相关试卷

对迅哥儿来说，平桥村热情友善的小伙伴，为他被束缚的童年添了一抹暖黄；对柳宗元来说，钴鉧潭西的小丘，为他贬谪的岁月添了一抹青幽；对罗念生来说，故乡的龙灯，为他记忆中的新年添了一抹火红……生活中，总有一人、一物、一景，为平淡的日子染上独特的色彩。

请以“那一抹         ▲         ”为题(从色彩角度将题目补充完整)，写一篇文章。

要求：

①文体不限(诗歌除外)，可叙事、写景，亦可抒发真情实感；

②不少于600字；

③不得出现含个人真实信息的地名、校名、人名等。

二十四节气是如何形成的

①立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种……这些诗意的名称，承载了多少中国人难忘的记忆。二十四节气是华夏文明深邃智慧的黄钟大吕，直到今天，我们的土地仍旧传递出它斑驳钟声的规律回响。那么我们的二十四节气是如何形成的呢?

农事催生节气

②二十四节气的形成是一个渐进的过程。西晋哲学家杨泉在《物理论》中记载：“畴昔神农始治农功，正节气，审寒温，以为早晚之期，故立历日。”这番话说明咱们的老祖宗设立节气的初衷是为了“治农功”。节气以一年为基础，约15 天为一节气，划分 24  个不同的节气。春秋时期，五经之一的《尚书》有尧帝命人“四仲中量”的典故，确立夏至、冬至、春分和秋分等节气。在《管子·轻重已》中，又增加了“春始”“夏始”“秋始”和“冬始”等节气。时至战国，《吕氏春秋》将节气增加到 22  个，节气初具雏形。到了西汉时，《周髀算经》有8节专门介绍了二十四节气，探讨四季更替造成的物候变化，将二十四节气和农业生产相结合。二十四节气的出炉，是古代农业社会征服自然的有益尝试。

天文制约节气

③二十四节气的形成源于内因的酝酿，还有外因的操纵。众所周知，地球的自转，产生了白天和黑夜，而它围绕太阳的公转，需要 365   日  5   时 48  分 46  秒。由于地球自转轴和公转轨道之间，始终存在着66°34^'的夹角，如此一来造成阳光对地球各地直射和斜射的区别。因此，西周的“天文达人”用圭表测影法，确定了夏至、冬至。

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④节气在民间相当接地气，加速了它的推广和普及。节气在作用于农业之外，还演变为喜闻乐见的民俗。例如每年清明节，是人们踏青祭祖的日子。唐朝诗人杜牧用“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”的诗句，表现了清明节气的特殊气氛。从商周到汉初，以冬至为岁首。民间仍流传着“冬至大如年”的说法。“冬至馄饨夏至面”的谚语，广为人知，深入人心。节气和我们的生活交融，给它注入了强大的生命力。

⑤一个人，一群人，数代人，经历阳光雨露，在自己熟悉或陌生的田园山麓、河流村庄，聆听风雨雷电、蛋声虫鸣、花开花落，形成如此详备齐整的季节流变图式。在“二十四节气”形成的背后，有多少双远古先祖们观察星空屏息敛气的执着眼睛?有多少颗顺应自然、立足土地、挚爱生活的炽热心灵?

(选文有删改)

学校“节气文化长廊”即将开幕，请你作为策展小组成员，根据《二十四节气是如何形成的》一文，完成以下展陈设计任务。

龙灯

罗念生

①太阳是红的，桃符是红的，女人的脸也是红的，这是新年的一般喜象。你耳边不时透过爆竹的炸裂声，儿童的欢呼声和亲友们道“拜年拜年”的祝贺声。你听了，有一种道不出的快感从头上一直流到脚跟。

②在乡下，穿着花花绿绿的新衣裳的村姑娘，这日更着上她新绣的花鞋，提着一篮“黄粑”和“茶食”，走过一块开满了金黄油菜花的土畔，又转过一方开遍了杂色豌豆花的田角，一直走到外婆家贺年，趁这机会好看龙灯。在镇上，店门是掩着的，里面透出“当当啾”锣声，这是儿童在练 习龙灯锣，准备接龙的；有时更吹起“呜嘟嘟”的竹筒号，这新年的号声一响，大地立时就回到了春天。  

③初八晚上，龙王庙竖起了天灯，天灯柱旁挂起两行菱角形红灯，招引着远近的人。十一晚上，庙里的人挤得不通风，欢跃着，狂呼着，等候出龙。忽然从龙王的宝座后，爬出一条大而发光的海龙：头上一对金亮的触角，比牛角还大；一对眼球突出尺来长，口张着，舌摆着，颏下还有青龙须；身子有十来节，每节都有丈长，上面满画着鳞甲；尾巴是扁的，像鲤鱼尾鳍。全身点着浸过油的纸条，纸条上还沾有火硝。龙身移出正股，锣鼓花炮响闹喧天，前面是一对元宝引灯，后面是各种彩灯：鲤鱼、莲花，还有鼓形的花灯，提灯人尽是天使般的儿童。后面有个红元宝，上下转动，龙头紧紧地追逐那元宝。龙尾上跟着一大群赶龙的人。

④街坊的店户远远听龙灯锣响：“当当，钱钱，当啾当啾钱啾钱！”连忙焚起香烛，香烛前还有一个红纸包着的青钱，送给龙王作贺仪。海龙走来，向神龛叩头拜年，给主人招财进宝。主人化了一束钱纸，海龙又移向他家。每条街上架起一副牌坊，上画着戏图和劝善的彩画，里面的灯光都是很亮的。龙头行到此处，要低头穿过。

⑤远望前面火光四射，花炮一阵阵地爆着，这不是接龙，是替王大爷送求子的宝灯：一对童子抬着这宝灯在火炮欢呼里送进王家的堂屋，不到明年王大娘准添贵子！海龙进到王氏堂前，一心想吞下那个宝灯，忽然听说主人要烧花筒，心中一怔，水倒不怕，火可受不了。它朝了家神，转身出来，长长的摆在街心。主人先放几串花炮，中间夹有“天冲子”和“地耗子”，燃着时到处乱穿，有时会穿进龙的眼里，或观客的袖中。花筒点燃了；起初朝天放，等火力燃足时，火花射出几丈高，放花的人才提起花筒指着龙烧。耍龙人不住地抖动身子，火花一簇簇地坠下，龙头和龙尾烧得顶惨。耍龙人不怕冷，更不怕烧，这几个花筒算得什么。一连放了十来个，有两筒因为火眼太小爆炸了，耍龙的人还要请主人烧；但主人回道：“是好手明晚再来！”大家才欢叫着：“恭喜发财！”海龙又耍到他家。

⑥又穿过几座牌坊，忽听大锣大鼓迎到面前来，走近一看，才是一条彩龙。这是两人耍的小龙，全身披上绫罗彩缎，金晃晃的在灯光下闪耀着。二龙相对点了点头，跟着抢一回宝，彩龙小巧玲珑，一会儿在地上滚动，一会儿又腾上空中；但大龙不慌不忙地用尾巴将小龙缠住，转头过去却擒不住宝。这时前面燃起了九连联火炮，彩龙因怕受伤，早就逃之夭夭，剩下大龙又遭了一次火攻。

⑦耍遍了街坊，海龙耍下乡去，人更是多。因为乡间空旷，容得了更多的人。远远望去，真像一条活龙，前前后后还有千百个灯笼火把。首先走过一间茅屋，屋主人是个渔夫，他恭恭敬敬地向海龙进香叩首，惟愿龙王今年多送他几尾大鱼。

⑧跟着龙灯耍到保正庄上，打引灯的会首先向保正贺年，祝福他人财两旺。保正把祭台抬出大门，上面摆一台很体面的茶食。保正亲身接了龙，大家齐声道个“恭喜发财”。龙进了正堂，向神主朝贺，叩三下头，摆几下尾，才仰起退出。龙灯在地坝上兜了几道圈子，打了几个滚，现出很活泼的样儿，花炮不断在它身周响，地面的纸壳积了很厚一层，满屋中缭绕着火药的烟味。看热闹的人尽都挤上阶沿，地坝上只剩龙灯在火花中四处浮游，做出各样的舞态。花筒围着龙烧，火花充满了天空，没有一丝儿空隙；有时更听得几声巨响。烧到后来，龙灯里的火全舞熄了，保正看见，笑得半天合不了口。等他合了口，便吩咐一声：“饶了他们，明晚再来！”耍龙人立定了，高唱几声：“恭喜发财！”然后被请到堂中吃茶点。大家谢了主人，舞起龙灯又耍到他家，像这样的花火不知今晚还要碰着几回。

(选自《现代散文鉴赏》，新疆人民出版社，2003年版，有删改)

【步骤一：背景引入】

当王叔文领导的政治革新运动失败后，柳宗元被贬至僻陋蛮荒的永州。

【步骤二：资料搜集】

◎课内资料：《小石潭记》

◎课外资料：

钴鉧潭西小丘记

柳宗元

得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼粱^①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇^② ， 负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，  若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。 

丘之小不能一亩。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：    “止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用铲刈秽草伐去恶木烈火而焚之。  嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技^③ ， 以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，潜灂^④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜^⑤ ， 则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

【注释】①鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。②偃蹇：形容石头高耸的姿态。③回巧献技：呈现巧妙的姿态以及景物各自的特点。④潜潜：象声词，像水回旋的声音。⑤沣、镐、鄠、杜：均为古地名，泛指繁华之地。

朱自清在《经典常谈》中说：“文字是记录语言和思想的符号，要读懂经典，先得识得字。”请你借助造字用字条例，完成以下思维导图。

最美人间四月天！“经典推荐会”带我们漫步诗词文苑，跟随名家的脚步，感受世界的缤纷；“龙灯庙会”带我们感受地域民俗，共贺春之欣然；“节气探究会”让我们置身于先人智慧下，méng发探索宇宙的好奇心；“写作分享会”让我们绽放思想的火花，感悟心灵的成长。希望大家yǒng跃参加。

阅读“卷首语”，根据拼音填写相应的汉字。

①méng发      ②yǒng跃

生活里的“光”，从不是遥不可及的璀璨，而是藏在平凡日常里的温暖与力量。我们每天都会与许多平凡人擦肩而过。他们或许是清晨扫街的环卫工，或许是站在校门口的保安，或许是雨天借你雨伞的路人……有的相识，有的素不相识，但某个瞬间，他/她的一个动作、一个眼神、一个背影，却在你心里化成一道光，照亮了前行之路。

以上文字引起了你怎样的联想?请以《那个有光的瞬间》为题，写一篇作文。

要求：①文体自选(诗歌除外)，字数不少于 500字；②文中不得出现真实的人名、校名、地名。

【甲】

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩^① ， 犹掇^②之也。

仲尼曰：“子巧乎！有道邪?”

曰：“我有道也。五六月累丸^③二而不坠，则失者锱铢^④；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也若厥株拘^⑤吾执臂也若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”

孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”

——庄子《佝偻者承蜩》

注释：①承蜩：粘蝉，把蝉黏住。蜩(tiáo)：蝉。②掇(duō)：拾取。③累丸：叠起圆形小弹丸。累：叠起。④锱铢(zī zhū)：古重量单位。此处喻极微少的数量。⑤株拘：株，木桩；枸，枯树根。

【乙】

赠贾岛^①

韩愈(唐)

孟郊死葬北邙山，从此风云^②得暂闲。

天恐文章浑^③断绝，更生贾岛著人间。

注释：①贾岛：唐代诗人，以苦吟著称，与孟郊并称“郊寒岛瘦”。②风云：诗坛的“风云”比喻诗歌创作的激荡与竞争。③浑：完全。

【材料一】

身边的暖：25平方米的城市温情

晨昏交替，车轮飞转，外卖骑手、快递员等新就业群体的身影，穿梭在城市的大街小巷。在杭州城西银泰商圈的“祥符驿·小哥驿站”，25平方米的小小空间，却成了他们的“全天候港湾”。

这里24小时开放，空调、冰箱、医药箱、充电桩等基础配置一应俱全，能解决户外劳动者“吃饭难、喝水难、休息难”的现实困境；更有免费体检、法律咨询、技能培训等增值服务，让温暖不止于“歇脚”。快递小哥田博拿到驿站提供的免费体检凭证时感慨：“这还是我第一次做全身体检，而且不收费，太贴心了。”

驿站的温暖，更藏在双向奔赴里。社区党委牵头链接企业、社会组织资源，推出“暖新+惠服务”；志愿者每月来驿站免费理发，夏日煮好清凉茶为小哥解暑；而小哥也化身社区治理“移动哨兵”，组建环境整治队、平安建设队，在送餐途中发现安全隐患及时上报，从“城市过客”变成“治理主角”。这一方小小驿站，折射出一座城市对平凡劳动者的深度共情。

(选自人民网浙江频道，2025年5月23日，有删改)

【材料二】

全国的暖：暖心驿站的发展图景

截至2024年底，全国已建成工会驿站 18.61万个，覆盖服务职工群众 1.93亿人、日服务230.97万人次，全年累计服务职工群众约8亿人次。其中，智能化驿站1.18万个、24小时开放驿站1.21万个，驿站已从最初“纳凉取暖、休憩饮水”的1.0版本，升级为集“思想引领、就业帮扶、维权服务、技能培训”于一体的2.0版本。

从服务配置来看，全国近6万个驿站实现党建引领，2万多个驿站赋能法律服务，2000多个驿站安装换电设备，2400多个驿站可提供优惠餐食，11万个驿站配备应急药品，4万个驿站对接志愿服务机构，5000多个驿站可常态化提供免费理发服务。2024年，各级工会还通过驿站开展维权服务活动近6万场，吸引2 000多万人次参与。

2025年3月，首张全国“爱心驿站地图”正式发布，收录全国超18万个驿站点位，户外劳动者可通过地图快速查找附近驿站，查看是否24小时开放、是否配备饮水机、急救用品等服务配置，让温暖服务触手可及。

(综合整理自中国共产党新闻网、新华网、中共中央社会工作部官网，2025年1—3月，有删改)

【神墙材料三】

时代的暖：以善举绘就温暖底色

“人人可慈善、处处能慈善”的理念，如今已深入人心，成为社会共识。众生之暖，从来不是孤军奋战的壮举，而是无数普通人的点滴善意汇聚而成的文明暖流，是政府、企业、社会组织、普通民众多元参与的社会协同，更是“单向关怀”到“双向奔赴”的城市共生。

2025年第十个“中华慈善日”之际，民政部指出，新时代的民间善意行动，正呈现出普惠性、自发性、互助性、日常性的鲜明特征，这些特征让平凡善意成为点亮社会的微光：普惠性，让温暖面向所有需要帮助的普通群体，无差别传递善意；自发性，源于普通人、民间组织本心的自觉与真诚，无外在强制要求；互助性，一人发起、众人参与，形成彼此帮扶的良性循环；日常性，融于生活点滴，是举手之劳的小事，却能切实解决身边人的实际困难。

从街头的暖心驿站到社区的互助服务，从陌生人的随手帮扶到全民参与的公益行动，点滴善举如苔花般微小，却能如牡丹般绽放。正如公益领域的专业解读：“所谓众生之暖，就是你予我一份善意，我还你一份温柔，无数平凡人彼此照亮，便让整个世界都暖意融融。”

(选自中华人民共和国民政部官网，2025年9月5日，有删改)

把忠诚镌刻在界碑上

凌尚前

①沿广西壮族自治区那坡县平孟镇的山路盘旋而上，在海拔1000米处，就能看到一座小小的哨所——那坡县天池国防民兵哨所，这就是我的“家”。自从18岁来到这里，我已经坚守了 43年，站岗、巡逻、执勤，走过7万多公里路、磨坏300多双鞋，只为做好一棵“守边树”。

②我的家乡在平孟镇的弄汤村，距离边境不到1公里。守护山河，人人有责，没有国，哪来家?我暗下决心，一定要为保家卫国作贡献。得知乡里招收哨员，我第一时间报名，成为一名守边民兵。

③从上哨开始，捍卫边境就是我最重要的使命。巡边护边，漫长、艰苦、危险。有战友在巡逻时，因踩中地雷而牺牲，年仅23岁。我也曾在巡边时被毒蛇咬伤，左手无名指瞬间肿得像萝卜，疼得钻心，我晕过去一天一夜，醒来后那根手指就再也无法正常弯曲。可我从没想过放弃，不想，不能，更不“敢”！多少战士为祖国抛头颅、洒热血，多少守边人在巡逻戍边中献出宝贵生命。每念及此，我都攥紧拳头告诉自己，轻伤决不下火线，每一寸领土都要用生命去守护，否则就对不起那些牺牲的英雄、前辈和战友，对不起脚下站立的祖国大地。

④11块界碑、8公里边境线，无论走过多少次，神圣感始终激荡在心中。这里是中华人民共和国的土地，一点不能少，一寸也不能让。【A】我总用粗布抹布一遍遍擦界碑上的“中国”二字，擦去风沙，擦去尘土，让鲜红的字迹始终清晰醒目；风吹日晒字迹淡了，我就蘸着红漆，一笔一画仔细描，连一个笔画都不肯马虎。有一次，邻国在某号界碑拓宽巡逻路，推倒了一棵界竹，越过我国边界0.5米。发现后，我当即带领哨员处理，依据相关法律条款，让邻国及时回填改造了道路。【B】这更让我坚信，哨所虽小，使命重大，一丝一毫都马虎不得，一时一刻都懈怠不得，一言一行都严谨不得。到今天，我已妥善处置边情百余起，上报边情信息2 000多条，协助查获走私案件、堵截盗伐盗猎上百次。守土尽责的誓言笃行在脚印里，忠诚和大爱镌刻在界碑上。

⑤为国守边疆是有意义的生活，意义源自信仰，使命践行于坚持。不忘初心，平淡也是光荣。记得刚来哨所时，水、电、路“三不通”，每天得步行2公里下山背水，肩头被水桶磨出厚厚的茧子；更难熬的是漫漫长夜，山风呼啸、门窗作响，孤灯相伴到天明。但困难就是用来克服的，就像巡逻的道路本来是没有的，是我们走得多了，硬生生走出来的。缺少补给，就从石头堆里抠出“袖珍菜地”；没有通电，就点着煤油灯看报学习。寒来暑往、昼夜交替，在日复一日的坚守中，哨所条件不断变好，我们走出了感情、发现了意义、创造了价值。

⑥守边戍边，更要固边兴边，这离不开广大边疆群众的支持。平日里，我经常带领哨员为村民修建地头水柜、修整房前屋后，帮助建设美好家园，服务乡村全面振兴。每到征兵季，我还会挨家挨户作动员，走遍哨所附近4个村40个屯，发动边民踊跃参军、支持国防。真心关爱群众、悉心帮助群众，群众自然会认可你、支持你。如今，哨所附近村镇支持国防、献身国防的氛围愈加浓厚，“一村一连、一户一哨、一民一兵”的传统得以延续传承。

⑦哨所再小也要有人守，边境线再长也要有人走。祖国领土的完整，是我人生最大的“完整”。在这座小小的边疆哨所，我选择坚守，像一棵“守边树”，深深扎根在边境的土地上，站好每一班岗，守好每一寸土地，把对祖国的忠诚，永远镌刻在界碑之上。

(选自《人民日报》2024年11月 13 日第05版，有删改)

闻一多锲(A. qiè B. qì)而不舍，在深 xiāo(      )灯火中沥尽心血，终成《唐诗杂论》，那是学者目不窥园的执着之光；邓稼先鞠躬尽 cuì(      )，于荒郊野地中隐姓埋名，铸就国之重器，那是科学家以身许国的奉献之光。平凡人的名字或许不为人知，但他们的一言一行，同样闪耀着动人的光芒。如《台阶》里的父亲，用粗拙(A. zhuō B. zhuó)的双手垒起九级台阶，那是父辈坚韧不拔的质朴之光；又如____，____，____。这些凡人微光，同样令人动容。

一个人的成长，就是不断走出“包围圈”的过程。走出来，我们将拥有坚定的意志、勇敢的内心、良好的习惯……走出来，是一种成功，是一种体验，会给我们带来美妙的感受。

请以“走出来，真好”为题，写一篇不少于600字的作文。

要求： ①选准角度，确定立意，文体不限(诗歌除外)；②文中不能出现真实的人名、地名、校名： ③不少于 600 字。

(一)《滕王阁序》节选

时维九月，序属三秋。……层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。……云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡^①之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

嗟乎！时运不齐，命途多舛^②。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心^③？穷且益坚，不坠青云之志^④。

【注释】①彭蠡(lǐ)：古代大泽，即现在的鄱阳湖。②舛(chuǎn)：不顺。③宁移白首之心：哪能在白发苍苍的老年改变心志？④青云之志：比喻远大崇高的志向。

(二)

王勃，字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿^①其失。年未及冠，授朝散郎。

初，道出钟陵^②。九月九日都督大宴滕王阁，宿^③命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当。至勃，沆然^④不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报语益奇乃矍然^⑤曰天才也！请遂成文，极欢罢。

勃属文^⑥ ， 初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。时人谓勃为“腹稿”。

勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称初唐四杰。

(选自《新唐书·列传·文艺上》，有删节)

【注释】①摘(tī)：挑出，指正。②道出钟陵：王勃路过钟陵(今江西南昌)，前往交趾(今越南北部)探望被贬为县令的父亲王福畤。③宿：事先。④沆然指心情轻松、愉快，或神态坦率自然、从容不迫。⑤矍(jué)然：惊视的样子。⑥属(zhǔ)文：写文章。

(三)中夜起望西园值月上

柳宗元

觉闻繁露坠，开户临西园。

寒月上东岭，泠泠疏竹根。

石泉远逾响，山鸟时一喧。

倚楹遂至旦，寂寞将何言。

[注]本诗作于柳宗元被贬永州之时。西园位于作者永州愚溪住宅以西。

材料一：

昨天，北京新闻广播记者报道了北京治理杨柳絮新科技——杨柳飞絮凝絮剂。

北京市园林绿化科学研究院系统改良的杨柳飞絮凝絮剂，为无毒无害的环境友好型高分子有机物，适配高压雾炮车、无人机等多种喷施设备。药剂喷施后，可在树冠表面形成一层“生态膜”，使即将炸裂的果絮黏结收缩，失去飞行能力，单次喷施即可使单株杨柳雌株飞絮飘散量减少三分之二以上。北京市园林绿化科学研究院王艳春介绍，凝絮剂像是给飞絮穿上了一个粘性的“防护套”。

 ——北京日报客户端(2026.4.12)

材料二：

每年四月，北方多地进入“飞絮季”。漫天飘舞的白色绒毛，看似浪漫，却让不少人鼻痒、眼红、喷嚏不断。

什么是杨柳飞絮？

每年四月飘舞的白色绒毛，本质上是杨柳雌株的种子及其附着的绒毛，既不是花，也不是所谓的“白毛”。杨树和柳树为雌雄异株，只有雌树才会飘絮。春季授粉后，雌树结出果实，成熟后裂开，绒毛带着种子随风飘散。虽然飞絮扰人，但杨柳树是早年城市绿化的主力树种，它们的快速生长和强大遮荫能力，见证了城市绿化的基础建设。

为什么不能“一刀切”全砍？

杨柳树之所以没有被“一刀切”砍掉，是因为它们拥有生长快、遮阴大、固碳强、成本低等突出优势。在过去城市绿化资源有限的年代，杨柳树凭借这些优点成为绝对的主力军，夏天为行人提供了大量树荫。如今，各地并非简单砍伐，而是通过更换雄株、嫁接、喷洒抑花药物等科学手段，逐步减少飞絮总量。

北京飞絮的杨柳树能不能都砍了?

对此，北京市园林绿化局科技处处长姜英淑，也正面回应了这个问题。

姜英淑表示：“不能大面积、一次性砍伐所有壮年杨柳树。像现在胸径30公分(厘米)的杨树，树龄大多在三四十年以上。如果新种植5、6公分(厘米)的树苗，等它长到胸径30、40厘米的成树，至少需要三四十年时间。这段时间里，树木的生态效果，包括水土保持等功能，没法快速弥补。在更新改造过程中，我们会逐步地把老弱病残雌株替换掉。”

飞絮季，如何有效保护自己?防护可以概括为六个字：躲、捂、扫、查、清、防。

躲：尽量避开上午10点至下午4点外出，选择清晨、傍晚或雨后出门。

捂：佩戴口罩、护目镜，穿着长袖衣物并戴帽子，减少皮肤和黏膜暴露。

扫：及时清扫室内外堆积的飞絮，避免长时间停留。

查：检查门窗纱窗、空调滤网等，防止飞絮通过缝隙进入室内。

清：回家后及时洗脸，清洗鼻腔，更换外衣；若飞絮入眼或接触皮肤，用清水冲洗，不要揉搓或抓挠。

防：不玩火，不乱扔烟头，远离飞絮堆积区域，严防火灾。

——南方日报(2026.4.12)

材料三：北京市杨柳雌株数量变化趋势示意图

材料四：市民对杨柳飞絮治理的不同声音

市民张先生(35岁，过敏体质)：每年四月都不敢开窗，出门必须全副武装。希望政府加大砍伐力度，长痛不如短痛。

市民李阿姨(62岁，退休教师)：这些杨柳树陪了我们几十年，夏天那条林荫道多凉快啊。全砍了太可惜，能不能想点两全其美的办法?

网友“京城小树”：凝絮剂的效果能持续多久?会不会对鸟类有影响?希望科研部门多公布一些数据。

连家船上的月光

沈念

一排大大小小的船停泊在洄水湾，我跳上最外侧那条略显斑驳的船，竟丝毫没有摇晃感，像是踩在一片新的陆地上。

那是我记者生涯中很特别的一次采访，去东洞庭湖采写渔民过中秋。

采访对象是一位老人，古铜色的脸上，皱纹就像夕照下湖面的粼粼波光。

“陈大爹，过节也不休息?”

陈大爹抬头看见我来了，立即放下补渔网的活儿，转身回舱，掏出月饼递给我。那是梅溪桥大市场卖的老月饼，油纸包着，还带着温度。

月饼是他的孙子小龙带回来的。小龙在长沙读大学，是这一带渔民教育孩子时挂在嘴边的榜样。那些在岸上念书的孩子也回来了，他们追逐着从一条船跃到另一条船上——这些船首尾相接，缆绳相系，浮动于湖面上。

“这叫连家船。”小龙告诉我。“小时候总觉得不好意思，别人在楼顶阳台赏月，我们只能在船上望月。”小龙说话时有点腼腆，但眼神明亮， “可现在我觉得，这是世界上最酷的中秋节。”

天黑之后，清辉洒落，船身仿佛镀上一层银箔。有孩子放荷叶灯，这是孩子们的游戏。他们在荷叶中间插上一小截红烛，点亮后轻轻推入水中，灯光摇曳，恍若星河坠入湖中。小龙小时候也玩过，看着漂过的一盏灯，他蹲在船边默声许愿。我问他许了什么愿，他沉默了一会儿，说：“希望爷爷早点答应上岸生活。”小龙的爸妈在外打工，他们已在县城买了房。政策也鼓励渔民上岸，但陈大爹舍不得这条船。

月亮又上升了。陈大爹换了件洗得发白的蓝布衫，搬出一张小小的方桌，中间摆着一条蒸鳊鱼，准备拜月。他将鱼头朝向船首，说：“我16岁下湖，船上人家就守着这个风俗，象征‘一头顺风’。”从镇上买来的白酒缓缓倒在甲板上，酒香氤氲开来。“水路平安，鱼虾满舱”，陈大爹重复念叨着。月光落在他发白的鬓角上，也洒满脚下的甲板，仿佛湖水都在倾听他的祈愿。

“吃饭喽！”一声吆喝，连家船上热闹起来。各家端来自家的菜——清蒸鳜鱼、红烧青鱼、银鱼蒸蛋……能干的渔嫂们把菜都端到居中敞篷大船的船舱里。大人落座，小孩端着碗坐在船舷上。酒至微醺，渔民们唱起了洞庭渔歌。不知何时，更多的船回来了，有本地也有外地的，挤满了整个洄水湾。陈大爹说：“你要是站在高处看，这个水湾像一朵莲花，一条船就是一片花瓣，今夜，它开全了。”那一瞬，我忽然明白，所谓团圆，未必是固守于一地一屋。渔民的团圆，是漂泊中的相依，是流动中的相聚。

欢愉的餐叙后，有人拿出一块切好的鱼形月饼，上面可见细致的“鳞片”。“我家老婆子在的时候也会做这个。”陈大爹说着，手指轻抚饼面。他望着船上点亮的星星渔火，指着小龙的背影说：“孙子叫我上岸，可是……”停顿了一下，抬头望月，声音轻得像晚风， “上了岸，月亮还是那个月亮吗?”

几个月后，我收到小龙发来的短信：“爷爷答应上岸住了，但要求每年中秋必须回船上拜月。”

好些年过去了，连家船上的月光还亮在我心里。那个船上的夜晚，成了我中秋记忆里最明亮动人的一夜。

《人民日报》 (2025年10月13日第20版)