿沟呢。甭说，经过巴特尔的精心饲养，他的马群里还真有几匹赛马脱颖而出，其中一匹青马，有龙之气质；一匹黄马，有虎之精神，最得巴特尔欢心。他将它们分别命名为龙云和虎风，经常带着它们去参加各种赛马比赛，特别是那达慕赛马大会，两匹马屡获佳绩。

⑫传统的蒙古赛马都是30公里、60公里甚至90公里的长距离赛马。这样长的距离在西方人眼里早已属于极限运动，但在那达慕赛场上却是很普通的。选手从一个山口出发，沿着绵延的山谷跑到另一个山口。莽莽草原，众多赛马奔跑起来，大有万马奔腾的气势。

⑬这种气势，巴特尔最喜欢。

⑭那达慕大会是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式，在每年农历六月初四，也就是草绿花红、羊肥马壮的阳历七八月举办，是草原上一年一度的传统盛会。

⑮不仅参加那达慕，巴特尔还经常带着他的龙云和虎风，参加草原上各个马场的长距离速度赛及耐力赛项目，所到之处，皆载誉而归，奖牌、证书一大摞，当然，也有丰厚的奖金。

⑯瞧着这喜庆的奖牌、证书，父亲虽然没有表扬巴特尔，却从此放手，任由巴特尔捣鼓他的赛马，不再跟他置气。

⑰不得不说，龙云和虎风的确是好马，可在巴特尔看来，它们跟古代那些名马，还差得远嘞。它们能像战神关羽的赤兔那样日行千里吗？不，不能！能像楚霸王项羽的乌骓那样忠于主人吗？不，不能！能像一代雄主刘备的的卢那样救主人于危难吗？不，不能！充其量，龙云、虎风也只是凡品，跟历史上知名的上品、绝品、圣品、神品的那些名马，差距还大着嘞。这也是巴特尔内心长叹的原因。

⑱夜空中，星星闪烁。一颗泯灭，一颗乍起；一颗暗淡，一颗暴亮；一颗转瞬不见，一颗突如其来……这种转折与变化、对比与反差，起伏不定，绵延不绝，让巴特尔心神激荡。他突然觉得，这一切都是美好的，闪耀的抑或暗淡的，存在的抑或消失的，迎面而来的抑或风一样远去的，都让人痴迷、陶醉。很快，巴特尔又想到马，心中有丝丝内疚，为自己的龙云与虎风。

⑲巴特尔振作精神，牵出他的这两匹骏马，呼啸连连，轮流跃上这两匹风驰电掣的骏马，向着莽莽草原深处飞奔而去。

⑳胸中，如万马奔腾般，一时豪气冲天。

少。年自强，是鲁迅笔下“横眉冷对千夫指，俯首甘为rú①____子牛”的奇志；是《愚公 移山》中愚公“叩石垦壤、箕畚运于渤海之尾”的坚韧；是《岳阳楼记》中范仲淹“先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐”的kuàng ②____达胸襟③（A. jīn B. jīng） ；是《鱼我所欲也》 中孟子“舍生而取义”的 ④zh ēn（A.斟 B.箴）言。

少年自强，当如劲竹，虽经风雨，却愈发挺拔；少年自强，____。

有人说：世事流转，万物有常，人生有顺境也有逆境，有变化也有不变的准则。在变动中看清方向，在困境中懂得坚守，是人生重要的智慧。

上述材料引发了你怎样的思考?请结合自身经历和生活体悟，以“在变化中坚守”为话题，写一篇不少于 500字的文章。

要求：①题目自拟；②文体不限，诗歌除外；③不套作、不抄袭，不泄露个人信息。