相关试卷

①羹饭一时熟，。（《十五从军征》）

②官船来往乱如麻，。（王磐《朝天子·咏喇叭》）

③ ， 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）

（2）请在横线上写出文天祥《过零丁洋》的颈联和尾联。

一首钢琴曲从街角流出，我和朋友放慢脚步，靠近，很难相信演奏者只有一条腿和一只胳膊。我掏出十块钱放在她面前，然后拉起朋友欲走。朋友瞪我一眼说：“听完！”

后来朋友说：“无论她是一位艺术家，还是一位卖艺者，我们欣赏的不只是她的精彩演奏，还有她演奏的精彩人生，这是对她真正的尊重。”

请以“真正的尊重”为题目，写一篇文章。

要求：①文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；②不少于600字；③文中不得出现真实的县（市、区）名、校名、人名，如出现请用××代替；④不得抄袭，不得套作。

春走老山界

谭谈

①其实，只有到了四月，山野里的春色才最浓烈，最灿烂，春的表演才最癫狂！嫩绿的新叶，压在深绿的老叶上，此时全部张开了身姿，展示着它的魅力，使山色具有了鲜明的层次感。各种各样的野花，张狂地绽放，把或浓或淡的芳香，洒满坡坡岭岭。整个山野，都沐浴在芳香里。

②我们此行，是去拜会红军长征途中著名的老山界。

③汽车，在一个“之”字接一个“之”字的山间公路上奔驰。我的双眼，贪婪地向前张望。只见前面山头上的一棵棵大树，仿佛一个个绿色的云团，浮动在天际。刚刚下过一场雨，山腰里升腾起一缕缕轻纱似的云雾。山头在这一缕缕云雾里时隐时现，像一个披着婚纱的新娘，姿态娇美。

④老山界，深藏在舜皇山里。

⑤我们一路奔山而上，去追寻老山界。汽车在一块平地上停下了。这里是紫花坪，一丛丛、一树树紫色的杜鹃花，正热烈地绽放着，璀璨一片。紫花坪，真是名副其实！沿着山谷，一条小溪一路叮咚而下。几场春雨过后，窜动在小溪里的溪水更充沛了，溪水蹦跳着勇猛向前。遇到高崖，一蹦而下，化身壮丽的瀑布；遇到巨石，委曲求全，绕道而行。它总是千方百计向前奔去，去探寻更广阔的世界……山东的溪，出山后注入湘江，而山西的溪，下山后就汇入资江。最后，都走进洞庭、长江、大海，到达它们终极的目标。

⑥终于，一块巨石立在我们面前。几个威严的大字，赫然入目：老山界。这里是1934年11月，红军长征经过惨烈的湘江之战后，翻越的第一座大山。当年翻越这座山的陆定一，记下了这段难忘的经历。于是，一篇美文《老山界》进入了共和国的中小学课本，激励着一代代国人在人生的道路上奋勇前行。为纪念革命先辈，为宣传红军精神，傍着这座山的东安、新宁、城步三地，都立有老山界的碑石。那么，哪里，才是真正的老山界？这座山很大，老山界也很大。红军穿山而过，陆老到底描绘的是哪一段？这并不重要了。或者应该说，三块碑石标示的，都是真的。

⑦在这里，不时看到一队队游人，艰难地走在这条山道上，追寻当年红军的足迹。我站在碑前，望着山间荆棘丛生的小道，陷入了沉思。当年，红军战士，一路走去，走过二万五千里，经历了多少如湘江战役般惨烈的战斗，多少鲜活的生命，倒在这条路上啊！

⑧这时，又一队着蓝色红军服的人，站在这块刻有老山界的巨石碑前宣誓，一个个神情庄重。每天，这块碑前，这条路上，总有人在追寻红军的足迹。他们中，有工人，有农民，有学生，有老者，更有青年……红军自有后来人啊！

⑨如今，有一个汉子，走进了这座山，他沿着当年红军的足迹，要与居住在大山深处的山民手拉手，领着他们走一条新时代全民奔小康的长征之路。他要把散落在山谷深处的山货——野茶，带出山去，送进都市里家家户户的厅堂。从这座大山脚下走出去的山民之子老唐，放弃他在美国已有相当规模的事业，毅然回到家乡，寻找帮助乡亲走出贫困的道路。山民们在山中采到野茶叶，一担一担地送往茶业加工厂。沉睡在大山里的野茶林，如今成了山民的取款机。

⑩踏春舜皇山，追寻老山界，探访采茶人，让人发出由衷的感叹：老山界人正奔走在乡村振兴的新长征路上！

材料一

想象是什么？想象是人们将头脑中原有表象经过加工改造和重新组合而产生新的形象的心理过程，是一种高级复杂的认知活动。爱因斯坦曾说想象力比知识更重要，因为想象涉及生活中的方方面面，甚至与成功密切相关。由此可见，培养孩子的想象力就显得十分必要。孩子每天更多地生活在视觉的世界里，比如读书看报，虽然阅读可以促使大脑主动去进行富有想象力的创造性思维，但如果忽略对触觉、嗅觉、听觉、味觉等进行必要的体验和锻炼，将会影响到想象力的培养。另外，有研究表明，手脚的每一条神经都与大脑连接、受大脑支配，而手脚不同的动作又可促进大脑不同的发育。

材料二

教育进展国际评估组织对21个国家进行了调查，结果显示中国孩子的计算能力排名世界第一，想象力却排名倒数第一。为此，国内有机构以不同阶段孩子的家长为调查对象，对影响想象力发展的因素进行了专项调研。下面是从其调研报告中选取的两幅图片。

材料三

《西游记》是中国古典文学中极具想象力的作品。作品中除刻画了可上天入地的各路神佛妖魔外，还想象出了各类法器，比如可随意变换大小的金箍棒，能装四海之水的玉净瓶和能“熄火、生风、下雨”的芭蕉扇等。

（1） ， 随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

（2）不畏浮云遮望眼，。 （王安石《登飞来峰》）

（3）此中有真意，。（陶渊明《饮酒》（其五））

（4） ， 甲光向日金鳞开。 （李贺《雁门太守行》）

（5） ， 不亦君子乎？ （《论语·学而》）

（6） ， 未能远谋。 （《曹刿论战》）

（7）展望未来，我们要如杜甫《望岳》所言“ ，”，锐意进取，敢攀高峰；如李白《行路难》所言“ ，”，充满自信，驶向理想彼岸。

卜算子•咏梅 陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

屈突通，其先盖昌黎徒何人，后家长安。仕隋为虎贲郎将。文帝覆^①陇西牧簿，得隐^②马二万匹，帝怒，收慕容悉达等千五百人，将悉殊死。通曰：“人命至重，死不复生。陛下以至仁育四海，岂容以畜产一日而戮千五百士？”帝叱之，通进顿首曰：“臣愿身就戮，以延众死。”帝悟，曰：“朕不明，乃至是。今当免悉达等，旌^③尔善言。”遂皆以减论。

（通）从平薛仁杲，时贼珍用山积，诸将争得之，通独无所取。帝闻，曰：“清以奉国，名定不虚。”……数岁，召为刑部尚书。自以不习文，固辞 ， 改工部。

（节选自《新唐书》，有删改）

【注释】①覆：审察。②隐：隐藏。③旌：表彰。

①因为不读书就不了解什么知识

②真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理

③好读书这个习惯的养成是很重要的

④不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理

⑤如果根本不读书或者不喜欢读书，那么无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了

⑥一定要好读书，这才有起码的发言权

让我们一起用独到的眼光去探寻校园里那些被忽视的风景，记录绣中美好人事，聚焦绣中微光。请根据自己的生活经历，以“藏在角落里的美好”为题写一篇作文。

要求：（1）不少于500字；（2）不得出现含有考生名字的信息。

材料一：

华光殿侍宴赋竞病韵^①       

曹景宗

去时儿女想，归来笳鼓^②竞。

借问行路人，何如霍去病^③？

【注】①公元507年，南北朝时梁朝名将曹景宗率兵大败北魏，梁武帝在华光殿设宴庆功，并命群臣赋诗，“竞”“病”为曹景宗所用韵。②笳鼓：这里指军乐。③霍去病：西汉名将，杰出军事家。

材料二：

曹景宗，字子震，新野人也。父欣之，为宋将，位至征虏将军、徐州刺史。景宗幼善骑射，好畋^①猎。常与少年数十人泽^②中逐獐鹿，每众骑赴鹿，鹿马相乱，景宗于众中射之。人皆惧中马足，鹿应弦辄毙，以此为乐。未弱冠^③ ， 欣之于新野遣出州，以匹马将数人，于中路卒^④逢蛮贼数百围之。景宗带百余箭乃驰骑四射每箭杀一蛮蛮遂散走 ， 因是以胆勇知名。颇爱史书，每读《穰苴》《乐毅传》^⑤ ， 辄放卷叹息曰：“丈夫当如是！”

建元初，蛮寇群动，景宗东西讨击，多所擒破。齐鄱阳王锵为雍州，复以为征虏中兵参军，带冯翊太守督岘南诸军事，除屯骑校尉。少与州里张道门厚善。道门，齐车骑将军敬儿少子也，为武陵太守。敬儿诛，道门于郡伏法，亲属故吏莫敢收，景宗自襄阳遣人船到武陵，收其尸骸，迎还殡葬，乡里以此义之。

选自《南史·曹景宗传》

【注】①畋（tián）：古指种田或打猎。②泽：聚水的洼地，一般指湖沼。③弱冠：泛指男子二十左右的年纪。④卒：同“猝”，突然、仓促。⑤穰苴、乐毅：古之名将，英勇善战。

汪曾祺

①闻先生性格强烈坚毅。日寇南侵，清华、北大、南开合成临时大学，在长沙少驻，后改为西南联合大学，将往云南。一部分师生组成步行团，闻先生参加步行，万里长征，他把胡子留了起来，声言：抗战不胜，誓不剃须。他的胡子只有下巴上有，是所谓“山羊胡子”，而上髭浓黑，近似一字。他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼。有一张闻先生的木刻像，回头侧身，口衔烟斗，用炽热而又严冷的目光审视着现实，很能表达闻先生的内心世界。

②联大到云南后，先在蒙自呆了一年。闻先生还在专心治学，把自己整天关在图书馆里。图书馆在楼上。那时不少教授爱起斋名，如朱自清先生的斋名叫“贤于博弈斋”，魏建功先生的书斋叫“学无不暇”，有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称：“何妨一下楼主人”。因为闻先生总不下楼。

③西南联大校舍安排停当，学校即迁至昆明。

④我在读西南联大时，闻先生先后开过三门课：楚辞、唐诗、古代神话。

⑤楚辞班人不多。闻先生点燃烟斗，我们能抽烟的也点着了烟（闻先生的课可以抽烟的），【甲】闻先生打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士。”闻先生的笔记本很大，长一尺有半，宽近一尺，是写在特制的毛边纸稿纸上的。字是正楷，字体略长，一笔不苟。他写字有一特点，是爱用秃笔。别人用过的废笔，他都收集起来，秃笔写篆楷蝇头小字，真是一个功夫。我跟闻先生读一年楚辞，真读懂的只有两句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。也许还可加上几句：“成礼兮会鼓，传葩兮代舞，春兰兮秋菊，长毋绝兮终古。”

⑥闻先生教古代神话，非常“叫座”。不单是中文系的、文学院的学生来听讲，连理学院、工学院的同学也来听。工学院在拓东路，文学院在大西门，听一堂课得穿过整整一座昆明城。闻先生讲课“图文并茂”。【乙】他用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色，条理严密，文采斐然，高低抑扬，引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。听这样的课，穿一座城，也值得。

⑦能够像闻先生那样讲唐诗的，并世无第二人。他也讲初唐四杰、大历十才子、《河岳英灵集》，但是讲得最多，也讲得最好的，是晚唐。他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。讲李贺，同时讲到印象派里的点画派，说点画看起来只是不同颜色的点，这些点似乎不相连属，但凝视之，则可感觉到点与点之间的内在联系。这样讲唐诗，必须本人既是诗人，也是画家，有谁能办到？闻先生讲唐诗的妙悟，应该记录下来。我是个大大咧咧的人，上课从不记笔记。听说比我高一班的同学郑临川记录了，而且整理成一本《闻一多论唐诗》，出版了，这是大好事。

⑧我颇具歪才，善能胡诌，闻先生很欣赏我。我曾替一个比我低一班的同学代笔写了一篇关于李贺的读书报告，——西南联大一般课程都不考试，只于学期终了时交一篇读书报告即可给学分。闻先生看了这篇读书报告后，对那位同学说：“你的报告写得很好，比汪曾祺写的还好！”其实我写李贺，只写了一点：别人的诗都是画在白底子上的画，李贺的诗是画在黑底子上的画，故颜色特别浓烈。这也是西南联大许多教授对学生鉴别的标准：不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。

（选自《人间草木》）

老舍先生在《骆驼祥子》中展现了一幅幅北京风俗人情图画。小绣在阅读过程中做了如下摘录：

请结合摘录一和摘录二，赏析老舍的“京味儿”语言。