相关试卷

【材料一】

①DeepSeek是北京深度求索人工智能基础技术研究有限公司推出的大语言模型，具有以下功能：智能问答与对话：支持自然语言交互，可解答科学、技术、文化等领域的复杂问题，具备逻辑推理、数学计算及多轮对话能力，适用于教育、客服等场景。

②2月4日，全球出版商Wiley发布的一项调查，询问人们如何使用AI工具包括ChatGPT和DeepSeek等。超过一半受访者认为AI在查阅大量文献、总结研究结果、检测写作错误等任务中优于人类。同时，大多数受访者表示有兴趣扩大对AI的应用。72%的人希望在未来两年内使用AI辅助其撰写论文；62%的人认为AI在这些任务中的表现已超越人类；67%的人则表示有兴趣使用AI处理大量信息等。

③报道称科研人员正在测试DeepSeek开源模型在执行科研任务中的能力。初步测试显示R1在化学、数学和编程领域的特定任务表现与GPT﹣o1旗鼓相当。《自然》文章认为，R1这类模型在解决科学问题方面展现出超越早期语言模型的能力，具有科研应用潜力。

④《自然》的另一篇文章介绍了全球科学家如何使用DeepSeek。文章认为，对于科研人员来说，R1的平价和开源特性都是闭源竞品模型o1办不到的。俄亥俄州立大学AI研究员Huan Sun表示基于绝佳表现和低成本，相信Deepseek﹣R1能鼓励更多科学家在日常科研工作中使用大语言模型，也不用担心成本问题。与此同时，能在本地系统下载并部署R1，科研人员就能掌控他们的数据和研究结果，对于涉及敏感和隐私数据的学科来说，尤其重要。

——（摘编自《DeepSeek这样改变科研》，《光明日报》2025.2.11）

【材料二】

①DeepSeek引发国际关注，外交部：愿同各方加强人工智能交流合作。2月10日，外交部发言人郭嘉昆主持例行记者会。有记者就深度求索（DeepSeek）引发国际社会广泛讨论一事提问。

②对此，郭嘉昆表示当前人工智能的新技术不断突破，新业态持续涌现，新应用加快拓展，已经成为新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力量。中国积极拥抱智能变革，大力推进人工智能创新发展，重视人工智能安全，支持鼓励企业自主创新，为全球人工智能发展做出了积极贡献。

③中方积极推动人工智能普惠发展，帮助发展中国家加强能力建设，主张开源人工智能技术，促进人工智能服务的可及性，实现各国共享智能红利。中方愿同各方加强人工智能交流合作，共同在人工智能的广阔天地里深度求索。

——（摘编自《DeepSeek引发国际关注，外交部回应》，《光明日报》2015.2.11）

【材料三】

人工智能（AI）是当前和未来最具前途的领域之一，在近几年受到了大众的广泛关注。从药物研发到农业育种，从气象预测到海洋智能预报，AI正在改变人类进行科学研究的方式，也在增强人类探索未知和解决复杂问题的能力。2024年的诺贝尔奖将AI推到了科学舞台的中央，预示着AI正在重塑我们的世界，尤其是在科学探索和创新的范式上，掀起了新的浪潮。

以下是几点关于人工智能发展前景的预测：

1.商业应用：在商业应用方面，人工智能将会带来更高效、更精准、更智能的商业服务和管理模式。例如，在金融、电子商务、医疗保健等领域，人工智能将帮助企业实现更好的风控、智能客服、个性化推荐等服务。

2.智能家居：智能家居是人工智能发展的重要应用场景之一，预计未来几年智能家居市场规模还将继续扩大。人工智能技术将加速智能家居设备和系统的普及，提高智能家居的安全性、便捷性和智能化程度。

3.自动驾驶：自动驾驶是人工智能在交通运输领域的一大应用，目前各大汽车厂商和科技公司都在加紧研发自动驾驶技术。未来人工智能有望推动自动驾驶技术实现从驾驶辅助到完全自动驾驶的快速发展。

4.教育和人才培养：随着人工智能的快速发展，相关专业和领域的人才将越来越重要。未来教育和人才培养将更加注重人工智能领域的培训和能力培养。

总之，人工智能的发展前景十分广阔。作为一种具有高科技含量的新兴技术，它为各个行业带来了更多的机遇和挑战。相信在未来我们可以看到人工智能在生产、生活等各个领域得到广泛应用，并且将不断引领科技的发展和进步。

——（摘编自《人工智能的发展前景如何》《人民日报》2025.2.9）

【材料四】

有人向Deepseek提出了“人工智能会不会取代人类”的问题，得出以下回答：

劳役者的悲歌，《式微》中以“微君之故，①?”写出劳动人民在露水中劳作的艰辛；知音的离别，②的《送杜少府之任蜀州》以“③ ， 天涯若比邻”道出了真挚的友情可以克服空间的阻碍；执着的追寻，《蒹葭》中“蒹葭采采，④。所谓伊人，在水之涘”表现出男子的执着追寻与伊人的若即若离。文人的投赠，孟浩然在《⑤》以“坐观垂钓者，⑥”中以临渊羡鱼情，委婉表达了自己的从政心愿。隐者的理想，《桃花源记》中以“⑦ ， 鸡犬相闻”勾勒出与世隔绝的和谐图景；贬谪的孤寂，《小石潭记》以“凄神寒骨，⑧”道尽谪居之地的清冷幽深。

【资料夹】

壮族铜鼓鼓身刻有壮族传统的几何纹样和人物活动场景。

鼓面铸有精美的太阳纹和蛙纹图案。

鼓底边缘铸有象征吉祥的云雷纹。

整体呈青铜色，鼓面光滑，鼓身厚重。

(一)

广西“三月三”可以追溯到周代的“上巳节”，是民间祈福的重要节日。在“三月三”形式多样的风俗活动中，最受欢迎也最为有名的就是歌圩了。每年农历三月，鸟语花香，脉脉青山，潺潺绿水，各民族的歌者次第登场，这山水蓦然变成了一个大舞台，歌声里有生活中的细枝末节，人情世故，也有对人生的感慨咏叹。那激烈有趣的对歌场面，人与山水组成的和谐画卷，无不使人        。随着夜幕的降临，歌圩的帷幕缓缓落下，白天的喧嚣逐渐销声匿迹，取而代之的是夜晚的宁静与神秘，仿佛一切都在翩然起舞，告别了白天的枯zào与繁忙。

(二)

五色糯米饭是壮族群众在“三月三”必备的美食，主要用于祭祀及馈赠亲友。千百年来，“三月三”期间，壮族民众家家户户蒸煮五色糯米饭，用来馈赠亲友，共同祭祀先祖，并聚族分享，已是一种民间特定的习俗。在《岭表纪蛮》里，就有记载古代华南地区民众在“三月三”吃食五色糯米饭并进行祭祖拜坟的习俗。五色糯米饭象征着五谷丰登、幸福吉祥，因为五种颜色代表着阴阳五行、东西南北中五个方位，用于祭祀祖先，可祈求一年家人平安、庄稼丰收。此外，每年的三、四月份正是人体寒气最重的时候，而五色糯米饭有驱寒辟邪。不管大人还是小孩，适当进食一些五色糯米饭，有利于驱赶身体内的寒意。

夜宿泸山^①

杨慎

老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。

谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间。

【注释】①诗人被流放云南返蜀省亲，途经建昌（今西昌），恰逢彝族传统火把节，夜宿泸山光福寺看到山下燃起火把，作此诗。

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。

【乙】

陈胜王凡^①六月。已为王，王陈^②。其故人尝与佣耕者闻之之陈扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐^③！涉之为王沉沉者！”客出入愈益发舒，数言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛顺^④妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系^⑤而罪之，以苛察为忠。其所不善者，弗下吏，辄自治之。陈王信用之。诸将以其故不亲附，此其所以败也。

（均节选自司马迁《史记》，有删改）

【注】①凡：总共。②陈：地名，指陈县。③夥（huǒ）颐：意思是“真多呀”。④颛（zhuān）：同“专”。⑤系：拘捕。

榆树坡上的茶摊        

赵国洲

①榆树坡向南，有个小集镇叫状元桥，方圆二十里乡下人的买卖都集中在那里交易。早些年赶集的，多是徒步，拿肩挑，用车推。卖葱卖蒜、卖鱼卖蟹，都要图个新鲜卖相，得早起。为赶早集，卖家往往在五更就从家里摸黑启程，熟路走了一大阵子，见着天光，刚好就爬上榆树坡。喘口气，抽袋烟，才觉嗓子冒烟，肚中饥渴。要是能有一口水润润喉，那该多好！

②那不，还真就有一个茶摊。

③榆树坡上多生榆树，借靠近的四棵做柱，砍四根乱生的当梁，连出一个难看的不等边方格，上面苫上茅草，做成棚子，托住阳光不滴漏下来，就成茶摊。棚子里外走动着一个不算腐朽的老头。老头每天要到坡下河水边提来三白铁壶清水，煮熟，灌到暖水瓶里。坡不算陡，却很长。坐在棚子里喝茶的客人，抬头会发现白铁壶在老头左手和右手之间不停交换。他走起路来很是奇怪，一会儿拐左、一会儿拐右，成蛇行样。走近了，还会听到他的裤管里发出咯吱咯吱的声音。仔细看就会发现，他的右脚脖子上露出了一截灰白色，原来他的右腿是白铅做的。

④老头的茶摊是一个青石桌。石面很平整，石桌上有两个暖水瓶和四只倒扣着的黑窑碗。一个竹壳暖水瓶，一个铁壳暖水瓶，竹壳暖水瓶外面的灰填满了细密的竹编夹缝，铁壳暖水瓶能看到花罩里面的瓶胆亮皮，但都不影响倒出的水是干净的。翻过倒扣着的黑窑碗，沙尘敷在碗外，里边黑亮，碗底的一小圈瓷白上还有晶晶的水色。竹壳暖水瓶倒出的是白开水，铁壳暖水瓶倒出的是加了茶叶的黄水。白水二分，黄水五分。

⑤茶客说：“光靠卖两碗茶水钱就能过日子？”

⑥老头笑了 ， 他拍拍自己的右腿说：“假的，残疾人；又不落闲，南来北往的行人，爬上坡，不得想口水喝吗？就摆了这个茶摊。”他又笑了说：“水不值钱，柴草不值钱，就这就够了。”

⑦茶客点头，说：“难为了。”起身赶路。

⑧过了些年，经过榆树坡的这条小道被修成了大道，道上多了口音不同的行人，也多了南来北往的车辆。同样，榆树坡上也多了些接待过往行人的生意人家，都是开着小本钱的饭馆。

⑨老头又加了些老在脸皮上和身子骨上，但还能坐在石桌前守着茶摊。茶摊棚子旁边多了个小饭馆，经营小饭馆的是一对年轻人，男的叫豆子，女的叫红女，是老头的儿子和儿媳。

⑩榆树坡道边几家小饭馆经营的都是一式的套餐：一碗米饭，配一碗油渣、猪肺杂烩，共两块钱。天蒙蒙亮的时候，各家小饭馆前的木桩就倚上驮着麻袋的自行车，马灯挂在棚子的门口，各家女人吆喝起的拉客声争着响亮。唯有豆子和红女开的小饭馆没有吆喝声，但摆在门里门外的桌凳却坐满了客人。

⑪客人说：“你家的油渣香味正，猪肺也洗得白。”

⑫红女说：“我家的猪油都是从镇上一天一趟买的，油渣都是新鲜的。猪肺都是自家买回来灌水洗的，不清水去红不下锅烀，味道就好。”

⑬红女家生意好，除了杂烩好吃，就是门边还有老头的茶摊。青石桌上的竹暖水瓶和铁暖水瓶换成了红塑料暖水瓶和蓝塑料暖水瓶，漂亮得像金童玉女。红暖水瓶里是白开水，蓝暖水瓶里还是黄色的开水，是茶叶沤的，“茶叶”是春天从榆树坡上采挖的中草药，清火。水和茶都不再收一分钱，只要客人在红女家吃了套餐出来，暖瓶里的水随便喝。

⑭客人说：“老爹爹，我要是没在你家的小饭铺吃套餐，也能白喝你的茶水吗？”

⑮老头笑了 ， 说：“你就是在那边小饭馆吃了猪肺油渣，过来喝茶清胃，我也待见呀。现在孩子自己挣钱了，还用我养活他们？”顿了顿又笑了，“天下的水到处流，天下的路到处通，水个个喝，路人人走，能分你水我水，你路我路？天下客人路过一回榆树坡不容易，榆树坡人的名声就让带走了。你不行好，人家会说你好，传你好？”

⑯客人说：“榆树坡好，您的茶更好！”

⑰又过了些年，在政府的扶持下，榆树坡的大道变成了一条水泥公路。榆树坡成了一个大集市，有了理发店、水果摊、油榨房、杂货店……豆子和红女开的小饭馆成了宾馆。豆子和红女都上了年纪，只打下手，经营的又是一对年轻的夫妻。

⑱榆树坡变了，只有那茶摊还在。那个石桌让大理石围了一圈，成了一个平放着的“石匾”，“石匾”里有一个白铁煮水器，一块白牌子上写道：口渴自饮。

⑲客人问：“摆茶摊的老爷爷呢？”

⑳豆子说：“抗战胜利七十周年，老爸刚好一百岁，他说，‘小鬼子，我一条腿又走了七十年！’说完哈哈一笑 ， 就走了。”

㉑客人无言，走下榆树坡。看那河水，亮亮清清，不知从哪流来；看这条道，悠悠长长，通向远方……

（选自《躬耕》2024年6期，有删改）

让彩灯更出彩

①中国春节申遗成功，自贡彩灯功不可没。身在四川，你对自贡彩灯了解多少呢？

②自贡彩灯，是国家级非物质文化遗产，被誉为“天下第一灯”。它始于唐宋，盛于明清，发展于当代。上世纪60年代，自贡举办了首届迎春灯会。20世纪90年代自贡灯会开始走出国门，至今已先后在80多个国家和地区展出，累计观灯人数超5亿人次，热度持续走高。

③自贡彩灯为何能声名远扬呢？

④亭台楼阁巍峨壮观，虫鱼花卉生动传神，生活场景温馨感人……每一组彩灯都是精美的艺术品，它们拥有大自然赋予的美丽元素与人工雕琢的精致细节。五光十色的彩灯闪耀着绚丽的光辉，给观众带来极高的视觉享受。

⑤声名远播的自贡彩灯不只是外在颜值高，一盏盏彩灯背后是韵味悠长的文化故事。灯在中国文化中一直是光明与希望的象征，人们在节日以各种寓意吉祥的物件为原型，制作出各种彩灯，用挂花灯、逛灯会的方式来表达对幸福生活的期盼，这些活动逐渐成为一种节庆文化。自贡彩灯是中国节庆文化的典范，它以灯为桥梁，将瑞兽祥禽、民间风俗、神话故事等与时代生活相融合，谱写出跨越千年的文化篇章。在第30届自贡国际恐龙灯会上，“雀之灵”灯组的设计灵感来源于孔雀，孔雀在中国文化中被视为美好的象征，孔雀开屏时绚丽多彩的景象寓意祖国和谐繁荣，引得众多游客驻足观赏。

⑥更值得称道的是，从传统中走来的自贡彩灯不断创新，将人工智能、3D打印、AR等现代科技与传统工艺相结合，极大地提升了艺术表现力。明星灯组“雀之灵”运用环保材料，使灯组寿命长至数年，并借助机械传动、人工智能等科技手段为之赋能，将孔雀与群鸟争鸣的场景生动形象地展现在游客面前，让人流连忘返。

⑦如今的自贡彩灯分工日渐细化，从业人员多达数万人，节庆期间可以带动10万余人就业。在自贡这座灯的城市里，几乎家家户户都与彩灯行业有着千丝万缕的联系。

⑧创新的是形式，传承的是匠心。2025年春节，自贡彩灯将以“灯贺中华”为主题为观众带来一场全新的视觉盛宴，我们期待彩灯用灯火演绎中国故事，在世界舞台上绽放出新的华彩。

（摘自“人民网”等，有删改）

（1）博学而笃志， ， 仁在其中矣。（《论语·子张》）

（2） ， 悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

（3）人生自古谁无死？。（文天祥《过零丁洋》）

（4）可怜身上衣正单，。（白居易《卖炭翁》）

（5）《出师表》中诸葛亮追述自己在刘备兵败曹操后，于国难当头接受重任的句子是：“ ， ”。

（6）岑参的《白雪歌送武判官归京》中，与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的诗句是：“ ， ”。

材料一：

截至2025年年底，我国网民规模达10.92亿，互联网普及率达77.5%。互联网已经深度融入学习、工作、生活的方方面面，成为信息获取、社交互动、文化传播的重要载体。

材料二：

短视频、直播等新形式的兴起，既为传统文化传播、知识普惠提供了新路径，也带来了信息碎片化、网络谣言、过度沉迷等问题，引导青少年理性使用互联网成为重要课题。

气候变化对人类生活和自然环境产生了重大影响，气候变化教育已被纳入联合国可持续发展战略的重要组成部分。作为学校环保社团的一员，小执搜集了以下相关资料。

材料一：

《联合国气候变化框架公约》将“气候变化”定义为：“经过一段时间的观察，在自然气候变化之外，由人类活动直接或间接地改变全球大气组成所导致的气候改变。”这一定义强调人类自身行为在减缓或适应气候变化过程中的作用。

（整理自2025年孟献华《气候变化教育：联合国行动框架及其启示》）

材料二：

①联合国教科文组织将气候变化教育界定为“面对气候风险、不确定性和快速变化的学习”，目的是培养学生对气候变化、气候不公正以及全球变暖对生物多样性的影响的理解和应对能力。气候变化教育以行动为导向，重点培养学生的系统思维、战略思维、协作思维、批判性思维和综合解决问题的能力。

②联合国教科文组织2024年从100个国家采集的数据显示，世界上只有53%的国民教育课程提到气候变化，其他国家在文件中提到了气候变化，但涉及的深度不够，在提及这个主题的课程中，重要性被严重低估。该组织提出，气候变化教育应成为每个国家的核心课程组成部分，将气候变化方面的知识、技能、价值观和行动纳入各个领域和层次的学习，而将气候变化教育纳入主流具有变革性——有助于培养人们强烈的能动意识和社会责任感，影响年轻人的生活方式，并提高他们成为气候解决方案先驱的能力。

③英国提出将气候变化教育置于教育核心的新举措，其中一项便是引入气候变化教育课程，该课程已于2024年安排到位。

④芬兰的气候变化教育强调跨学科，以现实世界的挑战作为调查切入点，在没有科目或传统学科领域界限的情况下进行真实全面的研究。气候变化的多维度性和跨学科特征使得气候变化教育必须进行课堂重构及教学方法的创新变革。

⑤印度尼西亚为职前和在职教师专业发展培训建立了课程框架，将气候变化教育师资培养制度化。

（整理自2024年联合国教科文组织《气候变化教育的全球发展趋势》）

材料三：

面向气候变化的学科活动评价框架

（整理自2024年孟献华《气候变化教育：联合国行动框架及其启示》）

材料四：

中国教育部于2022年启动“绿色低碳教育进课堂”试点项目，某沿海城市中学设计了一套特色课程：科学课实验：模拟温室效应（用透明箱对比CO₂浓度与温度变化），分析本地气象局30年气温数据。地理课调研：学生走访社区绘制“碳足迹地图”，计算家庭用电、交通碳排放并提出改进方案。跨学科项目：语文课撰写“给市长的一封信”倡导低碳政策；美术课用回收材料制作环保装置艺术。社会实践：与环保组织联合举办“校园碳中和挑战”，通过种树、节能竞赛抵消年度碳排放。成果：学生气候知识测试合格率提升35%，20%的家庭因项目改变用电习惯；案例被教育部推广为“课程思政”典范。

（整理自《中国教育报》2023年专题报道《当课堂遇见“双碳”》）

“注脚”一词，原指附在书页底部或文章末尾的补充说明文字，用于解释、补充或评论正文内容。在作文中，它可以被赋予更丰富的象征意义：一个微小的细节，可以成为宏大主题的注脚；一段平凡的经历，可以成为成长感悟的注脚；一件具体的物品，可以成为深厚情感的注脚。

请以“注脚”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：自选角度、自定文体，不得照搬照抄试卷文字，不得透露影响公平判卷的个人信息。

近期，多地社区为独居老人配备了“一键呼叫”智能设备，但不少老人因不会操作而闲置。作为社区志愿者，请你写一段150字左右的倡议书，呼吁同龄人关注老年群体的“数字困境”，并提出两条具体可行的帮助建议。

要求：观点明确，建议具体，语言得体。

（1）云横秦岭家何在，。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

（2） ， 枳花明驿墙。（温庭筠《商山早行》）

（3）怀旧空吟闻笛赋，。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（4）野芳发而幽香，。（欧阳修《醉翁亭记》）

（5）学校开展“致敬民族英雄”主题征文活动，小明在写作时想引用文天祥《过零丁洋》中最能体现诗人舍生取义、以死明志的千古名句，却一时想不起。请你帮他补全这两句诗：“ ， 。”

秋波媚·七月十六晚登高兴亭^①望长安南山

宋·陆游

秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑^② ， 凭高酹^③酒，此兴悠哉！

多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥^④烟柳，曲江池馆，应待人来。

注释：①高兴亭：在南郑（今陕西汉中）内城西北，正对当时被金人占领的长安南山。②筑：一种古乐器。③酹（lèi）酒：洒酒于地，表示祭奠或立誓。④灞桥：与后文的“曲江”均为长安著名景点。

赵奢传

（节选，有删改）

①赵奢者，赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者^①九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，是无赵也，君安得有此富乎？”平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。

②秦伐韩，军于阏与^②。王召问赵奢，奢对曰：“道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”王乃令赵奢将救之兵去邯郸三十里 ， 令军中曰：“有以军事谏者死。”秦军军武安西，鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。军中候^③有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁^④ ， 留二十八日不行。秦间^⑤来入，赵奢善食^⑥而遣之。秦将大喜曰：“阏与非赵地也。”赵奢乃卷甲^⑦而趋之，二日一夜至。军士许历^⑧曰：“先据北山上者胜。”赵奢许诺，即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。

注释：①用事者：管事的人，指平原君家的管家、仆役。②阏与：地名，在今山西和顺县。③军中候：军中侦察兵。④坚壁：坚守营垒。⑤间：间谍。⑥善食：用好的饮食招待他。⑦卷甲：收起铠甲。⑧许历：人名。