• 1、在皇帝制度下,皇帝成为天下权力的源头,“天下之事无小大皆决于上”。这说明皇帝制度有利于(     )
    A、维护皇位世袭 B、保证皇帝独尊 C、实现君主专制 D、遏制官吏贪腐
  • 2、某作品的内容形象地反映了西周至春秋时期中国的社会生活风貌,其中有对美好爱情的歌颂,有对劳动者勤劳勇敢的赞扬,也有对统治者剥削压迫的批判。这部作品是(     )
    A、《黄帝内经》 B、《庄子》 C、《离骚》 D、《诗经》
  • 3、下图所示的是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字,这种文字被称为(     )

    A、甲骨文 B、金文 C、小篆 D、隶书
  • 4、《夏小正》记载:正月时有俊风,农纬厥耒(整理农具),囿有见韭;三月越有小旱,始蚕,祈麦实;四月囿见有杏;五月种黍。这说明当时历法(     )
    A、已经使用干支纪日 B、以研究气候为目的 C、受生产生活的影响 D、促使节气观念产生
  • 5、下表所示的内容是部分先秦思想家的主张。他们的共同点是(     )

    人物

    主张

    老子

    “无为而治”,追求“小国寡民”的理想社会。

    荀子

    实行礼治,提倡礼法并用,明确尊卑等级。

    韩非

    反对空谈仁义,强调以法治国,树立君主权威。

    A、代表下层百姓利益 B、要求实现富国强兵 C、希望解决社会问题 D、恢复西周礼乐制度
  • 6、“官无常贵,而民无终贱、有能则举之,无能则下之”“天下兼相爱则治,交相恶则乱”这样的思想主张最可能出自于(     )
    A、《道德经》 B、《墨子》 C、《孟子》 D、《孙子兵法》
  • 7、春秋战国时期、诸侯国的数量在战争中逐步变少;法家主张建立大一统的封建国家;各族频繁往来、密切联系。这些现象共同说明了(     )
    A、国家统一是大势所趋 B、变法改节已迫在眉睫 C、诸侯纷争正逐渐平息 D、社会转型将悄然进行
  • 8、战国时期既满绎成称叩原富度的历史遇卷,又体现“工匠精神”的著名工程是(     )
    A、长城 B、都江堰 C、灵渠 D、秦始皇陵
  • 9、支持商鞅变法的秦孝公病死、商鞅被施以车裂之刑,但是“商鞅虽死,其法不灭”,上述现象从本质上说明(     )
    A、秦国法律非常残酷 B、商鞅实行严苛的法律自食其果 C、商鞅变法没有取得成功 D、商鞅变法顺应了历史发展的趋势
  • 10、《商君书》记载秦国“富贵之门必出于兵,是故民闻战而相贺也,起居饮食所歌谣者,战也”。秦国上下形成这一氛围主要是因为商鞅变法推行了(     )
    A、严明法度 B、奖励军功 C、确立县制 D、鼓励耕织
  • 11、史书记载:“田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序……遂相吞灭,并大兼小,……力功争强,胜者为下。”材料描述的时代与下列形势图相匹配的是(     )
    A、 B、 C、 D、
  • 12、西周时期,楚国国君熊渠自称蛮夷。战国时期,楚国王室贵族屈原却在《离骚》中自称是黄帝的后人。这一变化表明(     )
    A、不同治国思想的斗争 B、王室衰微局面的出现 C、华夏认同观念的增强 D、各民族间差异的消失
  • 13、公元前720年,周平王死,因为随葬品不足,新继位的周桓王派人去鲁国祈求。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破,过去诸侯必须朝会天子的礼仪也名存实亡,相反,天子却要向诸侯进行聘问。这反映了当时(     )
    A、诸侯争霸 B、礼崩乐坏 C、尊王攘夷 D、大国兼并
  • 14、1976年于陕西临潼出土的西周青铜器利簋(如下图),上刻铭文:“武王征商,唯甲子朝,岁鼎(岁星当空),克昏夙(一夜之间)有商。”由此推断,利簋及其铭文可用于研究(     )

    A、牧野之战 B、城濮之战 C、桂陵之战 D、长平之战
  • 15、古书记载夏朝有“六卿”“六事之人”“三正”等官长,夏朝的兵士称为“甲士”,“夏有乱政而作禹刑”。材料说明了夏朝(     )
    A、比较成熟的国家形态 B、政府官员的职责明确 C、社会成员的等级森严 D、国家动荡状态已结束
  • 16、《三字经》中讲到:“夏(禹)传子(启),家天下;四百载,迁夏社。”其中“家天下”反映的制度是(     )
    A、奴隶制 B、禅让制 C、世袭制 D、礼乐制
  • 17、“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯(指远古时期的部落)错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合成一族之形,后世所谓诸夏是也。”材料说明华夏族(     )
    A、通过不断交融而形成 B、居住分散且交通发达 C、靠部落战争完成兼并 D、有统一的文化和信仰
  • 18、考古学家苏秉琦提出中华文明“满天星斗说”,如黄淮地区大汶口文化以三足陶鼎为特色,中原地区仰韶文化以双唇尖底彩陶瓶为代表,而西辽河地区红山文化则以简形陶罐为特征。材料体现了中华文明的起源具有(     )
    A、包容性 B、和平性 C、多元性 D、连续性
  • 19、北京人、山顶洞人都是居住在山洞里,即“穴居”;河姆渡人和半坡人生活在平原上,过着定居的生活并形成了固定的聚落。发生这种变化的主要原因是(     )
    A、自然地理环境变化 B、人类学会建造房屋 C、掘井引水技术提高 D、原始农业得到发展
  • 20、下图所示为考古发现的山顶洞人使用的骨针和装饰品,它们反映山顶洞人(     )

    A、知道了人工取火 B、出现了贫富差别 C、手工业分工细密 D、掌握了钻孔技术
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