相关试卷

榕树下

徐英

惠州的榕树随处可见，无论是大街小巷，还是公园湖畔，甚至美丽的西湖边，都不乏它们的身影。然而，能够历经百年甚至数百年的，却并不多见。那么，最古老的那一株，在哪儿，它有多少岁了呢?

前不久，惠州市小小说学会组织作家前往龙门县麻榨镇中心村采风。我与几位来自博罗的作家提前一小时抵达了目的地。

清晨的风，带着泥土与草木的清润气息，悄然拂面。还没来得及细看四周的村舍屋落，我的目光就被远处那棵巨树吸引了——它以一种近乎倒“人”字的姿态伸向天空，主干并非寻常树木那般笔直向上，却在离地不远处毅然分作两股，仿佛两个倾身拥抱大地的臂膀，沉稳、宽阔，像是要把整片土地都揽入怀中。

我慢慢走近，树皮是深褐色的，皴裂如老人的手背，沟壑纵横。每一道褶皱里，仿佛都蓄满了千年的风雨和尘灰。一块静默的标识牌立在旁侧，上面写着：“千年古榕树，生于北宋景德四年(公元1007年)，至今已逾千载。树高13米，胸围9.8米，平均冠幅30米，是惠州市迄今发现的树龄最古老的榕树，被誉为‘千年一榕，惠州之最’。”我心头微微一震。原来，惠州这片土地上最悠长的生命记忆，就安然隐逸于此——龙门县麻榨镇中心村，这片静谧的乡土之中。

眼前的榕树，与我往日惯见的、垂挂着气根如帘的老榕全然不同——它横斜伸张的巨臂之间，几乎不见悬垂的气须，倒是立着几根仿如树根的人造支柱，一同撑起层层叠叠、深浓如墨的树冠。古榕的根早已深扎进大地最幽深的脉络中，与这片土地血肉相连。它舒展的姿态，像一个从远古走来的象形文字，稳稳地、沉沉地，镌刻在这片土地上。

此刻，站在它的荫庇之下，仿佛时间在这里也变得黏稠而缓慢。远处的虫鸣、风声，甚至自己的呼吸，都似乎被这片深邃的绿意过滤、吸纳，周遭的一切沉入一种悠远的宁静之中。我能感受到它的磅礴与坚韧——那是一种穿越了十个世纪的生命力。

更动人的是，这棵古榕也曾迎来特殊的知音。当代文学家莫言先生曾在此驻足，亲手为它揭幕、题字。名家的笔墨与凝视，仿佛一场跨越千年的对话，为这自然的造化悄然添上了一丝人文的温度与回响。站在这里，我心底那片朦胧的愿望忽然清晰起来——是的，我的文学之路要继续走下去，用文字记录生命的厚度，以书写回应岁月的沉吟。就像这棵树一样，把根深深扎进土壤，让枝叶伸展向无穷的天空。

我抬头望去，满眼都是流转的绿意，深深浅浅，仿佛能听见无数细小生命在枝叶间低语，能想见那庞大的根系在黑暗的泥土里向着四面八方缓慢而坚定地延伸。环顾四周，一幢幢黄墙红顶的新建楼房整齐排列，在蓝天下显得格外明亮。

对于麻榨镇的村民来说，这棵古榕早已是他们生活乃至生命的一部分——孩童在它盘曲的板根间追逐嬉戏，老者在它如盖的浓荫下摇扇闲话，讲述的也许是与这棵树一样古老的故事。它默默注视着人间的烟火悲欢，也慷慨地给予着阴凉与安宁。如今，这里的一切，都透着欣欣向荣的气息。

离去时，我频频回望。那道巨影，依旧静静矗立，与远山、近水、屋舍、田野融为一体，宛如一幅亘古安然的水墨画。此时此刻，我才明白，惠州最古老的生命传奇，不在繁华的都市园林，而藏在这乡野静谧的一隅——正因根须能从容伸展于厚土，枝干可自在呼吸于长空，这份源自土地深处的宁静与自由，或许正是古老生命能在乡野绵延不绝的缘由。

而我，一个在文学路上跋涉的人，站在这棵千年古榕面前，仿佛听见了某种召唤。真正的文学，不争一时之盛，不求浮华之名。它需要在生活的厚土中深深扎根，在思想的长空中自由伸展，在时间的河流中静静沉淀。这条路或许漫长，或许孤独，但当我看到那棵千年古榕依然枝繁叶茂时，便坚信——只要根系够深，伸展够从容，每一段真诚书写的时光，终将在岁月中自成风景。

这棵古榕，用它千年的存在，给予我重启文学之路的勇气与智慧：去扎根，去伸展，去沉淀，像一棵树那样，在属于自己的土地上，活出生命最完整、最本真的模样。 

(《惠州日报》2026年1月1日)

示例：《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金与同志们一起投身战斗、建设铁路，用行动改变旧世界；革命环境塑造了保尔的钢铁意志，使他从普通工人成长为坚定的无产阶级战士。

小文：李老师您好，我们都知道通草堆画是省级非物质文化遗产，请问①?

李跃：通草堆画最核心的工艺就是层层堆叠，这是通草堆画的关键步骤。将裁剪好的通草片，按照设计图纸一层一层地进行堆叠，这一步也要求精细度，角度倾斜一点都不行，这样才能使整个作品栩栩如生。

小文：原来是这样！那除了工艺，通草堆画的题材一般会选择哪些内容呢?

李跃：民俗文化、地域特色，贵州的山山水水、多彩的民族风情，都可以融入通草堆画的创作中。

小文： ②?

李跃：挑战主要是传统工序复杂、学习周期长，年轻人愿意沉下心学的不多。

小文：非常感谢您的分享！最后想问问您，对通草堆画未来的发展有什么期待吗?

李跃： ③。

①通草堆画制作工序复杂，匠人从设计初稿、构思灵感、雕刻图案到组装造型，每一步都花了很多心思。②设计草图前，他们会在生活中找寻灵感，不管是自然景物还是人文元素，找到灵感后确定主题，画出初稿。③匠人确定设计稿之后，将通草剪成想要的形状，接着用刻刀精准雕刻，④有了造型之后，再精准堆叠；营造出空间立体感与生机感，⑤通草质地轻薄，极易损坏，全程要小心黏合，最后才给作品上色。⑥每个步骤都考验着匠人的耐心和技艺，凝聚着他们的心血。

班级开展“我身边的文化遗产”研学旅行活动，请你完成以下任务。

通草堆画介绍语

通草堆画，因其____的风格和浓厚的文化底蕴而受到人们的喜爱。通草堆画选材于名为通草的中草药，被匠人精心制作后(zhàn fàng)____出独特的魅力。其历史十分悠久，最早可追(sù)____到清朝，后来随着时间的推移，在民间的街巷中生根发芽。由于市场经济的快速发展，通草堆画渐渐淡出了人们的视野。通草堆画传承人经过不断地摸(suǒ)____与创新，逐渐发展成了如今精细复杂的堆画技艺，让这门古老技艺在新时代焕发出勃勃生机。

①奇山异水(吴均《与朱元思书》)

②白水绕东城。(李白《送友人》)

③望西都，(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)

④而那过去了的，就会成为亲切的     (普希金《假如生活欺骗了你》

⑤《次北固山下》中，蕴含时序变迁、新旧交替的自然规律的诗句是 ， 。

⑥《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，表现词人渴望建功立业的句子是 ， 。

“校园劳动值日”是学校生活的一部分，包含日常教室清洁、校园环境维护等。请从下面三个写作任务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，自拟标题，明确文体，写一篇600～700字的作文，达到表达交流的目的。注意勿泄露姓名、校名等真实信息。

（舞台布景：古色古香的屏风，摆放着笔墨纸砚，悬挂着诗词卷轴。李清照身着素雅古装，手持书卷，神情惆怅，缓缓踱步。）

李清照：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息……

阮郎归・寒来暑往几时休^①

（宋）张抡

寒来暑往几时休。光阴逐水流。浮云身世两悠悠。何劳身外求。

天上月，水边楼。须将一醉酬。陶然无喜亦无忧。人生且自由。

【注释】①选自《全宋词》。

陈子昂字伯玉，梓州射洪县人也。其先本居颍川，家世富庶，少以豪家子驰侠使气。至年十七八未知书。尝从博徒入乡校，慨然立志。谢绝门客，专精坟典^① ， 数年之间，经史百家罔不该览。

年二十一入长安，以进士对策高第。武后奇其才，召见问政，拜麟台正字^②。

子昂体弱多疾，感激忠义，尝欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参与军谋，不可见危而惜身苟容。

垂拱三年^③ ， 时年二十九，官为将仕郎守麟台正字，昧死上言，谏讨生羌、击吐蕃之事。以为“乱生必由怨起”，边羌无罪，不可妄诛，否则必构西蜀之祸。他日又进谏，言甚切至，建安王武攸宜谢绝之，乃署以军曹^④。子昂知政见不合，及军罢，以父老，表乞罢职归侍，天子优，听带官取给而归。

（节选自《新唐书·陈子昂传》，有删节）

【注释】①坟典：古代经典。②麟台正字：官职，校勘典籍。③垂拱三年：唐朝年号。④署以军曹：任命为军中属官。⑤箝（qián）默：闭口不言。

【材料一】

端午假期，江苏省城市足球联赛(以下简称“苏超”)在江苏多地进行，场场爆满。5月11日南京队对阵南通队，当时是免费领票，有约6000名观众到场；而6月1日南京队对阵无锡队的比赛采取付费售票模式，放票3次均被一抢而空。作为江苏首个以“全民参与+城市荣誉”为理念的赛事，“苏超”打破了职业联赛的高门槛，以“全民足球”的新模式拉近了大众与足球的距离。本次联赛516名球员，年龄从16岁到40岁不等，其中65%以上球员来自各行各业，包括教师、学生、快递员、程序员等。

(摘选自《人民日报》2025年6月3日)

【材料二】

“苏超”赛事助推城市热度提升。南京推出跟着“苏超”游南京优惠礼包，球迷凭赛事票根可参与南京市内购物、餐饮、住宿三重优惠活动。五台山体育馆周边多家酒店满房，赛事成为激发城市消费活力的新引擎。江苏各地文旅市场也因“苏超”而更加活跃。比赛期间，镇江西津渡景区夜游人数较平日增长3倍；盐城推出的“观鸟+观赛”套餐预订量超过2万单....随着赛事火热进行，跟着“苏超”去旅游在江苏各地成为一种流行趋势。

（编选自《人民日报》2025年6月9日)

[材料三】

苏超”为什么火？笔者以为关键在于“群众性”让群众唱主角。群众是踢球主力。联赛取消职业限制，前中超队员与个体经营户同场竞技，企业白领与中学生并不是踢球会后的训练场、周末的绿茵地，消弭了“球员”和“市民”的边界，足球无缝融入日常生活.....市民为城市而“战”，没有商业炒作，尽情拼搏的体育精神激发全民参与的热情。群众是“玩梗”主角。市民尽情“玩梗”，传递对生活的热爱。无锡对阵南京，“水蜜桃冲鸭”的口号响彻球场：连云港守门员高空摘球，被称作“花果山猴王接蟠桃”。球场上演一场大型文化“剧本杀”。普通市民对家乡风物信手拈来，对地域文化进行年轻化表达，内容创作的火热让“输赢”变得不再重要。人们相互致意，形成文化相依、情感相连的共同体。

（编选自《人民日报》2025年6月12日)

父亲的衣袋

张建宏

①记忆中，父亲的衣袋是两方小小的天地，左边装着旱烟与岁月，右边装着糖果与四季。那褪了色的蓝布衣袋，像两扇半掩的木门，轻轻一推，便流淌出我整个童年的芬芳。

②那时，只要父亲从集市或山上回来，他的衣袋里总会装着我爱吃的糖果或是野果。每次他一进家门，还没来得及放下手中的农具，我就会拽着父亲的衣角，踮起脚尖把小手伸进他的上衣袋里摸索，把掏出的杨梅、酸梅子等野果急忙往嘴里塞，酸涩的味道让我紧皱眉头，小脚在地上乱跺，把父亲逗得哈哈大笑，那样的时光对我来说是何等的快乐和幸福。

③父亲几乎每个赶集日都要去云南省楚雄彝族自治州武定县插甸镇的街上卖松明子，因为一家人四个星期的油盐酱醋都要靠卖松明子来维持。当村庄上空的晨雾还未散尽，父亲已背着松明子往山外走去，松脂的清香混着晨露，在他肩头凝成细密的水珠。我站在屋前的晒粮场上看他渐行渐远，直到那道佝偻的背影被山岚吞没，我才慢慢转身回屋。松明子是山神的馈赠，父亲总说：“松明子要好卖就要挑油性足的，易燃且很耐烧，也很受买家青睐。”他削松皮的姿势像在雕刻时光，斧头起落间，红白相间的松脂便如凝固的霞光，在他掌心流淌成晶莹剔透的琥珀。

④赶集归来的父亲总在日头西斜时出现，空背篓随着步伐左右轻轻摇晃，衣袋里却胀鼓鼓、沉甸甸的，有时是裹着玻璃纸的棒棒糖，有时是撒了芝麻的米花糖。最难忘的是他掏糖时的动作一右手先在衣襟上蹭两下，才小心翼翼地探进衣袋，仿佛那方寸之间藏着比松明子更珍贵的宝物。在糖纸剥开的脆响里，我仿佛尝到了整个山林间的清香。

⑤那年腊月，松明子滞销。父亲蹲在门槛边抽旱烟，烟斗里的火苗忽明忽暗。“爹，松明子......”我话未说完，他忽然从衣袋里摸出一个油纸包，几颗风干的棠梨果在暮色里泛着琥珀光。“尝尝冬天的山货最养人。"原来他的衣袋从不会空着，就像山间的溪流，断流时总在暗处蓄着清泉。

⑥父亲几乎每天都要上山，或砍柴，或挖药，或采蘑菇，一年四季都在山上摸爬着、忙碌着，我也天天能在父亲的衣袋里吃上不同季节的野果，父亲的衣袋像一本会行走的时光日志，记载着大山四季的轮回。春分刚过，他便揣回带着露水的黄泡果，金灿灿的黄泡果像小小的灯笼，在阳光下熠熠生辉，汁水染红了父亲的半边衣襟，酸酸甜甜的味道里夹杂着幸福与满足。我常常猜想他的衣袋里藏着一个百宝箱，否则怎么会变出这么多时令的惊喜？夏至的蝉鸣里，父亲的衣袋成了流动的果篮。树莓紫得发亮，杨梅红得似血，父亲总用粗糙的掌心托着，生怕杨梅的汁液染红了我的衣服。有次他变戏法似的摸出一个野生猕猴桃，毛茸茸的果皮上还沾着草屑。他用袖口擦拭着果毛，我迫不及待地从他手中夺过来大大地咬了一口，酸得我瞪大了眼睛，他笑我是“小馋虫”。

⑦白露过后的山核桃最是金贵，父亲把青皮核桃揣在衣袋里，到家时衣襟早染了黄渍。他用柴刀背轻轻一磕，雪白的果仁便蹦出来，混着衣袋里残留的松香，竟然品出别样的醇厚。深秋的"鸡嗦子果"像一盏盏小灯笼，父亲总说："这是山神爷挂的灯，给夜路的人照个亮。”最难忘那年大雪封山，父亲踩着齐膝深的雪归来，棉袄结着冰碴，衣袋里却焐着几颗冻得发硬的拐枣。他呵着白气说：“尝尝，冬天的‘糖棍子’味道就是不一样。"我咬开皴裂的果皮，蜜似的汁水在舌尖化开，竟然比夏日的杨梅更甜三分。

⑧8父亲的衣袋终究空了，永远地空了。我不会忘记那个绵绵细雨的夜晚，父亲离我而去了，当我最后一次掏他衣袋时，摸到的只有粗布的褶皱，没有了往日香甜的糖果。那件穿了半辈子的蓝布褂子，肘部磨得发亮。我忽然明白，父亲不是魔术师，他的百宝箱里装的从来不是山珍，而是把四季的馈赠都化作了对我的惦念。

⑨当我再一次站在老屋后的大山前，暮色漫过山梁，夜莺鸣叫着飞入山林深处，山风依旧卷着松涛，山还是那座山，梁还是那道梁，却不见了往日从崎岖的山路上蹒跚而来的父亲。他的衣袋也终究成了时光的锦囊，从衣袋里掏出的那些甜蜜，早已在我生命里生根发芽。如今，每当我走过山野，总觉得衣袋里沉甸甸的--左边装着松涛，右边盛着果香，而中间最柔软的夹层，永远留着父亲手心的温度。

(选自“学习强国”2025.9.5，有删改)

春光明媚的黔贵大地草长莺飞，各地的樱花在暖阳中悄然绽放，枝头缀满粉色云霞，与远山青黛相映成趣，自成一派天然【甲】。游人凝望枝头的（làn màn）①____花影，仿佛能感受到这方水土对美好生活的热望。

这份热望，也深深根植于贵州人心中。66岁的苗族绣娘，在“村T”的舞台上，用一针一线（rú yǎng）②____着苗绣技艺的千年血脉，将古老纹样绣进现代时尚。当传统与潮流在T台上相遇，她更加笃信：守护文化根脉，本身就有着【乙】——那是让大山里的手艺走出国门、走向世界的力量。

请以“那一刻，我突然长大了”为标题，写一篇600—700字的作文。

写作提示与要求：

①明确“那一刻”的具体场景，交代清楚“长大”的原因。②详略得当，充分体现“长大”的具体过程。③有逻辑地表达自己的发现、感悟、思考等。④符合生活常理，内容健康，文体明确。⑤勿抄袭、套作，勿泄漏考生姓名、校名等信息。

塞下曲^①

〔唐〕李白

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

 愿将腰下剑，直为斩楼兰^②。

【注释】①选自《全唐诗》。②楼兰：西域古国。

唐张全义为河南尹，经黄巢之乱，居民不满百户，四野俱无耕者。全义招怀^①流散，劝之树艺^②。数年之后，都城坊曲^③ ， 渐复旧制；桑麻蔚然，野无旷土。全义明察，人不能欺，而为政宽简。出见田畴^④美者，辄下马与僚佐^⑤共观之，召田主劳以酒食。有田荒秽^⑥者，则集众杖之。或诉以“乏^⑦人牛”，乃召其邻里，责之曰：“彼诚乏人牛，何不助之？”众皆谢，乃释之。由是邻里有无相助^⑧ ， 故比户皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶焉。

（选自《农桑辑要•典训》，有删改）

【注】①招怀：招纳安抚。②树艺：种植栽培。③坊曲：大街小巷。④田畴：已经耕种的田地。⑤僚佐：随从官员。⑥秽：杂草多，荒芜。⑦乏：缺乏。⑧有无相助：互通有无，互相接济，彼此帮助。