相关试卷

有些人在世人眼中光芒万丈，却在某个瞬间让你看到平凡的温情；有些人看似普通，却用坚持与热爱活出了非凡的意义。TA 可能是你日常接触的对象，也可能是你跨越时空限制后产生灵魂碰撞的“知己”。

请以以你与 TA  的故事为内容，写一篇记叙文，通过具体事例展现 TA 如何在“平凡”与“非凡”中带给你成长的启示。

写作要求：

①标题自拟，文体自选(诗歌除外)。

②不少于 500  字。

③不得套作、抄袭。

④不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。

【甲】刘理顺传(节选)

刘理顺，字复礼。万历中举于乡。十赴会试，至崇祯七年始中式。及廷对，帝亲擢^①第一，还宫喜曰：“朕今日得一耆硕^②矣。”拜修撰^③益勤学非其人^④不与交。 

贼犯京师，守卒缺饷，阴雨饥冻。理顺诣朝房，语诸执政，急请帑^⑤ ， 众唯唯。理顺太息归，捐家赀^⑥犒守城卒。僚友问进止，(   )曰：“存亡视国，尚须商酌耶！”城破，理顺大书曰：“成仁取义，孔、孟所传。文信^⑦践之，吾何不然！”书毕投缣，年六十三。仆四人皆从死。群盗多中州人，入唁曰：“此吾乡杞县刘状元也，居乡厚德，何遽死?”罗拜号泣而去。

(选自《明史》，有删改)

【乙】代出自蓟北门行(节选)

[南北朝]鲍照

时危见臣节，世乱识忠良。

投躯报明主，身死为国殇^⑧。

【注释】①擢：提拔，选拔。②耆硕：年高而有德望的人。③修撰：古代官职名。④其人：指好人。⑤帑(tǎng)：指国库。⑥赀：同“资”，钱财。⑦文信：指文天祥。⑧国殇：出自屈原《九歌》，特指为国捐躯的烈士。

他(祥子)的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只茫茫地觉得心里有点热气，耳边有一片声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。

信客

余秋雨

早年在乡间，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客。

山区外出谋生的人多了，少不了要带几封平安家信、带一点衣物食品的，方圆几十里又没有邮局，那就用得着信客了。信客要有一点文化，知道各大码头的情形，还要一副强健的筋骨，背得动重重的行李。

信客为远行者们效力，自己却是最苦的远行者。一身破衣旧衫，满脸风尘，状如乞丐。

没有信客，好多乡人就不会出远门了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。

村里原本有一个老信客，私自裁下顾客的一条窄窄的红绸扎礼品而失去信誉，悔恨地拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手，转去荒野看坟场了，从此再也没有回过村。

“信客信客就在一个信字，千万别学我。”老信客临走前交代一个落魄地从城里溜回来的年轻人。

年轻信客上路后，工作实在太忙，路上花费的时间太多，一回家就忙着发散信、物，还要接收下次带出的东西。这一切都要他亲自在场，亲手查点，一去看老人，会叫别人苦等。

只要信客一回村，他家里总是人头济济。多数都不是来收发信、物的，只是来看个热闹，看看各家的出门人出息如何，带来了什么稀罕物品。农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒；比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分，这些眼神，是千年故土对城市的探询。 

闯荡都市的某个谋生者突然得了一场急病死了，这样的事在那样的年月经常发生。信客在都市同乡那里听到这个消息，就会匆匆赶去，代表家属乡亲料理后事、收拾遗物。回到乡间，他就挟上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。乡间报死讯的人都以倒扶黑伞为标记，乡人一看就知道，又有一个人客死他乡。来到死者家里，信客满脸戚容，用一路上想了很久的委婉语气把噩耗通报。可怜的家属会嚎啕大哭，会猝然昏厥，他都不能离开，帮着安慰张罗。更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨都市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当作了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、听之忍之、连声诺诺。

下午，他又要把死者遗物送去，这件事情更有危难。农村妇女会把这堆简陋的遗物当作丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这点点。红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。

直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家，他能不干这档子事吗?不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊?老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。

常年风餐露宿，信客向乡亲们推说自己腿脚有病，不能再出远门。有亲人在外谋生的家属一时陷入恐慌，四处物色新信客，怎么也找不到。

后来，小南货店门口挂出了一只绿色的邮箱，也办包裹邮寄，这些乡村又与城市接通了血脉。

(选自余秋雨《文化苦旅》，有删减)

黄旭华

张来

1926年生于广东汕尾的黄旭华，是在炮火声中长大的。

七七事变爆发，全面抗战拉开序幕之时，正值黄旭华小学毕业。1938年春天，他在飞机的轰鸣中前往汕头聿怀中学念书。到了1940年的夏天，聿怀几经搬迁。为了读完高中，黄旭华在广东、广西、贵州、重庆辗转6年之久。直到1945年，他才藉由重庆的特设大学先修班过渡，成功报考了国立交通大学造船系，最终来到上海求学。

黄旭华选择的道路，和当时千千万万的有志青年一样：增强国力，让外敌不敢来犯。

1945年8月，日本无条件投降。9月，黄旭华开启了大学生涯。在大学里，他兼顾造船学业的同时，一路学习革命理论，1949年加入中国共产党，同年大学毕业。在组织的分配下，工作几经调动，还出国远赴东德考察造船情况。

1954年，黄旭华转入船舶工业管理局设计二处扫雷艇与猎潜艇科，参与仿制苏式常规潜艇的任务。

二

1958年8月，黄旭华被选中参加研制导弹核潜艇工程。

报到后，时任支部书记曹磊对他说：“这个工作领域进去了就出不来，干一辈子，犯了错误也出不来。要当一辈子无名英雄，不出名。”他问黄旭华能否承受?

黄旭华说：“我能够承受得了。参加核潜艇工作，我就像核潜艇一样，潜在水底下，我不希望出名。”彼时国内无图纸、无技术、无外援，研究组面临的却是一个集海底核电站、海底导弹发射场和海底城市于一体的尖端工程。一对外交官夫妇回国，从国外带回一只乔治·华盛顿号弹道核潜艇模型玩具，作为礼物送给自己的孩子。无独有偶，一个外事代表团在香港商店也购回了一个核潜艇玩具模型。这两只玩具，对于核潜艇总体研究所而言，如天降至宝。他们将玩具大卸八块、反复研究，验证了自己的设计思路。在没有任何先进仪器仪表的情况下，第一艘核潜艇的施工和设备安装过程中，为了控制每一台配套设备、每一根管道和电缆的体积和配重，黄旭华和设计师们用的是最土的工具：磅、算盘、皮尺。

就是在这样的“一穷二白”之下，1974年8月1日，我国第一艘攻击型核潜艇(091型核潜艇首艇)被命名为“长征1号”，正式编入海军战斗序列，开始服役。

三

核潜艇研制完成后，水下长航试验和最大自持力航行试验陆续成功，最后的挑战是极限深潜试验。

早在1963年，美国的核潜艇“长尾鲨”号就是在深潜试验时沉没，艇上100多名参试人员无一生还。黄旭华察觉到了大家内心的不安和恐慌：“作为核潜艇的总设计师，我对核潜艇的感情就像父亲对孩子一样，不仅疼爱，而且相信它的质量是过硬的。我要跟你们一起去深潜。”

)妻子李世英也鼓励他：“你是总师，必须为这条艇的安全负责，为100多名参试人员的生命安全负责，因此你必须下去。

1988年4月29日上午9时许，参与试验的“404艇”开始缓慢下潜。

100米、200米、250米。

到了280米，深海的巨大压强将潜艇外壳挤压出巨大的“咔哒”声响，震击着所有人的耳膜和心脏。同时，各舱室共计19 处开始渗水，他们按照预案紧急修复。

中午12时10分52秒，深度计指向300米， “404艇”悬停——试脸，成功了。

1988年9月，核潜艇水下发射运载火箭试验成功，火箭精准溅落在预定海域，标志着中国国防尖端技术跃升到一个崭新水平。

(选自《南风窗》，有删改)

语文学习，虽无处不在，然每一次用心的体验，我们还是会为之一动。“学而时习之，不亦说乎”，告诉我们良好的习惯很重要；“传不习乎”告诉我们尊重知识和为人处世一样重要；“温故而知新，可以为师矣”，告诉我们创新才能继承发扬……关于“语文学习”，你一定也有自己的故事、感悟和思考，请把它写下来。

要求：①角度自定，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于500字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

【材料一】

唐建中年间，项城为叛军困。李侃为项城令，以城小贼众，欲弃城而逃。其妻杨氏曰：“贼至当守，力不足，则死。君弃城而逃，谁守?”侃曰：“兵与财皆无，将若何?”杨氏

曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？重赏以令死士，其必济！”侃乃召吏民议曰：“尔等生于此，祖辈坟墓存焉，岂可忍贼人蹂躏?”众皆泣，誓与城同死生。遂与贼战于城外。杨氏亲为之爨^① ， 无长少，必周而均。有蜚箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰：“君不在，则人谁肯固矣?死于城上，不犹愈于家乎?”侃遂忍之，复登陴^②。侃即登城，士气大振，会贼将中矢死，贼失势，遂相与散走，项城之人无伤焉。

    (节选自《杨烈妇传》，有删改)

【注释】①爨：烧饭。②陴：城墙。

【材料二】      

秋海棠

秋瑾^①

栽植恩深雨露同，一丛浅淡一丛浓。

平生不藉春光力，几度开来斗晚风？

【注释】①秋瑾，浙江绍兴人。近代民主革命志士，是为推翻数千年封建统治而牺牲的女烈士，为辛亥革命做出了巨大贡献。

【材料一】

①短视频作为移动互联网时代的一种新兴媒介，在青少年群体中快速兴起、影响深远。近日，清华大学教育研究院团队针对某中学青少年短视频使用情况开展调查，探究青少年短视频使用行为现状及其与认知能力、学业成绩的关系。

②短视频对青少年的生活与学习有一定的积极意义。一方面，短视频的出现迎合了青少年通过在线社群实现娱乐消遣、信息获取、人际交往、情绪调节等方面的需求。另一方面，由于短视频制作门槛低、受众范围广、时效强等特性，用户几乎都能够不受时空限制学习、

分享甚至生产知识。同时，在线互动与视频创作也为青少年读写能力培养提供了新的机遇。基于短视频互动、分享与创造能够激发学生综合运用知识并以丰富的表达形式呈现的潜能，同时在这种非正式学习过程中增强同伴支持与自我效能感。例如，当学校提供的在线授课内容难以吸引学习时，短视频社区中的同龄伙伴能够分享甚至创作视频来帮助有需要的人。

③但是，本研究调查发现，受访青少年中近二成仍表现出较严重的短视频成瘾倾向。从使用目的来看，仅有不到20%的青少年平时通过短视频来获取知识、学习技能或了解时事，而大多数受访青少年都主要以消遣、社交、追星等非学业目的使用短视频 App。

④正处于认知发展关键期的青少年，往往难以充分意识到短视频使用的潜在风险。研究发现，青少年短视频使用越多，其学业延迟满足能力往往越差。青少年使用短视频 App时，难免会面临这样的“失控”场景：一不留神便沉溺于短视频带来的高强度感官刺激和“即时满足”，明知道该去学习了，但总是停不下“刷”视频的手指……而为了更重要、更长远的学习目标“延迟”对欲望的满足，恰恰是对青少年学业表现和终身发展至关重要的能力。

⑤同时，研究发现青少年短视频使用越多，其言语能力和工作记忆任务表现往往越差。过多使用短视频，青少年可能会对书面文化产生“疏离感”，在阅读、写作等需要集中注意力的学习活动中表现得力不从心。此外，短视频强大的推荐算法能够根据用户的偏好进行信息筛选与“投喂”。一旦习惯于将自主选择权移交给算法，青少年便可能逐渐成为信息的“被动接收者”而非“主动获取者”。长此以往，青少年信息检索的自主性以及反思、批判、创造等高阶思维活动可能减少，工作记忆等认知能力得不到充分“锻炼”，发展进程继而受阻。 

               (摘编自《光明日报》)

【材料二】

①如何规避短视频使用对自主控制、读写能力、深度思考等方面的负面影响，让数字媒介更好地助力青少年健康成长?专家们提出以下建议：短视频平台推出“未成年模式”，以最大范围地保护未成年人浏览适龄内容，并针对未成年人使用其服务设置相应的时间管理、权限管理、消费管理等功能。

②有关部门指导各大网络平台陆续上线防沉迷系统，部分短视频平台打造未成年人专属内容池，分级分类丰富内容供给，为未成年人提供了优质网络资源，进一步优化网络内容供给，帮助未成年人开阔眼界、陶冶情操、提高素养。

③提升未成年人网络素养，培养理性辨别和自我保护能力，让未成年人正确看待网络、使用网络。完善相关课程，对提升未成年人网络素养具有重要作用。信息技术课程要与时俱进，帮助学生提高正确合理运用网络的能力。与此同时，还要注重培育正确的网络价值观，教会孩子如何分辨网络信息，保护个人信息安全，为他们在网络空间的健康成长提供引导。

④青少年用网习惯很大程度上受家庭影响。作为家长，首先要规范自身使用网络行为，同时加强对未成年人使用网络行为的教育、引导和监督，帮助孩子养成正确的用网习惯。

(摘编自《人民日报》)

【材料三】

渐行渐远的背影

王明亮

①办完出院手续，我带父亲走出病房。

②此刻，暮色漫过住院部大楼的台阶，西沉的日光有气无力地涂抹着不远处“人民医院”的指示牌。我一手搀扶着父亲，一手指着牌上斗大的“人”字，问：“这是什么字?”从教40多年的老父亲怔怔地看着我，又缓缓望向眼前熟悉而陌生的汉字，伸出食指，在空气中歪歪扭扭地描摹一撇一捺，忽然重重拍打自己前额：“这个字……眼熟，念不出来了……”【A】一脸沮丧的表情，他举在空中的手微颤，像一弯枯枝试图接住坠落的秋叶。

③这双手，曾经稳稳地托举我——骑上父亲硕壮的肩膀，爬上老家的阁楼、阳台、八仙桌，托举起我快乐无忧的童年。

④九岁那年暑假，我随村里的玩伴第一次进山砍柴。母亲天不亮就烘焙好冷饭馃，为我备下一天充饥的干粮；父亲也早早磨好柴刀，帮我系上木制的刀鞘，千嘱咐万叮咛：“跟紧队伍，不走远，不上高坡，不拼蛮力……”父亲的身影被山里的晨雾打湿，又被微白的晨曦剪影，他就这样倚着门框，一直目送我背着冷饭馃跑向大山，直到小小的背影消失在青灰色的天光里。

⑤所有的背影都是爱的印记，所有的背影也都注定了一场告别。终于某一天，我收到师专录取通知书，如愿走出大山。当离乡的背影越走越远，不敢回头，我知道身后一定是父母越拉越长的目光。

⑥初为人父后，儿子慢慢长大，小小的背影也成了我长长的挂今——我躲在梧桐树后，偷偷看儿子过马路。他背上的画板随着脚步一颠一颤，仿佛试飞的雏鸟在扑棱着翅膀。【B】红灯转绿的刹那，他忽然回头张望，我慌忙躲进树影里。等到那抹天蓝色校服消失在马路另一头，我的掌心也攥出了一把温热的汗水。

⑦如今，儿子大学毕业去了杭城，宽大的背影渐行渐远：意气风发的父亲终于抵不过时间的无情，成了满头花白、佝偻着身躯的年迈的老父亲。

⑧大面积脑梗后，父亲随我们在城里安顿了下来，再也不能独自生活，好在脑血管另辟蹊径，就像干涸的河床通过地下暗流悄悄改道，血管代偿功能让他慢慢恢复了部分记忆。

⑨尽管父亲腿脚不再利索，记忆力大不如前，但他仍坚持每天晚饭前在小区里转圈。每见父亲执意出门，我便像几时父亲叮嘱我一样，对他千嘱咐万叮咛：“小心脚下，不要走远……”我的角色变成了絮絮叨叨的“父亲”，父亲则像个天真无邪的稚童。他说：“没事呢，我开着手机……”他把手机当护身符揣着，接听键已褪色成陌生的符号却不自知。他的右手不自觉地摸索着口袋里的手机，仿佛那是连接过去与现在的唯一纽带。我远远地跟在后面，黄昏的光线斜斜地穿过小区甬道，将父亲的影子拉得很长，花白的鬓发被暮色揉成细碎的光斑。我仿佛望见40年前三尺讲台上的父亲——那时的他，捏着粉笔在黑板上写下“朱自清”

三个道劲的椿字，如雪般的粉笔灰簌簌落下。远望父亲徐徐踱步的背影，我喉头一哽，记忆的暗流涌动，那一刻，三代人的背影在暮色中重叠。父亲佝偻的身影与记忆中挺拔的站姿重合，我仿佛又看见那个倚着门框目送我的剪影。而更远处，儿子背着画板的背影正在暮色中渐行渐远，画板上未完成的素描在风中轻轻翻动。

⑩在这个寻常的黄昏，父亲步履蹒跚地领我穿过层层叠叠的时光，走向岁月的深处。我循着熟悉的背影一路前行，心中那一份永不失忆的沉甸甸的爱，在时光的褶皱里蜿蜒生长。

(选自《工人日报》，有删改)

阅读经典，也是阅读人生。王维用“① ， ②”(《竹里馆》)中的深林明月寄托惬意与悠然；李白借“③ ， ④”(《春夜洛城闻笛》)里的“笛声暗送”抒发思乡之情；岑参用“⑤ ， ⑥”(《逢入京使》)来表达思念亲人又不愿让家人牵挂的复杂情感；韩愈笔下“⑦ ， ⑧”(《晚春》)的飞舞精灵，尽情展示生命最美好的姿态。

历史的星空，从不缺少璀璨的英雄。看，有鞠躬尽瘁、死而后已的科学家邓稼先，有锲( )而不舍、潜心研究的学者闻一多，还有浴血奋战、(chún)朴谦逊的志愿军战士……但同样，凡人的微光，也足以照耀星辰。听，目不识丁的阿长，买来《山海经》时“我”的震(sǒng)声；热情善良的女孩，在河边故意找茬“争吵”的欢笑声；老实本分的父亲，倾其一生造高台阶房屋的鞭炮声     读书，就是读人。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”“临清风，对朗月，登山泛水，意酣歌。”阅读是一种旅行，旅行也是一种阅读。阅读和旅行都是一种修行，可以增加阅历，拓宽视野，遇见美好，获得体验和感悟。……读万卷书，行万里路，一路遇见，一路芬芳。……上面文字引发你怎样的联想和思考?

请以“阅见美好”为题写一篇文章。

要求：①题目自拟；②字数不少于600；③不得套写、抄袭，不得透露个人信息。

黄州新建小竹楼记

【宋】王禹偁

黄冈之地多竹，大者如橡。竹工破之，刳^①去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。

子城西北隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹^②江濑，幽阒辽夐^③ ， 不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。

【旁批②：这一段运用景物描写，有声有形地描绘了竹楼外夏冬之景，“急雨”“密雪”，各具特色；又从声音角度写出竹楼内鼓琴咏诗、下棋投壶等优雅的生活，表达了作者随遇而安、自得其乐的生活态度。】

公退^④之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。

吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔^⑤ ， 若重覆之，得二十稔。”噫！四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？后之人与我同志，嗣^⑥而葺之，庶^⑦斯楼之不朽也。

【注释】①刳(kū)：削剔，挖空。②挹(yì)：望见。③幽阒(qù)辽夐(xiòng)：幽静辽阔。④公退：办完公事，退下休息。⑤稔(rěn)：谷子一熟叫一稔，引申指一年。⑥嗣(sì)：接续、继承。⑦庶(shù)：表示期待或可能。

材料一：

作为“00后”的妮妮纠结的是，如何跟班里会跳舞的娜娜搞好关系。娜娜是“班里职位最高”的人，担任大队主席的地很受男同学青睐。”他们看见她跳舞，都惊呆了。”

妮妮说，娜娜管理班级时样子很凶，仿佛一凶，个头都变高了。妮妮曾试着和娜娜交朋友，但是没成功，对方赤裸裸地表示讨厌地。妮妮很伤心，体会了一把“弱者想靠近强者又被拒绝的感觉”。妮妮说，她还是更喜欢一年级时的娜娜，那时的她很温柔，胆子也小。“后来老师培养了她，她就有了竞争意识”。

妮妮说。自己从不会和妈妈提起这些烦心事，因为妈妈也不一定能理解。

殷健灵从妮妮的讲述里发现，也许我们每个人小时候都曾被那些比天空还要大的小烦恼折磨过，“亲情、友情、自我认知、孤独、不被理解、被轻视、被排斥……”

材料二：

2016年年底，儿童文学作家殷健灵在新浪微博上发出一封“重返童年”邀请书：“无论你处在生命中的哪个阶段，都可以接受我的邀请——与我一起重返童年。”

“人的一生最无法摆脱的是童年的原初记忆，你出身的家庭，成长中最刻骨铭心的印记，无法原谅的人和事，未被满足、耿耿于怀的愿望，无法弥补的遗憾，烛照过你成长的微光……假如你读过我的作品，假如你信任我，假如你有强烈的倾诉愿望，假如你认为自己的童年故事独一无二，假如你希望在倾诉的同时修复童年的创伤，或者希望自己的经历警示后人……请你联系我，在之后几年，我会耐心地等待你，面对面地倾听你。”

此后，殷健灵收到了不少愿意接受访问的应答。她将这些人的故事，和自己多年来寻访、累积的“童年故事”一起收在新近出版的《访问童年》一书里。

材料三：

《新周刊》： 通过访问，你觉得经过了百年岁月，我们所有人的童年是否存在某些共性，且不以时代的更替而改变?

殷健灵：或许是人生的无奈和童年的无助。书里26个人的年龄跨度将近一个世纪，他们的童年小史从一个侧面反映了中国近一百年的时代变迁。童年独立生长，可终究敌不过时代洪流、社会文化、家庭环境的裹挟和影响。

《新周刊》：《访问童年》重要的内容之一是儿童与成人的关系。你觉得在这个时代，大人最应该给予孩子的是什么?

殷健灵：如果能在孩子童年给予他爱与安全感，我以为便是最大的给予。我们所能做的，就是给予他们在未来人生路上披荆斩棘的谋略和勇气，而不是为他们去铺平道路。

《新周刊》： 在你看来，怎样才算优秀的儿童文学作品，我们又该怎样创作出好的儿童文学?

殷健灵：优秀的儿童文学，从来不惮于在作品里告诉孩子人生和世界的复杂和不美好，但在呈现这些复杂和不美好的同时，采用的是儿童能够接受的表现形式和表达方式，即使是揭露现实中存在的邪恶，也要融会贯通，让读者不受创伤。

儿童文学更加负有发现人生、探索人生奥秘、叙写人情之美的责任，即便这个时代文化多元抑或精神混沌，作为一个为孩子写作的人，更要有健全的目光，坚信爱、温暖和光明，若能写出冷漠中的温暖、狠恶中的柔软、毁灭中的希望，那么读着我们的作品长大的孩子，才能从中获得发现、探索人生的勇气和前行的力量，才有可能“身处淤泥心有莲花，沦为地狱向往天堂”。而由他们所支撑的未来世界，才可能拥有清明的精神之光的照耀。

(选自《新周刊》)

怀念一盏灯

俞天立

①小时候过完年，最喜欢正月十五那天，满树的字谜，一城的灯火。

②那时，总爱坐在父亲脊背上，去武林广场观花灯。父亲厚实的肩膀，驮起了我的童年和好奇心。路旁影影绰绰、高高下下的树，染上一层圆月的清辉，又披上一袭灯火的华彩，与我打着照面。街道两旁，花灯林立，在晚风中摇曳；人潮涌动，笑语驱散了寒意。圆月和花树，人潮与花灯，这一刻像是达成了某种默契似的。大人小孩追着烛火通明的一盏盏花灯，欢欢喜喜摘下吊在灯上的字谜纸，憋足劲儿猜着谜底。

③兔子灯、老虎灯、鱼灯、马灯……脚步被一路的各式花灯吸引着，欢快得停不下来。一处摊位前，一个满头银发的老艺人正扎着一盏花灯，顷刻间吸引了我的目光。我至今仍记得，那用十二根小竹棍撑起的花灯。一根细细的红绳在竹棍间穿梭、缠绕，胳臂般挽起了四方体的灯架，也串联起醉浓的年味。将一块暖色的绢布剪成四块，分别粘贴在灯筒外，便现出了栩栩如生的灯形。一盏美得不可方物的花灯，像是要把人的魂儿勾了去。

④童稚的好奇心怎么都遮掩不住，我的双眼睁得滴溜圆，生怕错过了每一个细节。那花灯在我手上提着，点亮满心的憧憬。老艺人又拿起一张朱红色的彩纸，对折，用记号笔画出猴儿的样子。沿边细细剪下，镂空，麻利地粘贴在灯筒绢布上。末了，在底座铁丝上插上一支小蜡烛，划燃一根火柴，点亮。我开怀地笑，没有了时间，也没有了空间，心里只剩下那盏灯。

⑤一盏指尖的烛火，一点童年的满足，酿成温暖一世的美好。

⑥但如今，传统花灯已越来越难觅踪影，就像这日渐衰微的年味一般。人们不再期待上元那璀璨的满城灯火，却蚁附蜂聚在商家的打折让利中。甚至，不再祈愿、不再祝福——一个微信红包代替了七彩的灯海。元宵，和其他大大小小的传统节日一般，过成了任务。过了便过了，不留下片羽般的文化记忆。

⑦年味，究竟还在吗?童年的那盏花灯，究竟还在吗? 

⑧年味不因物质进步而消逝，却因内心混浊而淡去。

⑨比年味淡去更可怕的，是失去心中那灯一样的澄明。

⑩当今社会，物欲改写着清欢，浮华挑逗着情怀。炒八卦、玩手游、晒奢华的多了；闻书香、传非遗、继绝学的少了。精神大餐的碗碟里，文化兴味自然也寡淡了不少。缺了文化的“维生素”，无意间，大家也就成了物质的奴隶、精神的侏儒——看得到风景，看不到风骨；记得住香水，记不住乡愁。可是，最先随风飘落的，一定是离根最远的那一片叶子啊！

⑪感慨之余，我特别怀念童年，怀念那盏花灯，怀念那个扎花灯的老艺人。老人笑吟吟把灯递过来的一瞬，小小的花灯，点亮了我对老手艺的最初记忆，文化的嫩芽在心灵深处萌生。只是不知，我的同道有几人?

⑫好在近日应邀参加的一个民俗工艺展览，让我心宽了不少，因为我在其中发现了不少年轻人的身影！欣喜之余，当然对未来充满了期待：相信会有越来越多的人记住自己的血脉，关注自己的精神，点亮自己的心灯！

⑬心灯不灭，前行的路自然是清晰可辨的。

(选自散文集《素手调艺》，有删改)