相关试卷

生活中，我们常常被各种味道环绕。被人理解，一滴眼泪，是苦涩的味道。也是感动的味道；深夜归家，一碗梨汤，是清甜的味道，也是亲情的味道；除旧迎新，一盘饺子，是鲜香的味道，也是团圆的味道……味道不仅要用嘴尝，更要用心品。

请以“_____的味道”为题目，写一篇不少于600字的文章。

要求：①先把题目补写完整；②书写规范，卷面整洁；③思想健康，感情真挚，不得抄袭和套作；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。

备选助手：林冲、鲁智深、武松、李逵

老程的打更声

张晓根

①老程头戴灰色毡帽，身着印有“更”字的红外套，提着铜锣，亮起嗓音唱：清早起，长精神，要到汴河街^①来打更……他每唱两句，就用梆子敲三下锣，一顿敲打和高唱后，吆喝；天干物燥，小心火烛。

②早听说老程在汴河街打更，以为不过是景区营销的把戏，是景区打造的“新网红”。这次亲眼见他敲锣打更，我面带坏笑，问老程白天为何打更。他停住唱腔，瞪着眼睛，“安全巡检侍卫”的三角彩旗摆动，旗角就对着我。

③他捋将了一把浓密的八字胡，指着岳阳楼的方向说，那是鲁肃的阅兵楼，现在湖里没了操练的水兵，楼仍在那里。我脑子一下短了路，想不明白打更与岳阳楼有什么关联。老程没多讲，转身继续往前去，“咣咣咣”三声锣，用花鼓戏调唱：人无千日好，花无百日红。“咣咣咣”，又三声锣，再唱：青山依旧在，几度夕阳红。

④暖暖的阳光下，汴河街烟火气十足，冒着热气的小吃店面一字排开。人群熙攘，欢声鼎沸，汴河街变成了一条河。老程心中有数，不怕人多。锣声一响，梆子一敲，人们闪开一条道，纷纷伫立街道两旁，打量这个一边敲锣一边唱戏的更夫。

⑤我跟着老程穿行汴河街，鼻腔塞满各种小吃的香味，耳里充盈花鼓戏的腔调。我似乎慢慢品出他白天打更也有一种味道，汴河街这条闻名一方的美食街，以老程的更声和唱腔为佐料，色香味俱全。可像这样罕见的打更法。难道仅仅是为汴河街添点佐料？

⑥一座老戏台突现眼前，匾上“岳舞台”三个金黄的字闪着光芒。空荡的戏台上，忽然吹来一股湖风，一场悲欢离合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞台，刹住唱腔，坐在台下的条凳上休憩。他并没直接回答打更的事，而是给我讲古人如何掌握时间。目测太阳、公鸡打鸣、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始的手法，钟表出现后，它们湮没在历史的烟尘中。他话锋一转，说在这条古街上打更的意义在于唤醒历史中的记忆。

⑦我猛地一震。原来他不是简单的更夫，也不是简单的唱花鼓戏的人。他有着自己独特的想法。

⑧他指着岳舞台，向我普及巴陵戏的相关知识。巴陵戏是国家级非遗，流行于湖南岳阳、益阳、常德、湘西等地，历史悠久。抗战时期，巴陵戏艺人竖起“岳舞台”大旗，成立抗敌宣传队登台义演，令岳舞台声名大噪。这里承载了多少记忆呀！老程的打更声和唱腔，赋予这些记忆鲜活的生命力。

⑨老程出生在洞庭湖边的一个小渔村，做过木工，开过工艺店，当过民办教师，热爱花鼓戏，还唱过花鼓戏。3年前，年近古稀的他来汴河街打更。刚来时，他坚守传统意义上的打更，夜巡发现电线短路，火花四溅，他及时处置，避免了一场火灾。防火对这条木质结构的古街意义重大，“小心火烛”的吆喝声让人们时常绷紧防火的弦。这让他的思路打开：打更不仅限于独自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做？自己不是有响亮的嗓音吗？

⑩他的奇想就像一粒种子，在洞庭湖东南西北风的吹拂下，一点点生根发芽。

⑪老程说得起动，摆起架势，唱道：人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。唱罢，他笔挺地站在我跟前，一副庄重的神情，说要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出，边唱边打更。

⑫人生在世几多好，莫让年华付水流……老程又“咣咣咣”敲起锣。这苍劲的声音，穿越古街的烟火，将“长红”不衰。

（选自《人民日报》，有删改）

【注释】①汴河街：汴河街位于洞庭湖旁，南北方向，长约一公里，南与巴陵广场相邻，北与岳阳楼相连，是岳阳楼景区的重要组成部分。

为了进一步提高学习效率，班级将开展“如何科学地学习”主题学习会。为此，你搜集了下列材料来探究。

材料一：

①很多时候，我们非常重视记忆的结果，但不关心记忆的过程。所以一旦出现遗忘现象，就认为是“记忆力不好”，于是开始疯狂地研究各种记忆方法，认为只要记忆方法对了，就不会遗忘。其实，这种认识是错误的。

②1885年，艾宾浩斯将自己对于无意义音节的遗忘现象记录下来，并绘制出一条“遗忘规律曲线”，向我们展示了一个惊人的真相，那就是：大脑将迅速清除脑海中的大部分记忆，遗忘会快速发生。

③大脑在学完新的无规律信息20分钟后，记忆的保持率是58.2%；1个小时后，记忆的保持率是44.2%……24小时之后，记忆的保持率只有33.7%。也就是遗忘了66.3%。形象地说：对于无规律的信息，大脑即使记住了，也会“一转头就忘”。

④学生时代，好记忆是我们学习的一种能力，但遗忘知识的过程确实是不可避免的。只要我们掌握了科学的抗遗忘方法，知识就能从短期记忆进入长期记忆，克服遗忘现象也是有可能的。

（选自《你了解大脑的遗忘规律吗？》）

材料二：

（根据《给孩子的费曼学习法》编辑整理）

材料三：

（根据《极简学习法》编辑整理）

材料四：

①我们常以为自己晚些时候会更有动力去工作，于是就会产生“我更想明天再做这件事”的想法，这是拖延症最大的心理误区之一。但实际情况是，当“晚些时候”到来时，我们仍然和之前一样没有动力。

②那么，我们该如何战胜拖延、增强动力呢？首先，①我们要学会忍受做任务时的不适感，要告诉自己在任务中产生的不适情绪只是暂时的，很快就会过去。其次，②我们应该放手去做，不要有过多忧虑，只要做了，就是朝成功的方向前进了一步。接着，我们可以将注意力从做任务时的厌恶和沮丧情绪中转移出来，放在不一样的感觉上，比如想学习新知识的渴望，想更上一层楼的雄心……这都会提升做事的积极性。除此之外，研究表明，30分钟有氧运动可以显著提高幸福感，会让我们变得更有学习动力。

（根据《情绪创可贴》编辑整理）

游三游洞记

［清]刘大樾^①

①出夷陵，西北陆行二十里，路狭不可行，舍舆登舟。舟行里许闻水声汤汤出于两崖之间。复舍舟登陆，循仄径曲折以上。穷山之巅，则又自上缒危滑以下^②。其下地渐平，而石洞穹起，高六十余尺，广可十二丈。予与二三子浩歌其间，无不快哉！

②昔白乐天徙为忠州刺史，而微之^③适北还。乐天携其弟，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，因其游此洞，洞以此三人得名。

③夫乐天、微之辈，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。由此人皆游之。若予者，虽穷幽登险，与虫鸟之来去何异？虽然，山川之胜，使其生于通都大邑^④ ， 则好游者踵相接也；顾^⑤乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙^⑥其光。呜呼！此岂一人之不幸哉！

（有删改）

【注释】①刘大櫆：早年文动京师，但屡试不中。②缒危滑以下：用绳子拴住人从高处滑下。③微之：元稹的字。④通都大邑：发达繁荣的大城市。⑤顾：但是。⑥炙：领略。

书边事

［唐]张乔

调角^①断清秋，征人■戍楼。

春风对青冢^② ， 白日落梁州。

大漠无兵阻，穷边有客游。

蕃情^③似此水，长愿向南流。

【注释】①调（diào）角：吹奏号角，角是古代军中乐器，相当于军号。②青冢：指西汉王昭君的坟墓。③蕃（bō）情：蕃，指吐蕃。“蕃情”即“吐蕃人的情意”。

上联：

下联：满庭梧叶月明中

备选词：两岸　秋色里　伊人　苍苍水　蒹葭

①新华社北京11月21日电（记者史竞男）为纪念钱钟书诞辰110周年，一部由钱钟书选定、杨绛抄录的唐诗手稿，经人民文学出版社整理排印成书，于21日正式出版。

②自20世纪80年代起，钱杨伉俪以《全唐诗》为底本，进行唐诗选录，最终形成了“钱选杨抄”的“全唐诗录”九册手稿。出版的《钱钟书选唐诗》共选录308位诗人的1997首（句）作品，既选了大量以创作闻名的诗人的作品，也选了像唐明皇、章怀太子等非诗人的作品；既选了思想性强的如杜甫的《新安吏》《石壕吏》和“三别”等诗作，也选了像韩愈的《嘲鼾睡》这类有趣味性的作品。除此之外，在诗歌中抒写了前人所没表达的经验，或在诗歌史上承上启下、开风气之先的作品，钱钟书都给予了关注。

招聘启事

①同学们，你想在诗的海洋里尽情遨游吗？你想在诗的原野上任意驰骋吗？那么，就踊跃加入知行诗社吧！②诗歌不仅是世界人民共同的精神财富，也承载了中华五千年文明历史的精华。③读好诗，能鼓动我们对生活的热爱，鼓舞我们追求美好的生活。知行诗社旨在通过天衣无缝的活动培养朗诵新秀，让好诗词如春雨般滋润莘莘学子的心田。加入诗社，④你将与我们一起体悟生活之丰，文学之美，人生之思。让我们一起打造一个名副其实的诗词王国，打造一个诗歌爱好者的诗意园地吧！

知行中学知行诗社

2025年3月10日

古典诗歌，源远流长。你听《诗经·关雎》中①“ ， ”那是河岸的鸟鸣；你看《桃花源记》里②“ ， ”那么绚烂且富有生机的桃花林；分别之际王勃抛却伤感，吟出千古名句“海内存知己，③ ， 希望得到重用的孟浩然巧妙以渡湖为喻，写下“④ ， 端居耻圣明”，委婉表达自己的心愿。

诗歌已经渗透到民族的血液中，一代一代潜移默化地影响着中华儿女，承载着我们的情感、记忆和文化。曾在某个时刻，我们蓦然想起一篇名作，感叹自然之绚丽；在当下的某天，我们心中浮现一句诗，拨开了心上的雾霭 ， 懂得了人情世故；在未来，对前途不知所措时，我们也因读到了某一名篇佳作而倍感震hàn ， 在诗文中找到心灵的慰jiè……

①岳麓山位于湖南省长沙市，是一座风景优美、历史悠久的名山，是南岳衡（héng）山七十二峰的最后一峰。②岳麓山占地面积广阔，有着丰富的植物资源和优美独特的自然景观。③这里山峦叠障 ， 峰回路转，树林荫（yīn）翳，景色秀丽。④其中，以岳麓山爱晚亭的枫叶最为家喻户晓。⑤每到秋季，红叶满山，与爱晚亭相映成趣 ， ⑥景色十分迷人，令人陶醉 ， 吸引无数人登山打卡。

“勇者不惧”自古是人们推崇的君子品格之一。在新时代里，“勇”注入了更丰富的内涵：它可以是面对责任的勇敢担当，也可以是直视自身弱点的无畏修炼，还可以是在挫折逆境中的勇毅前行……

请写一篇演讲稿，在学校“勇者不惧，可为君子”主题演讲比赛中结合自己或他人的故事，流露真情，表达观点。

要求：①题目自拟。②不少于600字。③不得透露真实的校名、人名等信息。④不要套作，不得抄袭。

①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明：故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

（选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制^① ， 自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必矣。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟^② ， 终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏^③服之，敌人畏之。上有以取信于主，下有以见信于人 ， 公六出征魏，使之畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。

（节选自洪迈《容斋随笔·诸葛公》）

【注】①节制：节度法制。②蓍龟：指卜筮。③夷夏：指少数民族和中原人。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

南宋·辛弃疾

醉里挑灯看剑。梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

【乙】

扬子江

南宋·文天祥

几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

[注]文天祥起兵抗元，赴元军谈判被扣留，拘押北行。后脱险南归，率兵抗击元军。本诗写于文天祥历北海经长江口南下之时。

彭明跃

①那一年秋天，稻子还没开镰，我走进了村里的小学，开始读书生涯。

②走进教室，讲桌上放着一堆书本，两盒粉笔，两瓶墨水，最显眼的是一根竹子做的教鞭，永远斜横着搁在讲桌的边上。

③老师姓丁，刚初中毕业，算是我们村文化最高的年轻人。他教语文、算术，还教音体美。第一个学期，他就教会我们唱《我是一个粉刷匠》《义勇军进行曲》等好几首歌曲。

④冬去春来，万物复苏。

⑤很多时候，老师正在上课，门被敲了几声，探进一个头来，喊一声：报告！

⑥“李华国，你最近是怎么了！怎么天天迟到？”丁老师严厉地质问。

⑦“我放牛。”李华国同学的声音小小的。

⑧“放牛放牛，三天打鱼两天晒网！”丁老师把教鞭在讲桌上打得啪啪地响。每一声都有一种恨铁不成钢的威严。

⑨河里的水逐渐变得温暖。

⑩李华国还是一如既往地迟到，只是有一天，当我们走进教室的时候，李华国已经在座位上坐好了。丁老师走进来，愣了一下，讲桌上那条教鞭不见了，放教鞭的地方摆了一瓶鲜花。“瓶子”是用竹筒做的，里面插的是几朵洁白的栀子花，散发着淡淡的香味。

⑪丁老师一天都没骂人，温和了许多，有几次伸手想拿教鞭，又收了回来。

⑫那一天，教室里香味弥漫，同学们也不再打闹，平静的教室显得十分温馨。

⑬那以后，李华国总是班上来得最早的人。他家其实很远，走路大概要两个多小时，不知他怎么做到的，应该是早上没再放牛了吧。

⑭讲桌上的花换了多次，老师脸上的笑容也渐渐多了起来。在我们心里，也习惯了花开，习惯了绿叶，一切显得和谐而美妙。

⑮人生是很奇怪的，有些事情，当你习惯了的时候，又会发生突然的变化。

⑯李华国一连几天没有来上学了，讲桌上的花也渐渐枯萎，丁老师的脸也有些阴沉。早上上课的时候，他总会时不时地看着门外。可是门外再也没有小脑袋探进来喊报告。

⑰“这个李华国，一天在搞啥子！我去把他逮回来！”丁老师自言自语。

⑱放学后，丁老师穿上解放鞋，背了个黄布包，翻山越岭到李华国家家访去了。

⑲第二天，丁老师走进教室，并没有把李华国逮来。讲桌上没有了花，只剩下竹筒，孤单单的，装满了失落。

⑳池塘里荷花开了，快放假了。

㉑我们再也没有李华国的消息。

㉒直到有一天，我们一走进教室，突然看到老师的讲桌上又出现了一束鲜花。是一朵美丽的荷花，它站在竹筒里，像一个久违的朋友。难道是李华国回来了？

㉓丁老师来了，他走上讲桌，看着瓶子里的荷花，沉默了一阵。随后，他从瓶底下抽出一张纸条念起来：“丁老师，我是李华国，以前经常迟到很对不起您，因为我父亲病重，要帮家里做事。后来父亲去世了，家里的牛也卖了，我才好好地读了几天书，感谢老师。我现在随母亲在湖南的舅舅家住，这次有个亲戚要过来，我就写了这封信，叫他带给您，我也拜托东东帮我换一换您桌子上的花……”

㉔念着念着，丁老师的眼泪就流了出来。一个挺凶的男人，这是三年来，我第一次看见他流泪。

㉕日子慢慢流淌，很多人和事都慢慢变成记忆。只是，心中若有执念，或许又会重逢。

㉖丁老师快要退休了，我们决定一起去看望丁老师。

㉗我们又看到了李华国，他已经是大学老师了。本来他已经失学了，那次写信后，丁老师知道了他的地址，每年都给他寄学费，直到他大学毕业。这些都是后来才知道的。

㉘当丁老师踏进教室的时候，我们一下子起立，齐刷刷地喊了一声：报告！

㉙那张经历岁月洗礼的讲桌上，堆满了竹筒盛装的鲜花。老师笑了一下，从身后拿出来一根教鞭，大吼一声，安静！教室里异常安静，只见老师挥动教鞭，轻轻唱了起来：“我是一个粉刷匠，粉刷本领强……”大家也跟着唱：“我是一个粉刷匠，粉刷本领强……”阳光透过木窗照射进来，也跟着我们一起唱：“我是一个粉刷匠，粉刷本领强……”

（选自2024年第3期《阅读季风》，有删改）

古人用玉比喻人的美好品格：温润表示仁，表里如一表示义，声音清越表示智等等。西周的组玉佩是用来约束人行走仪态的。组玉佩挂在身上，行走时却不能发出玉相撞的声响。级别越高的人，身上的组玉佩就越长，行走时的步子就越小越缓和雍容。1994年在山西沃北赵村六三号墓出土的周代组玉佩，长约150厘米，据此估计佩戴者的身高起码在175厘米以上，身材高大。佩戴时组玉佩会从脖子一直悬至脚踝(huái)，相应地，佩戴者在走路时也就必须行止温文端庄。组玉佩从另一个角度说明，人当如美玉，不是发不出声音，但是绝对不可以轻易地发出声音；一天到晚丁零当啷不断发声的人，无异于“驴特”，是不值得别人尊重的。这件组玉佩的佩戴方法是用丝带将组玉佩挂在脖子上。到了东周，组玉佩改为系在腰间，不再往颈部套了。

（节选自《中国古代文化常识》）

【材料二】

【A】白居易在《养竹记》中总结了君子何以与竹相类，君子看见竹子牢固的根，就会想到意志坚定不移的人。看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。君子看见它的空心，就会想到虚心求学的人。君子看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正因为如此，所以君子大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。【B】白居易看到竹子，想到的是“树德”。

（节选自徐恺《君子何以与竹相类》，有改动)

【材料三】

兰作为一种植物成为描绘歌颂的对象，并不只是因为其特有的自然属性，更在于它人格化的特质满足了人们托物起兴，寄托情感的需求。

孔子将兰引入中国文化，用兰这个文化意象建筑起人所需要追求的精神品格和人生境界。

“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”经常与品德高尚的人相处，就会受其影响，品行高雅圣洁。孔子还将兰与“君子”对等，使其成为“君子”的化身：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”君子即使不被发现重用，也会坚守高尚的品行。兰幽香高洁的高贵气质为“君子之德”的传播起到了重要作用，孔子为中国兰文化内涵和文化品位的确立奠定了基础。