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第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布（节选）

程普、黄盖、韩当都来寻见孙坚，再收拾军马屯扎。坚为折了祖茂，伤感不已，星夜遣人报知袁绍。绍大惊曰：“不想孙文台败于华雄之手！”便聚众诸侯商议。众人都到，只有公孙瓒后至，绍请入帐列坐。绍曰：“前日鲍将军之弟不遵调遣，擅自进兵，杀身丧命，折了许多军士；今者孙文台又败于华雄，挫动锐气，为之奈何?”诸侯并皆不语。绍举目遍视，见公孙瓒背后立着三人，容貌异常，都在那里冷笑。绍问曰：“公孙太守背后何人?”瓒呼玄德出曰：“此吾自幼同舍兄弟，平原令刘备是也。”曹操曰：“莫非破黄巾刘玄德乎?”瓒曰：“然。”即令刘玄德拜见。瓒将玄德功劳，并其出身，细说一遍。绍曰：“既是汉室宗派，取坐来。”命坐。备逊谢。绍曰：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳。”玄德乃坐于末位，关、张叉手侍立于后。

忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。”绍曰：“谁敢去战?”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。”绍喜，便著俞涉出马。即时报来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊。太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。潘凤手提大斧上马。去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。”众皆失色。绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一人在此，何惧华雄！”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。绍问何人。公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。”绍问现居何职。瓒曰：“跟随刘玄德充马弓手。”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶?量一弓手，安敢乱言！与我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手?”关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。后人有诗赞之曰：

威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。

云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。

曹操大喜。只见玄德背后转出张飞，高声大叫：“俺哥哥斩了华雄，不就这里杀入关去，活拿董卓，更待何时！”袁术大怒，喝曰：“俺大臣尚自谦让，量一县令手下小卒，安敢在此耀武扬威！都与赶出帐去！”曹操曰：“得功者赏，何计贵贱乎?”袁术曰：“既然公等只重一县令，我当告退。”操曰：“岂可因一言而误大事耶?”命公孙瓒且带玄德、关、张回寨。众官皆散。曹操暗使人赍牛酒抚慰三人。

（节选自罗贯中《三国演义》）

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林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。林冲连忙叫道：“师兄，不可下手！我有话说。”智深听得，收住禅杖。两个公人呆了半（shǎng）____，动弹不得。林冲道：“非干他两个事，尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人，要害我性命。他两个怎不依他。你若打杀他两个，也是冤（qū）____。”

【材料一】

了解“联名”现象

品牌联名即两个或多个品牌之间进行合作，共同推出的新产品，即联名款。其目的是通过合作营销为品牌注入更多的吸引力，在短时间内获得市场的高关注，从而达到“1+1>2”的双赢效果，实现圈层突破。

【材料二】

发现“联名”原因

原因①：打破受众圈层，实现流量叠加。联名营销可以通过不同品牌的资源互补，打破品牌原有的受众圈层，实现流量叠加效应，形成1+1>2的传播效果。例如，瑞幸咖啡和茅台的联名产品“酱香拿铁”在发布当日销量突破542万杯，其中63%购买者为首次尝试含酒精咖啡。以40+岁商务男性为主要消费群体的茅台，18~30岁消费者占比从8%提升至29%。

原因②：____。联名合作可以借用对方的知名度和信誉，帮助品牌建立更加积极和有利的形象，并增加消费者对品牌的信任度，达到“消费者看到两个知名品牌进行合作时，他们往往会认为这种合作是基于双方对彼此品质和信誉的认可”的效果。麦当劳与三星堆博物馆联名推出了“巴适得板风味麦辣鸡腿汉堡”，通过“融入三星堆的青铜人像元素”这一独特的产品设计、富有创意的包装设计、多渠道传播以及文化融合等方式，成功提升了麦当劳的品牌形象和口碑。

原因③：让消费者产生情感共鸣，传递品牌价值主张。联名营销是一种情感与文化的融合。这种合作能迅速拉近与消费者之间的距离，传递品牌的价值主张。例如，____。

【材料三】

搜集“联名”经验

联名更讲究门当户对，双方为了共同的理想和追求走到一起，需要你中有我我中有你。因为“联名”最初起源于艺术理念的互相认同和融合，不是谁红就抱一下谁的大腿，很多品牌都犯过互相加 Logo的错误，其中不乏一些知名大品牌，但这往往不能给彼此带来想要的效果。

联名的目的是想出圈，从而被更多消费者看见和接受，联名能为品牌带来一秒售罄的机会，但如果产品品质不过关，这一秒可能就是品牌的灾难，因为联名效应为品牌带来的那些新用户一旦不认可其质量，就可能永远对该品牌关上了大门。所以无论在任何时候，品质都应该是第一位的。

——著名品牌战略专家李光斗

永璞咖啡的每一个联名都会有比较大的跨度，比如说我们上个月有跟美妆的联名、跟牛奶的联名、跟汽车的联名，甚至未来我们还会有跟火箭的联名。我们通过这种跨度很大的联名，能够给到用户意想不到的惊喜……永璞就非常擅长运用联名来帮助自己获得大量的曝光和话题度。通过和其他更成熟更有影响力的品类品牌联名，可以帮像永璞这样的咖啡新品牌快速跨品类拉新，提升影响力。过去一年，永璞超过50%的消费者都是类目新客，这与品牌积极联名勇于破圈的策略是分不开的。

——永璞咖啡创始人 铁皮叔叔

【材料四】

关注消费者态度

嗨! 我是DeepSeek，很高兴见到你！

我可以帮你写代码、读文件、写作各种创意内容，请把你的任务交给我吧~

假若你是消费者，你会赞同品牌联名吗?

深度思考（R1）    联网搜索

已深度思考（用时14秒）

作为消费者，我并不完全赞同品牌联名。虽然品牌联名能够吸引更多消费者，但在我看来，这种营销手段也存在不少问题。

联名产品往往伴随着高昂的价格。品牌联名通常意味着独特性和限量性，这往往导致产品售价远高于普通产品。这种因联名而产生的价格泡沫，无疑增加了消费者的经济负担。以周大福和“黑神话·悟空”联名为例，虽然这一联名产品短期内吸引了大量关注，但这种联名往往伴随着高昂的营销成本和产品价格，最终这些成本都会转嫁到消费者身上。

品牌联名可能削弱品牌原有的特色和形象。当品牌频繁地进行联名合作时，其原有的特色和形象可能会被淡化或模糊，让品牌失去原有的市场定位，陷入同质化竞争的困境。比如，阿迪达斯作为国际知名的运动品牌，一直主打高品质的运动装备。然而，近年来阿迪达斯也开始频繁地与各种时尚品牌联名合作，一些消费者开始质疑阿迪达斯是否还专注于运动装备的研发和生产。

作为消费者，我更希望品牌能够坚守自己的特色和定位，通过不断提升产品质量和服务水平来赢得市场。而不是过分依赖联名这种营销手段来追求短期利益。

人生是志存高远，是范仲淹“先天下之忧而忧，①____”的政治抱负；

人生是责任担当，是韩愈“②____，肯将衰朽惜残年”的忠诚效力；

人生是恣意张扬，是张岱“③____，更有痴似相公者”的痴迷追寻；

人生是豁达开朗，是苏轼“④____，⑤ ____，此事古难全”的深刻哲思；人生是⑥____。

日月如梭，岁月不居，古人用诗文赋予“日”“月”独特的意蕴。刘长卿在《长沙过贾谊宅》中写日影下寂寥的古宅，“秋草独寻人去后， ”，引起怀古忧思；许浑在《咸阳城东楼》中写远眺所见，“ ， 山雨欲来风满楼”，营造出萧条苍凉的氛围；欧阳修在《醉翁亭记》中写朝暮之景，“ ， 云归而岩穴瞑”，尽显光影变幻；范仲淹在《岳阳楼记》中以玉比月，“浮光跃金，”，留下圆月的倩影；温庭筠在《商山早行》中再现深秋清晨出行的特定场景，“ ， ”，月与霜的洁白照亮行旅之人的忧伤；苏轼在《水调歌头》中望月问天， “?”，道出天下离人心中共同的疑惑。

中华文明源远流长，历经五千年生生不息，其根源就在于世代中华儿女自强不息的精神。自强是李白在仕途艰难时“长风破浪会有时，”的千古绝唱；自强是王安石在政治风云中“不畏浮云遮望眼，”的凌云壮志；自强是遭遇贬谪时“ ， 病树前头万木春”的雄浑气魄；自强是孟子所说的“富贵不能淫， ， 威武不能屈”的大丈夫气节。

【材料一】

①创造性的动画想象力赋予了闹海之战全新的视觉呈现方式。“虚空裂口”之下的两军对峙场景，营造出紧张刺激的氛围，让观众仿佛身临其境；滚烫熔岩从空中倾泻而下，瞬间包围陈塘关，强大的视觉冲击力扑面而来；数万妖兽从空中跃下，呈现出大军压境的震撼非凡之势。

②在粒子特效方面，影片追求节奏感和韵律美，比如呈现出的“聪明”海浪，不仅有浪花的动态，还具备主观能动性，冲撞之后能再回来继续冲撞，这些都是对特效技术的突破和创新。仔细观察那些海浪的细节，每一次的翻涌和冲击都栩栩如生，仿佛能感受到它们的力量和情绪。

（选自《半月谈》2025年2月7日，有删改）

【材料二】

①在电影中，哪吒不再是传统意义上天生正义的小英雄，而是由天地灵气孕育出的混元珠，因申公豹作梗，本该灵珠转世的他成了魔丸化身，从出生就背负必死命运，还被陈塘关百姓视为妖怪，走到哪里都遭人喊打。他表面桀骜不驯、故作坚强，内心却渴望被爱、被认可。这种“人设”让观众产生强烈共鸣，看到哪吒就像看到渴望与他人建立连接却又害怕被伤害的自己。同时，哪吒天生反骨、不服管教的“逆子”气质被保留并改写为“我命由我不由天”，这句台词极具感染力，激励着年轻人不向命运低头。

②动画编剧丁丁认为，在探讨神话或科幻IP（IP是指具有独特形象、故事、设定等元素的创意产物）时，要先剥离奇幻元素，关注人物欲望与现实社会的契合度。从《哪吒之魔童降世》到《哪吒2》，魔童哪吒之所以能引发广泛关注，是因为他戳中了当代人内心。尽管当代人生活平凡，但心中都怀揣着年少志气，哪吒那种与自己较劲、与世界交手、反抗束缚、打破成见的精神，正是当代人所共有的。这种心灵的共鸣、

社会情绪的共振，使得《哪吒》系列电影获得了惊人的票房成绩。千百年来，哪吒这一文化符号不断从神界落入凡间，实现凝练和升华，他属于每一个人，反映了不同时代人们的精神追求和价值观念。
【材料三】

电影的社会意义探讨维度一览表

【材料四】

近年来，“躺平”成为部分年轻人应对社会压力的生活方式，表现为低欲望、低消费、逃避竞争。某调查显示，超四成受访青年认为“躺平是理性退出内卷”，三成认为“我们不是不努力，而是拒绝被资本和成功学绑架”“躺平是为了找回生活主动权，拒绝做社会机器的螺丝钉”。支持者称其为“自我保护”，反对者批评其“消极颓废”。

（选自新华社《“躺平”现象背后的青年心态调查》）

你关注到“短视频”现象了吗?

【序言】

你大概率有过这样的经历，随意点开一个短视频，看完后充满惯性地刷到下一个，暗戳戳地期待有新鲜话题“任君挑选”，再回神已是数小时之后，仿佛钻进了“洞中方一日，世上已千年”的时空隧道。而在持续性的视觉强刺激过后，又重重地跌回空虚状态，怅然若失。万物皆可短视频，几乎所有类型的 App都在短视频化，抓紧复制这一“成功”的吸粉模式，以期升值变现。

【栏目一】

基于大数据与人工智能技术，算法从海量的互联网信息中精准筛选出用户可能感兴趣的内容，作个性化推送。而这极有可能导致用户在不自觉间将信息检索的主动权拱手让于算法推荐。换言之，这是一个由技术支配、控制、培育用户喜好的过程。许多人文知识分子由此不断发出质疑：这是技术对人的赋权，还是对人的异化?我们是信息的主人，还是信息的猎物?是自由自在的游戏者，还是不舍昼夜的“数字佃农”，勤勤恳恳地扮演着流量池的生力军角色?当然，我们无法且不可能逆转媒介技术的快速迭代和发展潮流，但是人文知识分子的忧虑也并非杞人忧天。那么，面对瀑布流般的短视频，如何调适与数字媒介的相处之道呢?

【栏目二】

短视频吸纳了广泛的创作者，他们在各自领域持续深耕，看待传统文化视角独特，呈现内容更有深度、更加新颖。短视频将个体的经验、知识、技能挖掘出来，充分展现了人们的智慧、才华以及对中华优秀传统文化的热爱。当前，人们更加追求具有参与感的文化体验，借助新技术的短视频可以把传统文化符号进行有效提炼、聚焦放大，打造出雅俗共赏的互动空间，提升文化的感召力。短视频的巨大流量不仅让一些濒临失传的传统技艺被重新看见，也让相关从业者获得市场关注。《2024非遗数据报告》显示购买者多是年轻人，年轻人对中华优秀传统文化的无限热爱，背后是平视世界的文化自信。

【栏目三】

已有研究结果证明，持续重复刷短视频会带来大脑结构的变化。仅从个人体验也可以发觉，长期刷短视频会带来专注度下降、行动力减弱、兴趣丧失、神经衰弱与睡眠质量下降等问题。这如同一种被催眠的状态，原本自主地、沉浸地进入一项内容的路径被打断，相关能力被削弱。因此，对个人来说，首先应具备的媒介素养便是了解短视频的成瘾机制、爽感模式给大脑带来的影响。生命不是短视频刷出来的，生命是活出来的。我们还需要在生命科学的意义上持续学习，从不断“催眠”的媒介景观中自我唤醒，调整自身的应对之道，比如“读万卷书，行万里路”，从而更好地守护基本的人文素养与能力。

（以上材料摘编自2024年5月25日《光明日报》、2024年8月6日《人民日报》）

【材料一】

【材料二】

为啥越来越多人爱上了“新中式”?

邢妍妍

①“新中式”羽绒服搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”为代表的国风元素服装颇受追捧，“为什么年轻人都喜欢新中式”等话题也接连登上热搜榜。

②不少年轻人都表示想为自己和家人置办一套典雅又时尚的“新中式”服装，作为过年的“战袍”。在社交媒体上，许多网友将自己这种心态戏称为“中国血脉觉醒”。

③所谓“新中式”，其实并没有精确的定义。在当代年轻一代消费者看来，那些将中国传统元素与当下审美潮流相结合的服装，都可以被归类为“新中式”。只不过，它并没有多么的隆重华丽，而是更注重追求日常穿搭的简约与实用感。

④“新中式”的新，也恰体现于此。它并不是对传统元素的大量堆砌，而是融合传统与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索。当然不只是服装，近来在家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领域，都能看到“新中式”的影子。某电商平台数据显示，近2个月来“新中式”搜索量同比增长超200%。

⑤“新中式”为何能火出圈?首先因为它是足够有美感的。那些加入刺绣、盘扣、水墨等经典中式元素的服装，那些运用提花、扎染、古法花丝等传统技艺的工艺品，那些有着“复得返自然”意境的家居装饰，几乎都透视着独特的东方美学基因。特别要指出的是 ， “新中式”背后承载着的其实是几千年来积淀下来的传统文化，当代生活也正在从这个庞大的“宝藏库”中汲取着意想不到的灵感与能量。当下，人们的消费不仅仅是为一种物品买单，更多的是看重其背后所承托的美学意义和文化价值。从这个角度而言 ， 突破以往传统的视觉效果和印象，以高度审美化的方式呈现的“新中式”产品，便得以以一种更加轻盈的姿态吸引着消费者的目光。有内涵却不厚重，有美感但不张扬，“新中式”似乎与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合。

⑥如今，越来越多的年轻人愿意将传统文化作为表达自我态度的新方式，这背后其实是他们坚定的文化自信与文化认同。出生并成长于中国经济快速腾飞时代的他们，拥有着一个更为开放的信息环境，对新生事物有着很高的接受度。同时他们有着平视世界的底气和平和的心态，能理解不同文化的美。也正因此，他们更能看到传统文化那极致的魅力。

⑦“新中式”产品自带的文化属性和社交价值，对他们自然有着很强的吸引力。他们将文化穿在身上，内化于生活的方方面面，也是在从中获取一种身份认同与文化认同。

⑧仿佛就在不久之前，我们还在讨论着“如何传承与保护传统文化”，而今，这样的讨论依然很有意义。但悄然刮过的这股“新中式”风，似乎给了我们新的启示：对于传统文化，我们依然心存敬畏，但也可以不只是远观。它有很多种鲜活的打开方式，人们也可以在一种更松弛的氛围中感受传统文化带来的美学魅力。关于“新中式”产品还能有多美，关于对传统文化的保护传承如何继续创新，人们有着更多的期待。

（选自《光明日报》，有删改）

【材料三】

由上海美术电影制片厂、哔哩哔哩联合出品的中式奇幻动画片《中国奇谭》，广受好评。开篇即巅峰之《小妖怪的夏天》，在借道西游记的故事路径下，徐徐展开中国风的画轴，猛然间却发觉讲的是一只社畜小猪的故事。无论是恼怒于下属教他做事的熊教头还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受而对西游故事进行的重构。当然故事无论如何翻新，传达的总是惩恶扬善这些中国文化中最为根本的道理。

（选自《文汇报》文艺评论2023年4月17日，有删改）

穿中国衣、喝中国茶、看中国剧，已成为世界向上青年的标准动作。据中国外文局统计，“孔子”“功夫”“春节”等一大批传统中国词汇，已由英文翻译还原为汉语拼音，直接活跃在西方语系中，而“一带一路”“高铁”“支付宝”等一批时代新词，也已获得了世界各地的高度认同，成为世界年轻一代交流的共通话语。

（摘自网络评论）

雨夜宿净行院

[宋]苏轼

芒鞋不踏利名场，一叶轻舟寄渺茫。

林下对床听夜雨，静无灯火照凄凉。

大溪滩折舵二首

[宋]陆游

其一

溪流乱石似牛毛，雨过狂澜势转豪。

寄语河公莫作戏，从来忠信任风涛。

其二

暮江初涨浪翻狂，一叶轻舟泛渺茫。

我愧人非跛男子，安能与世作津梁?

苏诗和陆诗中都提到了“一叶轻舟”，有人认为舟随波逐流，有人认为作者借舟表达内心的坚守。你认同哪一种理解?请根据诗词的内容说明理由。

【甲】清平乐

[唐]李白

画堂晨起，来报雪花坠。高卷帘栊看佳瑞，皓色远迷庭砌。

盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。

【乙】蟾宫曲

[元]薛昂夫

天仙碧玉琼瑶，点点杨花，片片鹅毛。访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊。

一个饮羊羔红炉暖阁，一个冻骑驴野店溪桥。你自评跋：那个清高，那个粗豪?

根据诗歌阅读策略，完成表格。

晓 发

[唐]贺知章

江皋^①闻曙钟，轻枻^②理还舼^③。

（A）海潮夜约约，川露晨溶溶。

始见沙上鸟，犹埋云外峰。

故乡杳无际，明发怀朋从。

与颜钱塘登障楼望潮作

[唐]孟浩然

百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。

府中连骑出，江上待潮观。

（B）照日秋云迥^④ ， 浮天渤澥^⑤宽。

惊涛来似雪，一坐凛生寒。

【注释】 ①江皋（gāo）：江岸，江边。②枻（yì）：船舷或船桨。③舼（qióng）：指一种小船。④迥：远。⑤渤澥：指渤海。这里指钱塘江外的东海。

【甲】仲春郊外

[唐]王勃

东园^①垂柳径，西堰^②落花津^③。

物色连三月，风光绝四邻。

鸟飞村觉曙^④ ， 鱼戏水知春。

初晴山院里，何处染嚣尘。

【乙】仲春郊外

[明]孙伟

水香木兰楫，日照桃花津。

沃辔^⑤转遥壑，饷烟吹四邻。

适兹文墨暇，欣彼物华^⑥春。

所思属霄汉，感叹清路尘。

【注释】①东园：泛指园圃。②堰：水坝。③津：渡口。④曙：破晓、天刚亮。⑤沃辔：形容驾驭马匹的情景。⑥物华：自然景物。

怀渑池^①寄子瞻兄

苏 辙

相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。

归骑还寻大梁陌，行人已渡古崤西^②。

曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。

遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。

和子由渑池怀旧

苏 轼

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西?

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否?路长人困蹇^③驴嘶。

【注释】①渑池：今河南渑池县西。②古崤（xiáo）西：崤西古道。崤，山名。③蹇（jiǎn）：跛脚。