• 1、“史论结合,论从史出”是历史研究的基本方法。如表是隋唐时期社会发展的相关史实和结论,相符的是(     )

    选项

    史实

    结论

    A

    安史之乱

    唐朝从此灭亡

    B

    文成公主入藏

    见证了唐蕃的民族交融

    C

    玄奘西行

    促进了中日的友好关系

    D

    鉴真东渡

    促进了中印的佛学交流

    A、A B、B C、C D、D
  • 2、时人曾评价王安石变法:昔安石以兴作之说动先帝,而患财之不足也,故凡政之可以得民财者无不用。盖散青苗、置市易、敛役钱、变盐法者,事也;而欲兴作患不足者,情也。这说明王安石变法的重点在于(     )
    A、分散宰相权力 B、增加财政收入 C、加强军事实力 D、加强皇权专制
  • 3、隋唐盛世创造了辉煌灿烂的科技与文化,属于这一时期的科技与文化成就有(     )

    ①《大衍历》 ②《送子天王图》 ③《韩熙载夜宴图》 ④《千金方》

    A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④
  • 4、晚唐诗人李商隐在《咏史》一诗中写道:“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”,这是诗人对唐朝由鼎盛走向衰落的感悟。历史上把唐朝鼎盛时期称为
    A、文景之治 B、贞观之治 C、开皇之治 D、开元盛世
  • 5、魏征在著名的《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗:“怨不在大,可畏惟人。载舟覆舟,所宜深慎。”唐太宗深以为然,这可以推测出唐太宗(     )
    A、虚心纳谏,以民为本 B、整顿吏治,裁减冗员 C、广纳贤才,知人善任 D、戒奢从简,轻徭薄赋
  • 6、1141年,宋金达成和议,双方以淮水至大散关一线划定分界线。( )
  • 7、唐朝手工业达到很高水平,越窑生产的白瓷和邢窑生产的青瓷闻名于世。( )
  • 8、“风吹金榜落凡世,三十三人名字香。”这句唐诗描绘了安史之乱时人民离乱之苦。( )
  • 9、阅读材料,回答问题。

    桥见古今 :唐宋时期的桥梁

    唐朝时期, 灞桥位于长安城东, 是士人进出京城的必经之地, 也是极具代表性的送别文化地标。 晚唐诗人郑谷因农民起义引发的社会动荡而南下避难,在外漂泊十三年。他在《作尉鄠郊送进士 潘为下第南归》诗中写道:  “灞陵桥上杨花里,酒满芳樽泪满襟”,借灞桥的杨花与泪水,表达 了对连年战火导致生灵涂炭、家园破败的深切悲痛。北宋时期由蔡襄主持修建的洛阳桥(又称万 安桥)位于福建泉州。据《宋史 • 蔡襄传》记载,蔡襄出任泉州知州后,因泉州城外的万安渡口 风浪凶险,当地百姓渡河艰难,于是主持修筑石桥,并在桥基石上养殖牡蛎,借助牡蛎外壳的胶 结作用稳固桥基。公元 1059 年, 这座历时六年的石桥正式落成, 全长三百六十丈, 桥梁坚固耐用, 极大地改善了闽南地区的交通条件,体现了地方官员在公共事务中的作为。此外,在唐宋,桥梁 不仅是交通设施, 更成为文化与信仰的空间, 桥头常设碑刻、佛塔或寺庙, 供往来商旅休憩、祈福。

    —摘编自《全唐诗》、《宋史 • 蔡襄传》等

    (1)、根据材料,从政治、经济、社会三个角度中任选两个角度,概括晚唐的社会背景。
    (2)、 根据材料,概括蔡襄在泉州的主要政绩,并结合所学知识,分析北宋时期洛阳桥这类公共工 程得以建成的政治原因。
    (3)、根据材料,概括古代桥梁在社会发展中扮演的多重角色,并谈谈你对今天保护历史文化遗产 的认识。
  • 10、阅读材料,回答问题。

    镜中万象 :铜镜纹饰的时代印记

    隋唐时期,铜镜纹饰延续了生肖和神兽的内容,也融入了一些 中亚文化的元素,并出现了“来自国外的动物”,其中最具代表性 的当属“海兽葡萄镜”(如图) 。到了宋朝,由于战争不断,导致铜 开采量下降,因此作为日常生活用品的铜镜,也不再过分追求美观 和艺术,开始摒弃了唐代的“华丽”“富贵”,更注重实用价值。同 时,铜镜背面的吉祥纹饰也体现出浓厚的人文气息,山水风景、神 话传说、人间百态一一得到反映。到了辽金时期,辽和金在学习中 原文化的过程中也形成了自己的独特风格。双鱼纹铜镜便是其中的 典型代表,当时的人们将鱼纹装饰于铜镜之上,一方面是因为捕鱼 是女真族人重要的生产生活方式;另一方面,女真族人认为鱼可溯 流而上、鱼跃化龙,是祥瑞的象征,因此常以鱼纹作为装饰。

    —摘编自张一晗《书架上的博物馆:铜镜里的动物》,

    《双龙纹铜镜与双鱼纹铜镜》

     海兽葡萄镜(唐)

    (1)、材料中的图片展示的文物属于何种史料类别,并阐述文物蕴含的历史信息。
    (2)、 根据材料,指出相比唐代铜镜,宋代铜镜的纹饰风格发生了哪些变化,并结合所学知识分析 纹饰风格变化的原因。
    (3)、根据材料,概括辽金时期铜镜纹饰所反映的时代特征,并结合所学知识进行说明。
  • 11、下表是根据《元史》整理的元代部分行省驿站交通工具统计(单位 :头 / 艘 / 乘) 。据此可知,元代(   )

    行省

    驿站

    交通工具

    陆驿

    水驿

    总计

    轿

    中书省

    177

    21

    198

    12564

    2542

    1129

    950

     

    辽阳行省

    120

     

    120

    6515

    5259

    2621

      

    江浙行省

    180

    82

    262

       

    1627

    148

    A、北方驿站完全没有船只 B、交通工具多样且水陆并用 C、南方比北方的经济发达 D、驿站制度完善传递速度快
  • 12、西夏法典《天盛改旧新定律令》不仅吸纳了唐、宋等律书以忠孝为核心维护封建专制统治的法制 思想,还直接采用“十恶”等基本术语和内容,这说明(   )
    A、西夏推崇严刑峻法 B、宋与西夏关系融洽 C、儒家思想居于主导 D、西夏认同中华文化
  • 13、 1089 年,文学家苏辙奉命出使辽国, 他刚到燕京, 辽国官员就问起苏轼的新作《眉山集》,“三苏” 新出版的诗集也被争相传阅。这种现象的发生主要得益于(   )
    A、澶渊之盟的订立 B、宋和党项的和议 C、靖康之变的影响 D、崇文抑武的政策
  • 14、如图是某同学制作的历史思维导图。据此判断,他正在学习的内容是(   )

    A、多民族政权的并立 B、崇文抑武政策的影响 C、王安石变法的背景 D、北宋中央集权的强化
  • 15、北宋初年,为限制北方游牧民族的骑兵机动性,朝廷在河北地区采取“以水代兵”策略,通过筑 堤蓄水构建“塘泺”防线。该防线的主要防御对象是(   )
    A、吐蕃 B、西夏 C、 D、
  • 16、僧一行在编撰《大衍历》时, 既吸收了天竺的先进计算方法, 又结合中国传统历法进行创新改进。 由此可知唐朝历法的发展得益于(   )
    A、中外文化交流 B、继承了传统历法的经验 C、天竺历法传入 D、科学家持之以恒的精神
  • 17、如图所示为唐代雕版印刷的《金刚经》(局部), 其卷末记载, 刊印此经的目的是给父母祈福消灾。 据此可知,当时(   )

    A、儒家思想已失去主导地位 B、社会风气开放包容 C、佛教融合了儒家孝道观念 D、唐代科技领先世界
  • 18、下表是描述唐朝与周边民族关系的唐诗。这可说明,唐代(   )

    作者

    诗名

    诗句

    张籍

    《送和蕃公主》

    塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。

    周繇

    《送入蕃使》

    早终册礼朝天阙,莫遣虬髭染塞霜。

    王昌龄

    《从军行》

    前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。

    A、民族政策以武力征服为主导 B、重以册封和亲笼络少数民族 C、边疆地区长期处于战争状态 D、实行灵活多样化的民族政策
  • 19、新疆出土的唐代文书中记载 :粟特商人曹禄山与汉商李绍谨因借贷产生纠纷。官府受理后,经过 多次讯问、反复核验双方辩辞,最终查清案件事实,判令李绍谨偿还借贷财物的本金与利息。据 此可知当时(   )
    A、民族交融频繁 B、法律制度完善 C、司法审判严谨 D、对外贸易繁荣
  • 20、唐青釉凤首龙柄壶(如图)不仅吸取了波斯萨珊王朝金银器造型的特点,还融入了 我国传统的龙凤装饰艺术,据此体现出唐朝的文化特点是(   )

    A、民族交融 B、领先世界 C、多元一体 D、兼收并蓄
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