相关试卷

桃夭

桃之夭夭^① ， 灼灼^②其华。之子于归^③ ， 宜其室家。

桃之夭夭，有蔶^④其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

【注释】①夭夭：茂盛而美丽的样子。②灼灼：鲜明的样子。③之子于归：这个女子要出嫁。④蔶（fén）：草木果实硕大。

大约从粗粝藤蔓上一个标记事件的结开始，汉字从（méng）芽到襁褓，历经甲骨文的青涩童年、钟鼎文的执着印记，由小篆开花结果 ， （tuì）去了繁复的笔画，兼收了时代的和谐与华丽。隶书花团锦簇，草书狂放不（jī），楷书修行坚守，行书洒脱通透。

天道皆藏字中，一笔一画都体现了传承和教化。一字一乾坤，一语一经典。山川河流入字，文墨精神入字，铮铮铁骨入字，朗朗乾坤入字。

请自选一个板块投稿，要求：题目自拟；文体不限；不要套作，不得抄袭；不能出现个人的真实信息，不少于600字。

①卡西开始准备烤馕。而团早就揉好，已经醒了一个多小时了。

②我掐指一算，旧馕还剩七八个，我们一家四口还得吃三天才能吃完。等把旧馕吃完了，碑出来的新馕也相当遗憾地变成了坚硬的旧馕……真是的，为什么不缓一两天再烤呢？

③但是再想想，要是先吃新馕的话当时是很享受，可旧馕又怎么办？吃完新馕，旧馕就变得更加坚硬更难以下咽。好比把好日子全透支了，剩万的全是不好的日子。但如果能忍住诱惑，就会始终过着不好不坏的日子。

④馕得一次性烤够三四天的。如有招待客人的计划或即将搬家出发，则会一口气烤得更多，避免一切可能会应付不过来的突发情况。

⑤馕是新疆各个民族的日常主食。城里人买馕吃。馕店的馕是用桶状的大土坑烘烤出来的。烤馕师傅全是男的，女人力气小干不了那活。天大的一团面只有男性的臂膀才揉得动。                                    就有人源源不断去买啦。

⑥在山野里烤馕的话，条件就简陋多了。尽管条件有限，不好挑剔，但我还是对卡西这个小姑娘烤的馕很有意见。

⑦盛面团用的破锡盆之前一直扔在火坑边，还装过干牛粪。早知道它的真正用途是这个，我每天都会把它擦得亮锃锃的。

⑧自然了，这只用途广泛的锡盆看上去很脏。卡西为了让它干净一点儿，就反过来在旁边的大石头上磕了三下。然后直接把刚揉好的新鲜面团扔了进去……

⑨我以为她起码会用水浇一浇，再拿刷子抹布之类的工具用力擦洗一番。最次也得拾根小棍，把盆里的泥块刮一刮啊……但我闭了嘴一声不吭。如此这般烤出来的馕都吃了那么长时间了，一次也没毒死过。连肚子疼都从没有过。

⑩卡西先把门前空地上的牛粪堆点燃。燃烧一会儿后，把火堆扒开，将盛着面团的锡盆放进火堆中间烧得滚烫的地面上。再把四周烧红的牛粪聚拢，紧紧环贴锡盆。最后，她在敞开的锡盆上盖了一块皱皱巴巴的破铁皮.那是家里每天扫地时用来铲垃圾的简易簸箕……这回她连磕都没磕一下。盖上去的一刹那，我看到细密的土渣子从铁皮上自由倾撒向洁白柔款的面饼。

⑪她又把一些正在燃烧的牛粪团放到铁皮上。由于方形的铁皮块实在太小，锡盆又太大，只能勉强在盆沿上搁稳四个角，大大敞露四面的缝隙。而牛粪又堆得太多，牛粪渣子便不时呼呼啦啦漏进盆里……

⑫加之卡西不时用铁钩揭起铁皮块查看盆中的情形，于是场面更加纷乱吓人……

⑬虽然颇为惊恐，但站起身环顾四望时，我看到的是连绵起伏的荒山野岭，看到寂静空旷的天空中一行大雁浩浩荡荡向西飞。与别的鸟儿不同，雁群到来的情景简直可以称得上“波澜壮阔”，挟着巨大而动人的力量。春天真的到来了。

⑭放平视线，我又看到我们孤独寂静的毡房，以及围裹着毡房的陈旧褐毡和褪色的花带子。再四下看看，野地里除了碎石、尘土、刚冒出头的青草茎和去年的干枯植被，再无一物。收回视线，看到卡西蹲在锡盆边，浅黄色旧外套在这样的世界里明亮得扎眼，仅仅比她面前的火焰黯淡一些。这是一个多么小的小姑娘啊！

⑮最后，我低下头，透过锡盆和铁皮之间的缝隙，看到盆里的面团一角已经轻轻镀上了一弯最美妙的食物才会呈现的金黄色。

⑯这样的世界里能有什么脏东西呢？至少没有黑暗诡异的添加剂，没有塑料包装纸，没有漫长曲折的运输保存过程。只有面粉、水和盐，三者均匀地-如相拥熟睡一般一一糅合在一起，然后一起与火相遇，在高温中芳香地绽放，渐渐成熟……这荒野里能有什么肮脏之物呢？不过全是泥土罢了。而无论什么最终都会变成泥土的，火焰会抚平一切差异，在没有火焰的地方，另有一种更为缓慢，更为耐心地燃烧--那就是生长和死亡的过程。这个过程无时无刻地 ， 一点点地降解着一切生命的突兀尖锐之处。

⑰总之，第一个馕非常圆满地成熟了！金黄的色泽分布均匀，香气扑鼻。卡西把它取出来时，像刚才磕盆那样，在盆沿上敲了三下。于是馕饼上黏嵌的烧煳的黑色颗粒哗啦啦统统掉了下来。然后她再用抹布将其上上下下擦得油光发亮，最后拿进毡房，端端正正地靠着红色的房架子立放在碗橱木箱上。浓烈而幸福的香气弥漫了整个毡房。每当我进进出出 ， 都挣扎其中 ， 扯心扯肺。

⑱多么完美的食物啊，完美得像十五的月亮一样！

（选自散文集《羊道》，有删改。题目是编者加的）

①低空经济是指一般在垂直高度1000 米以下，根据实际需要延伸至不超过3000米的低空空域范围内以有人驾驶和无人驾驶航空器的低空飞行活动为牵引，辐射带动相关领域融合发展的综合性经济形态。涵盖航空器研发制造、低空飞行基础设施建设运营、飞行服务保障等各产业。

②2021年2月：低空经济首次写入《国家综合立体交通网规划纲要）；2023年12月，中央经济工作会议把低空经济列入战略性新兴产业；今年全国两会，低空经济作为“新增长引擎”之一首次写入我国政府工作报告，重要性日益凸显。

（摘编自《万亿元级低空经济如何“高飞”?》）

材料二：

（摘编自《中国低空经济发展研究报告（2024）》）

材料三：

①近年来，各省市也正在加速布局低空经济赛道，竞相发力建设“天空之城”，作为新质生产力催生的综合经济形态，低空经济随着科技的不断进步和政策的强劲赋能已渐露蓬勃之势，迎来了重大机遇期，2024年也被称为“低空经济元年”。

②向低空拓展，不只是尺度的扩张，更是维度的扩张，带来了无限的新经济资源。眼下，低空经济已经广泛融入观光旅游、农业生产、环境监测、应急救援、物流配送等领域，应用场景持续拓展 ， “飞行半径”不断延伸。民用无人机已在农林牧渔和娱乐航拍等领域率先实现行业普及，有人/无人协同运行、载人飞行等已进入试验验证阶段，无人机物流配送业务已延伸到城市商圈与社区，eVTOL（电动垂直起降飞行器）机型的适航审定工作也正在稳步推进。

③从区域角度看，地方政府灵活运用各类财政工具，一体推进低空经济各产业环节协同发展，产业集聚优势明显，呈现出各自的产业特征。其中深圳作为全球闻名的“无人机之都”，凭借着产业政策与资源上的优势，集聚了大量无人机行业头部企业，建立了良好的产业基础与相对完备的产业配套，飞行规模全国领先。

（摘编自《低空经济乘势起飞，开拓“万亿规模”新蓝海》）

材料四：

①日前，2024年全国航空航天模型（无人机项目）锦标赛暨中国无人机国家队选拔赛举行。本次比赛也是一次对未来无人机运动发展及青少年科技体育后备人才培养的集中展示。

②无人机运动作为新兴科技体育运动，近年来在国内迅速崛起，仅青少年群体参与数量已达10余万人。通过比赛和训练，有助于提高青少年的专注力，培养动手动脑能力和团队合作精神。无人机运动正逐步迈向职业教育化发展新阶段，高水平选手中不乏职业选手和俱乐部代表，

（摘编自《“空中F1”成低空经济发展新引擎》）

三峡

郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝?多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

材料二：

功德寺循河而行，至玉泉山麓，临水有亭。山根中时出清泉，激喷巉石中，悄然如语。至裂帛泉，水仰射，沸冰结雪，汇於池中。见石子鳞鳞，朱碧磊珂，如金沙布地，七宝妆施。荡漾不停，闪烁晃耀。注於河，河水深碧泓，澄激迅疾，潜鳞了然，荇发可数。两岸垂柳，带拂清波，石梁如雪，雁齿相次。间以独木为桥，跨之濯足，沁凉入骨。折而南，为华严寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞，石理诘曲。突兀奋怒，皱云驳雾，较华严洞更觉险怪。后有窦，深不可测。其上为望湖亭见西湖明如半月又如积雪未消。柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯，封天蔽日。而溪壑间民方田作，大田浩浩 ， 小田晶晶 ， 鸟声百啭，杂华在树，宛若江南三月时矣。

（节选自袁中道《西山十记·记二》）

陶渊明

停云，思亲友也。罇湛新醪^① ， 园列初荣，愿言^②不从，叹息弥襟。

霭霭停云，濛濛时雨。

八表同昏，平路伊阻。

静寄东轩，春醪独抚。

良朋悠邈，搔首延伫。

【注】①罇湛新醪（láo）：酒樽中斟满新通。②言：语助词。

杨志的宝刀（（水浒传》）                    孔乙己的长衫（《孔乙己》）

毛泽东的八角帽（《红星照耀中国》）   小萝卜头的铅笔（《红岩》）

材料一：

那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头，口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。

（节选自《西游记》第五十九回）

材料二：

罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁?”罗刹道：“我几是号山枯松润火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚，你倒不谢老孙保命之恩，反怪老孙，是何道理！”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”

（节选自《西游记》第五十九回）

材料三：

孙行者却会聚了四大金刚、六丁六甲、护教伽篮、托塔天玉、巨灵神将并八戒、土地、阴兵，簇拥着白牛，回至芭蕉洞口。老牛叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命！”罗刹听叫，急却了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘，双手捧那柄丈二长短的芭蕉扇子，走出门；又见有金刚众圣与天王父子，慌忙跪在地下，磕头礼拜道：“望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！”

（节选自《西游记》第六十一回）

古往今来，多少骚人诗客行走在神州大地上。君不见，江南烟雨，“乱花渐欲迷人眼，①”（白居易《钱塘湖春行》）；君不见，塞北凝寒，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（②《白雪歌送武判官归京》）；君不见，东临碣石，“水何澹澹，③ ”（曹操《观沧海》）；君不见，西出阳关，“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《④》）。登高俯瞰，荆公高吟，“⑤ ，自缘身在最高层”；泛舟秦淮，樊川感慨，“商女不知亡国恨，。”桃花源里，渊明挥毫，“黄发垂髫，并_⑦”；承天寺中，东坡泼墨，“庭下如积水空明，⑧ ， 盖竹柏影也。”

他们一窝蜂地往前挤着，互相推着。前面有什么？不知道。既然大家都朝前赶，肯定错不了。你悠然独行，不慌不忙，因为你走的路，仅仅属于你。

以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。

要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不要套作，不得抄袭；不得泄露姓名、学校等个人信息；不少于600字。

海棠花开

曹志芳

①四月，海棠花开了，散发着淡淡的幽香。落英缤纷的时候，海棠果在绿叶间捉着迷藏，难忘的夏天正缓缓走来。

②我小时候的家建在河边，院子里有棵海棠树，树身正对着村口的那条路，影子却延伸到水里。村里的奶奶们坐在树下闲聊，远远看着，竟像是海棠生出的第二个影子。四五月份，花儿们争先恐后地从骨朵儿里冒出头来，枝头也被压弯了些，青丽的白色包裹着中间淡黄的花蕊，衬得春天也娇俏。偷嘴的蜜蜂一头扎进香甜里，在上面大摇大摆地劳作着，身子随着嘴巴的节奏畅快地抖动。四月的风路过院子，带着清香的花瓣跃跃欲试地从高高的树枝上跳到我和奶奶的发尾，像是荡秋千一样乐不思蜀。奶奶也不恼，像是看穿了它这般淘气劲儿，就任它来去，只是轻轻地把我搂在怀里，讲述着古老的故事，眼里闪着柔和的光。

③六年级时要到镇上上学，从新学校到家得坐半小时的车，每到周五乘车回家的时候，我和同村的几个小孩就异常兴奋，开着车窗往外看，稻田和云朵像是融在了一起，两旁的树影也被闯入的车辆打得斑驳。我坐在车里，只觉万物可爱。长大后再走，却只记得那路弯弯绕绕，让人头晕得紧。在村头的路口下车，一抬头，那棵枝繁叶茂的海棠树和树下笑盈盈的奶奶便撞进了我的双眼，那是奶奶每周五都要做的事——无声地等待。海棠和夕阳也是有情的花儿，斜斜地映着这个慈祥的老妇人，眷恋着这个等待孙女回家的奶奶。

④八月未央，海棠果抓紧了最后的蝉鸣跳到树上，开始它的季节，捉迷藏的果子伴着最后的雨声露出了马脚。果子显然是腼腆的，它们躲在枝叶中间，不轻言也不妄动，就那么静静地等待着，等待着那个将其带下枝头的有缘人。

⑤海棠树是花儿和果子的家，而奶奶的口袋里则装着精灵的耳朵，它总是在午夜时分人酣睡时溜进我的房里，悄悄听少年人单纯的呓语，接着再顺着来时的路爬回奶奶的口袋里，将悄悄话说与奶奶的心听。

⑥果子成熟的一天早上，奶奶叫我起床，她站在我面前，庄重而又轻柔地摊开握住的双手，我看见皱纹爬上了奶奶的掌心，却唯独绕过了那里的海棠果。海棠果切开是心的形状，那满手的心盖过了岁月，从奶奶的指尖落到了我的心尖上，与血肉相连。

⑦我不是那么不善言辞，却唯独在说爱时沉默，甚至习惯性在旁人提起时矢口否认，唯恐声音会泄露出去。对年少的我而言，爱是一座深沉而不可言的心牢，它把感情囚禁在里面，将声音隔绝。“我爱你”这句话像卡在我喉间的隆冬，让人不得不等待春天。

⑧在与沉默作斗争的那几年我也忽略了一件事，对于爱，我们都是不善言辞的花儿，但奶奶却让海棠花结出了果子。奶奶的爱是沉默的青山，无声也震耳欲聋；奶奶的爱是静谧的大海，无形也宽广深邃。终于在一个冬天，我忆起那个有奶奶和海棠树的夏天，一个应该说爱的夏天。现在，我开始想说爱，但奶奶已走进泥里，就像落下的海棠花那样。那是一个迟到的春日，海棠花还没有开，夏天也在路上。

⑨又是一年春天，四月的风缠缠绕绕，被吹落的花瓣飘零在地上，像雪一样染白了土地。树下的人已经长眠，未出口的话囿于胸口成了一粒种子。这粒种子潜滋暗长着，终于在收获的夏天，长成了我和奶奶的海棠树，花开在心里，也落在泥里。树下落英缤纷 ， 树上的果子在夏日的阳光里笑嘻嘻地捉着迷藏。

（有删改）

人体“司令部”如何组建

①19世纪，现代神经科学之父圣地亚哥·拉蒙·卡哈尔将大脑比作“拥有千亿棵树的森林”。在这片复杂的“森林”中，大约有860亿个神经元与数万亿个突触相连。尽管已经获得许多关于大脑的重要发现，但和这片复杂的“森林”相比，我们对它的理解仍然只是冰山一角。

②现在，科学家们正进一步揭开人体“司令部”——大脑早期遗传发育的神秘面纱。研究人员对整个大脑不同脑区的发育进行了系统性的综合研究，绘制出了人类胚胎发育前3个月的大脑早期发育遗传图谱。

③大脑发育始于胚胎的外胚层，外胚层向内卷积包裹，形成神经管结构。分节的神经管是中枢神经系统发育的起点。神经管随后发育成大脑，根据神经管的前后位置，可将其划分为前脑、中脑、后脑以及末端的脊髓区域。神经管发育成大脑经过了神经干细胞的增殖、分化，神经元迁移等细胞学进程。

④大脑发育过程不仅漫长，同时也具有特殊性。大脑有很多褶皱，随着发育过程的推进，脑区和脑区之间的联系也变得更为精妙。大脑就像一个复杂精妙的生化工厂一样，在能量代谢、分子细胞功能发挥上进行精细的调控与组装。

⑤随着基因组学技术的飞速发展，特别是单细胞组学技术的应用，科学家有了新工具、新方法来研究大脑早期发育。

⑥传统的基因组学研究通常是基于许多细胞的混合物进行的，科研人员得到的是所有细胞的平均结果。而单细胞组学技术则允许科学家对单个细胞进行基因表达分析，研究人员可以精确地看到在大脑发育过程中，每个细胞在任何特定时间点的基因活动。这种技术揭示了细胞之间的差异，帮助研究人员理解细胞如何分化成不同类型的神经元或胶质细胞。

⑦之前的研究几乎总是集中在大脑皮层上，现在的研究是首次针对大脑发育进行全面研究，是对整个大脑的系统性测绘，可以让不同区域相互比较，重点关注基因调控。正是基于单细胞组学技术，研究人员绘制出了大脑早期发育遗传图谱。

⑧新研究最令人兴奋的发现之一是鉴定了135个不同的细胞群，每个细胞群代表一种独特的细胞类型或状态。这些细胞群包括各种类型的神经元以及神经胶质细胞等支持细胞。通过比较这些细胞群的遗传特征，研究人员能够追踪到令大脑产生多样性的发育轨迹。

⑨在大脑的神经元中，浦肯野神经元是最大的，也是“运动协调大师”。它在运动和平衡协调中发挥着至关重要的作用，并遵循特定的发育路径。这一路径是由一系列大脑精确调控的基因激活和沉默序列所引导的，并由被称为转录因子的特殊蛋白质所驱动。

⑩为了更好地了解转录因子是如何工作的，研究人员利用卷积神经网络这种人工智能工具，来帮助他们识别转录因子结合的特定DNA序列。转录因子是一类能够调控基因表达的蛋白质，当转录因子与特定的DNA序列结合时，它们可以像分子开关一样控制基因的活性，即打开或关闭基因的表达。因此，通过识别这些转录因子结合的DNA序列，可以更好地理解基因调控的机制，即哪些基因被打开或关闭，进而影响细胞的功能和特性。

⑪除了提供对大脑发育的基本见解，这项研究还对理解神经发育障碍以及儿童脑肿瘤的起源和发病机制具有重要意义，为寻找新的治疗方法提供线索。

（选自《科技日报》，有删改）

（1）欲为圣明除弊事，！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

（2） ， 水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）

（3）微动涟漪，。（欧阳修《采桑子》）

（4） ， 思而不学则殆。（《论语·为政》）

（5）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“ ， ”两句，至今仍常被引用，并被赋予新的意义，说明新事物必将取代旧事物。

（6）小刚在学习古诗文时，发现古人常用“浮云”来表达情感或议论说理，如“ ， ”。

材料一   

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明 ， 故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

（选自诸葛亮《出师表》）

材料二   

备之既死，举国而属之孔明。孔明有立功之志，而无成功之量。乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。故常千里负粮以邀一日之战，不以败还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲。此孔明用兵之失也。

夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘之而出也。虽然蜀之与魏其大小强弱之势盖可见也。曹公虽死，有司马仲达以制其兵，而魏未有变。孔明于此，宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变，因河、渭之上流，裹粮卷甲，起而乘之，则莫不得志。

（选自何去非《蜀论》，有删改）

任务一：人物心理我来说

任务二：精彩片段我来赏

运用好红色文化资源，（     ）。①中国共产党之所以不断从胜利走向新的胜利的原因，靠的是千千万万党员的忠诚，靠的是党不负人民、人民拥护党的血肉相连。红色文化体现了中国共产党以人民为中心的利益观与实践观，有助于青年（     ）革命历程，②提高使命感与责任感，将个人价值与社会、国家和民族价值统一起来。③只要回到那段革命岁月，看到一双双草鞋支撑的艰难跋涉，感受到党和人民是怎样的双向奔赴，才能更好地传承红色文化。④新征程上，我们弘扬伟大建党精神，关键在于运用好红色文化资源，厚植忠诚，一心为民。

于传统文人画家而言，斋号既是心灵的独白，也是解码其生命历程与画作的钥匙。斋号情出多端，而意有不同：^①或标榜志趣，或（抒写/书写）抱负，或陶冶情操。

如何修齐治平，追求理想？文人画家常常会在斋号上有所回应。晚清吴昌硕题其读书楼为“朴斋”，取其返璞归真、终身不辱之意。

斋号彰显着文人画家的主体意识及自我认同。明朝徐渭命运多舛 ， 十岁时种下一株青藤，特名其读书处为“青藤书屋”，古稀之年又在自画像中题道：^②“流光荏苒 ， 两鬓如霜，是藤大若虬松，绿茵如盖。今治此图，寿藤亦寿吾也。”此株青藤，寄托了徐渭一生的情思。

文人画家审美高雅 ， 多好收藏，也常将自我的情致嗜好（反映/反应）于斋号之中。如吴昌硕四十岁后有“癖斯堂”，以表达其金石之癖。

国人一直葆有慎终追远的文化传统，故而文人画家常常将先人故里、前辈事迹铭入斋号，以表承继祖风、不忘桑梓之情。黄宾虹沪上的寓所“滨虹草堂”乃以家乡的滨虹亭命名。

斋号也可作为奋发治学与艺无止境的自我鞭策。如现代画家李可染曾以“师牛堂”为斋号，以取“俯首孺子，鞠躬尽粹”之意，这与现代画家陆俨少曾使用的“甘为虞”（殊途同归/异曲同工）。

正如笔下的作品一样，传统文人画家在确定斋号时往往优先选择包括追溯祖德、显耀功业、彰显幽默等在内的各种角度。以斋号作为切入点，能拓展对画家人生和艺术的观看视角 ， 深化对文人画家及其作品的认知，于砺学修身的风雅中寻得万千气象。