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相关试卷

  • 1、 1895年5月10日《申报》发文：“昨接京电悉，公车孝廉（指参加会试的举人)千余人，上书二万言，力担议和，叩求都察院代奏。”该文描述的历史事件（   )
    A、推动了中国早期现代化的起步 B、打击了列强瓜分中国的野心 C、拉开了维新运动的序幕 D、掀起了反帝反封建的潮流

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  • 2、照片是历史记忆的载体，体现着深刻的时代印记和社会思潮。下图照片反映的社会思潮是（   ）

    A、实业救国 B、变法图强 C、振兴中华 D、民主共和

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  • 3、阅读分析下列思维导图，提炼出一个最恰当的主题是（   ）

    A、早期现代化探索 B、近代追求独立民主的过程 C、近代边疆危机 D、列强掀起瓜分狂潮

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  • 4、“以天国的理想作为现实奋斗的目标，以政治上的平等与经济上的平均作为政治动员的口号。”下列文献中能够印证该观点的是（   ）
    A、《警世钟》 B、《天朝田亩制度》 C、《资政新篇》 D、《革命军》

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  • 5、维吾尔族民歌《破迁歌》用低沉的旋律揭露了19 世纪50-80年代侵略军的暴行，控诉了我国西北和东北150多万平方公里领土被侵占的史实。歌曲控诉的侵略者是（   ）
    A、英国 B、法国 C、美国 D、俄国

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  • 6、圆明园是清代规模最大的皇家园林，举世闻名。1860年，联军对圆明园进行了大肆抢劫，然后纵火烧毁。材料中的“联军”是（   ）
    A、英法联军 B、英俄联军 C、美法联军 D、俄美联军

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  • 7、 阅读下列材料，回答问题。

    材料一 种姓制度作为一种特殊的社会等级制度，诞生于公元前2000年中叶。从中亚、西亚经由印度西北部的山口，陆续向印度河中游一带涌入的入侵者是雅利安人，雅利安人为维护自身的高贵地位，加强对被征服者的控制，对各等级的权利进行严格地划分。从法律地位上来看，婆罗门的法律地位最高……在婚姻家庭方面，严格限制不同等级进行通婚。

    ——摘编自吴颖铭《古印度种姓制度的研究》

    材料二

    佛教创始人雕塑造像

    佛教宣扬人的生老病死都是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，因此只有消灭欲望，“忍耐顺从”，刻苦修行，才能到达极乐世界，佛教的这一观点得到国王和一些富人的支持……佛教一度成为印度最重要的宗教之一，并广泛传播。

    ——摘编自《世界上古中古史》

    材料三 印度历史悠久，文化灿烂，是世界文明古国之一，对丰富世界文化作出了不朽的贡献。……公元前6世纪至前5世纪是印度文化史上灿烂的阶段，形形色色的哲学流派和社会理论蓬勃涌现……在印度历史发展过程中，多种宗教长期共存，且宗教氛围浓郁。在古代，富庶的印度是众多外部民族向往的乐土，来自非洲、欧洲和亚洲的人先后来这里定居，丰富了印度文化，与印度的本土文化融为一体，并使之不断推陈出新。

    ——摘编自李为民、葛明星《恒河之滨的文化巨人——浅谈印度文化的发展与特点》

    (1)、根据材料一，指出雅利安人建立种姓制度的目的，（2分)并结合所学知识，概括种姓制度的特点。
    (2)、材料二图中的“佛教创始人”是谁?（2分)根据材料二，分析佛教得到国王和一些富人“支持”的原因。
    (3)、根据材料三，概括古代印度文明的特点。

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  • 8、 阅读下列材料，回答问题。

    材料一 自然屏障使它受到特别好的保护，不受外界的干涉……因此古埃及文明是稳定而保守的。此外，它还是一个自信而乐观的文明，这在一定程度上是因为……尼罗河是一条温顺的、可预测的大河。

    ——摘编自（美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

    材料二 公元前2600年左右，胡夫修建了著名的吉萨金字塔，该金字塔高146米（现高138.75米)，共使用约230万块石材，建成210个台阶，古代旅行家将之列为“世界七大奇迹”之一。胡夫的儿子哈夫拉在吉萨金字塔西南为自己修建了金字塔，高143.5米（现高134.6米)。胡夫的孙子孟考拉又修筑了高66米的金字塔。

    ——摘编自李海峰《古代近东文明：古代两河流域、古埃及、波斯等古文明探析》

    材料三 严明的等级制度、规整的建筑等决定了古埃及艺术的第一个特点：明确的秩序。……比较闭塞的地理环境决定了古埃及艺术的第二个特点：稳定的形式。除了在公元前15世纪阿玛尔纳改革期间，艺术创作不再拘泥于传统的约束、追求自由的样式外，其他时期的埃及艺术在形式上基本为一种严格的理想化的装饰风格所左右。

    ——摘编自裔昭印主编《世界文化史》

    (1)、根据材料一，概括古埃及文明的特点。并分析形成这些特点的原因。
    (2)、材料二中的金字塔与古代埃及国王有什么关系?结合所学知识，指出金字塔的历史地位。
    (3)、根据材料三，概括古埃及艺术风格形成的原因。

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  • 9、阅读下列材料，回答问题。

    材料一 1853年在亚述王亚述巴尼拔的图书馆废墟中出土了一块约公元前2600年左右的古代泥板，这块泥板上的文字是歌颂当时国王吉尔伽美什的史诗。其中描述都城乌鲁克的内容如下：

    瞧那外壁吧，铜一般光亮，瞧那内壁吧，任啥也比它不上。察一察那基石，验一验那些砖，登上乌鲁克城墙步行向前，看一看它是如何建成，在城墙上看到种植的和荒闲的田地，池塘和果园。……一里格是四郊和伊西塔的神庙区域。三里格和伊西塔的神庙区域把乌鲁克围在了里边！

    ——摘编自（英)保罗·克里瓦切克《巴比伦：美索不达米亚和文明的诞生》

    材料二 约公元前2900年，两河流域下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家。约公元前18世纪，古巴比伦王国统治两河流域。国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事。原来的城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令、向宫廷纳贡的地方行政单位。

    ——摘编自《中外历史纲要（下)》

    材料三 虽然巴比伦人也敬奉神灵，但从根本上来说巴比伦是一个法制社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说法，一旦转入世俗条文后，就把神抛到一边。这部法典不仅阐明了法律制度，也照亮了当时的社会，使巴比伦人从心理上摆脱了生活变化无常的阴影。

    ——摘编自刘文鹏《古代西亚北非文明》

    (1)、根据材料一，指出哪些信息可以佐证当时两河流域文明已经产生?
    (2)、根据材料二，概括两河流域城市国家的特点。
    (3)、根据材料三并结合所学知识，指出《汉谟拉比法典》的历史地位，并分析其作用。

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  • 10、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古印度的梵文史诗，在一定程度上反映了当时印度社会生活的状况，以及雅利安人在向东、向南扩展中的一些斗争情况。我们可从中了解到 （   )
    A、汉谟拉比统一两河流域 B、制作木乃伊的传统 C、种姓制度下人民的生活 D、金字塔的建造过程

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  • 11、佛教创立于公元前6世纪的古印度，被列为世界三大宗教之一。它提出的针对性主张，受到广大人民特别是下层民众的支持。该“针对性”主张是 （   )
    A、“众生平等” B、素食戒杀 C、“忍耐顺从” D、因果报应

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  • 12、史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于 （   )
    A、古代两河流域 B、长江流域 C、尼罗河流域 D、印度河流域

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  • 13、下图是摩亨佐·达罗遗址，遗址中出土了大量标准化的陶制砝码、青铜工具及带有印章文字的泥板，城市布局呈网格状，有完善的排水系统和公共浴场遗迹。这表明古代印度 （   )

    A、青铜工艺水平高超 B、城市建设具有规划性 C、雕刻艺术别具一格 D、宗教建筑占核心地位

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  • 14、在古代埃及，法老被视为太阳神的后裔，拥有至高无上的权力，民众对法老的服从被视为对神灵的敬畏。这一现象说明古代埃及 （   )
    A、实行民主政治 B、确立封建君主专制制度 C、初步实现统一 D、王权借助神权强化统治

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  • 15、下表是古埃及季节及农民主要活动分布表，从中可知古埃及 （   )

    季节

    泛滥季（7-10月)

    生长季（11-2月)

    干旱季（3-6月)

    农民主要活动

    服劳役，如建金字塔

    经营庄稼，又称播种季

    忙于秋收，又称收获季

    A、天文历法发达 B、王权十分强大 C、重视农业生产 D、民生比较困难

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  • 16、在埃及考古发现中，在公元前4000-前3500年的涅迦达1610号墓中的一个黑顶陶罐上，发现了作为王权标志之一的红冠形象。同时在涅迦达1540号墓发现的一块陶片上，也有一个象征王权的荷鲁斯鹰神的形象。据此推断，此时期的埃及 （    )
    A、王权已经萌芽 B、社会秩序稳定 C、部落战争频繁 D、贫富分化严重

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  • 17、古代两河流域使用十进制和六十进制，六十进制在当时主要用来计算粮食产量、劳动力人数和商品数量，今天则主要用于计算时间和圆周等。这说明 （    )
    A、古代西亚的数学成就突出且影响深远 B、数学在社会生产领域的运用从未改变 C、古希腊科学家吸收了西亚的数学成就 D、六十进制参照了尼罗河水涨落的规律

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  • 18、亚非地区是人类文明的重要发祥地。下列文明成果诞生于两河流域的是 （   )
    A、狮身人面像 B、楔形文字 C、阿尔塔米拉岩画 D、象形文字

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  • 19、《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。这说明当时古巴比伦 （   )
    A、君主权力衰落 B、法学系统日臻完整 C、国内矛盾激化 D、商品经济比较活跃

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  • 20、《汉谟拉比法典》规定“任何房屋失火，前来救火的自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于该处火中。”这表明该法典 （   )
    A、内容十分广泛 B、尊重奴隶地位 C、保护私有财产 D、深刻影响后世

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